你读过穆斯林的葬礼么？是不是也和我一样，在合上最后一页的时候，会为它或彷徨或踟蹰，而或迷茫：是什么造就这这样的结局，是时代吗？还是小人物们身上固有的印记？
真、善、美，是人类憧憬的目标，假、恶、丑，则为相反的一面。仔细回忆文中的主人公们，似乎没有一个是无暇的真善美，更没有一个纯粹的假恶丑。多数人，处在两者的灰色带，不白不黑。
天星的母亲——梁君璧就是这样一个典型，她护着自己辛苦维系的家庭（这个家庭表面上满载幸福，但似乎很脆弱，一刹那就会倒塌），就如同护着她的贞洁一般。她深爱自己的丈夫，更爱自己的孩子，这便是她苦苦追求的幸福。她的行为也是可怖的，她有点世俗，也有点心机，她会选择拆散儿子的爱情，因为她偏爱她设定的路子和她选择的媳妇。事与愿违，最终这位璧儿失去了她倚靠的奇哥哥，韩夫人也失去了天星的尊敬。在“玉殇”之后，留下的只能是破碎的家和艰涩的记忆。
天星的父亲——韩子奇也是如此，他对玉器的钟爱和他对名望的趋之若鹜，他甚至有点儿狡诈——这是从小养出的性格。韩子奇和璧儿不一样，他懂得追求、懂得索要。他能卧薪尝胆，同样也曾试着冲破世俗。然而他骨子里注满了追名逐利，他那箱玉（可以在博览会上招致尊重和艳羡的那箱）是他最珍贵的宝物，超过他的情人。
楚雁潮，怕是小说里最接近完美的男人了，但霍达先生也不允许他完美。在那样的年代，楚老师最害怕的，是他那个神秘却“肮脏”的出身，他甚至害怕自己的学生，害怕被带帽子，害怕自己的爱情被曝光。楚雁潮有他怯弱的一面——尽管似乎不可避免，这让他注定了不完满。
韩新月，小说里塑造的女生。她善良、上进、勇敢，似乎真善美与其仅一墙之隔。无情的作者啊，赋予她身体的缺陷让她与美划清了界限。美是无暇的，而她的理想、她的真诚最后被瑕疵摧毁，作者构造出这巨大的矛盾，让读者无不扼腕叹息。
悲剧的小说有着悲剧的主人翁，发生在悲剧的时代。悲剧的主人翁身上有着悲剧的性格，悲剧的作者们则不约而同地传递着这样的讯息——不完满则意味着消亡。我们无法狠心批判其中任何一个人，他们都不是一无是处，更没有资格在丑的行列里排队，但你不得不忍心把他们踢到灰色地带，那里不是天堂也不是地狱，仅仅是一个让你不那么舒服的位置。
——2011年5月3日星期二
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这本书被n个不同领域甚至可谓不同生活圈子的人推荐给我
从本科室友到研究生的室友和同学，从两个同门师弟到导师……
结果我看完之后……很失望啊！
看到一半的时候有种看不下去的感觉
《山楂树之恋》我就真的是一半就弃坑了
这个至少比那个还是强
但是里面的所有人在中年之后的窝囊（韩子琪）或者刁蛮（韩太太）都让人觉得生活很绝望啊
如果每一个年轻时充满爱和对生活的向往的人
老了之后都要变得软弱和充满仇恨
那人生还有什么意义？
好吧，这是那个时代造成的blah blah……
但是如此不美好的时代，为什么还要缅怀？
如此软弱的所谓爱情，为什么还要歌颂？
另外最后揭穿的那一个谎言
又是要说明什么呢？
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人生是一场梦吗？不，梦醒之后还可以忘却，人生可以忘却吗？ 人生是一部书吗？不，书成之后还可以删改，人生可以删改吗? 人生从没有蓝图，度过了人生，才完成了人生。 历史，是人的足迹。但并不是所有留下足迹的人都敢于正视自己的历史。 一切都过去了，一切都留下了。 ----摘自《穆斯林的葬礼》 原本打算花半个月的时间，看完这本书。可是没想到只用了五天。 因为一捧起这本书，就难以放下了。 很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。 很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。 从一开始的目录，和而后慢慢推进的叙事手法，就吸引了我。 那是有关一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同的内容却又交错纠缠的爱情悲剧。 “月”和“玉”，“上一代”和“下一代”两条主线穿插进行，一直到最后合二为一。这样的叙述手法，的确有他与众不同之处。 一个家族，六十多年的兴衰沉浮，几代人的情感纠葛。有执着的追求，有真挚的爱情，有世俗的烦恼，有宗教的信仰，有战争的苦难，有时代的变迁。 最终不过是尘埃落定，这人生谁又能真正把握的住，只是清风明月依旧，璞玉珍宝辗转，离别的只有人罢了。 文中最出彩的莫过于楚雁潮与韩新月之间的爱情。 爱情，就是奉献，就是给予。 这句话，是一个男子的信念，他恪守这样的爱情观。 楚雁潮的出现，总叫人相信，这世间还有纯美的爱情。 然而，他的爱情让那个叫新月的女孩带进了坟墓。 从此，荒冢月魂，孤影琴声，千里孤坟，何处话凄凉。 穆斯林的葬礼送走了新月，也带走了我美好的希冀，该碎的还是碎了。 特别是最后楚雁潮在韩新月下葬前的那段撕心裂肺，令人肝肠寸断的描写，更是催人泪下。 那一刻，我就是楚雁潮。 巨大的悲痛撕扯着我的内心，抽拔着我的神经，眼前一片漆黑，感觉灵魂正挣扎着与我的肉身脱离。 我听到胸腔内此起彼伏的，汹涌澎湃的激烈情感。 我想叫，想哭，想变成一个疯子，恣意发泄自己的感情，想就此昏死过去永远不要醒来，拉着新月的手，永远也不要分开。 我仿佛听得到他对所爱吟诵的诗句： 好吧，我们不再一起漫游， 消磨这幽深的夜晚， 尽管这颗心仍旧爱着， 尽管月光还是那么灿烂。 因为剑能够磨破了剑鞘， 灵魂也把胸膛磨得难以承受， 这颗心啊，它得停下来呼吸， 爱情也得有歇息的时候。 虽然这夜晚正好倾诉衷肠， 很快的，很快就到天亮， 但我们已不再一起漫游， 踏着这灿烂的月光。 我想，若干年以后，如果有人问起是否真正有感动我灵魂深处的书，那一定有这部《穆斯林的葬礼》。 当我缓缓的合上这部书，真的，泪如泉涌。
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也许每个人都有自己的不幸，谁也说不清谁是最不幸的，每个人都有错，谁也说不清谁的错更多。
那个叫霍达的作家丝毫不吝啬的让她所塑造的角色经历一次次的错过，一次次的遗憾，一次次的生离死别，然后把他们一个个送离这个世界，最后给我留下一连串的感叹和遗憾。
也许从韩子奇被那些玉雕所吸引的那一刻，悲剧就已经注定了。一个流浪的少年，在他陶醉于那些栩栩如生的玉雕时，在他求玉雕高手梁亦清收自己为徒时，她又怎么会想到他为之着魔的玉将会给他带来什么样起伏的人生。
韩子奇和师妹沈君璧的婚姻似乎是顺理成章的，就因为这理所应当，才让所有人包括他们自己都忽略了婚姻是以爱情为基础的，如果他们一生都不会遇到爱情，也许他们可以一直平静安稳的生活下去，可是因为那些玉，因为战争，或者是因为命中注定，谁知道呢，总之在韩子奇为了在战乱中保护自己珍藏的玉，远离妻儿来到伦敦后，幸运的找到了自己的爱情，只是不幸的在错误的时间爱上了不该爱的人。韩子奇和师傅的小女儿玉儿的爱情让人遗憾和无奈，是注定的悲剧，而他们的悲剧不仅仅给他们带来痛苦，也给他们的女儿带来不幸。
韩新月的命运是不幸的，可我也认为她是这群不幸的人中最幸运的一个，她有视她为掌上明珠的爸爸，有疼爱她的哥哥和姑妈，有关心她的好朋友陈淑彦，并在生命的最后日子里找到了爱情，虽然她是带着遗憾，带着不舍，带着不甘离开的，可她还是拥有最多的人，正如淑彦所说，她这一生活的值。
很羡慕新月有一个那样疼爱她的哥哥，新月的苦有很多人知道，天星的苦却只有他自己知道，有时候会气愤天星的懦弱，可又不忍责怪，因为他的懦弱是出于爱，那句“用他那失去了爱的心去爱一切人”让人看得心疼，妈妈是那么轻易的把他的幸福斩断了，把他的心揉碎了，而他只能一个人悄悄的整理好那颗破碎的心，然后再去爱爸爸妈妈，爱妻子，爱妹妹，爱这个几乎要破碎的家。
书中让我最难忘记的不是嗜玉如命的韩子奇，也不是美好而不幸的韩新月，而是让人想恨又恨不起来的梁君璧。小时候的璧儿要强成熟的令人惊讶，尤其是在梁亦清去世后，十五岁的小姑娘所表现出来的稳重和刚强更是让人难忘，连韩子奇都对师傅的死手足无措的时候，她却能冷静的安排一切。可是后来的璧儿，越来越让人无法喜欢。璧儿像母亲一样，做着一个传统穆斯林妇女应该做的事，但又不像母亲那样软弱，她太过要强。看起来似乎一个又一个的不幸都是她造成的。她表面的强势常常使人忽略她内心的悲痛，使人忘记她的不幸。可怜的璧儿要强了一辈子，以三个人的痛苦留住了丈夫，以令人不齿的手段使儿子接受了她亲自挑选的儿媳，甚至在女儿重病的时候还要阻碍她的爱情，似乎一切她都成功了，可她也是最失败的，从头到尾，她什么都没得到。
当远在伦敦的韩子奇寄出那只有一句“我们还活着，你们还活着吗？”的简短家书，不禁让人感到一阵凄凉；当看到玉儿不得不在宿命的安排下离开只有两岁的女儿，不禁感到一阵无奈；当看到天星知道自己爱情死亡的真相却是在一切都已来不及时；不禁感到一阵心痛，当看到新月和楚雁潮的爱情无疾而终，不禁感到一阵遗憾……
每个人都是爱着的，也正是因为爱着，才有了无奈，有了伤害。两代人的爱情，两代人的不幸，两代人经历的生死离别，有谁能说的清其中的是是非非，孰对孰错，也许每个人的人生都是由一个又一个遗憾堆砌而成。
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一开始就被这个标题吸引了，刚开始读起来会有点闷闷地感觉，不过越读就越有兴趣了，而且情节环环相扣，扣人心弦。
读完了还意犹未尽，更想再读多几遍，心情会随着它的情节而波动。到最后写到新月的死就觉得更惨了。
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關於結構：
剛讀完本書的時候，我很疑惑，書名為《穆斯林葬禮》，全書描寫穆斯林葬禮的竟只有兩個場景，梁亦清和韓新月，相對來講，描寫穆斯林婚禮的筆墨要多很多，這樣的安排，為的什麼呢？
本書chapter月字玉字交叉，一方面覺得“月”“玉”字的擺放有些牽強，另一方面，這兩個字後面的搭配有恰到好處，如點睛之筆，道出表達的中心，對於這個，還是有些迷惑。
本書的線索安排，以兩個時代的交錯，寫出兩代的人的悲歡離合，作者用心于此，恐怕也是極盡心智，用了不少心血，兩個時代的交叉安排的條理與清晰，同時相得益彰，很是巧妙。
關於人物：
梁亦清:
這個老實人，一輩子為了玉而生， 不求名利，不圖錢財，默默的奉獻著自己的勞動，任勞任怨，而結果呢？卻為了一件作品耗盡心血，且死不瞑目。總覺的這樣的命運安排對於玉器梁是不公平的，而生活中，如此的劇幕仍在不斷的重複上演著，好人有好報的信仰在人心這片沃土上似乎根基已經動搖，但它，仍是國人的信仰。
梁君碧：
梁太太，怎麼說她呢?年少時的她無辜，善良，懂事，操持家務，長大了，嫁給了她的師兄，為他生子。從生活的落魄到家族的重新興盛，她經歷了太多。縱觀整部作品，表面上看起來，她似乎是一個 悲劇的人物：自身命運的多舛，丈夫的背叛，且搶走丈夫的不是別人，正是自己從小極疼愛的妹妹；當丈夫的遠走他鄉，留她一人在北平，家族在她手中又一次的敗落；對於自己兒子的婚姻，她一手操持，精心設計與安排；對丈夫情人的女兒，她愛不起來，也許正是她的原因，促使了新月早早的離開人世……似乎整部作品的悲劇結果或多或少都有著她的因素，也許……她並不想這樣，她心裏有太多的苦，她無處傾訴，把精神寄託給安拉。她太愛她的丈夫，太愛她的兒子，所以要親手為他們創造她認為的幸福，她太操心了，同時，她活的太實在了，她總是可以按照自己想去生活，去安排，去努力。她有血有肉清晰的活著，儘管她有錯的時候。
梁冰玉：
小說以她的現身開場，同時也以她的作為收尾。她是一個膽大的姑娘，她追求著自己認為的愛情。從某些方面講，總覺得她是一個犧牲品，一個時代的犧牲品。五四思想解放了，年輕的一代，似乎覺得打破從前慣例，才是那一代年輕人應該有的，思想解放的成果，但仔細想想，那真的是愛情嗎？玉兒對於韓子奇的感情，她認為那是愛情，於我看來，是從小對於師兄的崇拜，是日久生情，是一個小女孩對於師兄從小照顧的依賴，他們之間有感情，也許，並不是愛情。對於她離開女兒的行為，我認為，那並不是一個母親應有的行為，更何況她很愛她的女兒，很愛她的師兄？這個人物太理想化了，理想的脫離了現實。
韓子奇：
他因為愛玉，在小時候選擇留在梁家；他因為對師傅的感情，娶了碧兒；也許是因為他寂寞了，所以在大洋彼岸，他和玉兒在一起了；也許是因為逃避現實，從英國回北平後，選擇了與玉兒的分離。他口口聲聲說愛玉兒，卻沒有和心愛的人在一起的勇氣；他有妻子，有兒子，卻仍要新月留在自己身邊，難道他不知道一個母親更需要孩子作為精神寄託？他太自私，他的各種選擇的前提都是自己的喜好。書，看著，看著，就不太喜好他，偽君子。
他從一無所有，到成為玉王，再到一無所有的離開這個世界，也許人生便是如此，經歷了起起落落，最後呢?太多的東西，生不帶來，死不帶去。
蒲綬昌；沙蒙~亨特；姑媽：
小說把蒲綬昌塑造成十足的小人，沙蒙~亨特描述成一個工業化資本主義下生活的經典商人形象，姑媽描寫成一個任勞任怨的僕人。個人覺得《穆斯林的葬禮》有局限性，藝術成果不是十分的高超，也因為此。好人太好了，壞人太壞了，好與壞構成了兩個極端。而這個真實的世界，人沒有絕對的好與壞，好人有他邪惡的一面，壞人也有他仁慈的面孔。本書對於人物個性與形象的塑造太單一，不夠豐滿與立體。
梁新月：
剛剛看完這部書的時候，我在想，作者對於新月的塑造，接近于完美。而作者又同時將如此完美的人，親手扼殺在她最美麗的年華里，沒明白，作者的如此安排的深意。
楚雁潮：
他為自己的翻譯事業孜孜不怠的努力；他對自己的學生盡職盡責，傾盡了一位老師的心力滋蘭樹蕙，培育桃李芬芳；他勇於追求自己的愛情，為愛情付出全部。書到結尾處，我想，也許，可愛的楚老師恐怕得孤老終生了。于他的人生軌跡中，愛情太轟轟烈烈，這也是一位太理想化的人物，現實，恐怕不會存在。
還好，還好，楚老師的事業，除了一些政治上的壓迫，也算是比較得志，可以在自己喜愛的事業上亦步亦趨的前進著，也是一種人生的值得。
鄭曉京：
呵呵，本書中她頂多算是一個配角，可我為什麼要提她呢？在這本書裏，總覺得她的設置，是一個對於當時政治的一個影射。政治摧殘知識份子啊。
陳淑彥；天星：
這對夫妻，是韓夫人親手早就的成果。他們沒有愛情，他們沒有共同言語，他們沒有共通的心。一是因為母親安排，一是因為妹妹病情，他倆結合了。不知道這種結合是喜劇還是悲劇，可能悲劇的成分會更多些。但老人的選擇，相信即使錯了，也不會錯的太遠吧。也許如此平淡的一生，平平凡凡的，才是真。
關於語言：
關於北平，風俗，庭院，人物的描寫，老練精緻；
關於人物對話，做作，不實際，別的不多說了。
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这文字能得茅盾文学？根本不是大气的故事，腻歪的儿女情长也没琼瑶写的好，唯一的卖点：这是其他民族的故事。
这句不错：互相发泄是弱者对付不幸的唯一手段。
这文字能得茅盾文学？根本不是大气的故事，腻歪的儿女情长也没琼瑶写的好，唯一的卖点：这是其他民族的故事。
这句不错：互相发泄是弱者对付不幸的唯一手段。
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很潮的一部小说。
这本小说写于我出生的那一年，但是，现在依然没有OUT
说潮，一点不为过，因为，这个小说不是与时俱进，而是超前，引领潮流。
1， 师生恋。君不见，当年琼瑶阿姨最受欢迎的小说不是《还珠格格》却是《窗外》，《窗外》讲什么呢？我小时候，反正只知道琼瑶的一部作品，叫《窗外》，而始终只是看了个开头。 咱《穆斯林的葬礼》，可不就是师生恋么。那个年代的人喜欢看师生恋正如现在的人喜欢看耽美，估计心理是一样的。
2， 绝症少女。 韩新月，心脏病，坚持与病魔抗争，却还是离开了这个世界。 这情节这桥段，熟悉不？ 现在的影视剧依然乐此不疲的重复这种桥段。
我看的电视剧很少，但是，也知道名扬花鼓里的向晴，巾帼枭雄里的晴晴。
二十多年了啊，二十多年了啊，现在的编剧，你让此文的作者情何以堪！
3， 梁冰玉的思想多么的前卫！ 夺走姐夫，还理直气壮的称姐姐为前妻，以爱情的名义。即使20年后的现在，小三也没这么嚣张吧。
In conclusion， 潮书就是潮书。
听名字，一直以为此书是多么隆重多么正派的震撼心灵的作品。原来，就是这样。
或者说，是一本说教的书，劝大家追求恋爱自由而不是父母包办。
说说 楚雁潮吧，
男名里有“雁“字，不觉女气，反而别有一番境界。
遇到喜欢的小说人物或者电视剧人物，根据他们的精神信仰，总是会把他们分为三六九等，我自己会想，这个人物，我对TA是仰视，俯视，还是平视？？
绝对的仰视： 《三体》里的 章北海（崇拜他是从他杀人开始，杀了阻止他计划的顽固牌科学家），《平凡的世界》里的孙少平， 《1Q84》里的Tamaru（崇拜他是从他杀牛河开始，牛河死得很痛苦）。 （都是男人，汗。女人给点力呗）
这些人有着不可动摇的精神支柱，清楚自己活着的目的，并且为之奋斗。
平视：就是可以看到自己的影子，有点找知音的感觉。
俯视： 我喜欢的就是TA的缺点。
代表人物就是 楚雁潮。（还是男人，汗。女人给点力呗）
楚雁潮是这本小说里，我唯一关注过的人物
楚雁潮，人如其名，是个比自己名字还梦幻的人物
这个人物超级符合那个时代女人心中白马王子的形象----简直就是形象代言人。
不说他是知名大学讲师，不说他才毕业一年，很年轻，也不说他竟然翻译鲁迅的作品，但是出口就能背诵外国诗人的诗歌，就这一点，就迷死万千少女了。
随口就能背诵啊。雪莱啊之类的。
这些优点多么的世俗，多么的哗众取宠。难道女人们不知道，才华不能当饭吃，男人展露才华的唯一动机就是泡妞么？？？
我喜欢楚雁潮的缺点。
他迂腐，他软弱，他身为老师却容易害羞。
他会被自己的学生做思想教育工作，他要把自己的学生当做领导做汇报。
他向韩新月表白的时候，背了好多诗词，却没有自己的话语。 大谈特谈爱情面前一律平等，人和人都是平等的云云，这些话，对他的学生领导说过，也对他未来的岳父岳母说过。 这，就是迂腐，读书读多了的下场。
但是，却是一个心地善良的人，宁愿自己吃苦也为韩新月编造一个最美的海市蜃楼。
想不起写什么了，就此打住。
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花了4天的时间，终于看完了《穆斯林的葬礼》，看到书的后面部分，眼泪掉得差点淹死了周围的同学。亲眼看着那些渐渐走进心里的人物，一个一个的死去，就好像那些人真的存在过，真的来过我的世界。
我喜欢梁冰玉，喜欢她那简·爱似的性格，她的坚强，她的不屈。“我是一个人，独立的人，既不是你的，更不是梁君璧的附属品，不是你们可以任意摆布的棋子。女人也有尊严，女人也有人格，女人不是男人钱袋里的钞票，可以随意取，随意花；女人不是男人身上穿的衣裳，想穿就穿，想脱就脱，不用了还可以存在箱子里。”我知道她只是一个象征，象征着那个时代，妇女的一种思想解放。可是，我宁愿把她当作一个人，一个有着那种独立人格的人。
我也喜欢新月，她那么单纯，那么优秀，那么善良，那么坚强。可是她却又是那么的不幸。人生里有那么多那么多可能你压根没有想过会发生的事情，可是当它发生时，却总可以那么自然。正如新月，一个如此完美的女孩，会最终被病魔夺去生命。
韩子琦，这个典型的中国式男人，他坚强，多情，不屈，却也懦弱。他身上所拥有的那些个性特征让看到的人爱恨交织。我不知道自己可以对他说什么。
梁君璧，这个典型的中国式女人，是的，我可以毫不怀疑的说我讨厌她。即便她所象征的是一个时代的女人，可是她们身上的那些狭隘，那些世俗，让我心痛。她亲手断送了天星的幸福，毁掉了奇珍斋，而且也可以说侧面加速了新月的死亡。这个女人，她让看的人生了那么多的厌恶。可是我们能说什么？她只是那个时代的产物而已。时代造就了她那样的性格特征。
我喜欢书里梁冰玉对新月说的那些话：爱情并不像一个少女所想象的那样美妙，她的背后往往是陷阱，是深渊。
爱情常常会对错误视而不见
永远只以幸福和欢乐为念
它任意飞翔
无法无天
打破一切思想上的锁链
欺骗永远只能秘藏在心间
守法 守礼 道貌岸然
它除开利益
什么也看不见
永远为思想铸下铁监
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今晚，第二次看这本书，封面和我以前读过的一样。合上书得刹那才发觉泪洒满面，世界上真有韩新月这种人，聪明，美丽，善良，乐观，执着，坚强.....发现她的人，好好珍惜。不说了，我想出去走走。
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