刚看完穆斯林的葬礼，觉得本书的主题就是爱情，超越民族，（新月和楚老师)超越道德，(l梁冰玉和韩子奇）超越生死，（新月和楚老师）超越身份的爱情（老师和学生）。
其实很不喜欢梁冰玉，不知道是不是道德感的原因，我还是能理解她在战乱之中和姐夫在一起，生了孩子，我想，我们没有经历过战争，可能战争的恐惧，压迫真的需要爱才能让人好好的活下去。可是在她回家以后，就开始和自己情同母女的姐姐说你是他的前妻，我才是他的妻子，这可没什么判断标准呢，人家好歹是明媒正娶，也没离婚，虽然吧，分隔了十年，人家还有一孩子，我还真想不出一个小三怎么敢和原配说自己才是正牌，还说得理直气壮，再者，还对韩子奇说，你看，这是我们辛辛苦苦要回来的家吗，你姐姐一个女人辛辛苦苦撑了这个家十年，养大孩子，你一个妹妹抢姐姐的老公还带了一个女儿，你还希望姐姐热烈欢迎啊，是人恐怕都做不到吧，还老在宣称爱的权利，是啊，人是有爱的权利，人也有义务啊，破坏别人家庭还声称自己有爱的权利，这是一个多没有羞耻心的小三，我真的在想，在北大，再牛津就学会了只为自己着想吗？韩子奇回答他说和老婆间没有爱，她就说自己没有愧疚感了，要求一块走，我就感觉好像在他心中爱情是人生中最重要的东西，可以不顾道义，不顾感情，姐姐好不容易等回来了一个当家的，她又撺掇别人走，还骂韩子奇懦弱，你是冷血一点不在乎姐姐，可是韩子奇还是有情有义的人，他和君碧分隔多年，但还是有深深的夫妻情分的，把妻子一个人扔在苦难的中国已经是惭愧，现在回来了，又要抛弃妻子去追求所谓的爱情吗，是人都干不出这事，况且，他的玉是他的事业，他的博雅是他的归宿，凭什么要求人家为了爱情放弃自己的其他所爱呢，以爱情为束缚，宣传什么什么人格，哦，还记得有一个经典的场面，冰玉说你要尊重我的人格云云，君碧就说什么人格，就是做人该做的事，冰玉确实做的很多事都太自私。
我能理解韩太太，少年经历父亲死亡，家庭变故，和奇哥哥结为夫妻，在战火中等待丈夫，回来后抚养新月，新月是她最爱的妹妹和她的丈夫背叛她生出来的，一个女人，收到这样的打击，还能真像亲妈，这不是神吗，我们可是人，有感情，会难过，会怨恨的人，他拆散儿子和女儿的幸福，也是因为信仰穆斯林的教义。她没读过书，可是不断有一些读书人在她旁边宣称她不懂得爱啊，不懂权利啊，不懂人格，她不懂，她辛辛苦苦撑起这个家，难道就是为了让你们去以人权责难她的吗，就像父母供我们读书，我们知识多了，难道能以父母听不懂的语言，所谓的高素质去责难他们吗，他们只是没有学习的机会罢了，知识的高低并不是可以鄙视的理由，就像鲁迅当时感慨国民性的愚昧，那些老百姓如果不受到封建压迫，也能有钱读书留学，也就不愚昧了吧，所以鲁迅也哀其不幸啊，争取拯救他们啊，毕竟你是先进的一小部分人不是你高傲的理由。说回来，韩太太在新月死后可谓也是仁至义尽，她不喜欢新月，也是因为韩子奇对天星和新月的态度偏颇的原因吧，这就是韩子奇的不对了，全家不能都为新月牺牲吧。
其他人就不讲了，新月完完全全是好的吧，楚老师也挺好，天星也很好。。。。
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我看到的是老北京人的生活，从民国到文革，个人的命运着实难以掌握，内忧外患，真不知道如何过活。从好多讲述老北京生活的书里，我发现我很喜欢老北京的那种调调的。
看到穆斯林的生活，也正如书中讲的，我也就捎带了解了他们的生活习惯方式，以前所知道的就是不吃猪肉，他们对于我来说还是很神秘，我着实不想体验那种生活，没有信仰的我仍将在没有任何神的保护下前行。
说说其中的人物吧
新月太完美了，可是我却觉得她真存在，怎么可以那么完美，她无常了也着实让她完美地活在我以及很多读者的心中，这样也着实残忍，可也是她必经之路，不然她也难以存活在人心中脑海里。
韩子奇让我越来越失望，越来越不喜欢这个人物，这也许就是为某物所奴役的后果吧，归来之后男子气概完全丧失了，那个大时代啊，个性可能就不存在吧，也怪不得韩。
梁冰玉一直在寻找她的真爱，也不知道她到底找到了没有，她的经历以及性格很是像我们这些当下的青年。一直迷茫，一直困惑，在不停的寻找什么才是自己的爱好，什么才是自己的终极追求，在寻找的过程中发现找回自我，完成对自我的一次洗礼。她最像我们，我能理解她，从爱到不敢接受爱再到大胆热烈的爱，她找到了自己却再也见不到也是自己真爱的女儿。
梁君壁一直以传统的中国妇女形象，她性格坚强，隐忍，心机颇深，做出些让人难受之事也情有可原。她所处环境，她能如此也确实不易，也没必要去骂她愚昧，她根本没有条件去接受任何教育，她完全按照自己的形成的想法行事，而且还做得满足她自己的心愿，这已然很厉害。倘若她再接受教育，韩子奇难以与之相配。
楚雁潮，有梦想，有气质，有文化，家庭再好点完全就是高富帅，我不怎么明白新月和他会产生如此让人感动让人为之赞叹，可能是我没经历过爱的人所不能理解的吧，我不能为之疯狂。
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第一次阅读，是表姐推荐的，她说她一边读，一边哭。我想这么感人的小说，还是这么厚一部， 一定很精彩。我到了高中毕业的时候读了第一遍。读的很快，因为情节非常感人，虽然没有到一边读一边哭的程度，但是小说的结尾也是非常的揪心和难过。当时觉得故事复杂，作者写得精彩，才可以把读者深深吸引和感动。也是这本小说，让我知道了矛盾文学奖。
这几年，说起这本小说，我还是沉浸在第一遍读的感动之中。
前几天，想要重温经典，我都读了一遍。虽然我一直想要追求当年的那份感动，但是越读得认真，就越无法吸引，越会站在故事和情节外面。为什么？同样的书，怎么不能同样的感动？读者变了是一个原因，但是仔细回顾，我觉得是我成熟了，读书能力有所提高，所以故事有些地方的瑕疵干扰了阅读效果。
故事有玉、有宗教，这两个因素和情感交织在一起，开始可能会被这两个因素吸引，会被情感感动，但是没有彻底的交融，有拼凑生硬的感觉。没有玉，也可以成立，因为小说的后面这个因素就淡化了。宗教在书里是很重要的，可以说为故事增加了神秘、为情感增添了神圣，作者在这方面的把我很好，特别是最后新月的葬礼，放情节发展到了高潮，情感也有所升华。但是书里人物性格的安排可能是硬伤，新月是纯洁少女、老师是痴情才子，这两个人性格单纯，完全是读者心中完美的代表，说起缺点也就是不接地气，但也无可厚非。
但是男主角韩子琪的性格就非常地不连贯了，前面丰满，是一个有勇有谋的英雄，力挽狂澜，让人佩服不已；但是后面就完全变了一个人，去英国开始就完全没有了开展览的那份豪气，唯唯诺诺，最后竟然和小姨子搞在一起，事业可能是因为国破而不顺利，那么这份蹩脚的情感真的不应该出自那个妻儿等待回家英雄之身啊！难道是英国的水把脑子也给吃坏了？后面的故事就更让人不可思议，自己亲生儿子和女儿不可以平等的对待，就因为和儿子的妈妈感情不深？面对妻子软弱谦让，可以说儿子的悲剧并不是妻子完全的责任。这样的一个父亲一点都不合格。
妻子的性格开始让人觉得是厌恶，小时候的纯真和善良怎么一嫁人就会出现那么多的世俗恶毒？不要说是《红楼梦》里的死鱼眼珠，一本书里人物性格应该是连贯的。作为这本书里的反面角色，没有写活，好和坏都很单薄，变化很突兀。站在书中人物的角度，当然大家都不喜欢她，但是我觉得是他的丈夫一部分责任，那份软弱和纵容其实也是一份情感的欺骗。
如果说丈夫和妻子还让人喜欢和讨厌，那么冰玉就有点让人莫名其妙了。当然她不是主要任务，但因为担负着推动情节发展转折的关键人物存在疑问就是小说的硬伤了。在国内是新派革命青年，出了国，被爱慕，当然最后以一个无辜痴情人物的死作为牺牲来成全了作者这段悲惨感情，其实读到这里我们也觉得合理，甚至为那个男孩感到惋惜。但是韩子琪和冰玉在这之后相爱生女，就太离谱了！在读到这个的时候我觉得那个男孩的死完全就是作者的刻意安排，为了渲染整本小说的气氛。以前的姐妹没有什么深仇大恨，冰玉为什么就那么理所应当的破坏姐姐的婚姻，不要说什么感情是盲目的挡不住的，书里看不到和姐夫的不伦感情里面有什么合理之处啊？然后小说的悲剧完全架构在这个不合理的基础之上，所以后面的姐妹争斗啊，姐姐性格乖戾啊，就没有什么合理性啊！
我觉得作者的出发点是好的，大致的架构也很巧妙。但是全局没有把握住，写几代人的故事没有前后呼应。人物有的很突出，但是情节的硬伤经不起推敲。非常遗憾，非常希望作者可以再修改一些使之完善。
最后还有一点觉得不太舒服，就是作者的的话。是的，尊重穆斯林尊重伊斯兰教这是对的，也非常感谢作者能够用这个小说来让我们了解这个神秘的宗教。但是尊重他们和完全肯定小说是两回事，小说作为文艺作品因为有不完善的地方，可以也应该被评论。作者的话里让人有一种小说既是宗教，神圣不可评价的嫌疑。可能是读者当时的情感冲动，但是需要一些考虑读者感受吧！
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当民族两个字，已不再是一个简简单单的概念，变成一种精神，一种不容侵犯不容置疑的情感坚持后，是怎样的生生不息，牢不可摧。
当一个人，把这种信念融入他的文字，就会有一种震慑人心的力量。这种力量，不冲动，不激烈，就那样深沉着流淌，从字里行间，铭刻的都是爱和信仰。这个人叫做霍达，这些文字，便是《穆斯林的葬礼》。
回族，是一个很特殊的民族。一千三百年的历史，本来自外国，却在与中原的融合后固执的坚守自己的风俗和宗教信仰，以近乎隔绝的姿态保留自己的传统。他们不碰外族人的食物，不与外族人通婚，甚至在早年很少走出本族人的聚居地。他们有不可泯灭的信仰，坚信“真主至大，万物非主，惟有安拉”。安拉是一个神，是全民族的精神寄托，去景仰追随。
所以，当霍达带着民族的信念开始他四十余万字的文字征程，从根基上，就有了不可动摇的牢固支撑。
故事就开始于这样一个文化背景，三代人的命运沉浮娓娓道来。
北京人爱古董，爱玉，全国皆知。全书主要人物韩子奇是名满京城的玉器行“奇珍斋”的主人。他的师父有“玉魔”的雅号，用三年的时间雕琢郑和下西洋的宝船，夜以继日，倾注全部心血。可是最后，随着郑和直指向远方的手臂猝然而断，心力交瘁的老玉人倒在了血泊之中。他交到韩子奇手上的，不止是“奇珍斋”因赔偿而破败的家业，还有两个冰雪聪明的女儿。姐姐梁君璧，妹妹梁冰玉。多美的名字。也就注定，她们的一生，再离不开玉的牵绊。
故事便从这里开始。倒叙手法。先用一整章的序言铺陈北京穆斯林居住区----“达尔·伊斯兰”这“芸芸众生中的另一世界”。这是所有人物生活的环境背景。然后眼光追随一中年女子的脚步，踏上五级青石阶，寻找她的回忆。
三十年前，韩子奇娶了贤惠的梁君璧，他的干练和智慧沉稳，让奇珍斋不久再次明噪京城。然而费尽苦心重建的家业面临日军的入侵又一度脆弱不堪，为了守住一切，韩子奇带着一车的珍宝和梁冰玉去了伦敦，留下不堪颠簸怀孕的妻子，一别就是二十年。战火纷飞，以为此生再不相见。
十年后，韩子奇回来了，带回了安然无恙的玉石，还有一样无价的珍宝，女儿韩新月。也就是说，韩子奇同时拥有了姐妹两个人无以复加的爱。梁君璧接受了现实，毕竟是善良的女子，她对待新月一如亲生女儿，虽然这爱，始终隔着什么，没有温度。
新月不曾知道。她只知道，他不像妈妈，她的倔强和执着，明明不像眼前这个妈妈。北大燕园是新月成功的选择。她聪明优秀，积极努力。只是不该，爱上她的老师----楚雁潮。不止因为他是她的老师，更因为，他是一个汉族人。他们在未名湖畔谈论人生和理想，一同翻译鲁迅的《铸剑》和《故事新编》，一起排演《哈姆雷特》。日益的了解让他们坚信对方就是自己要找的人，坚信只要心是相通的，就没有什么会成为阻碍。
阻碍是什么？对他们来说，最大的阻碍便是—民族。穆斯林信徒都是虔诚而固执的，坚持恪守着的礼教决不容许任何人践踏，回族的血统更不允许外族人‘玷污’。这便是信仰。尽管他摧毁了一对年轻人的幸福。
在世俗和家庭的巨大压力下，新月病倒了，先天性的心脏瓣膜狭窄，并且一病就再也没能健康的站起来，回到她心心念念的课堂，再也没能和楚老师继续未完成的书稿。她以十九岁的青春，带着对楚雁潮的爱，带着对家人的不舍，带着对梦破碎了的无奈，离开了。
韩新月的葬礼是全书最悲情却最美的情节，一个精致美丽的回族葬礼，却不能结束一个执着永恒的爱情故事。
楚雁潮的琴声从此常常悄然响起在新月的坟前，悠悠是《梁祝》的旋律。天上新月朦胧，地上琴声飘渺。雁归有时，潮来有讯，唯独明月不再升起，从此天上无明月，人间无明月，明月只在他的心里。
男；这种爱，早已远离了俗世的喧嚣，他们只是想彼此依靠彼此支持，想互相搀扶完成真挚的理想却不能如愿。楚雁潮为新月试过的墓，揉碎的沙块，抚平的坑洼，甚至真的就像一个家。生不能陪你，离开也要让你睡得安心，从此不再被打扰。
月照博雅宅，西厢廊前，海棠如雪，藏玉室中，清泪如雨。就这样，一个家族的沉浮至此终结。十年后，梁冰玉带着对女儿的思念重回故土，物是人非，当年与繁盛博雅宅人去楼空，成了四合院的保护对象。可是新月的坟前，悠悠依然有《梁祝》的旋律。
多美丽的故事，是悲剧，却让人怨恨不起。我们看到爱看到温暖，看到执着，看到信仰的力量。
那个我们最爱的女孩儿死去了，我们并没有对这个社会感到失望。因为不肯听命运的话，因为想追寻自己的爱，虽然离去，却明明得到了那么多恩宠，足够了；那些我们最爱的玉不在了，我们并没有愤世嫉俗。因为精致美丽，因为得到几代人用生命守护的恩惠，足够了；那个别致清幽的四合院不在了，我们并没有忘记它的样子。因为演绎三代人的悲喜，一草一木早已镌刻于心，足够了。
全书十五章“玉”“月”词组。玉魔，月冷，玉殇，月清，玉缘，月明，玉王，月晦，玉游，月情，玉劫，月恋，玉归，月落，玉别。用“玉”，“月”两个概念贯穿看是复杂的情节，两条线清新而清晰。每章的标题都别具用心，字字浸透作者的心血。四十余万字构成的伟大作品，荡气回肠，气势恢宏，一字一句赚了读者多少眼泪。
月落玉长河，是由这本书改编的电影的名字。月落不是殒，玉文化流淌进是岁月的长河。
《古兰经》营造的与世无争无喧无扰的清净天园，该是伊斯兰们一生所追随的心灵归宿。行善，赎罪，行走，朝圣，向着安拉的方向。
人可以失落一切，唯独不可以失落自己。世界再大再纷扰，请给自己一个信念一个执着的理由。这是全书的主旨基调。
就这样一本书，写爱情，却摒弃了风花雪月；写家庭，没有繁冗纠缠；写宿命，找不到恩仇怨念。清静如水，没有华丽的词藻，却那样美，美得干净，美得质朴。
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本来，作为一个没有读完书的读者，没立场评价此书，因为这本书我只翻了20页，就怒火中烧，恨不得将书扔进火炉里焚了。但正是因为这样的愤怒，让人不得不做个评价。
首先，这本书的名字，确实太装逼了！相信很多人都是冲着这个装逼的名字和它头戴的光环（茅盾文学奖）才掏银子购买的，然而，买来一看，它的内容却是一煞笔！
当我翻开第一页时，就被其做作的浓厚文艺风熏得差点儿背气，太不自然了，太做作了，有木有！好吧，忽视楔子，也许正文能好点儿，毕竟它是一小说啊，小说怎么着也不能装逼装文艺搞得太久，人物出场了就好！
令人吃惊的是，人物老也不出场，一个小院子描写好几页，有木有！人物老是不出场有木有！像是个高中生在无病呻吟有木有！完全不知道它在东拉西扯什么有木有！小说不是这么写的有木有！
震怒的我将书匆匆翻阅，发现作者的笔法完全就是老掉牙的东拉西扯，详略不当，卖弄文采之流。一个小场景也要写好几页来渲染，一个人物出场要好几页的文字来铺成。虽说，造纸术让纸价便宜了，也不带这么浪费纸张的，有木有！
据说就是个爱情悲剧故事，竟然也能写那么厚一本，百万字，完全不懂得精炼文字有木有！
一个装逼哄哄的名儿，一通东拉西扯的内容，坑了我的钱，再赎不回来！（PS：估计此书之恶劣还有很多，因本人只看了20页，实在发现不了更多，不打算再看，因为不想浪费生命，去看西施效颦拉拉杂杂的伪文艺秀）
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我必须承认，是因为我太“贱”，才会遭受如此不堪的折磨。早早地就在这里看到有人评论说，这小说很恶心，我竟然还去碰。
其实，这小说，我不是用眼睛看的，而是用耳朵听的。白天、晚上，学习跟生活挤得我很难有时间读一本书。刚刚好，床上的时光，我大部分是难眠的，而我偏偏又是“惜时如命”之人，不肯虚度醒着的时光，就常常下载一些有声小说到MP3里，趁躺下的时候倾听，弥补平时无法读书的空虚。
此书有88个音频，单个23分钟左右。这个月的2日，开始听，每天基本上听五集。前十几天，总是才凝聚精神听完一集，便不知不觉睡着了，MP3继续播放着，直至醒来时才关掉。尽管间隔了几集，仍然了解故事怎么发展。内容确确实实是恶心至极，不过它能让我很快就入睡，所以并不介意它的质量、长短及消耗了我多少宝贵的时间。
我很庆幸我是用这种方式来“阅读”这本书的！假使我是在网上用眼睛阅读，把时间白白浪掷，或者是购买纸质书来阅读的，变成是“花掉金钱来打发时间”，那么我一定会恨死自己！——我这个人就是这样：一旦不经意听到、看到、读到级别低下的歌曲、节目和故事，就强烈地感觉被严重地侮辱和侵犯，觉得它们很对不起我，因为它们浪费我的感情。
我实在不知道要如何批评起这小说。故事题材如此陈旧、死板。语言更是幼稚、枯燥得跟患有阅读障碍症的人写出来的一样，几乎没有修饰，完全是大白话，文字组织根本显不出技巧。有许多话，作者像是低估了读者的理解能力似的而把它强调了再强调，交代了再交代。演播员是个非常老练专业的播音员，即使她使用了好几种假声、音调、语气来表现每一个人物、区分人物，也丝毫不能教每一个人物拥有有骨肉的形象，立体起来。整个过程似是一出独角戏。如果各位也去听一听这部有声小说，就会领略到演播员那毫不保留一丝情感地投入到演绎中的演播功力。只是，倾注掉她所有的感情，也并不能让小说也蕴含一点感情。最可厌唾的是，整部作品思想空洞，完完全全悟不到它究竟想要表达什么。敢提写这种纯文学的作品的人，应该是个有一定的阅历积累跟知识面的人了，然而字里行间，丝毫不见其有多少文化积淀，仅仅是会以流水账的叙述模式编一个故事而已，让人晕菜地无时无刻在讨论爱情爱情爱情爱情……！几乎每一个人都胆敢当着众人的面不知害臊地对某个人说“我爱你”或“我爱他/她”。照这种样子看，每个人也都胆敢当着众人的面与谁亲密接触，做爱做的事了。妹妹强硬地跟姐姐抢她的丈夫、仿佛人家天生就是自己的男人一样地“命令”姐夫跟自己走……感觉在作者眼里，每一个女人都会与这个妹妹一样不要脸似的。明明就是一个下贱的女人，作者还故意要把她写成一个烈女。除了恶人以外，所有人都毫无缺点又无比美好，尤其是主人公。可是都毫无特点，不足以成为经典人物。呵，要命！
一部丝毫没有营养的小说。得了矛奖，在我眼里根本不算什么荣誉，矛盾的作品我一个字都没有瞧过，也没有兴趣瞧一眼。若是得了鲁奖，虽然都不意味着是鲁迅评出来的，但无论是与否，这样的书得此殊荣，就是对这个名字的侮辱。在鲁迅眼里，没有哪篇作品有资格获这个奖的。
听了这个故事，再次深深地感到世界的不公平：如这水准的书许多有意从事写作的人全写得出，获得热捧的只能有一本！
每次听着那些恶心的叙述跟对白，内心总异常抓狂！昨晚，我总算忍无可忍，从76集直接跳到最后一集。其实，结尾听不听都没关系，只是这样就可以骗自己说，我有读完全书。
部分故事情节不符合逻辑又漏洞重重，还很脑残。明明知道女儿已经是三十出头的中年人了，看见一个十几岁的姑娘，还认为那就是自己的女儿。神经病！
原先我在想，尽管小说不咋地，但根据它的长度，可以看出作者是充满热忱地对待写作这件事的。今天，我是在想：作者能够充满毅力地创作这么长的小说，为什么不花更多头脑、心思来雕琢出一件精品呢？
我巴不得有十星（即差得地球都毁灭了），所以我一星也不想给。无奈豆瓣没人性。
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高中那时，我看了第一遍的《穆斯林的葬礼》，霎那间，觉得世界昏暗了，它给我的是悲怆的震撼，是戚戚的心痛。我所有的感受都无法排遣，也无处倾诉，因为周边熟知这本书的人很少，而且内容又是那样的晦涩（那个年龄）。可我一直觉得它是我成长的一大发现。它让我明白，世界是有宗教信仰之说，很多人活着的意义是为了到达信仰之巅，又或者是他们不是被信仰牵绊，只是有了它，很多事情都不一般了。
我带着甚多的疑惑走进大学，接触到新的世界，认识到更多的人。可是熟知这本书的人还是很少。我本身没有宗教信仰，我很难去发现或碰到可能的共鸣。很长一段时间，我都没再寻找它，只是最近，偶然想起，我又重看了一遍。再一次的寻觅，却让我不能忘怀了。
这本书于我的震撼，正是它刻骨铭心的情，不管是亲情，友情，爱情，都是一样的深刻和磨缠。我会不经意长叹于悲剧的连续发生，似乎要把人唬晕；会不经意地感动于小小情感的真切和永恒，无需辞藻的渲染，是那般自然而然的流露，像明月一样，纯白；会不经意地痛彻于生命的无常，命运的轮回，是否真的有那么一个神在主宰着每个人，以至于自己；只有自己感受于主人公的感受，才算真正地融入书中，读懂故事。
曾经也接触过很多关于宗教的书籍，只是给予我深刻印象的还是如此一本。它存在一种神秘的力量，一种把所有东西都拴在一起，又纠缠在一起的力量。似乎某个地方断裂了，所有的也都消失了。看得到，书中一直在坚守和维护这股力量的正是韩太太。其他人都会因外界的种种而尝试脱离，新月的恋情，玉儿的独立，韩子奇的背叛，天星的心里抗争。假如没有了韩太太，可能这种信仰的神秘力量，也会随着人生的变换而无常了。
情缘这东西，真的很难弄明白。我们所生活的周遭，都是各种情之所然。人与人之间关系的长久或短暂，也是情之所向。爱情的相守和爱情的背离也是情之所存。最牵绊人心的，不分宗教与否的，始终也是情。穆斯林是禁止与外族通婚的。《古兰经》昭示:"你们不要娶以物配主的妇女，知道她们信道。......你们不要把自己的女儿嫁给以物配主的男人，直到他们信道。"然后我会很困惑，既然情的力量足以撼动千千万万的你和我，为什么终究还是被宗教隔断了。如此，就可以解释新月与楚雁潮之间的情竟是那样地让人悲戚。师生恋本无什么不妥。世界中间，你是你，我是我，只是职业之分，没有权利之分，更没有尊卑之分。只要双方心是相通的，又何惧留言或等待。只可惜，不是人人都能做到而已。师生之间，也不一定只有恋才让人铭记，那曾经的互相理解，互相传暖，即便某天消失殆尽了，想起来还是好的回忆。
我很欣赏书中的玉儿。她独立、坚强、勇敢，与韩太太是并存于一个时代却截然不同的女性。玉儿更像现在的女性。每个人都是单存的个体，有自己的选择，能独自骄傲地活着。爱情或婚姻，若不是双方的心甘情愿，也就没必要纠缠。洒脱的人生，必然有洒脱干脆的思想。虽然她与韩子奇的结合是战争使然，但一直以来，她的思想都是清醒，她知道自己的所为和所以为，所以最后她可以在被韩太太冷眼讽刺后依然坚强地踏出了韩家的大门。直至60多岁才回来找自己的女儿，她从来就没有试着懦弱。
其实我觉得韩子奇是懦弱的，或者说他总是因环境而活，却从未为自己而活。即便有那么些年他跟玉儿的结合是处于自我的选择，了解到自己对爱情的渴求，可最后他还是不能潇洒地挣脱牵绊，走向未知。或者说他从来就害怕未知，所以他要守着自己的所有才能安心。直到他一直存在身边的，价值连城的玉被充公后，他也奄奄一息了。即便他的能干带给他曾经的辉煌，始终他是孤独的。
许多许多的感触于一文，是困难的。只是它让我想起很多，有些往事，有些未来。
咀嚼文字的一些日夜，总是单一的，但心里满满。
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有次和大学同学在QQ上闲聊，然后她就像我推荐了这本穆斯林的葬礼。当时她说她和一起看的舍友全都哭的梨花带雨的，故事经典的不行。我顺手就在豆瓣里搜了下发现评分还不错，尤其是简介写的虽然有点drama但还是很吸引人的，对于穆斯林半点不了解的我觉得还是可以看看的，而且又是这一直靠谱的朋友推荐的。
但是自从看了那本天杀的平凡的世界之后，我就对所有600+的书产生抗拒，我觉着必须先看两本薄的书缓缓再看这本。不过呢，人和人之间经常讲缘分，人和书之间呢也是有缘分的。那次聊天之后我就去成都出差了，当时龙门飞甲和金陵十三钗都刚刚上映，工作之余就去买了张电影票准备观看，但买的场次过晚，无聊之余就去附近的书店耗时间。书看的差不多了正准备走的时候就看到了这本书。当时我脚着我要是不买它回去了我就得自挖双目了。
要说这书一开始看的是真心过瘾啊，写作结构很能唬人呐。一个两代人的故事很有想象力的劈成了两半，一开始是各种悬念，搞不清后面还有什么彩蛋出现。虽然好看但和自己原本想的内容还是有点出入，看简介的时候不是说会讲到穆斯林的历史啊，和汉人的文化碰撞啊以及宗教氛围对人生真谛的种种困惑和追求这种高端货大主题的么，但看着怎么觉得作者主要描写的是玉呢。越往后面读越发现写作者的感情是真HOLD不住了，满满的往外溢，比琼瑶奶奶复读机般的煽情是有过之而无不及。以至于看到后来随便翻两页脑中就会蹦出作者冲着自己露出知心姐姐般傻笑的残忍画面。而且人物标签化到不行，韩星月和楚雁潮两人整个就像雷锋那个时代意淫出来的杰出代表，有文化有思想报效祖国乐于助人，反正就是好的令人发指，感动朝鲜颁给他们都不够分量。韩子奇这人物小时候给人的感觉像追风筝的人里面的哈桑，善良的让人心疼。但是从逃到英国那部分开始整个人物就给毁了，拧巴的不行，总在不该犹豫的点犹豫，有点不合常理。梁冰玉就不说了，纯粹写作者感情压抑的发泄物。整本书最像个人的只有韩太太了，有血有肉有正常人该有的情绪该说的话，算是比较有味道的。
该书还有一个毁人不倦的就是让我彻底对穆斯林这个宗教失去了兴趣并产生了深深的同情。不过后来我特意上网查了些资料，发现穆斯林的一些风俗习惯确实如作者描写的那样。比如每天要进行五次礼拜，最早的是晨礼，在拂晓到日出这段时间，完全从根本上杜绝了睡懒觉的可能性，这对爱睡觉如爱生命的人来说是多么的残忍。再比如九月的斋戒要求教徒斋戒整整一个月，每天从日出前到日落都禁止饮食。上次看到一句有关宗教信仰的话，很是赞同，说“信仰存乎与心，而不在于形。”
总之，看罢此书给我的感觉就像是硬生生吞了一盘苍蝇。要不是那朋友是个女生的话，我可能真就得跟她绝交了。
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读罢，留在脑海的是一对对痛苦的人儿的爱的故事。
韩子奇和梁冰玉的爱，新月和楚雁潮的爱...这几对人的爱很伟大，伟大得太不现实了。
在梁君璧的眼中，丈夫和妹妹的爱是不合伦理的，这样不道德的爱就不是爱，或者直接说不该发生的爱，她认为爱可以有控制器，她拆散很多人，她很坏。
但是，她又何尝不会爱呢？而是她活得太累了，都在为别人而活，她不敢有自己的奢望，顺从命运的安排就是唯一的出路。你们一个个有选择权或者说不负责任的自私的人在谈爱的时候，韩太太被深深地刺伤了。她不敢选，不敢为自己活，也不敢为了自己的爱伤害了身边的人。假如她是冰玉，她肯定不敢破坏姐姐的家庭，哪怕有一丝的可能也不敢冒险；假如她是新月，她不敢在生命快要终结的时候还拖累楚老师。自己得到的愉悦，却给别人留下终生的伤痛，她不愿意。
这个世界有两种人，一种是勇敢谈爱，放弃一切追求爱的人。还有一种是不敢奢谈爱的人，因为他们有他们的责任。正是这样的搭配，世界上才能够平衡，存在即是合理，我只能说每个人的选择不同了。
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灵魂的旅程
-----我读《穆斯林的葬礼》
我觉得我应该写点儿东西了，心灵经历了这么挣扎曲折的旅程不写点儿东西舒解一下心中的情绪，脆弱的心脏怎么能受得了啊，或许就真的随着韩新月的葬礼而窒息了。
今晚的月亮好圆好亮，照亮了整个夜空，皎皎月轮屏退了满天星斗，给大地洒下一世界的霜白，可今天的我丝毫没有往日赏月时那种内心的安宁与心旷神怡，心里翻江倒海闪现的全是那一弯凄白的新月和躺在病床上苦苦挣扎的韩新月。。。
书读罢良久，依然不能平复此刻纠结挣扎的内心：
两夜一天，我的心随着韩子奇忍辱负重白手起家为师雪恨，却又在览玉盛会的辉煌后急转直下漂泊海外，经受乱世的考验；
这两夜一天五十万字，我的心随着韩新月考入北大，还未回过幸福和奋斗的味儿来却被真主捉弄，让年轻纯真的新月遭受病魔的折磨，幸亏有真诚朴素文雅的楚雁潮老师的探视以及他的爱情着撑着新月，可是家庭的裂痕身世的凄楚助长了病魔的嚣张，彻底的打垮了这可年轻的心脏，这朵圣洁如新月的花朵凋零了。。。穆斯林的葬礼，韩新月的葬礼，我的心也在滴血，也在随着韩子奇、韩天星、楚雁潮撕心裂肺的和呼喊“新月，新月”，那一幕幕场景不需点饰，却扣人心弦，润湿我的眼眶。。。
这两夜一天，我的心连同书中角色受了多少韩太太梁君璧的折磨，多少次为她的愚昧狠心固执而感到愤恨和不平
又多次我都想咒骂这个可恶的作者为何如此的残忍，如此的冷酷，可是她写新月死的时候又何尝不痛心疾首呢？我相信新月也是她所深深喜爱角色，那可是她亲手创作角色，却又亲手折磨她让年轻的她死去，何等的纠结心痛
作家真是个残忍的职业，非要把自己心爱的主人公写的那样悲惨，把她和自己折磨的死去活来；作家真是个受尽折磨的职业，有计划有预谋的亲手导演一幕悲剧的发生，发展，而又必须煎熬着继续煎熬笔下的可怜人；作家……我真的想知道作者是以怎样的心情，抑或以怎样的毅力编制着这一悲剧的，我的心段然受不住这样的折磨。。。
为什么要让聪颖、纯真、漂亮、像翠玉一样的韩新月死呢？为什么让一代玉王韩子奇含恨而终呢？为什么会有如此冷漠可恶的韩太太为难这父女呢？。。。这是生活，这是真实，韩太太的愚昧固执冷酷常常使我想到生活，想到现实，它所代表的不正是现实的无情么？
正如天星所说：“想见的和不想见都没（死）了”，可活着的人却还要受着煎熬，深爱着新月的楚老师，漂泊多年回乡却发现女儿已逝的梁冰玉。。。能怎么样呢？面对现实吧。。。韩太太是有情的，只是认识了生活。可是历史呢，过往呢，是那么的无情，那么的固执，无论怎样弥补或者怎样做他依旧是那个样子无情的矗立在那里不可改变，给人无限的叹息。。。
唉~~~~无奈的叹息
感谢《穆斯林的的葬礼》在两天内所给我的心灵上震撼灵魂的旅程，我只能叹息一声。继续追忆着韩新月等，享受着折磨。。。但我可以长舒一口气了。。。
来自: 豆瓣