好书、绝对的好书、尤其在如今，整个社会都在追求物质发展，用物质堆砌的高墙禁锢自己的内心时。何为精彩的人生？何为精神的解放？此书便给出了完美的答案。或许我们无法思特里克兰德那样完全抛弃世俗，去追求艺术，但至少能以此免于陷入世俗的泥潭、、
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不知道有多少人，曾经有过那样的时刻，内心中有一个声音，不停的告诉自己要往哪里去。或许很多人都随着社会的现实从而忘记了这一切，十年前我的一个朋友，对于音乐的追求现在已经变成了对烤肉串的垂涎。希望我在梦里的时候，还能听到那个低沉的，带着一点沙哑的声音：“笨蛋，要更努力啊”--这个声音，似乎已经忘却好些年了。。。
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昨天在吃饭和睡觉和焦虑的等待一些事情的后果之外我又读了会儿书。《月亮和六便士》我看过几遍了，每回的感受都不太一样。有人说这是关于什么梦想和现实，我对这些都觉得烦躁。因为梦想也并不一定比现实更值得炫耀。一切仅仅是有些人愿意洞察虚妄的生活，这就是现实；有些人愿意尊重自身的欲望，这就是梦想。就这么简单，再多也没了。然后昨天我发现，这篇小说或许还讲了全新的一件事——关于人和人如何周而复始的走在离别的路上。于是有人被牺牲、有人以目空一切的态度继续行进。小说中的三个女主人公算是被牺牲了，当然这是一种本能；以高更为原型的男主人公一往无前。多数人觉得前者仅仅是值得同情，而后者称得上恶心。尤其很多女读者觉得后者怎么还不去死呢，瞎逼艺术。因为男人为一个搅乱一切的、甚至最后都无法自证的幻觉抛弃责任是女人最不能容忍的。于是在这个前提之下，女人变得什么都不是，忧心忡忡只能沦为笑柄。因为，男人自己也什么都不是。当然，既然谁都什么也不是，那我想倒好办了，因为一切就都不恶心了。甚至那些对日常世界怀揣巨大责任的男人也不并值得标榜，他们很多恐怕仅仅是丧失了逃避生活的强烈冲动。
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小时候的梦想还可以继续吗？
不想当厨师的司机不是一个好裁缝。我小时候被老爸问，长大了，想当什么啊。那时候年少无惧无知，想了会笑着回答，反正后面带个“家”的吧。画家、作家、科学家，都是带个家的啊。现在的我，刚刚毕业，草草就业，受了委屈，抱怨在这个拼爹时代的社会太现实，唏嘘自己当年的梦想一个也没实现。
当读到查理斯.思特兰克兰德（我勒个去，这么难记的名字，我对翻译里的名字一直很头疼）这个文艺大叔，抛弃家业，离开妻女，只身去巴黎学画寻梦的时候，我开始都是有点不解疑惑，这货是脑子有病吗，最后还是被感动了，他是绝对的英雄。
记得以前看海贼王的时候，路飞总是把那句，“海贼王，我当定了”台词重复念叨。我们被抛弃到这个世上，是没打算活着再回去，总打算做点什么，才对得起这一生。可很少有人知道自己天生适合做什么，更少有人知道自己要坚持做什么。毕竟成功的就那么几个，海贼王更是只有一个。我们大多数都是凡人，不是天才，但是凡人也不该剥夺梦想的权利。纵然以成败论英雄，曾经梦一场，努力过，失败了也无愧于己心，也胜过苟活一世。
月亮与六便士，你要哪个?
译者的序言里说：六便士是英国价值最低的银币，代表现实与卑微；而月亮则象征看崇高。两者都是圆形的，都闪闪发光，但本质却完全不同，或许它们就象征着理想与现实。我了个去，这么宏大的命题。接着又引用某评论家对《人生的枷锁》里的主人公的评论，很多青年人，终日仰慕月亮，却没有看到脚下的六便士。最后又呼吁读者去追求崇高的理想，鄙弃现实的六便士。这模糊的态度，你不知道他要做什么。
我想没有一道真理适合每一个人。这个问题没有标准答案。《人生的枷锁》里，老诗人告诉主人公，生活的意义在那条毯子里，答案需要自己寻找。不是所有的人都适合仰慕月亮，也不是所有的人都适合追求六便士。上帝在赋予我们生命的同时，没有赋予我们这一生该从事的职业，追寻的梦想，我们都该自己认识自己，找到自己的归宿。毛姆的几本书看下来，我觉得不论是谁，都要客观的尊重自己的内心真实想法。梦想不是书上叫你怎么做的，也不是别人劝你怎么做的，而是你自己内心召唤着你做。查理斯这家伙是被魔鬼控制内心的疯子，强大的内心召唤，是天才区别凡人之处。
天才在左，疯子在右
书中的前半段，查理斯看来就是一个抛弃妻子的混蛋，一个老不正经的疯子，一个背叛朋友的混蛋。一个手里握着六便士的中产阶级，丢下银币，去仰慕月亮。这所有的一切看起来荒诞不经，背离文明。搞艺术的大叔，你伤不起啊。而他这些看似极端的行为正是他内心被创作欲的魔鬼所控制的心里与现实痛苦挣扎的表现。这个身无分文，看不出有天赋的艺术大叔看似要失败。可用中国黑厚学的观点来看了，他离成功其实不远了，因为他做到了又黑又厚。
书里有个凡人---戴尔克.施特略夫，这个二三流的画家，一流的鉴赏家。他是个本来就该追求六便士的人，现在却仰慕着月亮。他认识的到查理斯的天才，并愿意倾心帮助查理斯。我觉得这是一个帮组读者更好理解查理斯的配角，反衬也好，烘托也好。
尽管毛姆不想以制造神话的方式来写一个浪漫的英雄故事。那个有梦想的疯子还是在死后成了人眼中的天才，那个凡人则放弃了梦想回到家乡。
人生真是好多未知数啊，有谁知道自己坚持的梦想就一定会实现?疯子与天才总是一线之隔,但就算你够狠，有胆量做个疯子，就一定会成功吗？当然不是叫你真的进精神病医院被人研究，而是需要像疯子一样的精神。
撞了南墙也不回头的二愣子精神，就是说的对梦想的坚持。一开始是个人都会鄙视查理斯为文明社会不齿的行为，但是后来还是会被他感动。抛弃安逸富足的生活，流浪巴黎，窘困潦倒，不曾轻言放弃，没有一句抱怨，终于让他找到了世外桃源般的塔希提岛，实现了自己的创作理想。
疯子华丽的转身成了天才。
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when i was a Young girl，i think very special。but 当上学，一群人聚集的一起，来临的永远是挥之不去的平庸。别说爱身边的人，别说爱。然后，你你我我都in a big family。过着主流的生活。还是孤独吧别依靠任何人。
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在准备考试的间歇时间看了这本书，很短也很珍贵。
毛姆可能算不上真正的大家，但是却是真正懂得人性的作家。一辈子很短，我们究竟为什么活着？书中查尔斯为我解开了长久困顿于心的疑惑。一直记得刘瑜对这本书的评论“被梦想俘虏的人就是在追逐他的噩运”，追逐自己的噩运，查尔斯是，或许现在的我也是吧……可是，如果我们生来期待与心心念念的都只是天上的月亮，那么，即使满地都是六便士，对我们来说又有什么用呢？
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个性总是难以被这个社会所容忍，不随主流的总可能被当做异类。
人，虚伪。
现在又几个人能有主人公的那种勇气，勇敢的去追寻灵魂所向。
说实话，没多大看懂，或许一段时间后在拿起来看，又是一种不同的理解和感受了。
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斯德里克兰德的一生在个人看来是一出悲剧，但在人类的历史中宛若流星般的璀璨，所以，我还是我，斯德里克兰德成了永恒。
但凡天才，必定带有某些不同一般的特质，在毛姆书中显得尤为明显，主人公抛妻弃子追求绘画的勇气是我这辈子都不可能学会的，因此，我只是个凡人，但丝毫不减我对书中主人公的欣赏。
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“一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得死。”但是一个人泡在水里的时间长了，会不会认为自己是一条鱼？
既然自己在水里活得很开心为什么要重新回到岸上去，有时候岸上的生活会异常窘迫，当然这样的想法是存在于那些还未完全失去自我的灵魂之中的，也许这样的人会在深深地透不过气的夜里，静静想“不是爱风尘，似被前缘误，花开花落自有时”，然后重重地叹息下，堆满笑容重新面对自己一切正确的生活。
但是会有更多的人欺骗自己“我就是一条鱼，一直是，而且从未改变”或者是“我选对了一条路，一开始的路本来就是错的，这样阴差阳错反而铸就了我更为幸福的一生。”他们是不是鱼，这点似乎已经不怎么重要了，他们无所谓，在水里的生活或许就是自己一直追寻的生活。往昔的一切似乎像是那些看不到的尘土飘逝而去。
貌似在中国的观念里，人被赋予了太多的意义，太多的责任，比如说“从一而终”这种思想，像是程蝶衣的悲剧的一生，人啊，从来被认为是沧海一粟，在命运的海洋里，在一个特定的环境下，就像是一个水滴，无法预见自己的未来，无法左右自己的一生，好像一切都是机缘巧合。甚至到了某一天，突然幡然醒悟，却发现自己现在已经背负了太多，又怎么能说放下就放下。再者说又怎么能去追寻一个没有结果的空虚的梦想?
读《月亮与六便士》不觉感叹高更的人生是何其的精彩，毕竟他做出了自己的选择，虽然是在自己年长之时。所以由衷地佩服毛姆笔下的斯特里克兰德，从事投资人的事业，有着一个美满的家庭，妻子笃爱艺术文学，其过着中产阶级的安逸生活，却有勇气面对着自己成功的人生而选择果断放弃，抛弃自己的妻子儿女，（不可否认这与他的性格有着极大的关系，不想被谁所占有，控制，女人只是他泄欲的工具，而且是他引以为耻的手段，他的确为两个女子带来的深深的不幸）然后去边夷之地度过自己人生最后的时光。从毛姆的描写来看，斯特里克兰德并不是想要在绘画上取得多么大的成就，只是一个不能不画画的状态，他在享受这个绘画的过程，而不是结果，从不轻易让旁人看自己的画作，不出卖自己的画作。生前的创作历程也是困难重重，除了可怜的施特洛夫能够欣赏他的作品之外，其他人几乎对他的作品嗤之以鼻，丢在阁楼上任尘土封存掉这一切。但是他还是能够继续前行，他对绘画的渴望是其他人无法理解的，他知道自己不是鱼，继续在水里迟早要溺死。但是最终自己双目失明，罹患麻风，死在惨败不堪的家里，这也许会在很多人的眼里——最起码在他的作品无人欣赏之时——是他自作自受，放弃自己的美好生活，伤害这么多的人，还有个古怪的脾气的结果。
但是又有多少人有勇气去这样做？
生活啊生活，不由得你去做太多选择，很多时间转瞬即逝，太多的错误的选择铸成了自己今日的一生。也许会在多年后的一天里，看到了那些勇敢去追逐自己梦想的年轻人的时候，不仅生出一股悲凉，然后看到自己腐烂掉的灵魂。
记得南方周末很久之前有个专题叫做拯救诗人，我甚至忘记了那个诗人的名字，在这个读书的人越来越少，读诗的人越来越少的时代，他生活在自己破败的家里靠着他人的帮助过活，写着几乎没有人读的诗篇，而他最大的乐趣就是为他的朋友们读自己写的诗。这个社会也需要一些这样的，像高更一样的梦想家吧。
太多太多的人一不小心跌掉了水里，然后慢慢沉了下去，时间长了也许就认为自己是一条鱼了。
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一直都有这样的感想 心情浮躁 干不下去一件事 于是什么附加效果也没有 不是我不想 而是根本没有沉下去的境界 就好象画室里没有什么基础的姑娘 却可以专心的盯着石膏 看着马塞 临摹大师 或许你对临摹嗤之以鼻 但是你有创造力吗
有些事情 贵在坚持 激情就这样被消磨
文中的以高更为原型的画家 先叫他A吧 放弃了原本可以安享终老有儿有女的公务员生活 只身用贫瘠的画画技巧来到巴黎 然后与贫疾 不理解 斗争 其实他好象根本没有时间的概念 充满讥讽的看着这个世界 把自己无从表达的欲望宣泄出来 说是自己有理想 其实和动物没什么差别
若是如此 周围的都是水草罢了 但凡与理想牵扯到的人都会远行 无论是心之全蚀里面的两诗人儿也是一路放纵 最后在比利时旅馆被捉奸的 不是我说说无所谓 也许是欧洲太小吧
诗人和画家是不一样的 但是他们本身又像是幻想的承担者 来去孤独 又用人性去诮讽世俗 看似背离了人伦道德 但是也是一条贱命 被上帝看中 觉觉出尘 又被岁月打压 直到井喷而出 像是欠了岁月太多太多的债 一时也还不完 书上那些伟大的文艺者 又好象就这样引领了新的思潮 无论是新古典 还是现代 当代
若是刻意为之 也可以说是可笑 若是恣意纵情其中 又逃不过一副绳网
但是他们放弃了现世享乐 遵循灵魂
灵魂说 若是闹爱情 又哪有时间画画儿呢
我不是因为女人 我爱画画儿
问你 理想和面包 你会选择哪个
理想和爱情 你会选择哪个
理想和尊严呢?
也许你会说尊严 但是为了理想 一个贫贱的天才是古怪的 他讥讽你 又向你借钱 他不受你的理解 又偏偏搭讪你 他要活着 于是有人之恶
又偏偏看不起磨难 烧之一距
原文中说
我们必须自甘卑屈 才能看见寂寥的美好
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