申明：我仅从一个读者的角度解读本书。不当之处请勿见怪！
就武侠小说而言，我更喜欢古龙，尤其钟爱《白玉老虎》，虽是武侠通俗作品，但在艺术上远远超过当下一些纯文学作品，至少比余华的《鲜血梅花》和汪曾祺的《复仇》要高许多，至于鲁迅那篇《铸剑》，因是故事新编，这里暂且不拿到一起讨论。
对金庸来说，尽管近十年来电视剧吵得沸沸扬扬推波助澜，我仍不是很喜欢。我始终觉得，金庸写了一辈子，都无法超越大仲马跟狄更斯这两位十九世纪大师（我不愿意说是在重复这两位大师），特别是狄更斯。金庸的每一部作品的写作模式几乎都是按照《大卫.科波菲尔》的格局来完成的。当然，《连城诀》让人想到大仲马的《基督山伯爵》，《侠客行》让人想起了《双城记》。不同的是，狄更斯的写作是基于现实中的现实，而金庸是基于幻想中的现实。
虽然我对金庸有些微词，但不得不承认，金庸老先生对中国传统文化的领悟、把握及在他小说中的运用，还是相当成功的。金庸老先生的确写出了一部好小说，甚至可以算作小小的杰作，那就是《天龙八部》，即便无法超越上面提到的二人，但也毫不逊色于二人。
就金庸笔下的人物而言，我特别喜欢以下三个人：乔峰（真名萧峰）、杨过、韦小宝。其次喜欢的是：欧阳峰、黄药师、李莫愁。最反感的是；郭靖、令狐冲。
乔 峰：豪情、柔情与悲情的完美结合。
杨过：恩怨分明，敢作敢当，甚至敢于欺师骂祖，既有郭靖的大侠风范，更有反传统反礼教的胆识，对爱更是忠贞之极。
韦小宝：虽然这个人物虚构成分太多，但这人实在可爱，在尔虞我诈、弱肉强食的今天，养儿当如韦小宝，方能在污秽之泥沼得一口饭吃，讨三尺立足之地。
欧阳峰：这是一个恶人，一个奸人，但他是一个完整的人。在金庸的笔下，他始终以一个完整的人物形象呈现在读者面前。相比其他人物，这个人物更像是一个人，而不是“非”人。
黄药师：在很大程度上，跟杨过差不多。
李莫愁：人性反映在爱情上面和作为女人天性具有母性这一点上特别突出。
郭靖：迂腐麻木，典型的阿斗太子。他的成就不应当完全归结为他个人，身边有东邪黄药师、南帝段王爷、北丐洪七公、老顽童周伯通、赛诸葛黄蓉、江南七怪这些人的帮助，要是还不能搞出点名堂的话，恐怕他是在无脸见人了。这个人物的存在，某种程度上是一个欺骗，蛊惑大众，只要努力，总能有所建树，实际上是，我们这些人把青春献给了党献给了人民，但我们却被人死死踩在脚下，永远不得翻身。
令狐冲：这人有点流氓气息，有时候迂腐麻木，甚至愚忠。愚忠表现在对师父岳不群的惟命是从。另外，这人的存在是对金庸笔下其他江湖人的侮辱，好像天下就他一人能干，其他人都成了小丑，全都跟着他大呼小叫，唯他马首是瞻。
我扯了这么大堆，还没有进入正题。说这么多，其实应当说我还是喜欢金庸的，只不过不喜欢金庸笔下的某些人物而已，算是不打自招了！现在再来说《天龙八部》中的悲剧问题。下面我将按照悲情剧烈的程度进行排序：
第一重：庄聚贤（本名游坦之）的个人悲剧。
如果个人无法代表大众，那么在他身上发生的悲剧自然也就不能涵盖广阔的大众，上升到集体悲剧。庄聚贤为父亲跟叔父报仇，不料却爱上了阿紫，而阿紫却是一生深爱着乔峰的，这为他的悲剧人生拉开了帷幕。如果说报仇注定无望，对他来说是悲剧的一生，那么爱上阿紫，注定了他悲剧的结局，同时更是悲剧中的悲剧之花。因为阿紫是那种不轻易爱上男人的女子，一旦爱上则到死不逾。庄聚贤爱上阿紫只会是一腔情愿，落得一个无望、无果的下场。
因此，本文的爱情悲剧在庄聚贤的身上做了一个完美的注脚。
第二重：慕容复的事业悲剧。
慕容复的事业，表现为今天我们这些小人物的小理想，因此慕容复的悲剧覆盖面积更广一些，但我们不能说更深一些。慕容复一生都在拼命为着复国打拼，只可惜他的运气实在不佳。其实，不是他不够努力，也不是他不够优秀，更不是他不够聪明。那么，问题到底出在哪里呢？首先，他没有段誉的运气和家庭背景，段誉成天到晚谈谈恋爱泡泡王语嫣，皇帝的宝座在那里等着他。但慕容复却在一步一步地朝着富国的梦想艰难跋涉。其次，慕容复的追求和乔峰的追求发生了抵触，而在所谓的正义之师面前，乔峰的行为是正义的，慕容复的行为就不那么正了，自然，他的努力只会付诸东流了。再次，为了复国大计，操之过急，不惜抛弃钟爱自己的女子王语嫣，一方面在道义上受到谴责失去人心，使得众叛亲离。但我仍然要说的是，慕容是《天龙八部》当中刻画得最为成功的一个角色。他的悲剧在哪里呢？仅仅是没有取到西夏公主？仅仅是连最爱自己的表妹也离开了自己转投他人怀抱？仅仅是最支持自己的父亲出家当了和尚万念俱灰？仅仅是复国无望？当然，这一切的综合构成了他的悲剧。而最后终于疯掉既是讽刺，也将悲剧推向了极致。只有如此，慕容复才能如愿以偿地当上大燕的皇帝。他的确疯得可以，终于坐上了皇帝宝座，对一些讨饭的孩子进行了封赏。
第三重：乔峰的身份悲剧。
在这个世界上，没有什么能够比一个人不能确定自己的身份更为悲哀的了。无法确认自己的身份也就意味着失去了根。根历来是植根于人类灵魂的，根一旦失去，也就失去了立足之地，失去了存在的可能性，死成了最佳也是必然的选择。人生到世界上来，无非要弄清楚三个问题：1.我是谁；2.我从哪里来；3.我要到哪里去。
1.对于我是谁的问题，乔峰最开始一直蒙在鼓里，以为自己是汉人而实则是契丹人。
2.对于从哪里来，依然得先搞清楚自己是谁。待他弄清楚自己是谁的时候，悲剧也就跟着到接二连三地找上了他。
3.对于到哪里去，乔峰（此时是萧峰）最终也没能够找到。找不到去处就只能选择死，找不到去处意味着看不到方向，找不到去处意味着失去了所有存在的必要性。
我从来不觉得，乔峰失去阿朱在多大程度上值得大家同情，顶多跟庄聚贤不能得到阿紫一样。但他失去了根，失去了身份，失去了血的归属，便不得不令读者扼腕叹息。作为契丹人，他曾为中原汉人杀害过不计其数的同胞，这是上天跟他开的一个最大的玩笑。在未明确自己身份之前，他一直都在屠杀着自己的同胞。明确身份之后，作为臣子，他自然应当听命，为自己的民族效忠，但他选择了和平。选择了和平选择了不战也就意味着放弃自己的根，脱离自己的民族，终于激怒皇帝，皇帝下令：永不得踏入自己的家园半步，否则格杀勿论。但他终归不是中原汉人，中原也没有他的立足之地，纵使他可以苟活下来，无非是继续干些屠杀的勾当。他的双脚无处可放了，他被两个民族、两个皇帝、两片土地给抛弃了，看不到方向了，他不知道该往何处去了？他得作出一个选择，而选择的结果就是——死。因此乔峰是含着痛苦与绝望含恨而死的。他死不瞑目。他临死之前将断箭插入自己胸口时的那一声撕心裂肺的嚎叫，将他的绝望和迷茫以及悲剧演绎得淋漓尽致。
同样，2002年诺贝尔文学奖获得者凯尔泰斯.伊姆莱在他的《另一个人》中也表达了同样的观点：作为犹太人的凯尔泰斯拥有着匈牙利的国籍，但匈牙利政府以他是犹太人而拒绝接纳他，同样德国犹太族人也以他是匈牙利籍拒绝接纳他。他的遭遇跟乔峰有些类似，同样是上帝跟他开的玩笑，只是这个玩笑一点都不好笑。就拿他获得诺贝尔文学奖来说，通常能拿到这个奖的作者的祖国应当骄傲才对，可匈牙利却拒绝了凯尔泰斯。这对作者来说无异于玩笑之上的玩笑。玩笑之上的玩笑，即是带笑的悲剧！
既然本文写得这样乱，加上我这人写这类文章向来不守章法，想到哪里写到哪里，干脆就再乱一点，顺带谈谈我对中国的四大名著的看法。我一直是把中国古代四大名著当作悲剧来阅读的，并做了一个排名。同样按照悲的程度排列：
第一：《三国演义》。严格说来，这不算是悲剧，只能说是历史的发展趋势使然，天下之势，合久必分，分久必合，历史始终向前不会退后。但就其中个别人物，以诸葛亮为例，那种鞠躬尽瘁死而后已却愚忠阿斗太子，的确也够悲哀的。
第二：《红楼梦》。个人爱情呀家族没落呀什么的，在我看来算不得是悲剧，只要把它放在更大的范围来看就一目了然了。儿女情长恩恩怨怨历来就有，也不独你林黛玉就令大家落泪替你伤感。整个大观园关着的与其说是一群可怜的女子，不如说是一群脓包。
第三：《水浒转》。《水浒转》是一上来就不让人过好日子，反抗的结果也几乎是全部覆灭。看《水浒传》，我时常停下来思考我们的民族，思考我们这些人。但书中这些人还不能涵盖所有人，其中这些人更多的是代表个体，他们身上更多的只有压迫与被压迫，更为广阔的东西则没有。
第四：《西游记》。西游记当中的四人组成功演绎了现代人的生活状态，特别是代表广大群众的孙大圣，虽然干了几件漂亮事儿，捉住或者打死了几个妖精，但终归受到限制并不得不任由摆布，这到底让我们这些百姓感到失望。他的功劳不属于他，而属于唐僧，属于天上那些菩萨。这就好比我们这些小人物，想反抗就得饿肚皮，只好任由领导剥削，任由领导宰割。干好了是领导领导得好，干不好则是你这个人无用，就得滚蛋！换个角度说，简直连狗都不如。孙悟空就是我们这些人的综合。他要是不替唐僧卖命，就得被压在五行山下，就得遭受那紧箍咒，但无论如何，也被如来一干人压迫着。从这个层面上来说，孙大圣的悲剧不再只是属于他个人的悲剧，而是属于所有天下百姓的悲剧。
改于2007年11月28日
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以前没仔细看
想不到最后是阿碧守在了慕容复身边
也许如果慕容复没疯 阿碧始终是他手下的一个丫环
一个暗自喜欢他的丫鬟
就这么一直喜欢着 直到老去
你说此刻的她幸福吗？
＜原文＞
阿碧与慕容复这一日将到京城，段誉要去天龙寺拜见枯荣大师和皇伯父段正明，眼见天色渐黑，离开龙寺尚有六十余里，要找个地方歇脚。忽听得树林中有个孩子的声音叫道：“陛下，陛下，我已拜了你，怎么还不给我吃糖？”众人一听，都感奇怪：“怎地有人认得陛下？”走向树林去看时，只听得林中有人说道：“你们要说：‘愿吾皇万岁，万岁，万万岁！’才有糖吃。”这语音十分熟悉，正是慕容复。段誉和王语嫣吃了一惊，两人手挽着手，隐身树后，向声音来处看去，只见慕容复坐在一座土坟之上，头戴高高的纸冠，神色俨然。七八名乡下小儿跪在坟前，乱七八糟的嚷道：“愿吾皇万岁，万岁，万万岁！”一面乱叫，一面跪拜，有的则伸出手来，叫道：“给我糖，给我糕饼！”慕容复道：“众爱卿平身，朕既兴复大燕，身登大宝，人人皆有封赏。”坟边垂首站着一个女子，正是阿碧。她身穿浅绿色衣衫，明艳的脸上颇有凄楚憔悴之色，只见她从一只蓝中取出糖果糕饼，分给众小儿，说道：“大家好乖，明天再来玩，又有糖果糕饼吃！”语间呜咽，一滴一泪水落入了竹蓝中。众小儿拍手欢呼而去，都道：“明天又来！”王语嫣知道表哥神智已乱，富贵梦越做越深，不禁凄然。段誉见到阿碧的神情，怜惜之念大起，只盼招呼她和慕容复回去大理，妥为安顿，却见她瞧着慕容复的眼色中柔情无限，而慕容复也是一副志得意满之态，心中登时一凛：“各有各的缘法，慕容兄与阿碧如此，我觉得他们可怜，其实他们心中，焉知不是心满意足？我又何必多事？”轻轻拉了拉王语嫣的衣袖，做个手势。众人都悄悄退了开去。但见慕容复在土坟上南面而坐，口中兀自喃喃不休。
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一个执著的女孩
一个敢爱敢恨的女孩
一个并不是主角的女孩
一个在遇到危险便喊她的姐夫 事事以姐夫为荣的女孩
她不乖甚至可以说很坏
但当她挖出眼睛跳下悬崖的时候
心中还是有些痛楚
谁说爱情不过百步之遥
今生他只能是她姐夫……
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有期男人装杂志的封面是我们亲爱的张柏芝.她在画面上不管不顾地咧嘴大笑,路出整齐的牙齿和部分牙龈,明艳不可方物.这个女人每次爱起来也都不管不顾癫狂无比,其胆色简直可以号称烈士--除了她谁还敢在王菲的虎口下夺食,更在男人抛弃她,又被另外一个女人抛弃后,愿意把他拣回来,还嫁给他?拍那张封面时她刚演完了<无极>,所以那期的专题取了个很春秋的名字:倾城之罪.<大明宫词>里武则天对女儿说"一个女人如果天生就貌美如花,她就得随时准备着为此付出代价.一个女人的美貌根本不属于自己,而属于男人."一旦倾城了,必然有罪.最印证这个道理的不是张倾城同学(不知道张倾城是谁的人去复习下馒头,不过我不相信现在还有人没看过馒头),而是她本家,<大明宫词>里的著名男宠张易之同学.还是武则天说的,她说易之啊,你只能是一个女人的情人,当你属于很多女人时,你就成了他们的敌人.她喜欢他,她女儿也喜欢他,她儿媳妇还是喜欢他,连她的孙女都喜欢他--最后这群女人都想杀了他,因为她们得不到他.还有一个更老的例子就是施洗约翰和莎乐美了,那可是手起刀落一点犹豫都没有.
女人疯起来实在是世界上最可怕的力量.其间坚忍和毒辣令人胆寒.所以这几天我看<天龙八部>,心下大惑:段正淳这倾称之罪,怎么完全没有得到以上报应,那些女人为他争风吃醋20多年,扯头发挖脸地打得鸡犬不宁,可他们中除了康敏和刀白凤外,却没有一个人想过对这个男人本人泄下愤惩罚其不忠,却只是一味地找情敌麻烦?而且,就算是刀白凤报复他给他戴绿帽子,也是一时气急,之后心虚后悔了几十年,临终前还大哭"从来就没怪过你",至于康敏,人物设定她就是一无所不用其极的蛇蝎女人,不让她做点坏事就对不起情节,所以只好让她报复下,而且这报复也就是来场SM,简直就是娱乐性气氛,很可能两个人都乐在其中,所以当不得真.
想来想去,只有一个解释:段正淳这家伙天赋异禀,他可能是世界上唯一一个,不抱任何玩票心态,真心对待他的任何一个女人的男人.男人彩旗飘飘,有很多种原因:卖弄自己有钱;天生种马命,荷尔蒙旺盛;受到一个女人伤害就转而伤害一群女人;此类,等等.真要对每一个都掏心挖肺地好,实在是人间异数.偏偏段同学就有:和秦红棉几十年后重遇,正宫老婆还在隔壁呢,结果他一心软,差点又跟着秦私奔了;见到王夫人时,自己还被捆成粽子状呢,可第一反映是担心她也有难,大叫"你快跑".最可歌可泣的是,别人怀疑叶二娘这母夜叉是和他生了个孩子时,他心里虽然记不起来,可完全没有假撇清划界限--他心里想的是:如果自己真的是有负于她,就一定要负责,好好待她.这种惊天地泣鬼神的侠骨柔情,实在是太那个那个了~~~~其实要真是遇上没心没肝的,被欺骗了,一般女人也都能抱着酒后失身不必当真的心态,吐几口血就算了--他已是无情,你又何必有意呢.最麻烦的就是遇见段王爷这种人--他没有骗你,他非常爱你,他很愿意为你去死而且最后还真的为你死了--但他就是不能和你在一起.
你不能怪他.就只有怪情敌,或者怪自己,最后怪老天爷,不管怎么怪,怪来怪去他毫发无伤,你却红颜弹指老,黯然销魂又无名无份,唯一的感情证据就是多了个拖油瓶女儿--最要命的是,该女儿还和她哥哥,也就是你情敌生的儿子爱得死去活来---这TMD什么人生啊~我前世做了什么孽,要招上这么一个倾城之罪的男人啊~~
金庸是个信佛的人,绝对不会让倾城之罪这么逍遥法外.事实上,他的业报来得非常无厘头--他和一群小蜜生了一串女儿,其性别纯度之高,让人怀疑他有什么什么病,只能产生X型精子~~偏偏他唯一的香火继承人,是他正室老婆和他的仇人生下的,而且该假儿子成功地继承了王位,还睡了他那一票美丽的女儿们(千万别以为段誉只娶了王语嫣,他和别的妹妹们什么时候清白过,知子莫若母,刀白凤临终前说:你父亲的那些女儿,你爱娶谁就娶谁,母命难违哦~~).
不过想想,这样的男人最好只生女儿--只有女儿,他才会对她一辈子不离不弃呵护倍至,绝对不让她受一点伤害,母亲得不到的,就补偿给女儿吧,前半生被女人伺候,后半生伺候女人,这样业报才能还清.上天真是有好生之德,不仅让段正淳只能生女儿,而且让不少风流男人一生万花丛中过后,晚年乖乖地被女儿捏在手心里,好脾气地服侍着,随便举几个:李亚鹏,姜文,郑少秋.最有趣的就是郑少秋与三任妻子生了整整四个女儿，因此被戏称为“最具外公相的男人”。呵呵.现在只要一看见漂亮骄傲的小公主颐指气使,爸爸像老管家一样点头哈腰的样子,心里就会叹一句:唉,年轻时债欠多啦.
PS：关于倾城之罪和金庸的另一篇，评碧血剑的：http://www.douban.com/review/1474793/
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若在中国古代举办一个“加油！好男儿”活动，以下二人的短信得票量一定位居前列：一个是西晋帅哥潘安，一个是星宿派掌门人丁春秋。
这两人都拥有大批的粉丝：河南人潘安是中国历史上的著名帅哥，“姿容既好，神情亦佳”，每逢他赶着宝马牌马车出门逛街，广大妇女粉丝就拎着水果站在街边，将香蕉苹果菠萝橘子往车里扔，一趟下来足够他开个水果超市。
金庸笔下的星宿老怪丁春秋虽然年岁稍老，可是童颜鹤发，也是神仙一般的人物，他的粉丝是他旗下的弟子，每逢丁春秋出游，他的粉丝团都紧紧追随，有的拿着锣鼓乐器，有的举着牌匾，估计写的一定是“春春好棒”、“秋秋加油”之类的话，声势极为浩大。
潘安的粉丝与丁春秋的粉丝之间的区别在于：潘安的粉丝都是真诚的，出自对于美的向往而情不自禁；丁春秋的粉丝则有滥竽充数之嫌，忠诚度极为值得怀疑，丁春秋但凡稍微有点闪失，他热闹无比的粉丝团就顿作鸟兽散了。
这种情形倒与时下的“职业粉丝”颇为相似。目前流行的选秀节目多如过江之鲫，而令人称奇的是，无论是人气较高的超级女声、加油好男儿，抑或是其它二三流的选秀活动，几乎每场比赛都可以看到成千上万高举海报、挥舞荧光棒的“粉丝团”，我们不禁纳闷：哪来这么多粉丝？究其根本，恐怕这些粉丝里有很大一部分是“丁春秋型”的，或者说是职业粉丝。中国足球还在职业化的道路上痛苦地蜕变，中国的粉丝团们已经后来居上开始职业化了。
芝加哥学派代表人物贝克尔的观点是：“上帝目光所及，皆可交易。”经济学的根本要义就在于供需关系，哪里有需求，哪里就有市场，所以职业粉丝的产生倒也无可厚非。对于选手而言，现在的选秀比赛讲究的就是个人气，而这些初出茅庐的选手毕竟不是真正的明星，不可能拥有太高的人气，所以找几个托儿搞搞气氛也是可以理解的；对于职业粉丝来说，毕竟经济基础决定上层建筑，毕竟对于这些选秀活动快速制造出来的“明星”的忠诚度远远不如真正的明星，所以当有利可图时去捧别人的场也没什么不对。
看起来各取所需，皆大欢喜。但“职业粉丝”的存在却又从本质上违背了平民选秀这一主题。对整个节目来说，他们的存在扭曲了公平、玷污了公正。选秀是拼钱吗？没钱的就该自认倒霉？试问：在以后的选秀舞台上，还有多少选手能心服口服地接受比赛结果，观众们看到现场尖叫的粉丝们该作何感想，平民选秀还能进行到几时？
对于“职业粉丝”这样一个新生事物，盖棺定论为时尚早，或许受益的只是“粉丝”这个称号。“粉丝”的前身叫做“追星族”，是个略带贬义的词汇，郭达和蔡明演过一个叫《追星族》的小品，爸爸郭达痛斥女儿蔡明的追星行为，说她“不求上进，胡乱花钱”，如今早已从“追星族”进化成“粉丝”的年轻人可以挺直腰杆理直气壮地说了：“谁说当粉丝不能挣钱？！”
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《天龙八部》中的木婉清立下毒誓：对于看过她容貌的男子，要么杀了他，要么嫁给他。这是一句很耐人寻味的誓言，就我理解，这句话的潜台词应当是——如果碰到英俊多金的钻石王老五就嫁给他，如果碰到如我这般形貌委琐、身无分文的，就杀之而后快。
这是一个可怕的结论，为我这个素来就对美女充满无限向往、一碰到美女就忍不住想偷偷瞟上两眼的好色分子敲响了警钟。更为可怕的是，现在的女孩子无师自通，就算没读过金庸也都纷纷达到了木婉清的境界，害得我这样一个五讲四美的好青年愣是没讨到媳妇。
有句话叫做“无情未必真豪杰”。就我的理解，这句话的意思是“多情必是真豪杰”。如果只以多情作为衡量豪杰的标准的话，我可以很负责任地说：我绝对是一个不折不扣的“豪杰”。可是豪杰也有气短的时候，尤其是单身的豪杰。
几年前海岩的一本小说《拿什么拯救你，我的爱人》被炒得火热，我没有看过，并且对书名中所提出的问题也无甚兴趣——除了几个急切盼望着我还钱的哥们儿，估计也没有什么别的人等着我去拯救了。其实我更想问自己另一个问题：拿什么泡你，我的爱人？毕竟对我这个年龄的男人来说，解决单身问题才是根本大计。
女人最想要什么？我很严肃地问了问同事贾小资（这是她的笔名，实事求是地说，她更应该叫贾美女）。她丢给我一本亦舒的书，里面那个喜宝说道：“我要很多很多爱，如果没有，有很多很多钱也是好的，如果这个也没有，那我至少还有健康。”多么质朴的要求呀！要是在十年前看到这段话，我一定会信心爆棚：虽然给不起很多很多钱，可是起码我的爱如滔滔江水绵绵不绝啊。不过很可惜，生活早已告诉过我啦，有很多很多钱才是第一位的，其他的嘛，都可以商量。
在我很单纯的年代，我看过一部很单纯的电影叫做《毕业生》，那部电影有一首很单纯的插曲叫做《斯卡堡集市》：“告诉她为我在海滩找一英亩地，她将成为我的爱人；告诉她用皮革镰刀收割，收获一束石南花，她将成为我的爱人……”我曾经被这首歌深深地感动过，并洒下了几滴假惺惺的泪水。后来我唱这首歌给一个女孩听，她瞪着我说：“你在海边有房子吗？”
在郑均的歌里，有个女孩对他说：“你最好变得富裕如果你爱我，因为路漫漫其修远，而我们不能没有钱。”在我看来，这个女孩比喜宝实在多了，至少让我有了努力的方向。
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这是金庸少有的一部不涉及任何历史事件的小说，绝对是江湖情怨，当真是快意恩仇。
侠客的极致就应该是令狐冲了，自在、正直、包容。
爱国主义加在侠的身上，有点沉重了。国——充满了利益与阴谋。
就是那样爱武术，爱得要死。
但最终，还是情最终要。
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一
首先得说的是，所谓佳人，乃是一个活物。汉朝皇帝不解风情，以为看个画图便能辨出佳人，才使毛延寿等辈有机可乘，放出昭君便宜了单于。如今敷妆鲜活霓裳羽衣外加PS打光的美少女们，论样貌怕比祖贤青霞阿姨等的旧照好看得多。然而回头一看《青蛇》，一看《笑傲》，那两位熟女只一举杯浅笑，立刻就把诸位宇宙无敌超桃花美少女给压下去了。关于这个，古龙有一段写得极确：
“只见她眉目如画，娇靥如玉，玲珑的嘴唇，虽嫌太大了，广阔的额角，虽嫌太高了些，但那双如秋月，如明星的眼珠，却足以补救这一切。 她也许不如铁心兰的明艳，也许不如慕容九的清丽，也许不如小仙女的妩媚……她也许并不能算很美。但她那绝代的风华，却令人自惭形秽，不敢平视……只见一个身披霓裳羽衣的仙子，在满天夕阳中，飘飘而来，一只红顶雪羽的白鹤昂然走在她前面，一只驯鹿，依依跟在她身后，温柔的暮风，吹乱了她的发丝，她伸出手来轻轻一挽……就是这么样轻轻一挽，已是令天下的男人都为之窒息，只是这么样─幅图画，已非任何人描叙得出。 她生得也许并不十分美，但那绝代的风华，却无可比拟。”
所谓风情，便是举手投足歌笑颦叹之间的风致了。若徒然对着容貌发呆，就落了个“痴”字。佳人者或衣袂飘举于白露蒹葭之间，或丰肌玉骨于苏衣重幕之后，或青衣窄袖于酒炉之前。容貌只占其中一小部分，而其浑然天成的味道，才是权衡“佳人”的标准。
先谈《天龙八部》。一开场左辛斗法，钟灵横空出世。一个十六七岁的青衣姑娘，“笑靥如花”，估计身形尚未长成。举手投足间都是小女孩风格。放貂，请吃瓜子，扯谎撒娇，只见可爱而已。被神农帮捉了，段公子伸手去握她脚踝时，心中一动。可见钟姑娘身段未见如何，但脚踝是极好的。说起来还是纯情小女孩角色罢了。到后来几次出场，都脱不了女孩本色。几年后少林寺一见，也没法让段誉分心。估计成长有待时日。适合少年男子邂逅之后，一起拉拉手逛逛路看看电影的那种小姑娘。
无量剑有个葛光佩，和师兄干光豪私奔，被段公子听见。后文有记，葛姑娘门人都在聊她，还搀杂有什么“小白麻皮，脱成个小白羊似的”之类句子，可见这姑娘颇有风情，虽然庸脂素粉，也引得门下众人对其性幻想不已。
玉像、李秋水、王夫人、王姑娘等且留后述。至于什么平婆婆之类阿姨，所谓“这种陈年宿货，兄弟我没有胃口。”
钟灵的妈妈“容色清秀”，说话也算温柔。到了后文，虽然心猿意马，还是对段王爷一脸庄容，不许这登徒子乱亲。结果偶尔对灯开怀，泄了心事，被段王爷地道里听个正着。被段王爷一抱一亲，立刻乱了方寸。“我随你做小贼去，做强盗去，便做一天，也是好的。”容貌虽不惊天动地，但这种温婉执拗、用情极专的性格，其实很是引人。只可惜这样的佳人常不如冰山美人或者辣姑娘显眼，所以往往被错过。生活中常见这类温柔巧妻伴拙夫眠。阿弥陀佛。
木婉清姑娘是《天》书中极品。敢穿黑衣的女子，身段都差不了。木姑娘“身形苗条”，而且“语声清脆动听”“眼亮如点漆”，未解面纱，已是迷人。骑黑马，种玫瑰，满身异香。冷若冰霜，泼若男子，属于性格魅力。等到了危急时刻，段誉一解她衣服，肩背一露，“肌肤晶莹如玉，皓白如雪”，窈窕身段配冰肌玉肤，已经接近完美。偏段公子眼福好，看到“如新月清晕，如花树堆雪，一张脸秀丽绝俗”的一张脸。“新月清晕，花树堆雪”，这八个字可谓繁华。金庸以这种等级的字眼来正面形容女子的，印象里近乎绝迹。而段公子一看，心头乱震“她实是个绝色美女啊”。段公子自己的妈妈乃是观音级别的美女，又长居王府，以他老爸之好色善品，府中侍女容貌绝对都是极品的。能让他心头乱震的美女，绝对够技术含量。
木姑娘展完容貌，性格大变。从泼辣冰冷，变得温柔凄婉。性格一对比，立见天真烂漫。而其美貌连岳老三这等大浑人见了，都道：“你把面幕盖上的好，不然让我多瞧几眼，大大不妙。”云中鹤更是直接，直接就扑上来抓。云中鹤色中饿鬼，阅女多矣，能让他冒着和岳老三互掐的危险而劫夺的女子，其美可知。甚至连叶二娘都“看她眼睛好看，且挖出来”的产生了嫉妒心理。叶二娘除了脸有抓痕，容貌也算得美了——玄慈方丈点头称然——居然也会对一个少女心怀嫉妒，木姑娘之美可知。
稍后还有补充：入大理城，段王爷见木姑娘，喝彩“誉儿眼光好”。又“原来是个野丫头”。木姑娘经段王爷和云四爷两位大色狼钦点，已经够等级了。而其自然纯真性格不减，又是个痴心女子。被段老大施了春药后，绕房间追着段公子要成就好事，在《天》书里如是性感的场面也惟有梦姑可比。后文又两次出场，一次是在小镜湖对上萧峰，一次是在西夏国对上段誉。依然是一副酷状，而且美貌与异香不变。这等一个集清纯、绝色、窈窕、性感、泼辣、冷酷和痴心于一体的复杂女子，想着都不该配上段誉。只能为之可惜了。
木婉清的妈妈秦红棉，比她女儿泼辣些。容貌略凶恶些，而且练完段王爷教她的掌法还会发怒，不见段王爷时恨不得千刀万剐之，等见了段王爷又眉花眼笑。属于典型的单细胞女人。懒男人或坏男人最喜欢这等姑娘。但老了还如此就不可爱了。不提。
段王爷妻子刀白凤与秦阿姨一样好妒。秦阿姨属于刚型妒妇，提刀去砍，刀阿姨属于柔性妒妇，一会儿出家做道姑，一会儿冷嘲热讽。最要不得的是居然跑大理寺外菩提树下，去和一个邋遢化子成了好事。集开放、主动性和冷艳性感于一体，也是不能小觑的女人。少数民族姑娘烈性，至此方验。比起甘秦等诸位如夫人来，刀阿姨属于敢爱敢恨，外柔内刚的狠性儿，难怪可以束住段王爷，霸住正室。
叶二娘是个飘来飘去的人物，其作为帮凶和恶人的时候多。小镜湖畔和段王爷的几句对答很见风情，有些神龙教洪夫人神采。用情极痴，容貌又不至于差。年轻时当也是个好姑娘。萧远山曰：“你本是个好好的女子……”
慕容复颇自恋，收的朱碧俩丫鬟也不是凡品。阿碧更文些，是典型的江南丫头。书里明写她容貌“颇不如木婉清”，但“八分容貌加十二分柔情，便不逊色于十分的美女了”。你说她摘藕采莲，划船弹琴，间带吴侬软语。如崔百泉类莽夫定然是瞠目不解风情，但段公子这种读过书的，就喜欢这种江南仕女。到了后文，揭出她竟是康广陵弟子，那么琴技一定也是不凡的。末尾处，众叛亲离的慕容复，犹有她照顾，不由让人鼻子一酸。碧姑娘痴心文质，是个极招人的小姑娘。只不过和钟灵一样，终究是小女孩儿小家碧玉的味道。聊天说话，当双儿般的丫鬟或者当程灵素式的兄妹还好，真要相好起来谈恋爱，怕就会让人觉得繁琐娇娜，不那么有趣了。所谓莲者，可远观而不可亵玩焉。
阿朱鹅蛋脸，容貌走娇俏路线，也不算极品的美貌，且不如阿碧的文气，但刁钻古怪犹有过之。在水榭里连扮几个人物，最后妆成老太太出来，把大轮明王折腾一够。为人还善，几次为无亲无故的段公子求情。又有易容和妆声音的拿手好戏，随便调戏一把赵钱孙之类。为了公子，忠心耿耿的去偷《易筋经》。等到了萧峰手里，立刻尽展其温柔一面。萧峰反出少林之后，正是人生最低谷处，戾气极重，情感激荡，若不是阿朱从旁调和，恐怕萧峰早已垮了。而且乖巧懂事，有做丫头练出来的聪慧伶俐，又天生比阿碧大气些，能包容萧峰一片孤愤之气。与店小二一通斗嘴是她最后可爱的绝唱，临了青石桥一掌误终身，等于为萧峰平安殉情。其痴又在阿碧之上。综合来看，阿朱比阿碧更适合当伴侣。其性格温柔，为人伶俐谨细，而且雅擅厨艺，性格中又有温厚一面。做妻子亦不妨。萧峰曰“列国四海，千秋万载，便只这么一个阿朱。”慕容复天性凉薄，能收到如此好的两个姑娘，也算运气佳了。
太行山的谭婆奶奶是个妙人。年纪虽老，性子暴躁，却对师兄和丈夫犹且分心不下。年轻时大概也是个秦红棉似的。至于她究竟叫小娟还是阿慧，只有赵钱孙和谭公知道。
二
接下来便要提到本篇的主角之一，“亲亲小康”、“马门温氏”、“淫妇”康敏阿姨了。康阿姨如是出场：
“轿中缓步走出一个全身缟素的少妇。那少妇低下了头，向乔峰盈盈拜了下去，说道：“未亡人马门温氏，参见帮主。”乔峰还了一礼，说道：“嫂嫂，有礼！”马夫人道：“先夫不幸亡故，多承帮主及众位伯伯叔叔照料丧事，未亡人衷心铭感。”她话声极是清脆，听来年纪甚轻，只是她始终眼望地下，见不到她的容貌。”
俗话说要想漂，一身皂；要想俏，一身皂。白色极阴柔，等闲女子谁敢穿它？为大郎戴孝的潘金莲，扶灵北上的林妹妹，差不多是够资格穿白了。这马夫人一出场便矜持冷艳，而且礼数周到。极是难得。后面杏子林中，商议乔峰身世，偶尔一言，诛心刻骨。冷艳已到极点。比起朱碧王三位姑娘，引人多了。
乔峰在聚贤庄摆下酒碗，割袍断义，“大厅上一时鸦雀无声。各人均想：“我如上前喝酒，势必中他暗算。他这劈空神拳击将出来，如何能够抵挡？”一片寂静之中，忽然走出一个全身缟素的女子，正是马大元的遗孀马夫人。她双手捧起
酒碗，森然说道：“先夫命丧你手，我跟你还有什么故旧之情？”将酒碗放到唇边，喝了一口，说道：“量浅不能喝尽，生死大仇，有如此酒。”说着将碗中酒水都泼在地下。乔峰举目向她直视，只见她眉目清秀，相貌颇美。”
便这一段，一个酷到十分的女子已经出形了。天下群雄，少林神僧，五湖四海的豪杰，面对着酒碗不敢上前，乔峰之威风凛凛至此尽绝矣。而马夫人冷然而上，不卑不亢，毫不怕对面一掌过来送她性命。“生死大仇，有如此酒”。居然有易水畔荆卿悲歌慷慨之意。金庸十四部中有哪个女子酷煞到如此的场景？容貌一现，虽然穿孝无妆，却是“眉目清秀，相貌颇美”。正是一朵白色刺玫瑰。
等萧大爷和阿朱赶到信阳时，又见了一次马夫人。“但见她眉梢眼角间隐露皱纹，约莫有三十五六岁年纪，脸上不施脂粉，肤色白嫩，竟似不逊於阿朱。”自古美人如良将，不许人间见白头，遇到这女子却无效用。须知此时萧峰正对阿朱钟情，“列国四海千秋万载便只这么一个阿朱”，马夫人在萧大爷心里能与阿朱并列，是极品女子了。后面说话，泫然欲泣又或参谋用计，都是随心所欲，可见这女子心思灵敏。
马夫人的绝唱惊才绝艳，匪夷所思。前头大段全是补白：阮星竹如何娇媚好俏，秦红棉如何咬牙切齿。段王爷一向是对身旁女子情深义重，居然能舍下阮阿姨，私跑去信阳。按理说诸万里刚死，段王爷被大恶人打得身上有伤，当知检点才是。佳人，伤情，悲事，岁月，都阻不了咱大理段二的脚步。答案是什么？却是：
“桌上一个大花瓶中插满了红梅。炕中想是炭火烧得正旺，马夫人颈中扣子松开了，露出雪白的项颈，还露出了一条红缎子的抹胸边缘。炕边点着的两枝蜡烛却是白色的，红红的烛火照在她红扑扑的脸颊上。屋外朔风大雪，斗室内却是融融春暖。”
而这里，萧峰的视角看到的是这样的人：
“ 她越说越低，萧峰只觉她的说话腻中带涩，软洋洋地，说不尽的缠绵宛转，听在耳中当真是荡气徊肠，令人神为之夺，魂为之消。然而她的说话又似纯系出于自然，并非有意的狐媚。他平生见过的人着实不少，真想不到世上竟健有如此艳媚入骨的女子。萧峰虽感诧异，脸上却也不由自主的红了。他曾见过段正淳另外两个情妇，秦红棉明朗爽快，阮星竹俏美爱娇，这位马夫人却是柔到了极处，腻到了极处，又是另一种风流。”
若只有两个字来形容，简单得很：是谓“风情”。
世上女子多矣，故做媚态者也有，但如马夫人这般“纯系出于自然，并非有意的狐媚”，那是天赋使然。金庸十四部中，江湖儿女或英气飒爽，或温柔婉约，或活泼灵巧，但如这样“缠绵婉转”的，除了马夫人外，算来算去，怕也只有神龙教洪夫人一个而已。至于其他的媚女，什么苏菲亚、蓝凤凰、何铁手之类，就都要逊一个档次——我也曾转念间想到杨莲亭身畔的东方教主，只是……只是……好吧，你了解的……
与段王爷那段柔情蜜意，能把萧大爷都看得脸红心跳，可见康敏着实不凡。到后来杀机已现，咬人肩膀，依然是缠绵婉转，这就非凡女所能了。所谓艳若桃李毒若蛇蝎，率多此类。但咖啡倚苦才香，烈酒刺喉引醉。马夫人这种冷艳到柔媚的极致转变，接着美女蛇身份一现，反而勾魂夺魄起来。
等到白世镜现身，萧远山伸爪，阿紫放蚂蚁之类把戏过后，萧大爷和马夫人终于同榻而坐，开始解谜。那时马夫人粗口连声，垂死挣扎，可怜之极。见了自己丑颜，愤而惊死，那是对自己的美貌始终信心十足的表现。
另加几点前因后果，可以一说。除了正面叙述之外，我们可以通过一些旁述来了解马夫人。首先，伊是丐帮副帮主夫人。大家须知，这马大元乃是汪前帮主用来节制萧峰的，地位颇高。而一个丐帮的人养家立室，建房子养老婆，若没有郭靖这种人当岳父后台，是要背极大压力的。马大元能为马夫人牺牲成这样，颇为难得。
再说那好色无厌的段王爷，光棍眼里不揉沙子，能背着阮星竹跑来信阳，可见马夫人的魅力在段王爷诸夫人里怕是顶级的。
再想想，丐帮执法长老白世镜，那是何等样人？前头几回里，侠肝义胆、铁面无私，护乔峰、执法刑、救阿朱，那是着实的一条好汉。结果马夫人一揭底，什么“你身上的月饼，自是甜过了蜜糖”之类风情话儿一出，才知这原来是个闷骚好汉。闷骚归闷骚，能令这视名誉和道德过命的白长老，做出江湖中最忌讳的杀友夺妻勾当的，这女人简直是不可思议了。甚而至于，马夫人还提到跟全冠清睡过一晚，还去请徐长老出头。全冠清鼠辈固然不足论，但徐长老，亲娘咧，那可是八十七岁老大爷了。马夫人又如何能搞定他的呢？
最后着眼的一点是萧峰自己了。萧大爷自来不好女色，当日在嵩山下解了阿朱衣裳在人胸脯上乱抹药，都还脸不红气不喘，猛可间见了马夫人和段王爷轻怜蜜爱，一下子居然脸红了。而且也承认马夫人“颇美”“竟似不下阿朱”。够客观了。
综合一看，这位年已三十五六，肌肤不下阿朱，柔媚金书里第一，时而盈盈泫泣，时而森然冷语，时而缠绵婉转，时而利牙如刀咬人肩膀，从小就有独占欲的康敏，乃是个大大的尤物。段白萧等诸位大爷都在某种程度为其美色所惊。列位，须知段白萧这几位年纪不小，早过了少年血气方刚见个美少女就痴的地步。可见这康敏虽然已到中年，其身上自有媚惑之极的力量。单在《天龙八部》里，怕只有木婉清和少女版李秋水可比。
三
小康绝代尤物，一个人搅和了整整十来回书，终于还是被毁了容颜，羞怒而死。那直接害死她的阿紫，却从此开始纠缠小康一直垂涎的萧大爷。朱紫二位姑娘，和她们老妈性格颇似。爱俏活泼，用情既深又毒，心计叵测。阿紫初一登场，就是无事生非，缠诸万里，闹段王爷，笑语晏晏，尽是毒人毒语。等到阿朱将死，青石桥下刷的跳出来，居然还有说有笑，令人心寒。对付小康，什么割伤痕、撒糖水，诸般水磨功夫，也只有蛇蝎心肠小美女做得出来。后面什么随手割了小二舌头之类把戏，当真是艳若桃李，毒如蛇蝎。
这么毒辣一条美女蛇，大雪地里着了萧大爷一掌，立刻倒下，从此就开始半身不遂的赖床生活。走辽东，赴女真，伤略好一些，便又要去走草原，生生把姐夫逼成了南院大王。然后游家少爷登场。按这游家少爷，少年心性，见了紫姑娘这种幼齿小太妹，便一把爱上。不过这位少爷心志品位都不见佳，做不得数。紫姑娘负心薄幸，把人当陪练使唤，阿弥陀佛。
此后颠沛流离，说穿了无非是四个字：嫉朱缠萧。诸般花巧不必细表。临到末章，跟萧大爷纠缠离乱许久之后，终于剜目绝世，跳下悬崖去了。
按这阿紫姑娘，外貌清秀，但自言“身材尚未长成”，身段是必不见佳的。而且伤后憔悴，想必大类程家灵素姑娘。丁春秋对这丫头的评价是“这臭花娘”。大师兄摘星子也不过说她“可爱小师妹”，还是把人当小丫头哄。一双脚倒生得纤细柔美，引得游公子扑上去便咬。只不过前头说了，游公子这人文不成武不就，胆气低人品差，差有一日之长者，痴心而已。情人眼里出西施，瞪住这憔悴苍白小美女看个不住，也是有的。所以阿紫的相貌，比起她姐姐和阿碧来恐怕尚不及，更不必去比木婉清了。
说到性格，阿紫自私偏执，属于中情之毒那类，倒可和李莫愁一比。咬住萧峰不放松，外表刁钻尖刻，内心自有无穷心事。青石桥时语笑自若，对萧峰冷嘲热讽，然而到四十九回却自说“我那时便喜欢你”，可见少女怀春，自古皆然。跟错了师父价值观与心智畸形，倒也情有可原。若做同学亲友，不免对她厌恶有加。但若做了她情人，大概阿紫类似于一个黄蓉的刁钻加强版。对于萧大爷般大男子想必是没什么吸引力的，但对于小男生或者老男人，这精灵巧笑毒若蛇蝎的，倒有种奇怪的吸引力。倘要举一例子，可以拿粟山千明在《杀死比尔》里演的GOGO为样本吧。
阿紫出现过后，《天》书里女子凋零。萧峰北奔，辽帝南狩，大金皇帝完颜阿骨打也是豪气干云之辈，一时都没什么女人了。辽国皇太后临阵慷慨陈词，倒是个了得的老奶奶，可惜老了那么几十岁。镜头迅速往后扫，嗯，想起来了。直到第三本快完，才又出来一个女子，却是函谷八友的石清露。
函谷八友，自康广陵以下，都有魏晋之风。实际上逍遥派诸人、黄药师、梅庄四友的丹青生，这些人都是金书里让人心折的情性之辈。八友之中，康老大懵懂天真，范老二苟老三都是痴人，老四老六都沉默寡言，薛五最为中正，李傀儡是个戏子，最正常的大概也就是石清露了。那姑娘用起功夫来，是花粉所制的药物，使人眩晕却不伤性命，倒是菩萨式的善人。而且端庄文静，与邓百川互礼显得风度颇佳，大概是自甘宝宝和阿碧以来《天》里最正常的一个人物了。
四
石姑娘连带七位师兄弟一起被绑后，《天龙》又一番寂寞无女儿。三十六洞七十二岛里那些个姑娘，恐怕也不是什么善类。《笑傲江湖》里有言“五霸岗上这些姑娘大婶，性子也和男儿们差不多”。那么想来洞主岛主们的女弟子，也不是什么可爱活泼之辈。有个什么仙子崔绿华，与卓不凡、不平道人沆瀣一气的出现，也不过是个寻常狠辣女子，最后飞刀被虚竹一一接住，还不知死的去拍人一掌，直接震飞。这种女子和平婆婆之辈一列去吧。
接下来便是那不同寻常的人儿了。从第一回开始就悬人眼球的天山童姥终于光降人间，被虚竹一把背起，绕世乱跑。也从这时起，这天上的老巫婆变成了人间的小女童，我们可以开始讨论他了。
乌老大说须有胭脂花粉送上飘渺峰，又说那里并无男人。私下揣测，大约出于两点。或者是姥姥体念峰上女儿情怀，允她们妆饰，或者是姥姥喜看红妆。无论哪条，都说明姥姥并非不通情理之人。对虚竹说话，一开口便是老女鬼声音，十足吓虚竹一跳。后来数番说话，都是老气横秋，跟袁紫衣初出场时一般，让人没法喜欢。而且用计之毒，手段之辣，把乌老大和虚竹玩得团团乱转，可谓知人善任，心机深密。喝起人血，毫不含糊。这个视觉冲击力实在太强，让人思之栗然。举一例子，君特·格拉斯《铁皮鼓》里的奥斯卡便是此类。越是小孩儿外貌，其内心邪恶的对比越使人恐惧。
然而过了几天，姥姥成了十七八岁美女。“容色娇艳，眼波盈盈，直是个美貌的大姑娘了”。虚竹一提，姥姥“玉颜生春，双颊晕红，顾盼嫣然”，真是腻人也。段书呆若到这时早已“看得发怔，竟是痴了”。而且姥姥此后一段“你这人迂腐之极，半点也无圆通之意”。这话可漂亮得很了，大有黄老邪风度。
临到被李秋水追上断腿，姥姥与虚竹同奔西夏内宫，藏冰窖，传生死符等都是小节，最妙的莫过于姥姥争强好胜，九十六岁老太婆和个小和尚卯上了，这点一比黄药师VS周伯通的耗力，简直可做比照。临到最后，居然拍出梦姑这招，简直的匪夷所思。书中明写姥姥到老是处子之身，却在这里对男女之事了如指掌，轻易推送，当真便叫李天王抱定鬼子母，比丘尼恋上了阿罗汉。比起王婆给西门庆出的狗屁涯光计，更为简单直接。古龙《多情剑客无情剑》里故弄玄虚，说什么林仙儿知道多少多少种对付男人的法子，跟姥姥一比也是小儿科罢了。
细分析一下天山童姥这人。容貌是不必说了的，“容色娇艳”云云，早放那里了。胸中才学，行事风格，倒颇有女黄药师的气派。身材无法长高，是当年被李秋水背后一喊受惊所致。这一点是绝大遗憾。最引人的莫过于十六七岁那段，容色既娇艳，谈吐又不为世俗所羁，是个颇大气引人的姑娘。一点值得注意的是，李秋水以绝世姿容，依然对姥姥有所忌惮，故要大喝一声，使之无法发身长高。则姥姥少女时的魅力可见一斑了。
九十六岁时的姥姥固然是陈年宿货让人没了胃口，但设若八荒六合唯我独尊功能使姥姥定在十五六岁，则其诱惑力大有可为。克里奥帕特拉令庞培注目时不过十余岁，雷哈布九岁为娼，杜十娘十二岁坐馆，海伦十四岁和忒修斯第一次私奔，纳博科夫《洛丽塔》中女主角与亨伯特相遇时不过十二岁，《THE LEON》里娜塔丽·波曼，《AMERICAN BEAUTY》里的ANGELA HAYES，都是童颜妖女的典范。姥姥若以十五六岁之姿容令不知情者见了，想必也能够吃定一方吧。
回说梦姑。这姑娘的出场真是鬼神莫测，再也想不到童姥会用如此绝法。对不起得很，以下要大量引用了。
伸手去一摸，着手处柔腻温暖，竟是一个不穿衣服之人的身体。……喉音娇嫩。……那少女道：“我……我……好冷，你又是谁？”说着便往虚竹身上靠去。……左手扶住了那少女的肩头，右手却揽在她柔软纤细的腰间。……虚竹但觉那少女吹气如兰，口脂香阵阵袭来，不由得天旋地转，全身发抖，颤声道：“你……你……你……”那少女道：“我好冷，可是心里又好热。”……童姥哈哈一笑，道：“这位姑娘今年一十七岁，端丽秀雅，无双无对。”……那少女拍手笑道：“好啊，你是我的梦郎，我是你的梦姑。这样的甜梦，咱俩要做一辈子，真盼永远也不会醒。”……这三天的恩爱缠绵，令虚竹觉得这黑暗的寒冰地窖便是极乐世界，又何必皈依我佛，别求解脱？
肌肤、身段、声音，都是极品了。容貌方面，姥姥的品位说出“端丽秀雅”四字，那是定评，不必怀疑。这姑娘说道“好冷”，那么想必是没服什么阴阳和合散之类怪药，姥姥大约也没变态到要逼人吃什么药。那这姑娘媚态风情、纯正活泼，兼而有之，那是天赋异禀，勉强不来的。所谓天生尤物是也。举金庸十四部，能有此等媚者，康敏、苏菲亚等有限几人而已。
这银川公主到得后来，又大发榜文，招选驸马。招驸马时，西夏皇帝出来陪酒，做个样子便走，可见心绪不佳。又可见这姑娘确是痴了：为了一个梦中男子，忤怒父王，榜行天下，定要求一个如意郎君。虚竹这福享得可实在大了。银川公主唯一确定，是写得过隐了些。举凡金书之中，隐写如胡夫人、凌霜华、银川公主、冯衡等，大多比主角要显得更明亮夺目些。所以综合来看，这姑娘虽然引人，却还是不如小康和木姑娘那样鲜活得浮凸出来。
姥姥宫中梅兰竹菊等姑娘其实大可以略过，无非是小丫头们打闹而已。再往后算，宋太后是女中尧舜，和辽太后倒可辉映一时。掐算至末，乃是辽国穆贵妃。这女子未语先笑，最是俏媚。而且讲话聪明，极知进退。“皇上待我这么好，我还要什么赏赐呀”，这话让男人听得心里一直舒服到头顶。穆贵妃只出场一会儿，每一言一行都带笑，对阿紫曲意奉承，对辽帝轻声细语。虽然做的是恶事，然而实在不算恶人。端的是个厉害女子。
最后，就该讲李、萝、王这一脉相承的姑娘们了。
五
王姑娘、王夫人、李秋水这一系列产品首次亮相，乃是在无量山洞里。彼时段公子胸揣钟姑娘绣鞋，耳听干葛二位亲热，吧唧滚下山来，还封了一棵松树做七大夫八大夫，正在狼狈之际，猛的察觉了无量玉璧的秘密，所谓柳暗花明是也。一推门，噌的就见一个宫装美女拿剑指他胸口。这一惊非同小可，却也从此着了孽缘。试看这段，两个印象。一个是段公子之痴??对着雕像满口对不起，典型的宝二爷附体；一个是无崖子手笔之妙：居然把玉像雕得“眼中隐隐有光彩流转，神色难以捉摸，似是情意深挚，又似黯然神伤”。
我们局外人占了便宜，手摇蒲扇闲翻书页，自然看得容易。但往里细看，这逍遥二仙居住的地方珠玉遍布，水晶为窗，又在东壁刻《庄子》，后房还有书屋??可惜里头秘籍都被搬去还施水阁，供电脑王姑娘参阅了。单说这地方，可见品位非凡，怕在黄老邪之上。无崖子与李秋水住这里，可算神仙日子了。只不过我有一桩未曾参透，无崖子既然雕像以意淫，何必塑成持剑指人状？、
段公子初见玉像，只是一吓。被其目光所迷，看个不住，才磕头求拜。经书出来，里头裸女之像，可见李秋水聪明，居然用春宫诱人学艺，那也是自曝其身，糟践无崖子报复之意。但这处却是个小细节，权且寄下。
却说造化弄人，命途多舛。段公子认了两个妹妹，被大轮明王请去苏州。于路与这位吐蕃大爷朝夕相处，二人虽同信佛，但共同语言想必不多，每日想象自己被烤做乳猪之状，日子大不好过。所以见了朱碧二女，已经豁然开朗，目为神仙了。所谓当兵三年，母猪赛貂禅。临到曼陀山庄，但见：
段誉一见那女子的形貌，忍不住“啊”的一声惊噫，张口结舌，便如身在梦境，原来这女子身穿鹅黄绸衫，衣服装饰，竟似极了大理无量山山洞中的玉像。不过这女子是个中年美妇，四十岁不到年纪，洞中玉像却是个十八九岁的少女。段誉一惊之下，再看那美妇的相貌时，见她比之洞中玉像，眉目口鼻均无这等美艳无伦，年纪固然不同，脸上也颇有风霜岁月的痕迹，但依稀有五六分相似。
段公子见美女而惊，对木姑娘是一次，那是“心中一震”。而这一次张口结舌，却是为了王夫人肖似玉像之故。王夫人乃李秋水亲女，与乃母类似，那是正理。风霜易老，人又好杀，戾气太重，伤及温婉容颜，那也可以理解。之后举手投足，但见“痴、蛮”二字。痴是痴于山茶，痴于镇南王，蛮是蛮于负心，蛮于刀白凤，都属可以理解。比秦红棉还要恶悍得多，全无苏州姑娘的脾气，倒和乃母李秋水有一拼。
接下来，正主儿上场：
眼前这少女的相貌，便和无量山石洞中的玉像全然的一般无异。那王夫人已然和玉像颇为相似了，毕竟年纪不同，容貌也不及玉像美艳，但眼前这少女除了服饰相异之外，脸型、眼睛、鼻子、嘴唇、耳朵、肤色、身材、手足，竟然没一处不像，宛然便是那玉像复活。他在梦魂之中，已不知几千百遍的思念那玉像，此刻眼前亲见，真不知身在何处，是人间还是天上？
段誉站起身来，他目光一直瞪视着那少女，这时看得更加清楚了些，终于发觉，眼前少女与那洞中玉像毕竟略有不同：玉像冶艳灵动，颇有勾魂摄魄之态，眼前少女却端庄中带有稚气，相形之下，倒是玉像比之眼前这少女更加活些。
这两回书目叫做《从此醉》《向来痴》。大约段公子就此醉于王姑娘美貌，山崩地裂不撒手，海枯石烂不回头。然而仅这头一面，倒真没看出来什么味道。王姑娘不过是仗了容貌类似的便宜。莎士比亚《错误的喜剧》和狄更斯《双城记》里已经有过例子了，俩人容貌相同时，对异性的吸引力却可以完全不一致。段某一个呆子，看个容貌以为是神仙姐姐。这后头就开始漫长的三角恋。只不过段公子长期在和无形的慕容复做斗争，可谓苦也。
关于王姑娘的文字太多，无法一一述说。反正属于头脑懵懂的傻姑娘。“端庄中带稚气”，说得极确。满口武功背得滚瓜烂熟，遇事比起朱碧二人来犹且不如，脑子之慢倒和段公子类似。什么去救阿朱阿碧反被仆妇吊起，听香水榭说破诸老师行藏导致其被打，被姚寨主几句话骗得傻劲毕露，对包三哥羞辱段公子不闻不问，都属于人品一般，智商偏低的表现。中了悲酥清风后被段公子救了，只知道大吹空话，拿虚幻中的表哥来吓唬对面的假表哥。呜呼，我只能为慕容复的忍耐力表示佩服，若换了旁人在磨房，看这女子拿着自己胡吹大气，色厉内荏，早一刀毙了。
阿朱入少林寺偷《易筋经》，干冒大险，差点丧命。说到后来，无非为了公子不受罪。王姑娘满口表哥，心思既不如阿碧细腻，又不如阿朱大胆，整天江湖上东游西荡，也不知究竟想做什么。居然保得活命，实在了得。第四本书了，终于出场。慕容复二十八九岁年纪，外表人中龙凤，结果一出场就被丁春秋诱得险些自杀，立刻让人怀疑王姑娘品位。此后无非作为慕容复的跟班加武术数据库，东跑西颠，乱七八糟。邓百川公冶干包不同风波恶，慕门四杰，都是英雄好汉，一门心思复国，却得每天莺燕不已，被个王姑娘跟在身边，那得多不舒服。有点经验的现代男生都知道，一群想做大事四处活动的老爷们，被个小女生跟着，已经够烦了，偏还不能得罪她。易大彪临死交榜文，慕容家已决定去西夏做驸马，还得假意不让王姑娘知道，凑她欢心。别人还可，包不同，风波恶二人乃是直言无忌的好男儿，居然也要委屈伏低，真替他们不值。
少林寺大会，慕容公子被星宿派一围，王姑娘又是典型一累赘。慕容复暴打段王爷和岳老三，一脚踩住段公子，王姑娘居然大声喝彩。天哪，段公子一救王于曼陀山庄，二救王于磨房，三救王于洞主岛主之手，居然性命悬于一发之时还听到人在喝彩？ 等段公子跳起身来，神剑制敌，王姑娘只知道满口乱叫，“段公子手下留情”了。段公子果然手下留情，慕容复又扑过来要拼命。结果被萧大爷长手一抓，直接扔一边去。段公子之对王姑娘，可谓言听计从。却不料王姑娘一回头道：
“段公子，你又要助你义兄、跟我表哥为难么？”言辞中大有不满之意。适才慕容复横剑自尽，险些身亡，全系因败在段誉和萧峰二人手下，羞愤难当之故，王语嫣忆起此事，对段誉大是恚怒。
就王姑娘这种声口脾气，能在江湖上晃荡而不掉性命，真运气得可以。段公子遵其意，饶慕容不死，险些自己小命归西，绝对是以命博美人一笑的典范了。居然还遇到这女子不分青红皂白，张口就刺，着实是颠倒黑白。阿珂虽然无情无义，终究是韦爵爷曲过在先，而且手段无赖。段公子为了你王姑娘，王孙荣华、身家性命，全然不放在眼里。纵算他书呆子一个，纵算你忘了救命之恩，纵算你心中不快，好歹家教在那儿，多少算大家闺秀，蛮不讲理比阿紫和建宁公主都有过之而无不及。
白雪公主是世上最脆弱的东西，被老妈拿梳子来毒，丝带来勒，末了毒苹果一下弄死了。王姑娘比白雪公主还不耐对付，一听说慕容公子要去当驸马，一抹眼泪就跳崖。乖乖隆的东，险些连累了云老四、段老大和岳老三一起没命。云老四故了也就罢了，段老大主角之父，岳老三大好男儿，陪你一小婆娘撒娇使性子玩命，那可大大不值得。好容易救条性命，半夜里又思跳池。段公子跳出来，说一句“我来抢这西夏驸马做便了”。舍己为人，成全你王姑娘情愫，到这里至矣尽矣，蔑以加矣。王姑娘感动，使手握人家段公子，结果出来句糊涂废话。“但愿来生……”这种空头支票也只哄得段公子这般书呆罢了。
枯井边上，慕容复把段公子扔将下去，随即图穷匕现，自陈乃李延宗是也。王语嫣犹自搞什么投体入怀、细语软央的勾当。慕容复不肯，王语嫣转身跳井。死时不忘多一句“段公子，我与你死在一起。”自欺欺人，莫此为甚。死前还不甘心，内心指责慕容复“凉薄如此”，却是笑话了。
回头试站慕容复角度略思一下。慕容复一心复国，四大家臣苦心跟随，王夫人又一向冷淡。王姑娘到处腻着慕容复，已经够笑话奇谈的了。人多笑段公子纠缠王姑娘，却不想王姑娘女流之辈，名分不定的腻着慕容复，又待如何？几次三番，慕容复被人话语挤兑时，王语嫣都出声示语，显得“这武艺我也晓得”。慕容复东奔西走，招揽人心，做尽小人，其所求者，立南慕容之名，聚大军复燕。每日被你这小丫头旁边三言两语抢人风头，让人以为慕容家还不及一个小姑娘，大削慕容复面子。这等极细微事，换朱碧二姬早便明了。王姑娘既深明慕容复，还是这么着，只能说这姑娘笨而自私，不过是个女版段誉，粘人身旁而已。等人要去做西夏驸马了，立刻哭闹之，跳崖之，跳井之，一哭二闹三上吊一起上来，全不为慕容复考虑一二。建宁公主虽然蛮横，关键时刻，韦爵爷说一，决不说二。连韦爵爷自己都说“便说自己是玉皇大帝，公主必也应承”。王姑娘不知仗了谁的势道，不爱者弃若敝履，爱者死缠烂打。视其对段誉之凉薄，对慕容复之不恤，那也不用说了。
枯井之中，王姑娘使一个神龙摆尾，瞬间心变，急扑段公子怀抱。当年绝情谷龙儿一去，杨过立刻和程陆书定兄妹名分，不易其志；黄蓉貂裘没于黄沙，郭大侠也没有反身去抱华筝；令狐冲直用了十多回书才把任姑娘真放进心；袁相公与九姑娘同衾而眠也没忘自家好妒温青。纵然说金庸笔下多南兰等辈水性杨花女子，但纪晓芙、李文秀、紫衫王、周芷若等毕竟更多。王姑娘几分钟前还在上面对慕容公子“投身入怀”，一会儿却对段公子吻来的嘴唇“宛转相就”。对比远方馆驿里痴心不变的木婉清，真是伊于胡底了。
王姑娘一跟了段公子，戏份基本就是无意义的了。后头倒是她老妈出场多些。按段王爷的记忆，她老妈乃是个大辣手人物，比修罗刀还要狠些，非得杀了刀白凤为正室不可。是谓妒妇，不在温青之下。然而这个叫做“阿萝”的王夫人，对段王爷毕竟不浅。见段王爷不忍，居然还要求正在杀害自己情敌的慕容复“快救活了她”。临了还举剑自尽，对段王爷之情可谓刻骨铭心。又转过一遭，当年段王爷弃了她，她便自立一个曼陀山庄。虽然天赋不佳，对花丝毫不懂，品位低俗，架不住用情似海深，对负心者割脚活埋，对茶花重金购置。仅论用情和排场方面，真是对段王爷最好的一个。性子刚烈，不下秦红棉母女。而最后自杀以殉的，也不过是她和刀白凤二人而已。
最后说李秋水了。这大概是全篇伏笔埋得最长的人物。自第二回出现玉像、北冥神功和“秋水妹”字样，直到第四卷中途出场，隐蓄可谓久了。一出场：白衣，身形苗条婀娜，声音轻柔婉转。光声音身段两项立刻压倒童姥。兼且“眉目甚美”。就算你逍遥派自无崖子以下，都有驻颜之术，八十多岁老太婆能保持这身段，也是异事，大可和武则天媲美了。
李秋水的容貌乃是玉像摹本，不必多言。姥姥说她有少年相好，但李奶奶自说“早都沉没湖底”，那也不过是拿来气无崖子的，类似于周芷若借宋青书做凯子。语音之温柔与下手之狠辣，大概可以和何铁手相比。我觉得有两个点颇值得一说。
一是童姥神功将成时，李秋水使传音入密，大搞色情攻势：
突然之间，李秋水语音变得温柔之极，说道：“好师哥，你抱住我，嗯，唔，唔，再抱紧些，你亲我，亲我这里。”虚竹一呆，心道：“她怎么说起这些话来？”只听得童姥“哼”了一声，怒骂：“贼贱人！”虚竹大吃一惊，知道童姥这时正当练功的紧要关头，突然分心怒骂，那可凶险无比，一个不对，便会走火入魔，全身经脉迸断。却听得李秋水的柔声昵语不断传来，都是与无崖子欢爱之辞。虚竹忍不住想起前几日和那少女欢会的情景，欲念大兴，全身热血流动，肌肤发烫。
八十多岁老太太还能这么玩，属于天赋异禀。老而能媚者，除了李奶奶，《鹿鼎记》里一个何铁手罢了。试使马夫人再活五十年，怕也媚不起来了。可以想见李奶奶当年娇媚风姿。又，无崖子这人品位高极，杂学兼通，文武全才之余，能将他束在身旁过小日子，这也殊为不易。虽按李秋水所言，无崖子所恋者，李家小妹子也。但毕竟李妹子幼小，不过是满足了无崖子LOLITA式的畸恋之情而已。只看玉像能把段公子迷得跪倒在地，便可以想象李奶奶少女时样子。那是一个床第间娇媚无限，上厅堂琴棋书画，登玉璧翩翩剑舞的仙子级完美女人。
关于李奶奶——王夫人——王姑娘的外貌，我觉得颇还值得说道一下。玉像是李奶奶自己，有其妖冶迷离的美感。段公子初见之下不如何，但久看之后，便心智被迷，扑通跪倒。王夫人和王姑娘容貌一脉相承下去，和李秋水容貌八九不离十。但前者失之妒悍，后者端庄中带稚气，都是傻样儿。最有参考价值的是段王爷。段王爷好色不倦，多蓄内宠，对王夫人也没有格外垂爱些，可见王夫人没什么超于其他诸位阿姨的魅力。
哪位说了，王姑娘最美，因为她是神仙姐姐，让段公子一见销魂。我这里就不大能同意。首先，李——王夫人——王姑娘容貌类似，没哪儿显示出李秋水和王姑娘隔代遗传。段公子之恋王姑娘，非为其美，而是因为其与神仙姐姐类似。而神仙姐姐的容貌，并不像木姑娘般“花树堆雪”般令人观之“一震”，而是凭其目光勾人，属于风神和气度。很可惜，王语嫣显然不具备这种媚惑之力。而且，段公子对神仙姐姐的恋慕，很大程度是因为：
但见帛卷上赫然出现一个横卧的裸女画像，全身一丝不挂，面貌竟与那玉像一般无异。段誉只觉多瞧一眼也是亵渎了神仙姊姊，急忙掩卷不看。过了良久，心想：“神仙姊姊吩咐：‘以下诸图，务须用心修习。’我不过遵命而行，不算不敬。” 于是颤抖着手翻过帛卷，但见画中裸女嫣然微笑，眉梢眼角，唇边颊上，尽是妖媚，比之那玉像的庄严宝相，容貌虽似，神情却是大异。
段誉躺在地下，见到帛轴和裸体男子的图开，登时想起了那个给自己撕烂了的帛轴，心想：“身上的穴道经脉，男女都是一般，神仙姊姊也真奇怪，为什么要绘成裸女之形，而且这裸女又绘上自己的相貌？”隐隐觉得不妥，似乎神仙姊姊有意以色相诱人，教人不得不练图中的神功，自己神智迷糊中将帛轴撕了，说不定反而免却了一场劫难。只是如此推想未免亵渎了神仙姊姊，这念头只在脑海中一闪而过，再也不敢多想。
宋朝时礼教大防，观郭靖反对龙杨之恋可知。段公子虽然王府中人，大概也没看过什么春宫之类。练凌波微步和北冥神功，翻来覆去的看李秋水的裸女图，自然情根深种，意淫成癖。又兼段公子本是宝二爷转世，不屑皮肤滥淫之蠢物，就此对李——王的容貌产生眷恋，也属寻常。以前有朋友对我道，之所以喜欢苏菲·玛索，盖因少年时观看过彼法国美女的一两部若隐若现的边缘片。少年血气方刚，初见这类东西，最易犯相思病。所以，我觉得段公子死恋王姑娘，非为其容貌超卓出众，乃是因为其“初裸”之故。
回头细分一下吧。李秋水——王夫人——王姑娘三位。论品貌，三位年轻时一般，加上气度风神，李居长，王夫人和她女儿大致相若。论到内涵品位，李秋水在整部《天》里都不做第二人想，而王夫人类于秦红棉，王姑娘不过一兼备数据库存取功能的温柔版阿珂。相比起来，怕还是王夫人年轻时烈性专一，对男人吸引力大些。——只要想象下，若段公子或慕容复身故，王语嫣可会为他们俩独造一个曼陀山庄？不可能。
叙罢《天龙八部》，下面自需一一颁奖。在我心中，银川公主与李秋水都是虚写多于实写之人，但二人都是天生尤物，痴心烈性，却又能温柔可人，故这西夏双姝并列第二。木姑娘清丽绝俗，天真烂漫，痴心一许，可排第二。至于第一，只好列给身兼酷、媚、毒、娇、冷、热、傲、黠、美于一体的，世上无双尤物，小康马夫人了。
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讲人与命运相抗争的悲剧的文学作品数不胜数，萧峰的经历让人不胜感叹，文学性甚至可以说比射雕还要高，然而一旦加入段誉和虚竹两个人物，一下子就将文章的思想与架构给破坏得干乾净净了。因为萧峰的遭遇提出了人与命运的抗争这个问题，段誉和虚竹的遭遇就变成了对这个问题的回答，难道说一个人应该象段誉和虚竹那样不与命运抗争，将一生的追求放在女人身上，让一生的武功来自他人，等待命运的恩赐，才是解决这个问题的方法？尽管作者的本意是想增强三人的对比，不过在我看来变成了对庸人的歌颂。所以说，我认为将他们两人写成主角是天龙的失败，而且是大失败，将这部本来想并列第一的好书变成了第三。
本来对这个问题有一个好的回答，那就是少林圣僧的答话。他讲少林每修一项武功，就应该多修一项佛法来抵制，如果一味地追求武功，就走入了魔道。道德也是这样，汪帮主和玄苦给萧峰极高的品德要求，却不能传给他抗衡的解法，让萧峰走上追求品德完人的邪路，他们二人也要负相当大的责任。我们一般人在得到学问和道德时，大多数都不是来自自己实际生活的真正体验，而是由长辈或书本里得来，而且也是一样没有提供解药，所以仅是多学而不思是非常危险的，这也是许多有识之士对道德和科技反对速求的原因。排列第一第二的两本书一本讲儒家的思想，一本讲道家的思想，这一本本来应该是讲佛家的思想（从本文的题目可知），然而由于段誉和虚竹的插入，使得中心思想不能贯穿，没能更进一步阐述圣僧的佛家道理，让人十分的惋惜。
我的看法:
第一段我倒不以为然，因为多数人看完后，并未从段誉/虚竹身上看到什么宿命的道理，他们毕竟是小说中的人物罢。多数看到的是段誉的痴，虚竹的痴，前者是情痴，后者是真痴。但有一样，他们都心存善念，他们的性格都像红楼中形容宝黛一样，四个字：不通事务。就像真正的璞玉，出自天然，回归天然。他们的命运，其实正应了佛教的观点，善有善报，而且很多是现世报。他们俩是真性情的人，和萧峰一样，都有巨大的身世秘密，都身负国仇家很，他们对萧峰来说，却是不可缺少的，不然这一世英雄未免太孤独。当萧峰心中的恨越积越深，始终有阿朱，还有段誉虚竹这样的朋友在身边，显示善的一面，来化解他的仇恨，为此，阿朱付出了性命，段誉虚竹为了他不惜与心上人的表哥还有生他养他的少林为敌。说明这个世界还是有的救的，不然，天龙就变成一部关于孤胆奇侠的传奇，而无法成为一部讲述善与恶的伟大小说了。
第二段反而深有感触，受到启发。“我们一般人在得到学问和道德时，大多数都不是来自自己实际生活的真正体验，而是由长辈或书本里得来，而且也是一样没有提供解药。所以仅是多学而不思是非常危险的。”这个道理是我这几年才明白过来的。以我自己来讲，少年时读了很多书，自以为可以度人度己，那个时候，我就差开一个心理诊所，帮朋友们疗伤励志。其实今天看来是荒谬的，因为他们遭受的那些经历，我都没有经历过，哪里能够给得出真正的解药，我的所有，只不过是缘于多看了两本书而已。直到后来，终于自己碰到问题，而毫无头绪，没有办法，才知道对于学问和道德甚至感情的速成，真的是很危险的一件事。每个人的经历不同，所以每个人学到的也不同，每个人的解药也不同。甲之解药，乙之砒霜。每个人应该自己从生活中寻求自己的知识，寻求自己的解药。
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段誉的一切真可谓随缘而来、随缘而到，得来全不费功夫。
情能超越侠－－英雄肝胆处处旖旎之思，儿女痴情不尽娇柔之态；而特立独行又能超越情，卸下沉重皮囊，要爱便爱要恨便恨，放浪于山水之间，物物而不物于物，一生洒脱快活。如段誉所说“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”
所谓佛法守护者，以缘化缘罢。佛语谓“六尘境界为心所缘，故名为缘。由彼所缘，与心作缘，故名缘缘”
段正淳是身在红尘之中深为红尘所累，所谓“翠红乡欢娱事过，粉香丛冤孽债多”
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