很早以前同学就推荐读这本书，但是由于不太喜欢小说，所以就被束之高阁了。但是最近读完，发现完全被作者冷峻的笔风以及丰满的人物形象所吸引，一切都显得那么真实~
“抱歉，你的评论太短了”
还有评论限制？
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读完《穆斯林的葬礼》之后，我又在网上小查了一下回族历史以及伊斯兰教的背景，作为读书笔记。整理如下：
一、回族、伊斯兰教、穆斯林、清真
小说一开篇就提到，回族是自唐宋以来到达中国的阿拉伯人、波斯人聚居形成的民族。回族信奉伊斯兰教，自称为穆斯林（阿拉伯语，意思是顺服伊斯兰教的神阿拉的人）。回族讲汉语，第二语言为阿拉伯语。小说中提到，回族人有两个名字，一个是汉语名，一个是阿拉伯语的经名。根据伊斯兰教《古兰经》的教导，回族有很多忌食的东西，比如猪肉。汉语“清真”在宋元时期开始用于伊斯兰教，到明清时期，成为伊斯兰教在中国的代名词。小说中，韩家买吃的都在清真食品店，新月在北大吃的是清真食堂。
二、伊斯兰教的教义
小说中也提到了亚当、末日审判等内容，与基督教类似。事实上，基督教和伊斯兰教都被认为是由古代犹太教派生出来的：基督教以犹太教的圣经作为旧约，伊斯兰教《古兰经》中也包括部分犹太教圣经的内容，信奉伊斯兰教的阿拉伯人和信奉犹太教的希伯来人都认为亚伯拉罕为本民族的祖先。伊斯兰教认为只有唯一的真神，即阿拉伯语的安拉，安拉拣选过的先知包括易卜拉欣（亞伯拉罕）、穆萨（摩西）、尔萨（耶稣）等，最后一位是穆罕默德。古兰经也认为有末日审判，审判后死者可以复活。
三、穆斯林的日常习俗
小说中，提到了伊斯兰教的五功，即口念清真言（小说中提到过，有些类似与佛教中的“阿弥陀佛”）、做每日五次的礼拜（礼拜时面向麦加圣地，小说中曾经提到在中国就是向西、在欧洲就是向东）、施舍自己的财富（小说中提到姑妈是要乜帖的，乜帖Niyah是阿拉伯语“心愿”，在中国指施舍或捐赠财物）、斋戒（在特定日子的黎明和黄昏不吃不喝，以追求靠近真主的感觉，这个在小说中好像没有提到）、朝觐（小说中提到，每个穆斯林在一生中至少要到麦加朝觐一次）。
四、穆斯林的婚丧嫁娶
红白喜事是了解一个民族风俗的重要窗口。小说中提到了韩子奇、韩天星的婚礼，玉器梁、新月的葬礼，关于过程的记述是很详细的。其中，回族人不与异族人通婚，是玉儿、新月都碰到过的事情。按照严格的《古兰经》的规定，回族人实行族内通婚；放宽一点的，只要配偶皈依伊斯兰教的，可以和异族通婚；再放宽一点的，对于配偶的宗教不做规定。在现实生活中，我有一个堂姐嫁给了回族姐夫，他们家反正都是吃牛肉的，不过也没有见到堂姐跟着一起做礼拜。可见小说里面，楚雁潮和韩新月的跨族之恋，至少在今天也不是太大的问题；而玉儿面对的英国小亨特能否该信伊斯兰教，好像就有点玄了。
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这是我为什么会一直相信爱情。
这是我为什么会一直喜欢下雪。
这是我为什么会一直包容不同。
这是我为什么会一直追求梦想。
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世界重新开始了，两个人的世界！不知道它是罪恶、是苦难、还是幸福、是希望？两个灵魂的垂死挣扎，两个灵魂的遥相呼应，两个灵魂的猛烈撞击，两个灵魂的痛苦呻吟。是人毁灭了人，还是人拯救了人？
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多年不翻这么厚厚的书了，一直念叨着“买书如山倒，读书如抽丝”，一直没有机会让自己静下心，再摸一摸洁白的书页，闻一闻我爱煞的油墨香味。
或许是年少时去多了书店蹭书，总觉得借阅的书总让我有种缺憾，很想收归家中，成为后宫佳丽。又或许是因为喜欢圈圈画画，也不得不自己买书，省的糟蹋了别人的一纸清白。到后来，衍生出一种很贪婪的欲望，很想把这些册册集集据为已有。
仍记得，在上海，一时忘形，差点没对着师兄的珍藏版《简爱》流口水，只好上去轻轻摸上一次书页，也就心甘了。家中所藏的《简爱》，当年年纪颇小，买错了出版社，排版，纸墨，翻译诸多不周之处，也算是遗憾。
《穆斯林的葬礼》——最纯洁的梦想、最凄美的爱情、最痛楚的命运
不知是否看多了社会新闻，知道这世界红男绿女，万象罗生，不再为爱情拥抱哭泣；不知是否在尘世中打滚了多，总觉得嗤之以鼻的多，信服拜服的少。偶尔清空一切，只想单纯信仰的时候，却发觉心如窠臼，置身火宅。
新月，这名字极好。总觉得那是一个如初生月亮般皎洁，温婉的女孩子。不自禁让人露出浅浅的笑，淡淡的温馨。新月的前半生也算是千般宠爱集一身，虽说母亲总有层隔膜，但这些年来，哥哥，父亲，姑妈甚至于还有个好朋友陈淑彦肝胆相照，形影不离，也算是完满了吧。最后还能够幸运遇上自己命中注定的人，擦出绚烂的爱情。有多少人终其一生，像她的好朋友一般，糊里糊涂嫁了人，平生不会爱情。
梦想
梦想有很多。新月和楚老师的翻译作品，希望让全世界都领略到中国博大精深的文化的译著梦想；韩子奇和亨特先生想要把中国博大精深的玉文化传承下来，传播出去的梦想；有梁君壁和陈淑彦现世安稳，平淡生活又一生的梦想；也有梁冰玉渴求爱的权利，生命的自由的梦想。
其实一切的梦想都不分纯洁或污秽，只是当我们往梦想那端走去的时候，我们自己变成了怎样的人，我们的手段，我们的路途才有了区分。魔鬼之路，有时候也是从善意开始的。
这些生活在很久以前，生活在故纸堆里面的人物，很幸运。就如同，我很羡慕七十年代上大学的那些人们，远离了网络，清空了世界，所以只能拼命去寻找另外一种填满时间，填满寂寞的方法。比如思考，辩论。
小农经济下的人们，约定俗成，守着几辈子传下来的手艺以及信仰，从来不曾怀疑。就算埋怨，也只是怨恨命运不公，却不曾发觉自己有机会去改变。梁师傅那段关于手艺师傅以及靠嘴吃饭的人的说法，让我这个从来生长在商业社会下的人，觉得食古不化，活在旧思想中自我监禁的囚徒。对于韩子奇，这位来自福建晋江的回回，总觉得有点温暖，算是同乡，总觉得闽南人那种语言上以及天性上的东西可以拉近一切。不自觉好奇他的故事，期待他的人生，只可惜，虽然他盛极一时，到最后也把自己的爱，自己的生命困住了，缠死了。
说来纯洁，应算是新月以及楚老师的共同梦想。立下一个目标，然后勇往直前，心无旁骛去追逐，去努力，这是多么幸运的一件事情。现代社会有太多纷杂的诱惑，总让人搞不清楚自我，也弄不清楚现状，更不知道是否该坚持，如何去坚持。
爱情
“海黛没有忧虑，
也不要对天盟誓，
因为她从未听过
谁会欺骗一个纯情少女，
或者
结合还需要诺言的仪式；
她像一只小鸟真诚而无知，
快乐地飞向自己的伴侣，
从未曾梦想到中途变心，
所以不必提忠贞二字。”
新月，初生之明月。纯真，不谙世事。不曾想过背叛，所以不必提忠贞。简单的爱情，两颗炙热的心，从来不用思考太多。他说，这就是爱情，爱情是互相了解，心灵相通，而他们早就爱了，而她信了。爱情注入了这个年轻的生命，重新让这个在病魔缠绕之下的少女回复了青春的快乐以及活力。
纯洁的爱情，想及很多。年少时夜礼服假面与夜野兔的相遇？慎思园楼下一对对交颈相拥，热辣缠绵的爱侣？还是电影里静秋遇见老三时开心的笑？
或许，纯洁的爱情就是你尊重我，我尊重你，我们互相理解，互相帮助，心意相通，希望可以永远在一起。而不是试探，不是触碰，更不是暧昧以及觥筹交错，虚妄浮华。爱是奉献，是牺牲，是值得这两个青年男女去为之奋斗的东西，而不是现下里迷惑都市人寻找安慰的借口。
当然，我想计较一下师生恋。其实，我有点别扭。不过，想来作为留校任教的老师以及大一的学生，按书中那样来依样画葫芦，应该算是07级与11级华丽丽的搭配了。如此想来，我就权当楚老师为师兄了，以此来舒缓我纠结的小心情。
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04年读这本书的，熬了几个通宵把它看完了，她写的跟别人不一样，连穿插的情节都很吸引人，那个年龄的我超喜欢，现在不了，年轮不一样了..........
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君璧，一个控制不了自己命运的人用尽一切手段去控制别人的人生，是可恨是可悲？ 冰玉，到底是破坏了别人的家庭，还是忠于自己的感情，是对是错？ 韩子奇， 到底以什么样的心态面对两个女人？ 韩新月，注定悲剧的美丽女子，当你听到楚雁潮的琴声时你是在笑还是在悲伤？ 楚雁潮，当人已逝去，还守着曾经的回忆到底是痴情还是惩罚？ 天上，新月朦胧； 地上，琴声缥缈；
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《穆斯林的葬礼》这是我最喜欢的小说，高中时就珍爱。不仅仅是因为这爱让我感到到泪流满面，而且是对楚老师对爱情的坚守，一个人在墓碑前拉着小提琴，优美哀伤的梁祝，心里想着新月，她一直活在他的心里。如果你死后还有一个人这样爱着你，我想你也会化作杜丽娘来陪伴今生。今生只为等你。那过往的一切两代人的情愁，都化在对死去人的思念，和活着的祝福。最美的爱情，一个在地上，一个在天上。如果你爱着一个人，请你鼓起勇气告诉她，不要错过今生。一个人孤单，两个人温暖。
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月梦、玉魔 月冷、玉殇 月清、玉缘 月明、玉王 月晦、玉游 月情、玉劫 月恋、玉归 月落、玉别 月魂
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看了霍达的《穆斯林的葬礼》，基本是本着豆友的书评和矛盾文学奖的名号去看的。 头几天看的我如痴如醉，昨天晚上看到3点还不想放下，但是要上班没办法。上班得空还在网上接着看，今天晚饭也没吃，废寝忘食地看。
但看到后面，有些失望了。前面层层设伏，步步迷离，谜底到最后才揭开，揭开的拿一刹那，也是我最失望的一刹那。怎么是这样啊。非常的不理解，相当的不明白！或许是我没看懂！
首先，我很奇怪，这书的篇章怎么插花似的，要按故事发展，时间顺序的话，章节应该为第一章，第三章，第五章，第七章，第九章，第十一章，第十三章，然后跳到下一代，从 第二，四，六，八，十，十二，十四，十五章，然后再是序曲，尾声。这顺序编的。。。我看到第八章的时候，就先看完奇数章，再直接看偶数章，果然顺序没错！---------我非常的不明白，你回忆也好，铺叙也罢，序曲和尾声搞回忆就行了，中间这么插花编干嘛啊？你考我历史哪？-------合上书的时候，我突然想：“莫非我看的这个是盗版？”
韩子其，这个人物前面风风火火，三年学会师傅雕玉手艺，三年忍辱偷生学买卖，一年雕完师傅未竟心血--郑和下西洋，十年重振奇珍斋，够魄力，够仗义，够男人！ 结果到后面变成一个活脱脱的陈世美！可以理解是保暖思淫欲，也可以说是患难见真情，或者说喜新厌旧。反正是变心了。海归后，先是六神无主地对发妻壁儿问：“你说。。。该怎么办？” 而后又对小三玉儿说：“我不知道该怎么办，你说吧，我听你的。。。” 实际上谁的话他都没听，好像有主张，却实际上没一点主张！全家人都被他伤害至深！ 前后的差别也太大了。人是这么变的吗？
梁冰玉，这个人挺奇怪的。我是一点都没看懂这个人。读书识字，才华横溢的妙龄女郎，就算爱上姐夫也就算了，但是言语行为太突兀了。前面什么逃情英国，避情牛津都挺正常的，到了奥利弗死后，她就变得那么衰弱了？衰弱也还可以理解，但衰弱的人可以饥不择食吗？可以拿爱情当粮食么？甚至完全忘记自己的信仰（回族民不能姐妹共侍一夫），忘记姐姐和姐夫还有孩子？ 更荒诞的是，她回到北京后，“从来就没想过要做小老婆”，那她会北京是打算当大老婆了？她打算她姐夫和姐姐离婚？ 好奇怪的妹妹！我实在想不出来她这么想回家，也曾经顾虑重重，顾虑的时候一点都没想自己回来时干嘛来了？逼着姐姐离婚？ 若说因为她的海外经历和教育让她爱情独立自主，但是她更应该带着小孩在英国根本就不回来啊！ 怎么会把自己的孩子给心胸狭窄的姐姐和懦弱的姐夫抚养长大？她的回家，她对姐姐说的那些话都匪夷所思。
正常的人，我还就觉得梁君壁正常一点。也许正因为对年轻时期的君壁所费笔墨不多，大费周章写的都是婚后的壁儿，所以这个人物的性格还始终没什么大变化。她墨守成规，心胸狭窄，要面子，控制欲强，同时又兼具善良，还深爱着所有人。
刘白羽说这本书市圣洁的诗篇。我也觉得，但只是在部分上。比如写玉器行业，写穆斯林的教众生活，写新月和楚老师共译《故事新编》。确实写的如诗如画。这个作者的知识面真的好广。北京的历史，玉器行业的历史，中国文学，外国文学，穆斯林教义，包括从战争到文革那几年的政治历史，全部通晓！ 这本书实在给我们展示了一个全新的世界！ 但是除去这些大背景，岂不是和琼瑶剧一样了？---------也许我琼瑶剧看多了！
还有一点，就是写冰玉也好，新月也好，作者似乎都把这些女人写的好脆弱！都是要死不活，衰弱到要靠爱情的滋养才可以继续生命！
所幸总算看完了，再看大家的书评，有褒有贬。有人说“一本书没读过2遍不能算真正的读过”希望我读第二遍能多理解一点吧。
很是欣赏书中的新月，楚老师，天星 和姑妈。新月和楚老师的爱情确实干净，忠贞，纯粹，简直就是神圣了。实在让人羡慕。新月是不幸的，也确实是万幸的。
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