结构很好，人物描写异常娴熟，要说内涵嘛，那是一个深，讲真的，很多人估计终其一生无法真正理解这本书，至于年纪还轻的人，装熟么意义，在我心中所谓经典，其实是每过几年拿出来再看震撼依旧，领悟更多。
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“如果我们生命的每一秒钟都有无数次的重复，我们就会象耶稣钉于十字架，被钉死在永恒上。这个前景是可怕的。在那永劫回归的世界里，无法承受的责任重荷，沉沉压着我们的每一个行动，这就是尼采说永劫回归是沉重的负担的原因吧。
如果永劫回归是最沉重的负担，那么我们的生活就能以其全部辉煌的轻松，来与之抗衡。
可是，沉重便真的饿悲惨，而轻松便真的辉煌吗？
最沉重的负担牙得我们崩塌了，沉没了，将我们钉在地上。可是每一个时代的爱情诗篇里，女人总渴望压在男人的身躯之下。也许最沉重的负担同时也是一种生活最为充实的一种象征，负担约沉，我们的生活就越贴近大地，越趋近真实和实在。
相反，如果没有负担，人变得比大气还轻，会高高飞起，离别大地亦即离别真实的生活。他将变得似真非真，运动自由而毫无意义。
那么，我们将选择什么呢？沉重还是轻松？”
这是这部小说打动我的话之一。很多时候我在想，为什么80后的人会活得那么寂寞，那么孤独，究其本质，就是因为过上了一种过于轻松的生活。没有了因为物质而引起的压力，思想上也摆脱了束缚的观念，那么就活在一种轻飘飘的境界中，自然不会很愉悦。
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去年买的这本书,读了几页就丢在一边了,没心情读,
今天一早醒来,窗外是呼啸的台风天,所以抓过这书翻起来,
突然有莫名的冲动想继续看,所以就带在身上等车乘地铁的时候翻翻,
我自认愚笨,看不大明白,所以晚上去网络上找了喜欢的书评来看,
结果发现好多人写的书评比书本身更让我难懂,
幸好读到一则还不错的"读译作后感",摘录下来,
倒不是我显摆自己爱读书,只不过上海街头唯一的风景就是人潮汹涌,
所以,一贯善于逃避的我,选择了读书...
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《不能承受的生命之轻》读后感：这是什么“怪”小说？
2008年04月22日 星期二 17:49
《不能承受的生命之轻》读后感：这是什么“怪”小说？
第二次看这本小说了。第一次看得有点快，觉得小说其实不好看。第二次看得稍微慢点，还是觉得小说不好看。小说就是小说，是讲故事的，把一个故事讲得好听就是好小说。
但是该小说目的不是讲故事，故事只是一个载体，小说好像由许多“哲思散文”组成。作者在书中，一章接着一章大发议论，发表哲学高见。就是这些高见影响了故事的流畅性，也加深了小说的思想深度和高度。不过，这些高见倒是合乎我胃口，我只是不喜欢小说写得如此艰深抽象。所以我在此好心提醒，没有一定人生阅历又不喜欢思辨的人不要看这本书，看了也白看，因为你看不懂。
有时候，我情愿看些能消磨时间而且有趣的不大用脑子的小说，精神之欢喜，好过思辨之无聊。看类似于《不能承受的生命之轻》这样的小说，人容易变得神经兮兮，自以为是深沉，看透人生，其实只不过看了本怪小说而已。
既然这样，为什么看《不能承受的生命之轻》呢？呵呵，人是虚荣的。看这本可以显示自己有品位，显示自己阅读兴趣非凡，显示自己的思想达到某种高度。许多时候，阅读有时候是种炫耀。如暴发户炫耀他的钱，读书人炫耀他所看过的书。尤其说自己看懂了《不能承受的生命之轻》，多么荣耀。
生命，我多么喜欢的词语。写文章时候，我爱使用生命这个词，来显示自己在思考。生命之轻，何其忧伤的的词语。生命轻飘飘如羽毛，被空气托起来，无法控制自己的飞翔方向，难道不让人伤感吗？这让我想起电影《阿甘正传》的开头和结尾，那飘飞的羽毛，是不是暗示生命之轻？生命之轻，竟然无法承受？！哲学意味多么浓啊。
作者是不按传统的模式来写的，什么情节，什么对话啊，不大考虑，小说中处处可见的就是思辨的光芒，对生命的议论，对性的议论，对爱情的议论，对共产主义的议论。作者无疑在书中思考灵和肉关系，个人和社会的关系，这些关系是否就是轻和重的关系？不过看完整本书之后，我强烈感觉到，作者最后鉴定的结果就是生命很轻，性是很轻的，爱情是很轻的，共产主义是很轻的，一切都是荒诞荒谬的，于是人生显得很虚无，这是不是也轻？所以一句话，就是不能承受的生命之轻。
有些地方简直写得莫名其妙的（用莫名其妙这个词，我是下了很大决心，因为一用这词，就意味我没有读书“品味”）。比如小说中，特别写到斯大林儿子之死，并由此讨论粪便和上帝关系、粪便和尊严关系等等、最后得出生命其实空虚，也因此强烈讽刺了斯大林。最后一章，就专门写一条狗的死亡，该章就叫卡列宁的微笑。卡列宁是谁？是托马斯和特雷莎的宠物狗。那么卡列宁的微笑意思就是狗的微笑。这章写得非常好，没有看过那个作者写一条临死的狗，写得如此出色，把人心写得如此脆弱。但是也没有人写狗写得如此高深。
虽然我读两遍了小说，但是总感觉自己还没有读透。可能作者本身就是在乱发议论，冒充深沉，自以为是哲学家，想说点人生道理却说得一滩糊涂，或者作者根本没有说透什么，所以我看不透。也可能我还没有足够的人生阅历和思辨能力去理解作者。
我有理由怀疑作者没有说明白。因为他所写的关于生命之轻的思考，过分依赖于比喻，暗示，故事，意识流等等。这些描写是很含糊的，留下太多的空白。读者自以为是理解了，其实这些理解只是在填补作者留下的空白而已，把自己的理解当成作者的思想。也就是说，有人觉得自己理解了，可能从头到尾都是误解。说好听点，就是一千个人有一千种理解。
另外的怀疑理由是，是否因为翻译？我们读者没有能力直接阅读原版小说，只能依靠翻译。所谓的翻译犹如别人嘴巴里咀嚼过的米饭，带着口水，喂到我们嘴里，我们吃到的东西，已经不是原来的香味和滋味。隔着这层口水，我们有什么资格评价一本难懂的小说？所以不评说，本文充其量是——读译作后感。
我不敢过分怀疑，因为这本小说实在太有名。我口口声声说不相信权威，其实还是有点相信，因为这不是权威啊，而是权威中的权威，成为经典了。所以我要谦虚地说：好好读书，天天琢磨。不过我想：“得了吧，还琢磨？就是要琢磨，也要过几年再琢磨，在那时，说不定不用琢磨就读透该书，会明白到底是作者太高深还是我太愚笨。”
虽然读懂了小说的故事，但是总觉得没有读透小说的思想，那么所谓的读后感写起来也就不三不四了。算是乱弹琴吧，反正我不是专业人士，乱写书评没人会笑话我。
（作者：徐昕欣 来自http://hi.baidu.com/cq2347）
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我应该没看懂吧，有些深的东西。
不过，看下来倒是一点不费劲。
书真的是异乎寻常的好翻！
顺顺利利听着作者透过主人公的那些事情，
谈着一些‘在看似对立却实则联系’的论调。
心情可以得到平复。
我觉得，
看不下去的是就不是好书。
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向母牛说抱歉
——《不能承受的生命之轻》
来一中之前，梦寐以求的有两本书：米兰昆德拉的《不能承受的生命之轻》，和彼得梅尔的《普罗旺斯三部曲》（这是三本）。
于是当第一次踏进这个传说中的图书馆，看见这两本书闪闪发光。只是他们同样令我失望。在研究性学习那样嘈杂的环境下，没读下去昆德拉。这个暑假又借来决心好好研究一番。
现在我读完了。但我觉得它不好。
我承认，从一开始我就未看过关于米兰昆德拉的任何评论。只是觉得这个名字有一种与生俱来的魔力。米兰昆德拉，舌尖与上颚轻轻碰触，自然而然。
好吧，再退一步，“不能生受的生命之轻”这个名字，实在是很诱惑。我就是一万恶的媚俗的小资（正如昆德拉所批判），不喜欢冗长啰嗦的名著，又不屑于轻浮的流行小说，昆德拉的定位刚好很适合我的胃口。
再添一点，我喜欢弗兰茨卡夫卡(Franz Kafka)的散文，说到底不过是被别人称之为幼稚摘抄的一种结果。而刚巧有一本书叫做《从卡夫卡到昆德拉》于是我满心狂喜。
以上，构成了我一定要读完这本书的动机。
你可以说我肤浅。
是。我肤浅到不愿意理解任何与政治相关的话题。二战背景下的《不能》，加之性与爱灵与肉的探讨，不是我想要汲取的。
昆德拉的哲学是讽刺，讽刺媚俗。文笔犀利，语言尖刻。也有人说，他的哲学在故事里。
可我肤浅到，宁愿去啃《沉思录》或者塞涅卡叔本华卢梭尼采的理论也不项研究透彻这本《不能》。
实际上，我看不懂。
我肤浅到只能理解他的黑色幽默。
比如我最喜欢的一个，关于人类统治动物的权利。
《创世纪》里上帝规定人有统治动物的权利，是因为写《圣经》的是人而不是别的什么。如果有一天我们被外星人抓去串在火上烤（若外星人有统治其它星球上生物的权利呢？），那我们回想起自己吃过的小牛排，会想要对母牛说抱歉。
大意如此。
好吧。如果这真的是经典。我想有一天它对我会有意义。
不过亲爱的昆德拉，当大家争先恐后去拜读你的著作时，是否也是一种媚俗？
而你批判它。
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像是眼睁睁看着一场绚丽浓烈的烟花表演，
到最后，就是灰烬一堆。
那种空荡荡的失落感。
在看完之后的很长一段时间还缓不过来。
是的，我承认，最后我还是哭了。
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我是在另外一本书上看到这本书的介绍的，属于隐性被推荐，随即买了一本，看了一半被我闲置，主要在买书的时候工作比较忙，现在闲了下来在这里看到，随即说两句，待看完再序写。
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这本书，我买了几年了，可是一直珍藏在书柜中，没有拆封。因为我觉得还不是时候可以看它。
那天，我觉得我准备好了。缓缓撕开封书的薄膜，神圣似的，令我想起“处女膜”，呵呵，有点变态。然后书散发着淡淡的书香……米黄色的纸，简洁的排版设计，感谢出版商，我很喜欢。然后我一想起书店里或图书馆里其它被人弄得脏兮兮的，卷皮的，散成几份的昆德拉的书，我感到很痛心。人们如果爱书，为什么要这样残暴地阅读？！你们与强奸犯没有区别……我的书干干净净，没有叠痕，没有注释，很好。洁癖一种，我爱书。
媚俗、灵与肉、轻与重。关键词应该是这三个，现在应该理解到了。怎么解释，我又解释不了。不然怎么那么多“伟人”写那么多文字也无法说清？每个人心中都有他/她的理解。有同学以电影《布拉格之恋》作为毕业论文研究，我在阅读《不能承受的生命之轻》之后再次看了电影，发觉有点失望。有些好作品确实是很难拍成电影的，电影根本无法表达文字背后的意义。
我理解的媚俗：不是一种罪。不应该拒绝。也不应该奉承。
我理解的灵与肉：灵与肉不是分开的，你只看到特丽莎的灵而没有看到她的肉吗？你只看到萨丽娜的肉而没有看到她的灵吗？具代表性的象征符号本身具有复杂性。不然她们为什么挣扎？灵与肉也可以分开。可以有爱，没有性；可以有性，没有爱。社会普遍存在这种，极少存在灵与肉共在。
我理解的轻与重：很难说清。打个比喻：睡觉盖被子的时候，轻的被子我会觉得不舒服，因为虽然是存在，虽然也起到“盖被子”的作用，但就是觉得压在身上的重量不够，不舒服，似无，却又存在。然而被子太厚实了，我也会窒息，会闷热。所以被子的厚度与重量是一个值得考究的问题！ 嗯，就是这种像“盖被子”的感觉。似是而非，一个很俗的比喻。呵~当然，你也可以选择不盖被子睡觉，那就不用思考了。
最后，我把这本书也分成了两半。一部分是书外壳的封面包装，一部分是书本体。书本体，我赠送给了一位好友，她说她也想看，而很不幸，书的封面漏在家中（因为我阅读时不想弄脏它）。它们偶然地分开了，等待它们重逢的一刻。朋友说我会尽量快地看完还给你的。我说，不急。
其实遇见知音，好东西是应该共赏的。送给你又如何？虽然我很喜欢很喜欢……
推荐各位未读或已读的人：等你觉得合适的时候再看这本书。
Are you ready?
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其实很早就买了这本书,可是不知道为什么不敢去看,觉得自己太过于浮躁,怕亵渎了这本书,看了后觉得人生,生活,生命越加看不懂了,困惑是看这本书最大的收获,呵呵!
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假若人还年轻，他们的生命乐章不过刚刚开始，那他们可以一同创作旋律，交换动机，但是，当他们在比较成熟的年纪相遇，各自的生命乐章已经差不多完成，那么，在每个人的乐曲中，每个词，每件物所指的意思便各不相同。
——《不能承受的生命之轻》
如果说尼采是让我抓狂的哲学家，那昆德拉则更是让我如痴如醉般沉迷的小说家：轻盈的笔触包罗万象，舒缓的节奏涉笔成趣，悠然的口吻抒写沉重。轻与重……。上一页还让你内心会意轻笑，嘴角惬意的嘲弄，下一刻就引发沉重的叹息……
年轻的朋友们，要趁早啊，时不我待青春苦短哦！
（于看完100页之后）
调侃、讽刺、嘲弄，即所谓的“撒旦主义”，却非源于虚无主义的颠覆和解构。不动声色的轻盈、幽默，源自自由出入游走于轻与重之间的灵巧笔触。 文字朴实无华，不媚俗。
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