一个穆斯林家庭，六十年间北京牛街的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代、有着不同的内容却又交错扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇，以独特的视角、真挚的情感、丰富的容量、深刻的内涵、冷峻的文笔，宏观地回顾了中国穆斯林漫长而艰难的足迹，提示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和融合中的心路历程，以及在政治、宗教的氛围中对人生真谛的困惑和追求，着力塑造了梁亦清、韩子奇、梁君璧、梁冰玉、韩新月、楚雁潮等一系列文学画廓中前所未有的人物群像，血肉丰满，栩栩如生。作品含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拔动读者的心灵，曲终掩卷，回肠荡气，余韵绕梁。
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围绕“玉”的细致描写不错，让我都有要研究一番玉的冲动了。
情节上颇为俗套，前几章就能感觉到韩新月不是壁儿生的，果然猜中！玉儿和韩子奇一起去了英国，就知道他俩肯定会有一腿，果然猜中！楚什么潮和新月的首次见面就觉得这是个杯具，果然猜中！
整个小说的结构，各个历史阶段交替出现，最不喜欢看到的就是北大那一段，矫情。那个姓楚的人和韩新月之间的爱情，我怎么看怎么不觉得美好，写的太造作。韩子奇经营奇珍斋这段历史倒是新奇，有血有肉，有历史的冲突有玉的温润有和蒲老板的斗争，可能因为没有接触过吧。
最后两章看不下去了，只看了个概要。
总之，较为失望，整部书像部做作的出土文物，或许只存在于“那个时代”。
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这是迄今为止我认为我读到的三本好书之一，唯一的让我一气呵成的读完第一遍，之后又重新拜读的作品，建国后作家绝对有他数得着的位置，你真棒！
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啊，安拉！宽恕我们这些人：活着的和死了的，出席的和缺席的，少年和成年，男人和女人。
啊，安拉！在我们当中，你让谁生存，就让他活在伊斯兰之中：你让谁死，就让他死于信仰之中。
啊，安拉！不要为着他的报偿而剥夺我们，并且不要在他之后，把我们来做试验！
——穆斯林葬礼上的祷词
穆斯林一个群体的称呼，以前从未想过我会为她们的故事而流泪，我感情并不那样“脆弱”，或许就是王安石的说的那样不以物喜不以己悲吧。而我这次真的是动情了，爱情这个永久的话题在作者霍达的笔下流露出的是那么的涩，那么的悲苦。书名我一直很不理解。作者是个穆斯林，我想作为非穆斯林的我们，不了解这宗教的内涵，是没有资格随意解读的，750多页的长篇小说，所写并非以书名中的葬礼为主，冠以此名似有些不符，有些生硬。查阅了一些资料，也对此书名众说风云。但是，作者既然取这个题目一定有很系统的理由。
关于穆斯林，我知道的并不多，只知道穆斯林不吃猪肉，信奉真主安拉，他们的清真寺很典雅，肃穆，每年的12月9日他们会前往圣地麦加朝觐，很难想象在麦加这个看似不毛之地却是三大宗教之一的发源地，况我如今是个“赫塔益”（伊斯兰语），实在没资格来论这种宗教的东西。 最经常接触穆斯林的地方也许就是那些遍布全国各地的清真拉面馆，我家旁边就有一家我常去，感觉那些回回（我们那对回民的昵称）听亲切的，但是她们似乎和我们有些什么隔阂的地方，总是说不清那是什么地方。
伊斯兰教起源于西亚的一个宗教，不知道他用什么迷人的手段，使得全世界那么多的信徒每年都去朝圣，朝圣总要对着那个方向，那方向似乎就是自己心中的依靠亦或是寄托。
玉器中国人似乎对他有特殊的感情，韩新月和楚雁潮的凄婉爱情；中年则痛惜于韩子奇的坎坷命运。
爱情的悲剧似乎是永恒的，就拿他永远被人所喜爱一样。两代人的爱情纠葛，就像我们这代人和长辈间的关系。韩子奇的真爱，他没能留住，命运似乎就这么注定。他和梁君璧的婚姻是基于重震奇珍斋的责任而结合的，不能说没有爱，却终究不是真爱，然后，跟他逃亡英国的师妹冰玉却勇于表露心迹，他们违背了穆斯林的教义结合了，本以为能冲破束缚去追求自己的幸福，却在幸福面前却步了，他们不能冲破教义，穆斯林的灵魂他们的骨里，这是生命的基因，于是，冰玉留下了他们的女儿新月，走了。可叹一代玉王最后没能有一段美满的婚姻，但是他离不开君璧，君璧也离不开她。我们现在到了老伴儿这个份儿上的夫妻，都会有一种超出爱情的感情，这种爱不单纯只是对爱的渴望，而是一种依靠，这辈子需要的依靠。是亲情。即使有一方先去了，他（她）的音容，还是另一个人活下去的依靠。树要有根才能活，人要有依靠才能活，这是一种信念，一个支撑点，拌着他（她）到生命的最后时刻。即使是真爱又如何，韩子奇和玉儿的爱情，在古老的中国，不是也逃脱不了伦理的束缚吗？伦理可怕的高压线。（不知道姐夫和妻妹之间的关系算不算，姑且这样说吧），但这两个悲剧又有不同的意义，前者是韩的懦弱，而后者确是经过了抗争，这也预示着中国社会那种顽固的感叹命运的无情和不可逾越。韩新月那样一个品学兼优的、温柔、韧性、执著的女孩儿，命运真的那样会弄人，似无论她多么好，却逃不过命运那双手，先天性心脏病，再高明的医生也无力挽回她年轻的生命。而新月与楚雁潮的爱情，是凄美的，读到新月之死（月落篇章），我禁不住流泪，就那个雨天，也似老天为新月所留之泪。我作为读者总是会埋怨不应该把她给写死了，中国人固有的观念也是美满的结局。霍达没有这么做，用她自己的话来说，就是“只是因为这些人物一旦活起来，我就身不由己，我不能干涉他们，我们只能按照他们运行的轨道前进。是他们主宰了我，而不是相反。必须真正理解“历史无情”这四个字。就这样谁也不能改变历史、伪造历史。”
楚雁潮用诗人一般的浪漫向新月表达了爱慕，可是他的爱情不允许用怜悯这低贱的词来形容，他的爱，就是爱。就这样没有宗教的阻隔，没有家庭的压迫。原本可以享受燕大湖光雁塔的新月却撒手人寰，现在阴阳两隔的他们，楚雁潮只能在墓地前zh追忆着自己的爱情。.
月与玉的穿插，跨越时空，让我游荡在两代人之间，感动着两段感动。感痛奇珍斋的兴衰，韩子奇的人生经历，韩太太的辛酸与无奈，韩天星的哏直，陈淑彦的贤惠，梁冰玉的倔强与遗憾……就这样一个个血肉丰满的角色汇成了一个曲折感人的故事。
我觉得整书给我的一个很总体的感觉是：首先，作为一个有血有肉的人，来到这个世界上，在精神世界需要追求着崇高无尚的东西，爱情、事业，那种执著，在我们每一个活着的人身上都是财富，我被那种执著感动，希望自己也可以积极经营人生。但是，同时，人总是不能摆脱时代、历史、环境的束缚，个人如何努力，有时候，很多东西是逃不脱的。所以，我想正如我如今总感觉很多的不如意一样，我敬畏命运，我告诉自己，世界上很多事情不能强求，不是什么都可以随心所欲，这样反而容易坦然。但是，人在命运的掌握中的搏击本身就是一种震撼，我想这样的人生，它结束的时候将无悔，坦然。希望自己从这本书中，学会执著追求生活中真挚的东西，同时，面对命运中不可摆脱的东西，做到坦然。敬畏不等于低头。
思想正经受着强烈的冲击吧。
爱情和事业、名声荣誉，究竟如何取舍？人恶魔永远找不到平衡，我也曾尝试着替韩子奇进行过选择，但纠结始终，就是没有答案。当我看到他放弃玉儿，代表爱情的玉儿，决定留在碧儿身边，这样守着自己的承诺，背起自己的使命，护着无爱的婚姻时，我真不知是褒是贬。人世间真的存在这种既错又对的事情在啊！
韩新月的死是悲是喜，也很难说。那么可心的一个美人儿，集所有的宠耀在一身，有才华有理想，大好的如花年岁，但香消玉殒。他和楚雁潮的爱情是没有错，伊斯兰的教规是也没有错，这道无形的鸿沟却横亘是在心心相印的人之间。她们每进一步，我都只能是含着泪祝福。明明知道没有结果，痴情的男子却坚持爱着那个人，一直到最后，拉着小提琴自己在已经没有任何标记的新月埋身之处。凄美的结局，伴着凄美的《梁祝》，不是煽情，就是从心底叫人心痛，真真切切的痛！一个个血肉丰满的角色汇成了一个曲折感人的故事。
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吸引我的不仅是故事本身还有故事的叙述方式，很少看爱情题材的小说。不过这本《穆斯林的葬礼》还是让我很耐心的读完
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在朋友的强烈推荐下，用3个星期的时间读完了这本书，尽管她在我所读的书中算是很厚的，尽管当时是高中，有那么大的升学压力，但是它仍然让我记住了某个洒满阳光的午后，只有少数几个人的教室里，带着随声听的我和一个较早些年代的故事，还有我为这个故事落下的眼泪……
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一部吸引人的小说。有人说这是纯洁的爱情小说，我觉得，他把每个人都写成杯具，非常符合现实生活。人似乎一直生活在痛中。
一支主线是楚老师和新月的师生恋。太纯洁以至于楚老师到小说最后才吻了她的尸体……崩溃。原谅他们，小说写出来才1987年，那么原型应该生活得更早。爱的欲望，是否会因为克制，而变得愈发强烈和不可收拾？就像射箭，拉弓幅度大，射程也就远。像我这样直的性格，恐怕再也难体会苦恋了吧？也没什么可惜，何必自己难为自己。快乐守恒嘛，没经过那么多痛苦和憋屈，自然也没有释放的快乐。爱情死在亲情之上，也算死得其所。
死亡与爱情，也许人生总是有一个阶段，不能征服他们，所以，才有那么多议论，那么多感慨，那么多人关注。几乎每看一部小说，都会无奈地发现它是一部爱情小说，起码包含点爱情。也许是因为我年轻吧？《穆斯林的葬礼》又赚去我不少眼泪。
我的泪腺太发达了，发达到我无法控制的地步。前几天晚会进行到一多半，眼泪抑制不住地流，可能是被灯光刺激，可能是隐形眼镜。过于敏感的泪腺。恍然大悟，怪不得我连听首歌都能流泪，原来天生的。在朋友的空间中看到一句话：女人不要轻易流泪，否则泪水会变得很廉价，无人珍惜。刚巧，还有另一句话，人越在乎的地方越是脆弱、自卑的地方。也许当事人写这些看起来动情的话的时候，没多想其中的联系：如果你不在乎别人怎么看自己，那为什么要为了别人而不让自己流泪？
眼泪是女人惯常用来欺骗自己和别人的东西，骗术用多了自然就不管用了。这样说似乎有点残忍……其实还是有纯洁的眼泪的……相当一部眼泪是身不由己的情感表现。而有时候，眼泪是女人的武器。很感慨自己不是特别擅长用这个，很多都泼在自己一个人的时候了。通俗的讲就是该哭的时候装坚强，没事自己一个人因为点破事儿就会流泪。还好资源比较丰富，从未枯竭。常哭哭，没什么不好，排毒养颜。像我这样肆无忌惮的人，就不寄希望于它的武器功效了。如果在意，不会因为眼泪而更在意；如果不在意，眼泪也无济于事。渴望用眼泪来赚取一点什么的人……她们真的有一部分人成功了~~ 哈，男人这种奇怪的动物。
书中冰玉写个女儿一句话：“人可以失落一切，唯独不能失落自己。”我只是尘埃中的一粒尘埃，我用什么力量去不失落自己？尘埃中的尘埃，除了死亡能停止思绪，又有什么力量能让一个个体失落自己？缄默，但不用寻找，我知道我一直在这里。
附个诗：
不相信眼泪
流星划过时
带着一丝疲惫
也许他不愿意看见
那些痴人的仰望
我能带给你什么呢
是脆弱
才让眼泪纷飞
或者是逃避
或者是虚伪
或者你自己都不愿意想象的理由
承受吧
在是非的轮回中爬行
让我怎么能相信
这看似一汪苦水
倒不如灰尘来得轻盈
走得洒脱
哦 千万别用笑来装饰
在足够的丑陋中
更添一抹滑稽
不相信眼泪
更不相信自己的眼泪
宁可让这沉睡了一冬的雨
涤荡纯洁酝酿的污垢
我只是病了
请让我在斗室中安静的呼吸
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无疑地，很喜欢里面的新月，像皎洁的月亮一样，纯纯的，当然因为她，在看书的时候流了很多的眼泪，只是不应该是哀伤的吧，是可惜?是留恋？还是无奈？我自己也是弄不清的。
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余杰说的有一定道理：中国当代文学中我很少读到这样健康淳朴的爱情。我不禁要追问：究竟是中国人失去了爱的能力，还是中国的历史中没有出现过惊心动魄的爱情。
中国当代不单单是爱情，即使亲情、友情也缺少了纯粹，缺少了良知。《穆斯林的葬礼》则恰恰在救赎良知宣扬爱情。
这本书吸引我的是两点：第一，这是一部纯粹的爱情的小说，笔调干净意境优美故事浪漫。一个美丽的故事满篇动人的文字,从头到尾，作者给予的，读者感受的，就是干净。第二，故事发生的地点，恢宏的老北京、市井的胡同、富贵的琉璃厂、静谧祥和的燕园，这都是我少年时心驰神往的所在。
多少年后，徜徉在燕园的小径，迎面是未名湖淡淡弥散的氤氲，回想起这部美丽轻扬的小说，感慨万千不能自已。
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像疯子一样的看完了这部小说，冒着期末考挂科的风险什么都不管了，我冒着多么大的风险啊，这就是我的弱点，毫无自控力~~
新月死了，她的生命本是多么的美好，唯一的是没有亲妈在身边，其他的物质的和精神的都是可以让那个时代的同龄人羡慕的
她有理想，她聪明，她是那样的让人喜爱。。。。
她和楚老师的爱情，是那样的让人惋惜，两个相爱的人儿却要忍受这样的残忍~~
两代人的爱情，都是相爱，却不能相守，天星的爱情不是毁于战争，也不是因为那让人无可奈何的病魔，却是因为他的母亲。没有爱情，心是空的，生活是没有激情的，唯一的希望时间，希望时间以及生活的繁琐可以磨掉心中的那份疼痛与懊悔。
陈淑彦，在她还没弄明白爱情是什么的时候她就结婚了，婚后，才发现没爱情的踪影，对于这样善良的人，真神安拉，求你保佑善良的人吧
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