《尔雅注疏》卷五·释器第六
[疏]“释器第六”。○释曰：案《说文》云：“器，皿也。从犬，犬所以守之。”以此篇释诸器之名，故曰释器。
木豆谓之豆。（豆，礼器也。）
[疏]“木豆谓之豆”。注“礼器也”。○释曰：案《周礼》<方瓦>人为豆，“实三而成觳崇尺。”郑注云：“崇，高也。豆实四升。”又《祭统》云：“夫人荐豆执校，执醴授之，执镫。”郑注云：“校，豆中央直者也。镫，豆下跗也。”又《礼图》云：“口圆，径尺，黑膝，饰朱，中大夫以上画以云气，诸侯以象，天子以玉。”皆谓饰其豆口也。然则豆者，以木为之，高一尺，口足径一尺，其足名镫。中央直竖者名校，校径二寸。总而言之名豆。豆实四升，用荐菹醢。《周礼》“醢人掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹?醢”之类是也。其饰则三代不同。《明堂位》曰：“夏后氏以?曷豆，殷玉豆，周献豆。”注云：“?曷，无异物之饰也。献，疏刻之。”是也。以供祭祀燕飨，故云“礼器也”。
竹豆谓之笾。（笾亦礼器。○笾，边。）
[疏]“竹豆谓之笾”。注“笾亦礼器”。○释曰：案郑注《笾人》及《士虞礼》云：“笾以竹为之，口有{?滕}缘，形制如豆，亦受四升，盛枣栗桃梅菱芡脯??无鲍糗饵之属。”是也。亦祭祀享燕所用，故云“亦礼器”。
瓦豆谓之登。（即膏登也。）
[疏]“瓦豆谓之登”。○释曰：对文则木曰豆、瓦曰登，散则皆名豆。故云“瓦豆谓之登”。《冬官》<方瓦>人掌为瓦器，而云“豆中县”。郑云：“县绳正豆之柄。”是瓦亦名豆也。《诗·大雅·生民》云：“于豆于登。”毛传云：“豆，荐菹醢。登，大羹也。”《公食大夫礼》云：“大羹氵音不和，实於登。”氵音者，肉汁，大古之羹也。不调以盐，菜以其质，故以瓦器盛之。郭云：“即膏登也。”
盎谓之缶。（盆也。○盎，乌浪切。）
[疏]“盎谓之缶”。○释曰：孙炎云：“缶，瓦器。”郭云：“盆也。”《诗·陈风》云：“坎其击缶。”则缶是乐器。《易·离卦·九三》：“不鼓缶而歌，则大耋之嗟。”注云：“艮爻也，位近丑。丑上值弁星，似缶。”《诗》云“坎其击缶”，则乐器亦有缶。又《史记》：“蔺相如使秦王击缶。”是乐器为缶也。案《坎卦·六四》：“樽酒簋贰用缶。”注云：“爻辰在丑。丑上值斗，可以斟之象。斗上有建星，建星之形似簋。贰，副也。建星上有弁星，弁星之形又如缶。天子大臣以王命出会诸侯，主国尊於簋，副设玄酒以缶。”则缶又是酒器也。《比卦·初六》爻：“有孚盈缶。”注云：“爻辰在木上，值东井之水，人所汲，用缶。缶，汲器。”襄九年宋灾，《左传》曰：“具绠缶，备水器。”则缶是汲水之器也。然则缶是瓦器，可以节乐，若今击瓯；又可以盛水、盛酒，即今之瓦盆也。
瓯瓿谓之<台瓦>。（瓿<娄瓦>，小罂，长沙谓之<台瓦>。○瓿，蒲口切。<台瓦>，移。）
[疏]“瓯瓿谓之<台瓦>”。○释曰：瓯一名瓿<娄瓦>，一名<台瓦>。郭云：“瓯<娄瓦>小罂，长沙谓之<台瓦>。”《方言》云：“<亢瓦>（音冈）、<?瓦>（都感切）、<庑瓦>（音武）、?（音由）、<奠瓦>（音郑）、{从瓦}（仕江切）、<垂瓦>（度睡切）、瓮、瓿<娄瓦>（瓿音部。<娄瓦>，落口切）、{疑瓦}（牛志切），罂也。灵桂之郊谓之<亢瓦>，其小者谓之<?瓦>，周魏之间谓之<庑瓦>，秦之旧都谓之<奠瓦>，淮汝之间谓之?，江湖之间谓之{从瓦}，自关而西、晋之旧都、河汾之间，其大者谓之<垂瓦>，其中者谓之瓿<娄瓦>，自关而东、赵魏之郊谓之瓮，或谓之罂，东齐海岱之间谓之{疑瓦}。罂，其通语也。萦，陈魏宋楚之间曰<俞瓦>（音臾），或曰<朱瓦>（音殊），燕之东北、朝鲜洌水之间谓之?瓦（音畅，亦肠），齐之东北、海岱之间谓之儋（音扌詹），周洛韩郑之间谓之<垂瓦>，或谓之萦，萦谓之<卑瓦>（鼓鼙），{ń缶}谓之{斯瓦}。缶谓之瓿<禺瓦>（音隅），其小者，谓之瓶。萦、<臬瓦>谓之盎，自关而西或谓之盆，或谓之盎，其小者谓之升瓯。<扁瓦>（音边），陈魏宋楚之间谓之<是瓦>（杜启切），自关而西谓之<扁瓦>，其大者谓之瓯。”是其方俗之异名也。
康瓠谓之<臬瓦>。（瓠，壶也。贾谊曰：“宝康瓠。”是也。○瓠，胡。<臬瓦>，契。）
[疏]“康瓠谓之<臬瓦>”。○释曰：康瓠一名<臬瓦>。瓠即壶也。《说文》云：“破罂也。”《方言》云：“<臬瓦>谓之盎。”皆非郭义也。<注>“贾谊说曰：‘宝康瓠。’是也”。○释曰：案《汉书》云：贾谊，洛阳人也，年十八，以诵诗属文，汉文帝召为博士，为绛、灌之属害之。天子疏谊，为长沙王傅，以谪去，意不自得，及渡湘水，为赋以吊屈。原其词曰：“斡弃周鼎，宝康瓠兮。”是也。
<句斤>?谓之定。（锄属。○<句斤>音衢。?，丁录切。定，多佞切。）
[疏]“<句斤>?谓之定”。○释曰：<句斤>?一名定。郭云：“锄属。”李巡曰：“锄别名也。”《广雅》云：“定谓之耨。”《世本》云：“垂作耨。”《吕氏春秋》云：“耨柄尺，此其度也。其耨六寸，所以间稼也。”高诱注云：“耨，耘苗也。六寸，所以入苗间。”《诗·颂·臣工》云：“┖乃钱?。”毛传云：“?，耨也。”耨及定当是一器。但先儒或即云锄，或云锄属。古器变易，未能识之。
斫谓之钅著。（?也。○钅著，张略切。）
[疏]“斫谓之钅著”。○释曰：斫一名钅著。郭云：“?也。”《说文》云：“?，大锄也。”
<?斗>谓之<甾?>。（皆古锹锸字。○<?斗>，锹。<甾?>，锸。）
[疏]“<?斗>谓之<甾?>”。○释曰：郭云：“皆古锹锸字。”《方言》云：“燕之东北、朝鲜洌水之间谓之<?斗>，宋魏之间谓之铧，或谓之钅韦（音韦），江淮南楚之间谓之?，赵魏之间谓之?（音鍪）。”是皆谓今锹也。○锹音秋。
纟?罟谓之九?。九?，鱼罔也。（今之百囊罟是，亦谓之{??}。今江东呼为纟?。）嫠妇之笱谓之?。（《毛诗传》曰：“?，曲梁也。”谓以簿为鱼笱。）{?巢}谓之汕，（今之撩罟。）{??}谓之罩，（鱼笼也。）?参谓之涔。（今之作?参者，聚积柴木於水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。）鸟罟谓之罗，（谓罗络之。）兔罟谓之?，（?犹遮也。见《诗》。）麋罟谓之{?矛}，（冒其头也。）彘罟谓之{??}（{??}，幕也。），鱼罟谓之え。（最大罟也。今江东云。）{辟糸}谓之?。?，{??}也。{??}谓之?。?，覆车也。（今之翻车也。有两辕，中施?以捕鸟。展转相解，广异语。○纟?，子弄。?，域。嫠，离。笱，狗。{?巢}，嘲。汕，所谏切。{??}，主角切。?参，桑感切。?，嗟。{?矛}，茆。彘，滞。{??}，鸾。え，孤。{辟糸}，壁。?，冲。{??}，拙。?，浮。）
[疏]“纟?罟”至“覆车也”。○释曰：此别罗网之异名也。罟，网也。纟?罟一名九?，即鱼罔也。嫠妇之笱，取鱼器也，一名?。{?巢}，一名汕。罩，捕鱼笼，一名{??}。积柴水中取鱼名?参，又名涔。鸟罔名罗，兔罔名?，麋罔名{?矛}。{?矛}，冒也，言冒覆其头也。彘，猪也，其罔名{??}。{??}，幕也，言幕络其身也。鱼之大罔名え。翻车小罔捕鸟者名{辟糸}也、?也、{??}也、?也，皆谓覆车也。注“今之”至“为纟?”。○释曰：“今之百囊罟是，亦谓之{??}，今江东呼为纟?”者，以时验而言也。孙炎云：“九?谓鱼之所入有九囊也。”《诗·豳风》云：“九?之鱼，鳟鲂。”是也。注“《毛诗》”至“鱼笱”。○释曰：云“《毛诗传》曰：?，曲梁也”者，《小雅》云：“鱼丽于?。”传云：“?，曲梁也。”是矣。云“谓以簿为鱼笱”者，孙炎云：“?，曲梁，其功易，故谓之寡妇之笱。”然则曲，簿也；嫠，寡也。以簿为鱼笱，其功易，号之寡妇之笱耳，非寡妇所作也。注“今之撩罟”。○释曰：李巡云：“汕，以簿汕鱼也。”案《诗·小雅》云：“南有嘉鱼，?然汕汕。”传云：“?巢也。”笺云：“?巢，今之撩罟也。”皆以今晓古。注“捕鱼笼也”。○释曰：李巡云：“{??}，编细竹以为罩，捕鱼也。”孙炎云：“今楚{??}也。”然则罩以竹为之，无竹则以荆，故谓之楚{??}。皆谓捕鱼笼也。《诗·小雅》云：“南有嘉鱼，?然罩罩。”是也。注“今之”至“取之”。○释曰：李巡曰：“今以木投水中，养鱼曰涔。”孙炎云：“积柴养鱼曰?参。”郭云：“今之作{?林}者，聚积柴木於水中，鱼得寒，入其里藏隐，因以簿围捕取之。”《小尔雅》曰：“鱼之所息谓之潜，潜，?参也，积柴水中鱼舍也。”《诗·周颂》云：“潜有多鱼。”是也。?参、{?林}、潜、涔，古今字。注“谓罗络之”。○释曰：李巡云：“鸟飞张网以罗之。”然则张网以罗络飞鸟。《诗·王风》云：“雉离于罗。”是也。注“?犹遮也。见《诗》”。○释曰：《周南》云：“肃肃兔?。”是也。李巡云：“兔自作径路，张?捕之也。”然则张罔遮兔，因名曰?。注“最大罟也，今江东云”。○释曰：李巡曰：“鱼罟，捕鱼具也。”然则捕鱼之具，最大者名え。《诗·卫风》云：“施え??。”是也。注“今之”至“异语”。○释曰：孙炎曰：“覆车网可以掩兔者也。一物五名，方言异也。”郭云：“今之翻车也。有两辕，中施?以捕鸟。展转相解，广异语。”《广雅》云：“?，罟也。”案《诗·王风》云：“雉离于?。”又曰：“雉离于?。”然则捕鸟之具也。孙炎云“谕梅”，非也。
纟句谓之救。（救丝以为纟句。或曰亦?名。○纟句，其具切。）
[疏]“纟句谓之救”。○释曰：郭氏两解：一云救丝以为纟句。纟句，屦头饰也。《士冠礼》曰：“玄端，黑履，青纟句。”郑注云：“纟句之言拘也，以为行戒，状如刀衣，鼻在履头。”是也。或曰：“纟句，屦属。《小尔雅》曰：“舄而今纟句也。”一云亦?名者，言此经纟句亦?罟之别名也。义疑，故两存焉。
律谓之分。（律管可以分气。○分音粉。）
[疏]“律谓之分”。○释曰：律一名分。郑注《月令》云：“律，候气之管也。以铜为之。”《律历志》云：“皇帝使伶伦氏自大夏之西、昆仑之阴，取竹之解谷，断两节间而吹之，以为黄锺之宫，制十二?以听凤凰之鸣。”其雄鸣则为六律，雌鸣则为六吕。阳管为律，律，法也。言阳气与阴气为法。郑云：“律，述也，述气之管，阴管为吕。《律历志》云吕，助也，言助阳宣气。”又云：“吕，拒也。言与阳相承，更迭而至。”又阴律称同，言与阳同也。总而言之，阴、阳皆称律。故《月令》十二月皆云“律中”是也。以其分候十二月气，故又名分。郭云：“律管可以分气。”是也。
大版谓之业。（筑墙版也。）绳之谓之缩之。（缩者，约束之。《诗》曰：“缩版以载。”）
[疏]“大版”至“缩之”。○释曰：此解《诗》云：“缩版以载”也。大版名业，以绳束版谓之缩。注“筑墙版也”。○释曰：孙炎曰：“业所以饰?，刻版捷业如锯齿也。”《毛诗》传云：“业，大版也。”所以饰?为县也，捷业如锯齿。或曰画之。然则业者，是乐县之饰。郭必以为筑墙版者，以此文与“缩之”相连。《诗》云“缩版以载”。作者以类相从，缩既筑墙所用之绳，则业是筑墙之版明矣。散而言之，则业亦乐县之饰。故《诗·大雅》云：“ね业维枞。”《周颂》云：“设业设ね。”而毛郑皆以为大版，所以饰?为县也。注“缩者”至“以载”。○释曰：孙炎云：“绳束筑版谓之缩。”然则缩者，束物之名，用绳束版，故谓之缩。复言缩之，明用绳束之也。故云“缩者，约束之”。云“《诗》曰：缩版以载”者，《大雅·绵》篇文也。
彝、卣、?，器也。（皆盛酒尊，彝其总名。）小?谓之坎。（?形似壶，大者受一斛。○卣，酉。）
[疏]“彝卣”至“之坎”。○释曰：别酒尊大小之异名也。彝其总名。彝者，法也，与诸尊为法。《司尊彝》云：“鸡彝、鸟彝、?彝、黄彝、虎彝、?隹彝。”是也。卣者，下云“卣，中尊也。”孙炎云：“尊彝为上，?为下，卣居中。”郭云：“不大不小者，是在?彝之间，即《周礼》牺象壶著太山等六尊。”是也。?者，尊之大者也。即《周礼·司尊彝》云“皆有?，诸臣之所酢”是也。案《礼图》云：“六彝为上，受三斗。六尊为中，受五斗。六彝为下，受一斛。”故《异议·?制》：“《韩诗》说，金?，大夫器也。天子以玉，诸侯、大夫皆以金，士以梓。《毛诗》说，金?，酒器也。诸臣之所酢。人君以黄金饰，尊大一硕，金饰，龟目，盖刻为云雷之象。”谨案：《韩诗》说天子以玉，经无明文。谓之?者，取象云雷，博施如人君，下及诸臣。又《司尊彝》云：“皆有?，诸臣之所酢。”注云：“?亦刻而画之，为山云之形。”言刻画则用木矣，故《礼图》依制度云：“刻木为之。”韩说言士以梓，士无饰，言其木体，则以上同周梓加饰耳。《毛诗》言“大一硕”，《礼图》亦云“大一斛”，则大小之制，尊卑同也。虽尊卑饰异，皆得画云雷之形，以其云?取於云雷故也。是彝、卣、?三者皆为盛酒器也。其?之小者，别名坎。
衣衤┅谓之衤?。（衣缕也。齐人谓之挛。或曰?，衣之饰）黼领谓之衤暴。（绣剌黼文以衤?领。）缘谓之纯。（衣缘饰也。）衤穴谓之。（衣开孔也。）衣眦谓之襟。（交领。）衤及谓之裾。（衣後襟也。）衿谓之衤存。（衣小带。）佩衿谓之衤爰。（佩玉之带上属。）执衽谓之衤吉。（持衣上衽。）扌及衽谓之衤颉。（扌及衣上衽於带。）衣蔽前谓之?。（今蔽膝也。）妇人之衤韦谓之缡。缡，?也。（即今之香缨也。衤韦邪交落带系於体，因名为衤韦。?，系也。）裳削幅谓之纟仆。（削杀其幅，深衣之裳。○衤┅，流。衤?，倪。衤暴，搏。缘，馀绢切。纯，之闰切。衤穴，穴。，营。眦，才细切。衤及，劫。衤存，贱。衤爰，院。衽，稔。衤吉，结。扌及，插。?，昌占切。衤韦，韦。缡，离。?，汝谁切。纟仆，卜。）
[疏]“衣衤┅”至“谓之纟仆”。○释曰：此别衣服之异名也。云衣者目之也。衤┅一名衤?，剌绣黼文於衣领名衤暴，衣之缘饰名纯，《礼记·深衣》云：“衣纯以缋，衣纯以青”之类是也。衤穴，衣开孔也，名。《说文》云：“鬼衣也。”衣眦，名襟，谓交领也。《方言》云：“衿谓之交。”是也。衤及一名裾，即衣後裾也。衿，衣小带也。一名衤存。《士昏礼》曰：“施衿结?。”是也。佩下之带名衤爰。衽，裳际也。手执持其衽名衤吉，扌及衽於带名衤颉。《诗·周南》云：“薄言衤吉之”、“薄言衤颉之。”是也。衣之蔽前者名?。妇人之香缨名衤韦，又谓之缡。缡，?也。?犹系也，取系属之义。衣下曰裳。削，杀也。裳削杀其幅者名纟仆，谓深衣之裳也。注“衣缕”至“之饰”。○释曰：此郭氏两解：一云“衣缕也”。本或作褛（音娄）。《方言》云：“缕谓之衽，又谓之衤占（子狭切）。”彼注云：“即衣衿也。”云“齐人谓之挛”者，以目验而言也。一云“或曰?，衣之饰”者，《释名》曰：“妇人上服曰?。”《广雅》云：“?，长襦也。”言饰者，盖以缯为缘饰耳。注“绣剌黼文以衤?领”。○释曰：《诗·唐风》云：“素衣朱衤暴。”毛传云：“衤暴，领也。诸侯绣黼，丹朱中衣。”毛言绣黼者，谓於缯之上绣剌以为黼，非训绣为黼。郭氏取毛为说也。注“今蔽膝也”。○释曰：《方言》云：“蔽?，江淮南楚之间谓之衤韦，或谓之衤?（音弗），魏宋南楚之间谓之大巾，自关东西谓之蔽?，齐鲁之郊谓之衤冉（昌詹切）。”襦又名?。《礼记·玉藻》云：“?：君朱，大夫素，士爵韦；圜，杀，直，天子直，公侯前後方，大夫前方、後挫角，士前後正。?下广一尺，上广一尺，长三尺，其径五寸，肩革带博二寸。”是也。注“即今”至“系也”。○释曰：孙炎云：“衤韦，?巾也。”郭云：“即今之香缨也。衤韦邪交落带系於体，因名为衤韦。?，系也。”此女子既嫁之所著，示系属於人。义见《礼记》。《曲礼》云“女子许嫁缨”及《内则》云“衿缨”是也。《诗》云：“亲结其缡。”谓母送女，重结其所系著以申戒之。孙炎以衤韦为?巾，失之也。注“削杀其幅，深衣之裳”。○释曰：案《深衣》目录云：“称深衣者，以馀服则上衣下裳不相连。”此深衣衣裳相连，被体深邃，故谓之深衣。案《深衣》篇云：“制十有二幅，以应十有二月。”郑注云：“裳六幅，幅分之以为上下之杀。”故云：“削杀其幅，深衣之裳”也。其深衣制度，《礼记》具焉。
舆革前谓之?艮，（以韦靶车轼。）後谓之{?弗}，（以韦靶後户。）竹前谓之御，（以簟衣轼。）後谓之蔽。（以簟衣後户。）环谓之捐。（著车众环。）镳谓之钅献。（马勒旁铁。）载辔谓之?义。（车轭上环，辔所贯也。）辔首谓之革。（辔，靶勒。见《诗》。○捐，因绢切。镳，表骄切。钅献，鱼列切。?义，仪。）
[疏]“舆革”至“之革”。○释曰：此辨车马之饰名也。云“舆革前谓之?艮”者，李巡曰：“舆革前谓舆前，以革为车饰曰?艮。”郭云：“以韦靶车轼。”靶谓鞔也。轼，车上横木。《毛诗》传云：“诸侯之路车，有朱革之质而羽饰。”谓以皮革为本质，其上又以翟羽为之饰。《诗·齐风》云：“簟{?弗}朱?享。”是也。“後谓之{?弗}”者，李巡曰：“{?弗}，车後户名也。”郭云：“以韦靶後户。”云“竹前谓之御”者，李巡曰：“竹前谓编竹当车前以拥蔽，名之曰御。御，止也。”孙炎曰：“御，以簟为车饰也。”郭云：“以簟衣轼。”《诗》传云：“簟，方丈席也。”云“後谓之蔽”者，郭云：“以簟衣後户。”即《诗》所谓簟{?弗}也。云“环谓之捐”，谓著车众环名捐。云“镳谓之钅献”者，镳，马勒旁铁，一名钅献。云“载辔谓之?义”者，辔者，御马之具也。古者乘车驾驷马，凡八辔，辕端之木名衡，衡即轭，轭上著环以贯辔，此即载辔之环名?义。故郭云：“车轭上环，辔所贯也。”云“辔首谓之革”者，辔首名革也。《诗·大雅》云：“?革金厄。”是也。郭云：“辔，靶勒。见《诗》。”《字林》云：“靶，辔革也。”
饣艾谓之饣彖。（说物臭也。）食饣壹谓之饣曷。（饭饣岁臭。见《论语》。）抟者，谓之??（饭相著。）米者谓之{辟米}。（饭中有腥。）肉谓之败。（臭坏。）鱼谓之馁。（肉烂。○饣艾，呼盖切。饣彖，许秽切。饣壹，意。饣曷，隘。??，烂。{辟米}，柏。馁，奴罪切。）
[疏]“饣艾谓”至“之馁”。○释曰：此别物臭恶之异名也。李巡云：“饣艾、饣彖皆秽臭也。”食，饭也。饣壹，饭臭也，一名饣曷。饭抟相著者名??。李巡云：“??，饭淖麋相著也。”饭中有腥米者，名{辟米}。李巡曰：“米饭半腥半熟名{辟米}。”即《论语》云“失饪不食”。肉臭坏曰败，鱼内烂曰馁，即《论语》云“鱼馁而肉败不食”是也。注“饭饣岁臭。见《论语》”。○释曰：《说文》云：“饣岁，饭伤热。”《苍颉篇》云：“食臭败也。”云“见《论语》”者，《乡党》篇云：“食饣壹而饣曷。”孔曰：“饣壹、饣曷，臭味变。”是也。注“内烂”。○释曰：案《春秋》僖十九年云“梁亡”。《公羊传》曰：“此未有伐者，其言梁亡何？自亡也。其自亡奈何？鱼烂而亡也。”何休云：“梁君隆刑峻法，百姓一旦相率俱去，状若鱼烂。鱼烂从内发，故云尔。”然则鱼之败坏，先自内始，故云内烂。是郭用《公羊》为说。今本“内”作“肉”，恐误。
肉曰脱之，（剥其皮也。今江东呼麋鹿之属通为肉。）鱼曰?之。（谓削鳞也。○?，庄略反。）
[疏]“肉曰”至“?之”。○释曰：此论治择鱼肉之名也。肉剥去其皮，因名脱之。李巡云：“肉去其骨曰脱。”皇侃云：“治肉除其筋膜，取好者。”郭氏以与“鱼曰?之”文连，?谓斩削其鳞，则脱是脱剥其皮也。嫌羊豕有不剥其皮者，故又云“今江东呼麋鹿之属通为肉”。案《礼记·内则》及李巡《尔雅》本皆云“鱼曰作之”。皇侃云：“作为摇动也。凡取鱼，摇动之，视其鲜馁，馁者不食。”李巡云：“作之，鱼骨小，无所去。”今本作?。郭云：“谓削鳞也。”
冰，脂也。（《庄子》云：“肌肤若冰选。”冰雪，脂膏也。）
[疏]“冰，脂也”。○释曰：脂，膏也，一名冰。注“庄子”至“膏也”。○释曰：云“《庄子》云：肌肤若冰雪”者，此《内篇·逍遥》之言也。案彼云：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子。”引之者，证冰为脂也。云脂膏也者，孙炎曰：膏凝曰脂。则似脂，与膏异。而云脂膏者，以脂有凝有释。对例即《内则》注云：“脂，肥凝者，释者曰膏”，散文则脂、膏皆总名也。
肉谓之羹，（肉?霍也。《广雅》曰氵音。见《左传》。）鱼谓之?旨。（?旨，?属也。见《公食大夫礼》。）肉谓之醢，（肉酱。）有骨者谓之?。（杂肉酱。见《周礼》。○?旨，祁。醢，海。?，泥。）
[疏]“肉谓”至“之?”。○释曰：此别鱼肉所作食味之名也。肉之所作?霍名羹，鱼所作?名?旨，以肉作酱名醢，有骨相杂者名?。注“肉?霍”至“《左传》”。○释曰：云“肉?霍也”者，《仪礼》所谓“?乡?熏?尧”是也。云“《广雅》曰氵音”者，则彼云“羹谓之氵音”是也。云“见《左传》”者，案隐元年，郑伯?其母姜氏于城颍，而誓之曰：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献於公。公赐之食。食舍肉，公问之。对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹。请以遗之。”是谓肉为羹也。注“?旨?”至“夫礼”。○释曰：案《公食大夫礼》云：“牛炙，南醢，以西牛?、醢、牛?旨。”郑注云：“《内则》谓?旨为脍，然则脍用?旨。”是也。注“杂骨酱。见《周礼》”。○释曰：案《醢人职》云：“掌四豆之实，朝事之豆，其实韭菹、?醢、昌本、麋?。”郑注云：“作醢及?者，必先膊乾其肉，乃後?之，杂以粱麴及盐渍，以美酒涂置<垂瓦>中，百日则成矣。”是也。
康谓之蛊。（米皮。）淀谓之?。（滓，淀也。今江东呼?。○?，鱼靳切。）
[疏]“康谓”至“之?”。○释曰：康，米皮也，一名蛊。《左传》曰：“?之飞亦名蛊。”是也。淀，滓泥也，一名?。郭云：“今江东呼?。”
鼎绝大谓之鼐，（最大者。）圜?上谓之?，（鼎敛上而小口。）附耳外谓之钅弋，（鼎耳在表。）款足者谓之鬲。（鼎曲脚也。○鼐，耐。圜，袁。?，咨。钅弋，亦。款，苦管反。鬲，力。）
[疏]“鼎绝”至“之鬲”。○释曰：此别鼎名也。鼎最大者名鼐，体圆敛上而小口者名?。《诗·周颂》云：“鼐鼎及?。”附耳在鼎表者名钅弋。款，阔也。谓鼎足相去疏阔者名鬲。
<鬲曾>谓之ň。（《诗》曰：“溉之釜ň。”）ň，钅多也。
（凉州呼钅多。○ň，寻。钅多，移。）
[疏]“<鬲曾>谓之ň。ň，钅多也”。○释曰：<鬲曾>一名ň，凉州名钅多。《方言》云：“甑，自关而东或谓之?，或谓之ň，或谓之酢饣留。”是也。注“《诗》曰：溉之釜ň”。○释曰：《桧风·匪风》篇文也。
?遂，瑞也。（《诗》曰：“??々佩?遂。”?遂者玉瑞。）玉十谓之区。（双玉曰?，五?为区。○?遂，瑞。区，羌于反。）
[疏]“?遂，瑞也。玉十谓之区”。○释曰：?遂者，瑞玉名也。玉十名区。注“《诗》曰”至“玉瑞”。○释曰：云“《诗》曰：??々佩?遂”者，《小雅·大东》篇文也。毛传云：“??々，玉貌。?遂，瑞也。”郑笺云：“佩?遂者，以瑞玉为佩。佩之??々然。”是也。<注>“双玉曰?，五?为区”。○释曰：襄十八年《左传》云：“晋侯伐齐，将济河。献子以朱丝系玉二?。”杜注云：“双玉曰?。”是先儒之相传为然也。五?则十玉也。
羽本谓之翮。（鸟羽根也。）一羽谓之箴，十羽谓之纟专，百羽谓之纟军。（别羽数多少之名。○翮，户革切。纟专，篆。纟军，衮。）
[疏]“羽本”至“之纟军”。○释曰：此别羽数名少之名也。本，根也。鸟羽根名翮。一羽名箴，十羽名纟专，百羽名纟军。案《周礼·地官·羽人职》云：“掌以时徵羽翮之材于山泽之农，以当邦赋之政令。凡受羽，十羽为审，百羽为搏，十搏为纟专。”郑注云：“审、搏、纟专，羽数У名也。《尔雅》云：‘一羽谓之箴，十羽谓之纟专，百羽谓之纟军。’其名音相近也。一羽则有名，盖失之矣。”郑意以为箴与审、纟专与搏、纟军与缚名数声音皆相近也。一羽不合有名，疑一羽当为十羽也。郭意以为凡物无不从一为始，以《尔雅》不失，《周官》未为得也。
木谓之ね。（县锺磬之木，植者名ね。○ね音巨。）
[疏]“木谓之ね”。○释曰：郭云：“县锺磬之木，植者名ね。”《考工记》云：“梓人为笋ね。”郑注云：“乐器所县，横曰笋，植曰ね。”然则县锺磬者两端有植木，其上有横木。谓直立者为ね，谓横牵者为?。?上加大版为之饰，名业。《诗·大雅》云：“ね业维枞。”
旄谓之{艹罢}。（旄牛尾也。○{艹罢}，卑。）
[疏]“旄谓之{艹罢}”。○释曰：郭云：“旄牛尾。”一名{艹罢}，舞者所执也。
菜谓之蔌。（蔌者菜茹之总名。见《诗》。○蔌音速。）
[疏]“菜谓之蔌”。○释曰：菜茹名蔌。郭云“蔌者，菜茹之总名。见《诗》”者，案《大雅·韩奕》云：“其蔌维何，维笋及蒲。”毛传云：“蔌，菜ゾ也。”是矣。
白盖谓之苫。（白茅苫也。今江东呼为盖。○盖，合。）
[疏]“白盖谓之苫”。○释曰：孙炎云：“白盖，茅苫也。”郭云：“白茅苫也。今江东呼为盖。”然则盖即苫也，以白茅为之，故曰白盖。襄十四年《左传》：晋将“执戎子驹支，范宣子亲数诸侯，曰：‘乃祖吾离被苫盖。’”杜注云：“盖，苫之别名。”是也。
黄金谓之{汤玉}，其美者谓之Α。白金谓之银，其美者谓之镣。（此皆道金、银之别名及精者。Α，即紫磨金。）钅并金谓之钣。（《周礼》曰：祭五帝即供金钣。是也。）锡谓之钅引。（白?。○{汤玉}，荡。Α，留。镣，辽。钅并，饼。钣，版。钅引，引。）
[疏]“黄金”至“之钅引”。○释曰：此别金、锡之异名也。黄金一名{汤玉}，其精美者名Α。白金名银，其精美者名镣。郭云：“此皆道金、银之别名及精者。Α，即紫磨金。”《诗》传云：“天子玉?奉而珧?必，诸侯{汤玉}?奉而Α?必，大夫镣?奉而Α?必，士?办?奉而?办?必。”钅并金名钣。锡，今白?也，一名钅引。《周礼·职方氏》云：“扬州其利金锡。”是也。<注>“周礼”至“是也”。○释曰：云“周礼曰：祭五帝即共金钣”者，案《秋官·司金职》云：“旅于上帝，则共其金钣。”此云祭五帝者，旅则祭也，上帝则五帝也。郭氏以义言之，故文异尔。彼注云：“钅并金谓之版，此版所施未闻。”
象谓之鹄，角谓之{?角}，犀谓之昔刂，木谓之度刂，玉谓之雕。（《左传》曰：“山有木，工则度刂之。”五者皆治朴之名。○鹄，斛。{?角}，岳。昔刂，错。度刂，铎。）
[疏]“象谓”至“之雕”。○释曰：郭云：“五者皆治朴之名。”谓治其朴，俱未成器，有此五名也。<注>“《左传》：山有木，工则度刂之”。○释曰：隐十一年传文也。
金谓之镂，木谓之刻，骨谓之切，象谓之磋，玉谓之琢，石谓之磨。（六者皆治器之名。）
[疏]“金谓”至“之磨”。○释曰：郭云：“六者皆治器之名也。”则此谓治器加工而成之名也。故《论语注》云：“切磋琢磨，以成宝器。”是也。
ギ、琳，玉也。（ギ、琳，美玉名。○ギ，求。）
[疏]“ギ、琳，玉也”。○释曰：郭云：ギ、琳，美玉名。《禹贡·梁州》云：“厥贡ギ铁银镂。”又《雍州》云：“球琳琅?。”是也。
简谓之毕。（今简扎也。）
[疏]“简谓之毕”。○释曰：简，竹简也。古未有纸，载文於简，谓之简扎。一名毕。《礼记·学记》云：“呻其亻占毕。”谓但吟诵所视简之文。是谓简为毕也。
不律谓之笔。（蜀人呼笔为不律也，语之变转。）
[疏]“不律谓之笔”。○释曰：笔一名不律。许慎云：“楚谓之聿，吴人谓之不律，燕谓之弗，秦谓之笔。”郭云：“蜀人呼笔为不律也，语之变转。”
灭谓之点。（以笔灭字为点。）
[疏]“灭谓之点”。○释曰：郭云：“以笔灭字为点。”今犹然。
绝泽谓之铣。（铣即美金，言最有光泽也。《国语》曰“?之以金铣者”，谓此也。○铣，苏典切。）
[疏]“绝泽谓之铣”。○释曰：金之最有光泽者名铣。注“《国语》曰：?之以金铣”。○释曰：使大子申生伐东山，佩之金?。狐突叹曰：“以ζ衣纯，而?之以金铣者寒甚矣。”说《国语》者，以“铣”下属，与郭异也。
金镞翦羽谓之钅侯，（今之钅卑翦是也。）骨镞不翦羽谓之志。（今之骨?是也。）弓有缘者谓之弓，（缘者缴缠之，即今宛转也。）无缘者谓之弭。（今之角弓也。《左传》曰：“左执鞭弭。”）以金者谓之铣，以蜃者谓之珧，以玉者谓之?。（用金、蚌、玉饰弓两头，因取其类以为名。珧，小蚌。○镞，作木切。缘，椽。弭，尾。蜃，肾。珧，姚。）
[疏]“金镞”至“之?”。○释曰：辨弓箭之名也。镞，箭头也。翦，齐也。以金为镞，齐羽者，名钅侯。孙炎云：“金镝断羽，使前重也。”郭云：“今钅卑箭是也。”以骨为镞，不齐其羽者，名志。郭云：“今之骨?是也。”此二者，郭氏皆以今晓古。案《方言》云：“箭，自关而东谓之矢，江淮之间谓之钅侯，关西曰箭。”“镞，胡合嬴者四镰，或曰拘肠，三镰者谓之羊头，其广长而薄镰谓之钅卑，或谓之钯（音葩），其小而长、中穿二孔者，谓之钾炉（嗑卢二音）。”亦谓钅卑箭也。弓者，《说文》云：“以近穷远，象形。古者亻垂作弓。《周礼》六弓：王弓、弧弓，以射甲革椹质；夹弓、庾弓以射<豸干>侯鸟兽；广弓、大弓以授学射者。”此弓之类。有缘者名弓，无缘者名弭。李巡曰：“骨饰两头曰弓，不以骨饰两头曰弭。”孙炎云：“缘谓缴束而漆之，弭谓不以缴束骨饰两头者也。”郭云：“缘者缴缠之，即今宛转也。”“弭，今之角弓也。”然则郭意与孙同也。当时谓缴束为宛转，若饰弓两头以金者名铣，以蜃者名珧，以玉者名?也。注“《左传》曰：左执鞭弭”。○释曰：此僖二十三年传文也。案彼晋公子重耳“及楚，楚子飨之，曰：‘公子若反晋国，何以报我？’对曰：‘其左执鞭弭，右属??，以与君周旋。’”是也。注“用金”至“小蚌”。○释曰：云“用金蚌饰弓两头”者，以与上弭连文，故知然也。蚌即蜃也。《月令》：“孟冬，雉入大水为蜃。”是也。铣即金绝泽者，珧即蜃小者，?即玉成器者，以此名弓，故云“因取其类以为名”也。云“珧，小蚌”者，即《释鱼》云：“蜃，小者珧”是也。
?大尺二寸谓之?，（《诗》曰：“锡尔??。”）璋大八寸谓之?叔，（璋，半?也。）璧大六寸谓之宣。（《汉书》所云“?玉”是也。）肉倍好谓之璧，（肉，边。好，孔。）好倍肉谓之瑗，（孔大而边小。）肉好若一谓之环。（边孔?等。○?叔，ㄈ。好，耗。瑗，院。）
[疏]“?大”至“之环”。○释曰：此别?璧之属也。圭者玉器，执以为瑞者也。大，长也。?长尺二寸者名?。璋，半?也。大八寸者名?叔。璧亦玉器，子男所执者也，大六寸者名宣，因说璧之制。肉，边也。好，孔也。边大倍於孔者名璧，孔大而边小者名瑗，边、孔?等若一者名环。《左传》昭十六年：“宣子有环，其一在郑商。”是也。注“《诗》曰：锡尔??”。○释曰：此《大雅·崧高》篇文也。注“璋，半?也”。○释曰：知者以《典瑞》云：“四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地，圭璧以祀日月，璋邸射以祀山川。”自上而下降杀以半。故知“璋，半?也”。注“《汉书》所云‘?玉’是也”。○释曰：《郊祀志》云：“公卿言皇帝始郊，见泰一云阳，有司奉璋玉嘉牲荐飨。”是也。
纟遂，绶也。（即佩玉之组，所以连系瑞玉者，因通谓之纟遂也。）
[疏]“纟遂，绶也”。○释曰：所佩之玉名?遂，系玉之组名绶，以其连系?遂玉，因名其绶曰纟遂。故郭云“即佩玉组，所以连系瑞玉者，因通谓之纟遂”也。
一染谓之纟原，（今之红也。）再染谓之?，（浅赤。）三染谓之?。（?，绛也。）青谓之葱，（浅青。）黑谓之黝，（黝，黑貌。《周礼》曰：“阴祀用黝牲。”）斧谓之黼。（黼文画斧形，因名云。○纟原，采恋切。?，敕呈切。?，勋。黝，於纠反。）
[疏]“一染”至“之黼”。○释曰：别众色之名也。一染谓之纟原者，此述染绛法也。一染一入色名纟原，今之红也。《说文》云：“帛黄赤色。”《丧服记》云：“公子为其母练冠麻衣纟原缘。”是也。再染名?，即浅赤也。三染名?。李巡云：“三染其色已成为绛。”?、绛一名也。《考工记》云：“三入为?。”郑玄云：“染?者三入而成。”《禹贡》云：“厥篚玄?。”是也。浅青一名葱。《玉藻》云：“三命赤?葱衡。”是也。黑色名黝，以白黑二色画之为斧形，名黼。《考工记》云：“白与黑谓之黼。”《书》云：“黼黻?绣。”是也。注“《周礼》曰：阴祀用黝牲”。○释曰：此《地官·牧人职》文也。郑注云：“阴祀，祭地北郊及社稷也。”
邸谓之柢。（根柢，皆物之邸。邸即底，通语也。○邸，氐。）
[疏]“邸谓之柢”。○释曰：根柢名邸。邸，本也。郭云：“根柢，皆物之邸。柢即底，通语也。”言凡物之柢必在?下，因名云也。即《周礼·典瑞》云：“四圭有邸以祀天，两圭有邸以祀地。”皆谓邸为本柢也。
雕谓之琢。（治玉名也。）
[疏]“雕谓之琢”。○释曰：案上文治玉璞名雕，治玉器名琢，彼对例耳。散文则雕、琢通。谓治玉名，不分璞与器也。
蓐谓之兹（《公羊传》曰：“属负兹。”兹者，蓐席也。○蓐，辱。）
[疏]“蓐谓之兹”。○释曰：蓐一名兹。郭云：“兹者，蓐席也。”言草蓐之席也。宣十二年《左传》：“军行：右辕，左追蓐。”注“《公羊传》曰：属负兹”。○释曰：此桓十六年传文也。案彼“卫侯朔出奔齐”，传云：“何以名？绝。曷为绝之？得罪於天子也。其得罪於天子奈何？见使守卫朔，而不能使卫小众，越在岱阴齐，属负兹舍，不即罪尔。”何休云：“属，?也。天子有疾称不豫，诸侯称负兹，大夫称犬马，士称负薪。舍，止也。?疾止，不就罪。”是也。引之以证兹为蓐也。
竿谓之{?施}。（衣架。○{?施}，移。）
[疏]“竿谓之{?施}”。○释曰：凡以竿为衣架者，名{?施}。《曲礼》曰：“男女不同?施枷。”谓此也。
箦谓之笫。（床版。○笫，侧子切。）
[疏]“箦谓之笫”。○释曰：箦，床版也，一名笫。《檀弓》曰：“华而皖，大夫之箦与？”《左传》曰：“床笫之言不逾阈。”《方言》云：“齐鲁之间谓之箦，陈楚之间或谓之笫。”是也。
革中绝谓之辨。（中断皮也。○辨，片。）革中辨谓之（复分半也。○，眷。）
[疏]“革中”至“之”。○释曰：皮去毛曰革。此别分断之名也。中断之名辨，复中分其辨名也。
镂，锼也。（刻镂物为锼。○锼，苏娄切。）
[疏]“镂，锼也”。○释曰：别二名也。郭云：“刻镂物为锼。”《诗》云：“钩膺镂锡。”
卣，中尊也。（不大不小者。○卣，酉。）
[疏]“卣，中尊也”。释在上。
《尔雅注疏》卷五·释乐第七
[疏]“释乐第七”。○释曰：案《乐记》云：“乐者，乐也，君子乐得其道，小人乐得其欲也。”《说文》云：“乐，五声八音之总名。象鼓な之形。木，ね也。白，歌也。又象锺磬也。”五声者，商、角、宫、徵、羽也。《律历志》云：“商之为言章也，物成孰可章度。角，触也。物触地而出，戴芒角也。宫，中也。居中央，畅四方，唱始施生，为四声纲也。徵，祉也，物盛大而繁祉也。羽，宇也，物聚藏宇覆之也。”又云：“八音：土曰埙，匏曰笙，皮曰鼓，竹曰管，丝曰弦，石曰磬，金曰锺，木曰?。”此篇总释五声之名及八音之器，故名“释乐”也。
宫谓之重，商谓之敏，角谓之经，徵谓之迭，羽谓之柳。（皆五音之别名。其义未详。○徵，之矢反。）
[疏]“宫谓”至“之柳”。○释曰：案此文则宫一名重，商一名敏，角一名经，徵一名迭，羽一名柳。但未见义所出也。注“皆五”至“未详”。○释曰：云“皆五音”者，案郑玄注《乐记》云“杂比曰音”，谓宫、商、角、徵、羽清浊相杂和比谓之音。“单出曰声”，谓五声之内唯单有一声，更无馀声相杂也。然则初发口单出者谓之声，众声和合成章谓之音，金、石、干、戚、羽、旄谓之乐，则声为初，音为中，乐为末。此云五音者，举中而言也。云“之别名”者，谓重、敏、经、迭、柳是宫、商、角、徵、羽之别名也。云“其义未详”者，以《尔雅》之作以释六艺，今经典之中无此五名，或在亡逸中，不可得而知其义，故未详。案孙叔然云：“宫浊而?，故曰重也。”孙氏虽有此说，更无经据，故不取也。
大瑟谓之洒。（长八尺一寸，广一尺八寸，二十七弦。○洒，所蟹反。）
[疏]“大瑟谓之洒”。注“长八”至“七弦”。○释曰：瑟者，登歌所用之乐器也，故先释之。《世本》曰：“庖牺作五十弦，黄帝使素女鼓瑟，哀不自胜，乃破为二十五弦，具二均声。”《礼图》旧云：“雅瑟长八尺一寸，广一尺八寸，二十三弦，其常用者十九弦，其馀四弦谓之番。番，赢也。颂瑟长七尺二寸，广尺八寸，二十五弦，尽用之。”熊氏云：“瑟两头有孔，其在?下者名越。”《乡饮酒礼》云：“二人皆左何瑟，後首，挎越。”注云：“越，瑟?孔也。”《燕礼》云：“小臣左何瑟，面鼓，执越。”注云：“越，瑟下孔也。若用之祭祀，则练其弦，疏其越。《乐记》云：“《清庙》之瑟，朱弦而疏越。”郑注云：“朱弦，练朱弦，练则声浊。越，瑟?孔也。画疏之，使声?也。以其不练则体劲而声清，练则丝熟而声浊也。疏，通也。使两头孔相连而通也。孔小则声急，孔大则声?故也。其大者别名洒。孙叔然云：“音多变，布如洒出也。”郭云“二十七弦”，未见所出。
大琴谓之离。（或曰琴大者二十七弦，未详长短。《广雅》曰：“琴长三尺六寸六分，五弦。）
[疏]“大琴谓之离”。注“或曰”至“五弦”。○释曰：《琴操》曰：“伏羲作琴。”《世本》云：“神农作琴。”《白虎通》曰：“琴者禁也，禁止於邪，以正人心也。”琴之大者别名离也。孙叔然云：“音多变，声流离也。”云“或曰琴大者二十七弦，未详长短”者，或人言琴有二十七弦，是琴之大者也，但未详其长短耳。云“《广雅》曰：琴长三尺六寸六分，五弦”者，此常用之琴也，象三百六十六日，五弦象五行，大弦为君，小弦为臣，文王、武王加二弦，以合君臣之恩也。又五弦第一弦为宫，其次商、角、徵、羽，文武二弦为少宫、少商。又《琴操》曰：“广六寸，象****也。”又上曰池，言其平。下曰滨，言其服。前广後狭，象尊卑，上圆下方，法天地。然琴为乐器，通见《诗》、《书》，故此释之也。
大鼓谓之{卉鼓}，（{卉鼓}长八寸。○{卉鼓}，坟。）小者谓之应。（《诗》曰“应?县鼓”，在大鼓侧。○应音膺。）
[疏]“大鼓”至“之应”。○释曰：别鼓大小之名也。鼓之大者名{卉鼓}。《周礼鼓人职》曰：“以{卉鼓}鼓鼓军事是也。”其小者名应，言声应於大鼓也。李巡云：“小者声音相承，故曰应也。”孙炎云：“和应大鼓也。”注“{卉鼓}长八尺”。○释曰：知者案《考工记》<韦军>人为鼓，“长八尺，鼓四尺，中围加三之一，谓之{卉鼓}”。後郑注云：“中围加三之一者，加於面之围以三分之一也。面四尺，其围十二尺，加以三分一，四尺，则中围十六尺，径五尺三寸三分寸之一也。今以合二十版，则版六寸三分寸之二耳。大鼓谓之{卉鼓}，以{卉鼓}鼓鼓军事。郑司农云鼓四尺，谓革所蒙者广四尺。”注“《诗》曰”至“鼓侧”。○释曰：“应?县鼓”，《周颂·有瞽》篇文也。郑笺云：“?，小鼓，在大鼓旁。应，鼙之属也。”案?，引也，谓击小鼓引乐声。
大磬谓之。（形似犁钅官，以玉石为之。○，虚骄反。）
[疏]“大磬谓之”。○释曰：磬，乐器名也，以玉石为之。《世本》曰：“无句作磬。”《释名》云：“磬，罄也，声坚罄罄然。”《考工记》曰：“磬氏为磬，倨句一矩有半，其博为一，股为二，鼓为三。参分其股博，去一以为鼓博。参分其鼓博，以其一为之厚。已上则磨其旁，已下则磨其?。”是其制也。大者名。孙炎云：“，乔也。乔，高也。谓其声高也。”李巡云：“大磬声清燥也，故曰。，操也。注“形”至“为之”。○释曰：《字林》云：“钅官，田器也。”自江而南呼犁刃为钅官，此形似犁钅官，但大尔。云“以玉石为之”者，《左传》云：“玉磬纪?。”又八音谓磬为石。故知“以玉石为之”也。
大笙谓之巢，（列管瓠中，施簧，管端大者十九簧。）小者谓之和。（十三簧者。《乡射记》曰：“三簧一和而成声。”）
[疏]“大笙”至“之和”。○释曰：《世本》云：“随作笙。”《礼记》曰：“女娲之笙簧。”《释名》曰：“笙，生也。象物贯地而生。”《说文》云：“笙，正月之音。物生，故谓之笙。”有十三簧，象凤之身。”其大者名巢。巢，高也。言其声高。小者名和。李巡云：“小者声少，音相和也。”孙炎云：“应和於笙。”注“列管”至“九簧”。○释曰：瓠，匏也，以匏为底，故八音谓笙为匏。簧者，笙管之中金薄钅叶也。笙管必有簧，故或谓笙为簧。《诗·王风》云：“左执簧。”是也。大者十九簧，以时验而言也。注“十三”至“成声”。○释曰：云“十三簧”者，郑司农注《周礼》亦云“十三簧”，相传为然。云“《乡射记》曰：三笙一和而成声”者，彼郑注云：“三人吹笙，一人吹和。”是也。
大篪谓之沂。（篪以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出，一寸三分，名翘，横吹之。小者尺二寸。《广雅》云：“八孔。”○篪，池。沂，银。）
[疏]“大篪谓之沂”。○释曰：李巡曰：“大篪其声悲一也。”孙炎曰：“篪声悲。沂，悲也。”《释名》曰：“篪，啼也，声如婴儿啼。”郭云：“篪以竹为之，长尺四寸，围三寸，一孔上出寸三分，名翘，横吹之。小者尺二寸。《广雅》云：‘八孔。’”郑司农注《周礼》云：“篪七空。”盖不数其上出者，故七也。
大埙谓之。（埙，烧土为之，大如鹅子，锐上，平?，形如称锤，六孔。小者如鸡子。○埙，喧。，叫。）
[疏]“大埙谓之”。○释曰：《说文》云：“埙，乐器名。从土，熏声。”埙、?熏古今字。《释名》云：“埙，喧也，声浊喧喧然。”大埙名。孙炎曰：“音大如叫呼声。”郭云：“埙，烧土为之，大如鹅子，锐上，平?，形如称锤，六孔。小者如鸡子。”《周礼·小师》注云：“埙，烧土为之，大如雁卵。”郑司农亦云“六孔”，是相传为然也。《世本》云：“暴辛公作埙。苏成公作篪。”谯周《古史》云：“古有埙篪，尚矣。周幽王时暴辛公善埙，苏成公善篪，记者因以为作，谬矣。”《世本》之谬，信如周言。其云苏公、暴公所善，亦未知所出。盖以《诗·小雅》云：“伯氏吹埙，仲氏吹篪。”苏公剌暴公也，故致斯谬。
大钟谓之镛，（《书》曰：“笙镛以间。”亦名钅薄。○钅薄音博。）其中谓之剽，小者谓之栈。
[疏]“大钟”至“之栈”。○释曰：此别钟大小之名也。《说文》云：“钟，乐器也。”《世本》云：“垂作钟。”《考工记》：“凫氏为钟。”《释名》曰：“钟，空也，内空受气多。”其大者名镛。李巡曰：“大钟，音声大。镛，大也。”孙炎曰：“镛，深长之声。”又名钅薄。《大射礼》云：“乐人宿县于阼阶东，笙磬西面，其南笙钟，其南钅薄。”郑云：“钅薄，如钟而大。”是也。其不大不小者，名剽。孙炎曰：“剽者，声轻疾也。”李巡云：“其中微小，故曰剽。剽，小也。其小者名栈。李巡云：“栈，浅也。”东晋太兴元年，会稽剡县人家井中得一钟，长三寸，口径四寸，上有铭古文，云栈，钟之小者，既长三寸，自然浅也。注“《书》曰：笙镛以间”。○释曰：《尚书·益稷》篇文也。
大箫谓之言，（编二十三管，长尺四寸。）小者谓之?。（十六管，长尺二寸。箫，一名籁。○?，音交。）
[疏]“大箫”至“之?”。○释曰：此别箫大小之名也。《风俗通》云：“舜作箫。其形参差，以象凤翼。十管，长二尺。”《博雅》曰：“箫大者二十三管，无?。小者十六管，有?。”其大者名言。李巡曰：“大箫，声大者言言也。”郭云：“编二十三管，长尺四寸。”其小者名茭。李巡曰：“小者声扬而小，故言茭。茭，小也。”郭云：“十六管，长尺二寸。箫，一名籁。”又《通卦验》云：“箫长尺四寸，其言管数、长短虽异，要是编小竹管为之耳。”
大管谓之{?乔}，（管长尺，围寸，并漆之，有?。贾氏以为如篪，六孔。”○{?乔}，娇。）其中谓之{?涅}，小者谓之{?眇}。（{?涅}，乃结切。{?眇}音眇。）
[疏]“大管”至“之{?眇}”。○释曰：别管大小之名也。大管名{?乔}。李巡云：“声高大，故曰{?乔}。{?乔}，高也。郭云：“管长尺，围寸，并漆之，有?。贾氏以为如篪，六孔。”《小师》注云：“管如笛，形小，并两管而吹之。今大予乐官有之。”是也。其中不大不小者，名{?眇}。
大?谓之产，（?如笛，三孔而短小。）其中谓之仲，小者谓之{?约}。
[疏]“大?”至“之{?约}”。○释曰：?，乐器名。其大者名产，其中者名仲，小者名{?约}。郭云：“?如笛，三孔而短小。”《广雅》云：“七孔。”《周礼》：“笙师掌教吹?。”郑注云：“?如笛，三空。”《诗·邶风》云：“左手执?。”毛传云：“?六孔。”所见异也。
徒鼓瑟谓之步，（独作之。）徒吹谓之和，徒歌谓之谣，（《诗》云：“我歌且谣。”○吹，昌睡切。和，去声。）徒击鼓谓之Ф，（《诗》云：“或歌或Ф。”○Ф，五各切。）徒鼓钟谓之修，徒鼓磬谓之。（未见义所出。○，纪展切。）
[疏]“徒鼓瑟”至“之”。○释曰：凡八音备作曰乐，一音独作，不得乐名，故此辨其异名也。徒，空也。郑注《周礼·小师》云：“出音曰鼓。”空作一器以出其音者，谓之徒鼓．故郭云“独作之”也。注“《诗》云：我歌且谣”。○释曰：此《魏风·园有桃》篇文也。毛传云：“曲合乐曰歌，徒歌曰谣。”孙炎云：“声消摇也。”注“或歌或Ф”。○释曰：《大雅·行苇》篇文也。毛传云：“歌有比於琴瑟也，徒击鼓曰Ф。”孙炎云：“声惊Ф也。”
所以鼓?谓之止，（?如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连?桐之，令左右击。止者，其椎名。○?，昌孰切。）所以鼓?谓之{?甄}。（?如伏虎，背上有二十七Θ钅吾，刻以木，长尺，栎之，{?甄}者其名。○{?甄}音真。）
[疏]“所以鼓?”至“之{?甄}”。○释曰：此别??之名也。《周礼》：“小师掌教鼓鼗??。”??皆以木为之，故《大师》注云：“木??也。”《礼记》谓之?空?曷。所以鼓动其?以出其音者名止，所以鼓动其?以出其音者名{?甄}。郭云：“?如漆桶，方二尺四寸，深一尺八寸，中有椎柄，连?桐之，令左右击。止者，其椎名。”“?如伏虎，背上有二十七Θ钅吾，刻以木，长尺，栎之，{?甄}者其名。”《皋陶谟》云：“合止??。”郑注云：“?，状如漆桶，中有椎，合之者投椎於其中而撞之。?，状如伏虎，背上刻之，所以鼓之以止乐。”此等形状，盖依汉之大予乐而知之。
大鼗谓之麻，小者谓之料。（麻者音概而长也，料者声清而不乱。○鼗，桃。料，聊。）
[疏]“大鼗”至“之料”。○释曰：《诗·颂》云：“鼗磬??。”郑注《小师职》云：“鼗如鼓而小，持其柄摇之，旁耳还自击。”一名麻。其小者名料。麻者音概而长也，料者声清而不乱。
和乐谓之节。
[疏]“和乐谓之节”。○释曰：八音克谐，无相夺伦，谓之和乐。乐和则应节。《乐记》云：“治世之音安以乐，其政和。”是也。《乐记》又云：“大业与天地同和，大礼与天地同节。”此对文尔。总而言之，则礼乐相将，故此和乐亦谓之节。一云：节，乐器名，谓相也。《乐记》云：“治乱以相。”郑注云：“相即拊也，亦以节乐。拊者以韦为表，装之以糠。糠一名相，因以名焉。”言治理奏乐之时，击拊以辅相於乐，而为节也。既以?作乐，以?止乐，故以节为和乐，义所通也。
《尔雅注疏》卷六·释天第八
[疏]“释天第八”。○释曰：《河图括地象》云：“易有大极，是生两仪。两仪未分，其气混沌。清浊既分，伏者为天，偃者为地。”《释名》云：“天，显也。在上高显。”又云：“天，坦也。坦然高远。”《说文》云：“天，颠也。至高无上，从一大也。”《春秋说题辞》云：“天之言镇也，居高理下，为人经纪，故其字一大以镇之。”此天之名义也。天之为体，中包乎地，日月星辰属焉。然天地有高下之形，四时有升降之理，日月有运行之度，星辰有次舍之常，既曰释天，不得不略言其趣。故其形状之殊，凡有六等。一曰“盖天”，文见《周髀》，如盖在上。二曰“浑天”，形如弹丸，地在其中，天包其外，犹如鸡卵白之绕黄。杨雄、桓谭、张衡、蔡邕、陆绩、王肃、郑玄之徒，并所依用。三曰“宣夜”，旧说云殷代之制。其形体事义，无所出以言之。四曰“昕天”。昕读为轩，言天北高南下，若车之轩，是吴时姚信所说。五曰“穹天”，云穹隆在上，虞氏所说，不知其名也。六曰“安天”，是晋时虞喜所论。案郑注《考灵耀》云：“天者纯阳，清明无形，圣人则之，制?玑玉衡以度其象。”如郑此言，则天是大虚，本无形体，但指诸星运转以为天耳。但诸星之转，从东而西，凡三百六十五日四分日之一，星复旧处。星既左转，日则右行，亦三百六十五日四分日之一，至旧星之处。即以一日之行而为一度，计二十八宿一周天，凡三百六十五度四分度之一，是天之一周之数也。天如弹九，围圜三百六十五度四分度之一。案《考灵耀》云：“一度二千九百三十二里千四百六十一分里之三百四十八。”周天百十万一千里者，是天圜周之里数也。以围三径一言之，则直径三千五万七千里，此为二十八宿所回直径之数也。然二十八宿之外，上下东西各有万五千里，是为四游之极，谓之四表。据四表之内并星宿内，总有三十八万七千里。然则天之中央上下正半之处，则一十九万三千五百里，地在於中，是地去天之数也。郑注《考灵耀》云：“地盖厚三万里。春分之时，地正当中。自此地渐渐而下，至夏至之时，地下万五千里，地之上畔与天中平。夏至之後，地渐渐向上。至秋分，地正当天之中央。自此地渐渐而上，至冬至，上游万五千里，地之下畔与天中平。自冬至後，地渐渐而下。此是地之升降於三万里之中，但浑天之体，虽绕於地，地则中央正平，天则北高南下，北极高於地三十六度。南极下於地三十六度，然则北极之下三十六度，常见不没；南极之上三十六度，常没不见。南极去北极一百二十一度馀。若逐曲计之，则一百八十一度馀。若以南北中半言之，谓之赤道，去南极九十一度馀，去北极亦九十一度馀。此是春秋分之日道。赤道之北二十四度，为夏至之日道，去北极六十七度也。赤道之南二十四度，为冬至之日道，去南极亦六十七度。”地有升降，星辰有四游。又郑注《考灵耀》云：“天旁日四表之中，冬南、夏北、春西、秋东，皆薄四表而止。地亦升降於天之中，冬至而下，夏至而上，二至上下，盖极地厚也。地与星辰俱有四游升降。四游者，自立春地与星辰西游，春分，西游之极。地虽西极，升降正中，从此渐渐而东，至春末复正。自立夏之後北游，夏至，北游之极。地则升降极下，至夏末复正。立秋之後东游，秋分，东游之极。地则升降正中，至秋末复正。立冬之後南游，冬至，南游之极，地则升降极上，至冬末复正。”此是地及星辰四游之义也。星辰亦随地升降，故郑注《考灵耀》云：“夏日道上与四表平，下去东井十二度为三万里，则是夏至之日，上极万五千里，星辰下极万五千里，故夏至之日，下至东井三万里也。”日有九道，故《考灵耀》云：“万世不失九道谋。”郑注引《河图》帝览嬉云：“黄道一，青道二，出黄道东；赤道二，出黄道南；白道二，出黄道西；黑道二，出黄道北。日春东从青道，夏南从赤道，秋西从白道，冬北从黑道。”立春，星辰西游，日则东游。春分，星辰西游之极，日东游之极，日与星辰相去三万里。立夏，星辰北游，日则南游。夏至，星辰北游之极，日南游之极，日与星辰相去三万里。以此推之，秋冬放此可知。计夏至之日，日在井星，当嵩高之上，以其南游之极，故在嵩高之南万五千里，所以夏至有尺五寸之景也。於时日又上极，星辰下极，故日下去东井三万里也。然郑四游之说，元出《周髀》之文，但二十八宿从东而左行，日从西而右行，一度逆沿二十八宿。案《汉书·律历志》云：“冬至之时，日在牵牛初度。春分之时，日在娄四度。夏至之时，日在东井三十一度。秋分之时，日在角十度。”若日在东井，则极长，八尺之表，尺五寸之景。若春分在娄，秋分在角，昼夜等，八尺之表，七尺五寸之景。冬至日在斗，则昼极短，八尺之表，一丈三尺之景。一丈三尺之中，去其一尺五寸，则馀有一丈一尺五寸之景，是冬夏往来之景也。凡於地，千里而差一寸，则夏至去冬至，体渐南渐下，相去十一万五千里。又《考灵耀》云：“正月假上八万里，假下一十万四千里。”所以有假上假下者，郑注《考灵耀》之意，以天去地十九万三千五百里。正月雨水之时，日在上，假於天八万里，下至地一十一万三千五百里。夏至之时，日上极与天表平也。後日渐向下。故郑注《考灵耀》云：“夏至日与表平，冬至之时，日下至於地八万里，上至於天十一万三千五百里也。”委曲具《考灵耀》注。凡二十八宿及诸星，皆循天左行，一日一夜一周天。一周天之外，更行一度，计一年三百六十五周天四分度之一。日月五星则右行，日一日一度，月一日一十三度十九分度之七，此相通之数也。今历象之说，则月一日至於四日行最疾，日行十四度馀；自五日至八日行次疾，日行十三度馀；自九日至十九日行则迟，日行十二度馀；自二十日至二十三日又小疾，日行十三度馀；自二十四日至於晦行又最疾，日行一十四度馀。此是月行之大率也。二十七日月行一周天，至二十九日︹半月又於日与日相会，乃为一月。故《考灵耀》云：“九百四十分为一日，二十九日与四百九十九分为月。”是一月二十九日之外，至第三十日分至四百九十九分。月及於日，计九百四十分，则四百七十为半，今四百九十九分是过半二十九分也。但月是阴精，日为阳精，故《周髀》云：“日犹火，月犹水，火则外光，水则含景，故月光生於日所照，魄生於日所蔽，当日则光盈，就日则明尽。”京房云：“月与星辰阴者也，有形无光，日照之乃有光。先师以为日似弹丸，月似镜体。或以为月亦似弹丸，日照处则明，不照处则ウ。”案《律历志》云：“二十八宿之度，角一十二度，亢九，氐十五，房五，心五，尾十八，箕十一：东方七十五度。斗二十六，牛八，女十二，虚十，危十七，营室十六，壁九：北方九十八度。奎十六，娄十二，胃十四，昴十一，毕十六，觜二，参九：西方八十度。井三十二，鬼四，柳十五，星七，张十八，翼十八，轸十七：南方一百一十二度。丑为星纪，初斗十二度，终婺女七度。子为玄枵，初婺女八度，终於危十五度。亥为И觜，初危十六度，终於奎四度。戌为降娄，初奎五度，终於胃六度。酉为大梁，初胃七度，终於毕十一度。申为实沈，初毕十二度，终於井十五度。未为鹑首，初井十六度，终於柳八度。午为鹑火，初柳九度，终於张十七度。巳为鹑尾，初张十八度终，於轸十一度。辰为寿星，初轸十二度，终於氐四度。卯为大火，初氐五度，终於尾九度。寅为析木，初尾十度，终於斗十一度。”五星者，东方岁星，南方荧惑，西方太白，北方辰星，中央镇星，其行之迟速俱在《律历志》，不更烦说。《元命包》云：“日之为言实也。月，阙也。”刘熙《释名》云：“日，实也。光明盛实。月，阙也。满则阙也。”《说题辞》云：“星，阳精之荣也。阳精为日，日分为星，故其字日下生也。”《释名》云：“星，散也。布散於天。”又云：“阴，荫也。气在内奥荫也。阳，扬也。阳气在外发扬。”此等是阴阳日月之名也。《祭法》：“黄帝正名百物。”其名盖黄帝而有也，或後人更有增足。其天高地下、日盈月阙，觜星度少、井斗度多，日月右行、星辰左转，四游升降之差、二仪运动之法，非由人事所作，皆是造化自然。先儒因自然遂以人事为义，或据理是实，或扌?虚不经，既无正文可冯，今皆略而不录。
穹苍，苍天也。（天形穹隆，其色苍苍，因名云。）春为苍天，（万物苍苍然生。）夏为昊天，（言气?告旰。）秋为?天，（?犹愍也，愍万物?落。）冬为上天。（言时无事，在上临下而已。）四时。
[疏]“穹苍”至“四时”。○释曰：此释四时之天名也。云“穹苍，苍天也”者，《诗·大雅·桑柔》云：“靡有旅力，以念穹苍。”故此释之也。诗人因天形穹隆，其色苍苍，故云穹苍。其实则与下云“春为苍天”者是一，故云“穹苍，苍天也”。郭云：“天形穹隆，其色苍苍，因名云”也。云“春为苍天”者，《诗·王风·黍离》云：“悠悠苍天。”故此释之也。郭云“万物苍苍然生”者，言春时万物苍苍然生，春时天名曰苍天也。云“夏为昊天”者，《诗·雨无正》云：“浩浩昊天。”故此释之。昊者元气博大之貌。郭云“言气?告旰”者，?告旰，日光出之貌也。言畏日光明?告旰，因名云昊天也。云“秋为?天”者，《诗·大雅·召?》云“?天疾威”之类，?，愍也。言秋气肃杀，万物可愍，故曰?天。郭云“?犹愍也，愍万物?落”者，?，愍。《诗序》文但彼愍作闵，音义同也。云“冬为上天”者，《诗·小雅·信南山》云“上天同云”之类，言冬时无事，唯在於上，故曰上天。郭云“言时无事，在上临下而已”者，言冬气闭藏，无他生杀之事，唯在於上、监於下而已也。案《诗》传云：“苍天以体言之，尊而君之，则称皇天；元气广大，则称昊天；仁覆闵下，则称?天；自上降监，则称上天；据远视之苍苍然，则称苍天。”毛公此传当有成文，不知出何书。李巡云：“古诗人质，仰视天形穹隆而高，其色苍苍，故曰穹苍。”是苍天以体言之也。皇，君也。故尊而君之，则称皇天。昊，大貌，故言其混元之气昊昊广大，则称昊天。?，闵也。言其以仁慈之恩覆闵在下，则称?天。从上而下视万物，则称上天。据人远而视之，其色苍苍然，则称苍天。又李巡注此云：“春万物始生，其色苍苍，故曰苍天。夏万物盛壮，其气昊大，故曰昊天。秋万物成孰，皆有文章，故曰?天。冬阴气在上，万物伏藏，故曰上天。”案此以四时异其天名。《诗》传则各用所宜为称，似相乖异。而郑玄则和合二说，故异义同号。今《尚书》欧阳说春曰昊天，夏曰苍天，秋曰?天，冬曰上天。《尔雅》亦云。古《尚书》与《毛诗》同。谨案：《尚书·尧典》羲和以昊天总敕以四时，故知昊天不独春也。《左传》夏四月，孔丘卒，称曰“?天不吊”，非秋也。玄之闻也，《尔雅》者，孔子门人所作，以释六艺之言，盖不误也。春气博施，故以广大言之。夏气高明，故以远大言之。秋气或生或杀，故以闵下言之。冬气闭藏而清察，故以监下言之。皇天者，至尊之号也。六艺之中，诸称天者，以情所求之耳，非必於其时称之。“浩浩昊天”，求天之博施。“苍天苍天”，求天之高明。“昊天不吊”，求天之生杀当得其宜。“上天同云”，求天之所为，当顺其时也。此之求天，犹人之说事，各从其主耳。若察於是，则“尧命羲和，钦若昊天”、“孔丘卒，?天不吊”，无可怪耳。是郑和合二说之事也。《尔雅》春为苍天，夏为昊天。欧阳说春为昊天，夏为苍天。郑即言《尔雅》不误，当从《尔雅》，而又从欧阳说以春昊夏苍者，郑读《尔雅》与孙、郭本异，故许慎既载今《尚书》说，即言《尔雅》，亦云明见《尔雅》，与欧阳说同，虽苍昊有春夏之殊，则未知孰是。要二说理相符合，故郑和而释之。○“四时”。○释曰：此题上事也。言上所陈，是四时天之名也。题之在下者，若周公践阼及《诗》篇章，句皆篇末题之，故此亦尔。《白虎通》云：“岁时何？谓春秋冬夏也。时者期也，阴阳消息之期也。”《乡饮酒义》云：“春之为言蠢也，产万物者圣也。夏之为言假也，养之长之假之仁也。秋之为言{秋手}也，{秋手}之以，时察守义者也。冬之为言中也，中者藏也。”
春为青阳，（气清而温阳。）夏为朱明，（气赤而光明。）秋为白藏，（气白而收藏。）冬为玄英。（气黑而清英。）四气和谓之玉烛。（道光照。）春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁。（此亦四时之别号。《尸子》皆以为大平祥风。）四时和为通正，（通平畅也。）谓之景风。（所以致景风。）甘雨时降，万物以嘉，（莫不善之。）谓之醴泉。（所以出醴泉。）祥。
[疏]“春为”至“醴泉”。○释曰：此释太平之时，四气和畅以致嘉祥之事也。云“春为青阳”者，言春之气和，则青而温阳也。云“夏为朱明”者，言夏之气和，则赤而光明也。云“秋为白藏”者，言秋之气和，则色白而收藏也。云“冬为玄英”者，言冬之气和，则黑而清英也。云“四气和谓之玉烛”，注云“道光照”者，道，言也，言四时和气，温润明照，故曰玉烛。李巡云：“人君德美如玉而明若烛。”《聘义》云：“君子比德於玉焉。”是知人君若德辉动於内，则和气应於外，统而言之谓之玉烛也。云“春为发生、夏为长嬴、秋为收成、冬为安宁”者，此亦四时之别号也。云“四时和为通正”者，言上四时之功和，是为通畅平正也。云“谓之景风”者，言所以致景风，景风即和风也。云“甘雨时降、万物以嘉”者，嘉，善也；甘雨即时雨也。不为万物所苦，故曰甘。若《月令》苦雨数来，则非甘也。甘雨既以时降，则万物莫不嘉善之也。云“谓之醴泉”者，言四时平畅，亦所以使地出醴泉也。醴泉者，水泉味甘如醴也。云“祥”者，亦题上事也。祥，吉也，善也。言此上皆太平之吉祥也。○注“此亦”至“祥风”。○释曰：云“此亦四时之别号”者，言与上青阳等同为四时别号，故云亦也。上据气而言，此据功为说。云“《尸子》皆以为太平祥风”者，案《尸子·仁意》篇述太平之事云：“烛於玉烛，饮於醴泉，畅於永风，春为青阳，夏为朱明，秋为白藏，冬为玄英，四气和为正光：此之谓玉烛。”甘雨时降，万物以嘉，高者不少，下者不多：此之谓醴泉。其风春为发生，夏为长嬴，秋为方盛，冬为安静，四气和为通正：此之谓永风是也。”○注“所以出醴泉”。○释曰：案《援神契》云：“德及於天，斗极明，日月光，甘露降；德至深泉，则黄龙见，醴泉涌。”是言王者?德以召和平，则致景风醴泉也。案此经所释，即谓发生等为景风，时雨为醴泉。而郭云所以致景风、醴泉者，所以弘通其义也。
?不熟为饥，（五?不成。）蔬不熟为馑，（凡草菜可食者，通名为蔬。）果不熟为荒，（果，木子。）仍饥为荐。（连岁不熟，《左传》曰：“今又荐饥。”○荐，贱。）灾。
[疏]“?不”至“为荐”。○释曰：此释岁凶灾荒之名也。?谓五?，黍、稷、麻、麦、豆也。熟，成也。五?不成曰饥。郭云：“凡草菜可食者，通名蔬。”李巡曰：“可食之菜皆不熟为馑。”《周礼·天官·大宰职》云：“以九职任万民，八曰臣妾聚敛疏材。”郑玄云：“疏材，百草根实可食者。”《小雅》云：“降丧饥馑。”襄十四年《?梁传》曰：“一?不升谓之?兼，二?不升谓之饥，三?不升谓之馑，四?不升谓之康，五?不升谓之大饥，又谓之大侵。”彼以五?熟之多少立差等之名，其实五者皆是饥也。三?不升，於民乏困，盖与蔬不熟同，故俱名为馑也。果，木子也。不成熟之岁名荒。仍，因也。相因而饥，谓连岁不熟也。僖十三年晋荐饥是也。云“灾”者，亦题上事也。下皆仿此。○注“《左传》曰：今又荐饥”。○释曰：此《晋语》文也。左丘明既作传以解《春秋》，又采简牍以作《国语》，其文不主於经，故谓之“外传”，俱是丘明所作，亦得云《左传》曰。案彼云：“晋饥，乞籴於秦。丕豹曰：晋君无礼於君，莫不知。往年有难，今又荐饥。己失人，又失天，其殃也多矣。君其伐之，勿与籴。”是其事也。
大岁在甲曰阏逢，在乙曰旃蒙，在丙曰柔兆，在丁曰强圉，在戊曰著雍，在已曰屠维，在庚曰上章，在辛曰重光，在壬曰玄?，在癸曰昭阳。（阏，乌割切。著，直略切。重，直龙切。?音亦。）岁阳。○大岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐，在巳曰大荒落，在午曰敦?，在未曰协洽，在申曰?滩，在酉曰作噩，在戌曰阉茂，在亥曰大渊献，在子曰困敦，在丑曰赤奋若。（?音臧。洽，夹。?，汤昆切。噩，五各切。阉音俺。敦，顿。）
[疏]“太岁在甲”至“赤奋若”。○释曰：此别太岁在日在辰之名也。甲至癸为十日，日为阳。寅至丑为十二辰，辰为阴。案《汉书·律历志》云：“乃以前历上元泰初四千六百二十七岁，至於元封七年，复得阏逢摄提格之义。中冬。”孟康曰：“言复得者，上元泰初时亦是阏逢之岁。岁在甲曰阏逢，在寅曰摄提格，此谓甲寅之岁也。”然则乙卯之岁曰旃蒙单阏，丙辰之岁曰柔兆执徐，丁巳之岁曰强圉大荒落，戊午之岁曰著雍敦?，已未之岁曰屠维协洽，庚申之岁曰上章?滩，辛酉之岁曰重光作噩，壬戌之岁曰玄?阉茂，癸亥之岁曰昭阳大渊献，甲子之岁曰阏逢困敦，乙丑之岁曰旃蒙赤奋若。以此推之，周而复始可知。
载，岁也。夏曰岁，（取岁星行一次。）商曰祀，（取四时一终。）周曰年，（取禾一熟。）唐虞曰载。（取物终更始。）岁名。
[疏]“载岁也”至“曰载”。○释曰：别年岁之名也。载即岁也。《白虎通》云：“王者受命而改正朔者，明易姓示不相袭也。明受之於天。不受之於人。所以变易民心，革其耳目，以则化也。”然则岁名变易，理亦同此。故夏曰岁，取岁星行一次。《夏书》曰：“每岁孟春，遒人以木铎徇于路。”是也。商曰祀，取四时一终。则以祀者嗣也，取其兴来继往之义。孙炎曰：“取四时祭祀一讫。”《商书》曰：“惟元祀十有二月乙丑，伊尹嗣于先王。”是也。周曰年者，取禾一熟也。案《说文》云：“年，?熟也。从禾千声。《春秋》曰：大有年。”然则年者禾熟之名。每岁一熟，故以为岁名。《左传》曰：“卜年七百。”是也。唐虞曰载，载，始也。取物终更始。《尧典》曰：“朕在位七十载。”《舜典》曰：“五载一巡守。”是也。○注“取岁星行一次”。○释曰：案《律历志》分二十八宿为十二次，晋灼注《天文志》云：“太岁在四仲则岁行三宿，太岁在四孟、四季则岁行二宿。二八十六，三四十二，而行二十八宿，十二岁而周天。”是岁星年行一次也。
月在甲曰毕，在乙曰橘，在丙曰修，在丁曰圉，在戊曰厉，在已曰则，在庚曰窒，在辛曰塞，在壬曰终，在癸曰极。（窒，知乙切。塞，先北切。）月阳。○正月为陬，（《离骚》云：“摄提贞於孟陬。”）二月为如，三月为{穴丙}，四月为余，五月为皋，六月为且，七月为相，八月为壮，九月为玄，（《国语》云：“至於玄月。”是也。○{穴丙}，孚柄切。且，子余切。相，息亮切。）十月为阳，（纯阳用事，嫌於无阳，故以名云。）十一月为辜，十二月为涂。（皆月之别名，自岁阳至此，其事义皆所未详通者，故阙而不论。○涂音徒。）月名。
[疏]“月在甲”至“月名”。○释曰：此辨以日配月之名也。设若正月得甲则曰毕陬，二月得乙则曰橘如，三月得丙则曰?{穴丙}，四月得丁则曰圉余，五月得戊则曰厉皋，六月得已则曰毕且，七月得庚则曰窒相，八月得辛则曰塞壮，九月得壬则曰终玄，十月得癸则曰极阳，十一月得甲则曰毕辜，十二月得乙则曰橘涂，周而复始，亦可知也。若《史记·历书》云：“月名毕聚也。”○注“离骚”至“孟陬。○释曰：《离骚》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕怀王，为三闾大夫。为大夫靳尚所谮毁见疏，乃作《离骚》经。离，别也。骚，愁也。言已放逐离别，心中愁思，犹陈正道以讽谏君也。其经曰：“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞於孟陬兮，惟庚寅吾以降。”彼注云：“言已生得阴阳之正中。”是引之以证正月为陬之义。○注“《国语》”至“是也”。○释曰：此《越语》文也。案彼云：“越王将伐吴，范蠡谏曰：‘王姑待之。’至於玄月，王召范蠡而问焉。”彼注云：“鲁哀公十六年九月也，至十七年三月，越伐吴。”是也。引之以证九月为玄也。○注“纯阴”至“名云”。○释曰：“纯阴用事，嫌於无阳，故以名云“者，以《易》言之，五月一阴生，十月纯坤用事，故云“纯阴用事”也。云嫌者，君子爱阳而恶阴，故以阳名之。无阳而得阳名者，以分阴分阳，迭用柔刚，十二月之消息，见其用事耳。其实阴阳常有，《诗纬》曰：“阳生酉仲，阴生戌仲。”是十月中兼有阴阳也。四月秀?，靡草死，岂无阴乎？明阴阳常兼有也。《诗·小雅》云：“日月阳止。”是也。○注“皆月”至“不论”。○释曰：言正月为陬已下皆月之别名。云“自岁阳至此”者，谓自阏逢以下也。云“其事义皆所未详通者”，案李巡、孙炎虽各有其说，皆构虚不经，疑事无质，故阙而不论。
南风谓之凯风，（《诗》曰：“凯风自南。”）东风谓之谷风，（《诗》云：“习习谷风。”）北风谓之凉风，（《诗》云：“北风其凉。”）西风谓之泰风。（《诗》云：“泰风有隧。”）焚轮谓之?，（暴风从上下。○?，徒回切。）扶摇谓之?。（暴风从下上。○?，必遥切。）风与火为<广屯>，（<广屯>々，炽盛之貌。○<广屯>，徒衮切。）回风为飘。（旋风也。○飘音瓢。）○日出而风为暴，（《诗》云：“终风且暴。”）风而雨土为霾，（《诗》云：“终风且霾。”○雨音预。）阴而风为а。（《诗》云：“终风且а。”○а，於计切。）天气下地不应曰{?矛}，（言蒙昧。○应音Ζ。）地气发天不应曰雾，雾谓之晦。（言晦冥。）くぐ谓之雩。くぐ，虹也。（俗名为美人虹，江东呼雩。○く音帝。ぐ，丁孔切。雩，于句切。）?为挈贰。（?，雌虹也，见《离骚》。挈贰，其别名，见《尸子》。○挈，若结。）?日为蔽云，（即晕气五彩覆日也。○?，掩。）疾雷为霆霓，（雷之急击者谓霹雳。○霆，廷。霓，宜。）雨{?见}为霄雪。（《诗》云：“如彼雨雪，先集维{?见}。”{?见}，水雪杂下者，谓之消雪。○{?见}，醉见切。）暴雨谓之氵东，（今江东人呼夏月暴雨为氵东雨。《离骚》云：“令飘风兮先驱，使氵东雨兮洒尘。”是也。○氵东音东西之东。）小雨谓之??，（《诗》云：“益之以??。”○?，墨。?，木。）久雨谓之淫。（《左传》曰：“天作淫雨。”）淫谓之霖。（雨自三日巳上为霖。）济谓之霁。（今南阳人呼雨止为霁。○济音荠。霁，徂计切。）风雨。
[疏]“南风”至“风雨”。○释曰：此释风雨之名也。《易》曰：“风以动之，雨以润之。”又曰：“润之以风雨。”《洪范》曰：“月之从星则以风雨。”然则风雨相将之物，故比类聚而释之也。○“南风谓之凯风”者，李巡曰：“南风长养万物，万物喜乐，故曰凯风。凯，乐也。”郭氏无说，义或当然。《诗·邶风》云：“凯风自南。”是也。○“东风谓之谷风”者，孙炎曰：“谷之言?，?，生也。谷风者，生长之风也。”《诗·邶风》云：“习习谷风。”是也。○“北风谓之凉风”者，北风一名凉风，言北方寒凉之风也。《月令》：“孟秋之月凉风至。”《诗·邶风》云：“北风其凉。”是也。○“西风谓之泰风”者，孙炎曰：“西风成物，物丰泰也。”《诗·大雅·桑柔》云：“泰风有隧。”是也。○“焚轮谓之颓”者，李巡曰：“焚轮，暴风从上来降谓之颓。颓，下也。”孙炎曰：“回风，从上下曰颓。”郭云：“暴风从上下。”与李同也。《诗·小雅》云：“习习谷风，维风及颓。”是也。○“扶摇谓之?”者，李巡曰：“扶摇，暴风从下升上，故曰?。?，上也。”孙炎曰：“回风从下上曰?。”郭云：“暴风从下上。”亦用李说。《庄子》说鹏云：“抟扶摇而上者九万里。”《月令》：“孟春行秋令，则?风暴雨总至。”是也。○“风与火为<广屯>”者，郭云：“<广屯>々，炽盛之貌。”言风自火出，火因风炽，而有大风者为<广屯>。○“回风为飘”者，郭云：“旋风也。”李巡曰：“一曰飘风，别二名也。”《诗·蓼莪》云：“飘风发发。”是也。○“日出而风为暴”者，孙炎云：“阴云不兴而大风暴起。”然则为风之暴疾，故《诗·邶风》云：“终风且暴。”毛传云：“暴，疾也。”○“风而雨土为霾”者，孙炎曰：“大风扬尘，土从上下也。”《诗·邶风》云：“终风且霾。”是也。○“阴而风为а”者，孙炎曰：“云风а日光。”《诗·邶风》云：“终风且а。”是也。○“天气下地不应曰{?矛}”者，郭云：“言蒙昧。”《洪范》云：“曰{?矛}。”郑注云：“{?矛}声近蒙。”《诗》：“零雨其蒙。”则{?矛}是天气下降，地气不应而蒙ウ也。○“地气发天不应曰雾，雾谓之晦”者，郭云：“言晦冥。”《月令》：“仲冬行夏令，氛雾冥冥。”郑云：“霜露之气散相乱也。”然则地气发而上天不应之，则为氛雾。雾又名晦。《春秋》僖十五年：“已卯，晦震夷伯之庙。”《公羊》、《?梁》皆云：“晦，冥也。”是矣。○“くぐ谓之雩。くぐ，虹也”者，郭云：“俗名美人虹，江东呼雩。”然则くぐ一名雩，一名虹。《诗·?风》云：“??ぐ在东。”《月令》：“季春之月虹始见。”《音义》云：“虹双出，色鲜盛者为雄，雄曰虹。ウ者为雌，雌曰?。”虹是阴阳交会之气，纯阴纯阳则虹不见。若云薄漏日，日照雨滴，则虹生。く与??音义同。○“?为挈贰”者，?，雌虹也，一名挈贰。《说文》云：“霓，屈虹，青赤或白色，阴气也。”郭云“见《离骚》”者，即《天问》云：“曰?婴?，胡为此堂？”及《远游》章云：“雌??便?以曾桡兮。”是也。挈贰，其别名也。文见《尸子》。○“?日为蔽云”者，郭云：“即晕气五彩覆日也。”然则晕气?日名蔽云。《周礼·春官》：“?氐?掌十?之法。”郑司农云：“?谓日光К。”是也。○“疾雷为霆霓”者，郭云：“雷之急击者谓霹雳。”案《说文》云：“霆，雷馀声也，铃铃所以捷出万物也。”又云：“震，劈历振物者。”然则疾雷一名霆霓，又名震。《春秋》：“震夷伯之庙谓劈历破之。”是也。霹雳，俗字也。○“雨霓为霄雪”者，霓，水雪杂下也，因名霄雪，霄即消也。《诗·小雅·?弁》云：“如彼雨雪，先集维霰。”郑笺云：“将大雨雪，始必徵，温雪自上下，遇温气而搏，谓之霰。”案《大戴礼》：曾子云：“阳之专气为霰，阴之专气为雹。盛阳之气在雨水则温暖，为阴气薄而胁之，不相入，则搏为雹也。盛阴之气在雨水则凝滞而为雪，阳气薄而胁之，不相入，则消散而下，因水而为霰。”是霰由阳气所薄而为之。故郑言遇温气而搏也。{?见}与霰音义同。○“暴雨谓之氵东”者，暴雨谓骤雨也，一名氵东。郭云：“今江东人呼夏月暴雨为氵东雨。《离骚》云：‘令飘风兮先驱，使氵东雨兮洒尘。’是也”者，此《离骚·九歌·大司命》文。案彼云：“广开兮天门，纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱，使氵东雨兮洒尘。”是也。○“小雨谓之??”者，小雨一名??。《小雅·信南山》云：“益之以??。”是也。李巡云：“冰雪俱下。”案此文上有暴雨，下云久雨，於中间无雪事，而云冰雪俱下，妄矣。○“久雨谓之淫”者，淫，过也。久雨过多，害於五稼，故谓之淫。《月令》：“季春行秋令，则天多沈阴，淫雨早降。”谓久雨也。注云“《左传》曰：天作淫雨”者，庄十一年传文也。○“淫谓之霖”者，淫雨又名霖也。郭云“雨自三日已上为霖”者，隐九年《左传》文也。○“济谓之霁”者，济，止也，雨止名霁。郭云：“今南阳人呼雨止为霁。”《书》云：“曰霁。”云“风雨”者，题上事也。
寿星，角、亢也。（数起角、亢，列宿之长，故曰寿。○亢音刚。）天根，氐也。（角亢下系於氐，若木之有根。○氐音低。）天驷，房也。（龙为天马，故房四星谓之天驷。）大辰，房、心、尾也，（龙星明者，以为时候，故曰大辰。）大火谓之大辰。（大火，星也，在中最明，故时候主焉。）析木谓之津，（即汉津也。○析，昔。）箕、斗之间，汉津也。（箕，龙尾。斗，南斗，天汉之津梁。）星纪，斗、牵牛也。（牵牛、斗者，日月五星之所终始，故谓之星纪。）玄枵，虚也。（虚在正北，北方色黑。枵之言耗，耗亦虚意。○枵，许娇切。）颛顼之虚，虚也。（颛顼水德，位在北方。○颛，专。顼，旭。）北陆，虚也。（虚星之名凡四。○虚，墟。）营室谓之定。（定，正也。作宫室皆以营室中为正。○定，多佞切。）И觜之口，营室、东壁也。（营室、东壁，星四方似口，因名云。○И，子余切。觜，咨。）降娄，奎、娄也。（奎为沟渎，故名降。○降，户江切。）大梁，昴也。西陆，昴也。（昴，西方之宿，别名旄头。）浊谓之毕，（掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。）?朱谓之柳。（?朱，朱鸟之口。○?朱，猪究切。）柳，鹑火也。（鹑，鸟名。火属南方。）北极谓之北辰，（北极，天之中，以正四时。）何鼓谓之牵牛，（今荆楚人呼牵牛星为檐鼓。檐者何也。○何，胡可切。）明星谓之启明。（太白星也。晨见东方为启明，昏见西方为太白。○启，启。）彗星为?枪，（亦谓之孛，言其形孛孛似埽彗。○?，初衔。枪，初庚。）奔星为彳勺约。（流星。○彳勺，蒲握切。约音药。）星名。
[疏]“寿星”至“星名”。○释曰：此别星名也。案《周礼·保章氏》“以星土辨九州之地所封，封域皆有分星，以观妖祥”，郑玄注云：“大界则曰九州。诸国之封域，於星亦有分焉。其书亡矣。堪舆虽有郡国所入度，非古数也。今其存可言者，十二次之分也。星纪，吴越也。玄枵，齐也。И訾，卫也。降娄，鲁也。大梁，赵也。实沈，晋也。鹑首，秦也。鹑火，周也。鹑尾，楚也。寿星，郑也。大火，宋也。析木，燕也。”又《汉书·律历志》：东方：角、亢、氐、房、心、尾、箕。北方：斗、牛、女、虚、危、室、壁。西方：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。南方：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。宿凡二十八。此经所释次，惟有九宿。惟十七者，以《尔雅》之作释六?所载者，所不载者，则阙焉。○“寿星，角、亢也”者，言寿星之次值角、亢之宿也。郭云：“数起角、亢，列宿之长，故曰寿。”《天文志》云：“东宫苍龙，左角，理；右角，将。大角者，天王帝坐廷。亢主宗庙”，是也。○“天根，氐也”者，氐，一名天根。郭云：“角亢下系於氐，若木之有根。”《国语》曰：“天根见而水涸。”是也。○“天驷，房也”者，房一名天驷也。郭云：“龙为天马，故房驷星谓之天驷。”《天文志》曰：“房为天府，曰天驷。”《国语》曰：“月在天驷。”是也。○“大辰，房、心、尾也”者，大辰，房、心、尾之总名也。辰，时也。郭云：“龙星明者，以为时候，故曰大辰。”《春秋》昭十七年，“冬，有星孛於大辰”。是也。○“大火谓之大辰”者，大火，大辰之次名也。李巡云：“大火，苍龙宿心，以候四时。”郭云：“大火，心也。在中最明，故时候主焉。”《左传》曰：“心为大火。”是也。○“析木谓之津，箕、斗之间，汉津也”者，析木之津，箕、斗之次名也。孙炎曰：“析别水木，以箕斗之间，是天汉之津也。”刘炫谓是。天汉即天河也。天河在箕、斗二星之间，箕在东方木位，斗在北方水位，分析水木以箕星为隔，隔河须津梁以度，故谓此次为析木之津也。不言析水而言析木者，此次自南而尽北，故依此次而名析木也。郭云：“箕，龙尾；斗，南斗，天汉之津梁。”以四方皆有七宿，各成一形。东方成龙形，西方成虎形，皆南首而北尾；南方成鸟形，北方成龟形，皆西首而东尾。箕在苍龙之末，故云龙尾；斗至南方即见，故云南斗。昭八年《左传》曰：“今在析木之津。”《国语》曰：“日在析木之津。”皆是也。案经典但有析木之津，无析木谓之津。今定本有“谓”字，因注云：“即汉津也”，误矣。○“星纪，斗、牵牛也”者，星纪，斗、牛之次也。郭云：“牵牛、斗者，日月五星之所终始，故谓之星纪。”《左传》曰：“岁在星纪。”是也。○“玄枵，虚也”者，玄枵，虚之次名也。郭云：“虚在正北，北方色黑。枵之言?毛，?毛亦虚意。”然则以其色黑而虚?毛，故名其次曰玄枵。案襄二十八年《左传》云：“春，无冰。梓慎曰：‘今兹宋、郑其饥乎！’岁在星纪而淫於玄枵，以有时?，阴不堪阳。蛇乘龙；龙，宋、郑之星也。宋郑必饥。玄枵，虚中也。枵，?毛名也。土虚而民?毛，不饥何为？”颛顼之虚也。郭云：“颛顼水德，位在北方。”然则以北方三次，以玄枵为中，玄枵次有三宿，又虚在其中，以水位在北，颛顼居之，故谓玄枵虚星，为颛顼之虚也。昭十年《左传》云：“郑礻卑灶言於子产曰：‘今兹岁在颛顼之虚。’”是也。○“北陆，虚也”者，虚星又谓之北陆也。孙炎曰：“陆，中也。北方之宿，虚为中也。”昭四年《左传》云：“古者日在北陆而藏冰。”杜注云：“陆，道也。”陆之为中为道皆无正训，各以意耳。要以虚为北方中星宿，是日行之道，故谓之北陆。郭云：“虚星之名凡四”者，玄枵也，虚也，颛顼之虚也，北陆也。○“营室谓之定室”者，营室一名定。郭云：“定，正也。作宫室皆以营室中为正。”《诗·?风》云：“定之方中，作于楚宫。”郑笺云：“定星昏中而正，於是可以营制宫室，故谓之营室。”“И訾之口，营室、东壁也”者，И訾，室、壁之次也。壁居南则在室东。孙炎曰：“И訾之叹则口开方，营室、东壁，四方似口，故因名也。”郭云：“营室、东壁，星四方似口，因名云。”由其营室与东壁相成，故得正四方。襄三十年《左传》云：“岁在И訾之口。”是也。○“降娄，奎、娄也”者，降娄，奎、娄之次名也。孙炎曰：“降，下也。奎为沟渎，故称降也。”郭云“奎为沟渎，故名降”者，《汉书·天文志》云：“奎曰封?，为沟渎。”是也。案襄三十年《左传》曰：“郑公孙挥与礻卑灶晨过伯有氏，其门上生莠。子羽曰：‘其莠犹在乎？’於是岁在降娄，降娄中而旦，礻卑灶指之曰：‘犹可以终岁，岁不及此次也。’已及其亡也，岁在И觜之口，其明年乃及降娄。”是也。○“大梁，昴也。西陆，昴也”者，大梁，昴之次名也。昴，西方之宿名也，昴又谓之西陆。昭四年《左传》云：“古者日在北陆而藏冰，西陆朝觌而出之。”又十一年传云：“岁及大梁，蔡复楚凶。”是昴星之名凡三。郭云“昴，西方之宿，别名旄头”者，《天文志》云：“昴曰旄头，胡星也。”是矣。○“浊谓之毕”者，毕，西方之宿名，一名浊。郭云：“掩兔之毕，或呼为浊，因星形以名。”《诗·小雅》云：“有扌求天毕。”毛传云：“扌求，毕貌。毕所以掩兔也。”《特牲馈食礼》曰：“宗人执毕。”郑注云：“毕，状如叉盖，为其似毕星取名焉。”然则掩兔、祭器之毕，俱象毕星为之。但掩兔之毕，施网为异尔。○“?朱谓之柳。柳，鹑火也”者，柳，南方之宿名。南方七宿，共为朱鸟之形，柳为朱鸟之口，故名?朱。?朱即朱鸟之口也。鹑火，柳之次名也。鹑即朱鸟也。火属南方行也，因名其次为鹑火。襄九年《左传》曰：“晋侯问於士弱曰：‘吾闻之：宋灾，於是乎知有天道。何故？’对曰：‘古之火正，或食於心，或食於?朱，以出内火。是故?朱为鹑火，心为大火。’”是也。○“北极谓之北辰”者，极，中也；辰，时也。居天之中，人望之在北，因名北极。斗杓所建，以正四时，故云北辰。《论语》云：“为政以德，譬如北辰。”是也。○“何鼓谓之牵牛”者，李巡云：“何鼓、牵牛皆二十八宿名也。”孙炎曰：“何鼓之旗，十二星，在牵牛北也。或名为何鼓，亦名牵牛。”如此文，则牵牛、何鼓一星也。如李巡、孙炎之意，则二星。今不知其同异也。案《汉书·天文志》：“牵牛为牺牲，其北河鼓。河鼓大星，上将；左，左将；右，右将。”亦以牵牛、河鼓为二星。郭云：“今荆楚人呼牵牛星为檐鼓，檐者荷也。”顺经为说，以时验而言也。○“明星谓之启明”者，孙炎曰：“明星，大白也。出东方，高三舍，今曰明星。昏出西方，高三舍，今曰太白。”郭云：“太白星也。晨见东方为启明，昏见西方为太白。”然则启明是太白矣。《诗·小雅》云：“东有启明，西有长庚。”长庚不知是何星也。或以星出在东西而异名，或二者别星，未能审也。○“彗星为?枪”者，彗星一名?枪。《汉书·天文志》云：“岁星赢而东南，《石氏》见彗星，《甘氏》不出三月乃生彗，本类星，末类彗，长二丈。赢东北，《石氏》见觉星，《甘氏》不出三月乃生天??，本类星，末锐，长四尺。缩西南，《石氏》见?云，如牛，《甘氏》不出三月乃生天枪，左右锐，长数丈。缩西北，《石氏》见枪云，如马，《甘氏》不出三月乃生天?，本类星，末锐，长数丈。《石氏》?、枪、??、彗异状，其殃一也。”郭云：“亦谓之孛，言其形孛孛似埽彗。”《春秋左氏传》：“昭十七年冬，有星孛于大辰，西及汉。申须曰：‘彗，所以除旧布新也。’”《公羊传》：“孛者何？彗星也。”彗谓帚也，言其状似埽帚，光芒孛孛然。妖变之星，非常所有，故言孛，又言彗也。○“奔星为彳勺约”者，奔星即流星也，一名亻勺约。“星名”，题上事也。
春祭曰祠，（祠之言食。）夏祭曰礻勺，（新菜可氵勺。）秋祭曰尝，（尝新?。）冬祭曰蒸。（进品物也。）祭天曰燔柴，（既祭，积薪烧之。○燔音烦。）祭地曰瘗?。（既祭，埋藏之。）祭山曰?县，（或?或县，置之於山。《山海经》曰：“县以吉玉。”是也。○?，居委反。县，玄。）祭川曰浮沈。（投祭水中，或浮或沈。）祭星曰布，（布散祭於地。）祭风曰磔。（今俗当大道中磔狗，云以止风。此其象。○磔音责。）是类是礻马，师祭也。（师出征伐，类於上帝，礻马於所征之地。○类，类。礻马，骂。）既伯既祷，马祭也。（伯，祭马祖也。将用马力，必先祭其先。）?，大祭也。（五年一大祭。○?，大计切。）绎，又祭也。（祭之明日，寻绎复祭。）周曰绎，（《春秋经》曰：“壬午犹绎。”）商曰肜，（《书》曰：“高宗肜日。”）夏曰复胙。（未见义所出。○胙音祚。）祭名。
[疏]“春祭”至“祭名”。○释曰：此别四时及三代诸祭名也。“春祭曰祠，夏祭曰礻勺，秋祭曰尝，冬祭曰蒸”者，此四时之祭名也。郭云：“祠之言食。礻勺，新菜可氵勺。尝，尝新?。蒸，进品物也。”此皆周礼也。殷以上则礻勺、?、蒸、尝，《王制》文是也。至周公则去夏?之名，以春礻龠当之，更名春曰祠。故《??志》云：“《王制》记先王之法度。宗庙之祭，春曰礻龠，夏曰?，秋曰尝，冬曰蒸。?为大祭，於夏，於秋，於冬。周公制礼，乃改夏为礻龠，?又为大祭。”《祭义》注云：“周以?为殷祭，更名春曰祠，是祠、礻龠、蒸之名，周公制礼之所改也。”若然，《诗·小雅》云：“礻龠、祠、蒸、尝，于公先王。”此文王之诗，所以已得有制礼所改之名者。然王者因革，与世而迁，事虽制礼大定，要亦所改有渐。《易》曰：“不如西邻之礻龠祭。”郑注为夏祭之名。则文王时已改言周公者，据制礼大定言之耳。○“祭天曰燔柴”者，祭天名燔柴。《祭法》云：“燔柴於泰坛，祭天也。”郭云：“既祭，积薪烧之。”《大宗伯》云：“以?祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以??燎祀司中、司命、<?风>师、雨师。”郑云：“?之言烟。周人尚臭，烟，气之臭闻者。??，积也。《诗》曰：‘???或朴，薪之??之。’三祀皆积柴，实牲体焉。或有玉帛燔燎而升烟，所以报阳也。”然则祭天之礼，积柴以实牲体玉帛而燔之，使烟气之臭上达於天，因名“祭天曰燔柴”也。○“祭地曰瘗?”者，祭地名瘗?。《祭法》云：“瘗埋於泰圻，祭地也。”然则祭神州地?於北郊，瘗缯埋牲，因名祭地曰瘗?。李巡曰：“祭地，以玉埋地中曰瘗?。”孙炎曰：“瘗者翳也。既祭，翳藏地中。”○“祭山曰?县”者，?县，祭山之名也。?谓埋藏之。《大宗伯》云：“以?沈祭山林川泽。”郑注云：“祭山林曰埋。”是也。县谓县其牲币於山林中，因名祭山曰?县。郭云：“或?或县，置之於山。”是也。又云“《山海经》曰：‘县以吉玉’是也”者，案《中山经》云：“历儿冢也。其祠祀毛大牢之具，县以吉玉。”彼注云：“县，祭山之名。”是也。○“祭川曰浮沈”者，浮沈，祭川之名也。郭云：“投祭水中，或浮或沈。”《大宗伯》云：“以?沈祭山林川泽。”郑注云：“祭川泽曰沈，顺其性之含藏。”是也。○“祭星曰布”者，李巡曰：“祭星者以祭布露地，故曰布。”孙炎曰：“既祭，布散於地，似星布列也。”郭云：“布散祭於地。”○“祭风曰磔”者，磔谓披磔牲体，象风之散物，因名云。郭云：“今俗当大道中磔狗，云以止风。此其象。”○“是类是礻马，师祭也”者，“是类是礻马”，《诗·大雅·皇矣》篇文也；“师祭也”，作者所以解诗也，言用师出征之祭名也。郭云“师出征伐，类於上帝，礻马於所征之地”者，《王制》云：“天子将出征，类乎上帝，礻马於所征之地。”是也。言类乎上帝，则类祭，祭天也。祭天而谓之类者，《尚书》夏侯欧阳说，以事类祭之，在南方，就南郊祭之。《春官·肆师》注云：“类礼，依郊祀而为之。”是用《尚书》说为义也。礻马之所祭，其神不明。《肆师》云：“凡四时之大田猎，祭表貉，则为位。”注云：“貉，师祭也。於立表处为师祭，祭造军法者，祷气势之增倍也。其神盖蚩尢，或曰黄帝。”又《甸祝》“掌四时之田，表貉之祝号”。杜子春云：“貉，兵祭也。田以讲武治兵，故有兵祭。习兵之礼，故貉祭祷气势之十百而多获。”由此二注言之，则礻马祭造兵为军法者，为表以祭之。礻马，《周礼》作貉，貉又或为貊字，古今之异也。貉之言百，祭祀此神，求获百倍。○“既伯既祷，马祭也”者，“既伯既祷”，《诗·小雅·吉日》篇文也；“马祭也”，作者所以释诗也。毛传云：“伯，马祖也。重物慎微，将用马力，必先为之祷其祖。祷，祷获也。”郭云“伯，祭马祖也。将用马力，必先祭其先”。知伯是祭马祖者，为马而祭，故知马祖谓之伯者，伯，长也。马祖始是长也。郑注《周礼》云：“马祖，天驷房也。”彼注云：“龙为天马，故房四星谓之天驷。”马，国之大用，王者重之，故《夏官·校人》：“春祭马祖”，“夏祭先牧”，“秋祭马社”，“冬祭马步”。注云：“马祖，天驷。”上文云天驷。“先牧，始养马者。”“马社，始乘马者。”“马步，神为灾害马者。”既四时各有所为祭之，马祖祭之在春，其常也，而将用马力，则又用彼礼以祷之。○“?，大祭也”者，经传之文称?非一，其义各殊。《论语》云“?自既灌”及《春秋》“?于太庙”，谓宗庙之祭也。《丧服小记》云“王者?其所自出也”及《大传》云“礼，不王不?”，谓祭感生之帝於南郊也。《祭法》云：“周人?喾而郊稷。”谓祭昊天於圜丘也。以此比馀处为大祭总得称?。宗庙谓之?者，?，谛也，言使昭穆之次审谛而不乱也。祭天谓之?者，亦言使典礼审谛也。郭云“五年一大祭”者，出《礼纬》文。知非祭天之?者，以此文下云：“绎，又祭也。”为宗庙之祭，知此亦宗庙之祭者。○“绎，又祭也”者，又，复也；绎，复祭之名也。郭云：“祭之明日，寻绎复祭。”《公羊传》云：“绎者何？祭之明日也。”《?梁传》云：“绎者，祭之旦日之享宾也。”天子诸侯谓之为绎，少牢馈食大夫之礼也。谓之宾尸，与祭同日。若然，是亦与宾尸事不同矣。而《诗·颂·丝衣》序云：“绎宾尸者，绎祭之礼，主为宾事此尸。但天子诸侯礼大，异日为之，别为立名，谓之为绎，言其寻绎昨日。卿大夫礼小，同日为之，不别立名，直指其事谓之宾尸耳。”此序言绎者，是此祭之名，宾尸是其祭之事，故特详其文也。然又祭之名，三代各异。周名绎，商名肜，夏名复胙。郭云：“《春秋》经曰：壬午犹绎”者，宣八年经文也。又云“《书》曰：高宗肜日”，《商书》篇也。孙炎云：“肜日，相寻不绝之意也。”“曰复胙”者，郭云：“未见义所出。”以夏之典训无言复胙名者，是未见义所出也。《诗》传及《诗》笺亦无此一句，说者云，胙是祭肉也，以祭之旦日，复陈其祭肉以宾尸也。未知然不。“祭名”者，以题上事也。
春猎为?，（搜索取不任者。○?音搜。）夏猎为苗，（为苗稼除害。）秋猎为?，（顺杀气也。○?，息浅切。）冬猎为狩。（得兽取之无所择。○狩，羊又反。）宵田为獠，（《管子》曰：“獠猎毕弋。”今江东亦呼猎为獠，音辽。或曰即今夜猎载炉照也。）火田为狩。（放火烧草猎，亦为狩。）乃立冢土，戎丑攸行。（冢土，大社。戎丑，大众。）起大事，动大众，必先有事乎社，而後出谓之宜。（有事祭也。《周官》所谓“宜乎社”。）振旅阗阗。（振旅，整众。阗阗，群行声。○阗音田。）出为治兵，尚威武也。（幼贱在前，贵勇力。）入为振旅，反尊卑也。（尊老在前，复常仪也。）讲武。
[疏]“春猎”至“讲武”。○释曰：此说田猎习武之事也。云“春猎为?，夏猎为苗，秋猎为?，冬猎为狩”者，此四时田猎之名也。郭云：“?，搜索取不任者。苗，为苗稼除害。?，顺杀气也。狩，得兽取之无所择。”隐五年《左传》文与此同。杜注云：“?索择取不孕者。苗，为苗除害也。?，杀也，以杀为名，顺秋气也。狩，围守也，冬物毕成，获则取之，无所择也。”《周礼·大司马职》：中春，教振旅，遂以?田。中夏，教茇舍，遂以苗田。中秋，教治兵，遂以?田。中冬，教大阅，遂以狩田。其名亦与此同。郑玄解苗田与此小异。言择取不孕任者，若治苗去不秀实者，孙炎亦然。桓四年《公羊传》曰：“春曰苗，秋曰?，冬曰狩。”三名既与《礼》异，又复夏时不田。《?梁传》曰：“四时之田，皆为宗庙之事也。春曰田、夏曰苗、秋曰?、冬曰狩。”皆与《礼》异者，良由微言既绝，曲辨妄生。左丘明亲受圣师，《尔雅》者或云子夏所作，故二者与《礼》合。汉代古学不行，明帝集诸学士作《白虎通义》，因《?梁》之文为之，其说曰：“王者诸侯所以田猎何？为苗除害，上以共宗庙，下以简集士众也。春谓之田何？春岁之本，举本名而言之也。夏谓之苗何？择去怀任者也。秋谓之?何？?索肥者也。冬谓之狩何？守地而取之也。四时之田总名为田何？为田除害也。”案苗非怀任之名，何云“择去怀任”？秋兽尽皆不瘦，何云“?索取肥”？虽名《通义》，义不通也。故先儒皆依《周礼》、《左传》、《尔雅》之文而为之说，其名亦有意焉。虽复春猎，获则取之，不能择取不孕。夏猎所取无多，不能为苗除害。为因时异而变文耳。谓之猎者，蔡邕《月令章句》云：“猎者，捷取之名也。”○“宵田为獠”者，宵，夜也。夜猎名獠。郭云：“《管子》曰：獠猎毕弋”者，案《管子·四称》篇：“管仲对桓公曰：昔者无道之君，诛其良臣，敖其妇女，獠猎毕弋，暴遇诸父者。”是也。又云：“今江东亦呼猎为獠”者，以时验而言也。“或曰即今夜猎载炉照也”者，亦得为一义，故复引之。○“火田为狩”者，郭云：“放火烧草猎，故为狩。”言与冬猎同名，故云亦也。李巡、孙炎皆云：“放火烧草，守其下风。”《周礼·罗氏》“蜡则作罗襦”。郑云：“襦，细密之罗。此时蛰者毕矣，可以罗罔围取禽也。今俗放火张罗，其遗教。”《礼记·王制》云：“昆虫未蛰，不以火田。”则是己蛰，得火田也。○“乃立冢土，戎丑攸行”者，此《诗·大雅·绵》篇文也。郭云：“冢土，大社。戎丑，大众。”《郊特牲》云：“社所以神地之道也。”《礼运》云：“命降於社之谓ゾ地。”是社为土之神也。冢诂为大，土为社主，故知“冢土、大社”也。《释诂》云：“戎，大也。丑，众也。”故云“戎丑，大众”也。○“起大事，动大众，必先有事乎社，而後出谓之宜”者，此作者既引《诗》文於上，然後为此辞以释之也。孙炎曰：“大事，兵也。有事，祭也。宜，求见使?也。”此文本解“戎丑攸行”之意，言国家起发军旅之大事，以兴动其大众，必先有祭祀於此社，而後出行，其祭之名谓之为宜。以师行必须宜祭以告社，故言“戎丑攸行”也。成十三年《左传》曰：“国之大事，在祀与戎。”故兵为大事也。《春秋》昭十五年：“有事於武宫。”《杂记》云：“有事於上帝。”皆是祭事，故谓祭为有事。以兵凶战危，虑有负败，祭之以求其福宜，故谓之宜。《王制》云：“天子将出，宜乎社。”是也。郭云“《周官》所谓‘宜乎社’”者，《春官·大祝职》云：“出师宜于社，造于祖。”是也。○“振旅阗阗”者，此《诗·小雅·采芑》篇文也。郑笺云：“至战止将归，又振旅伐鼓阗阗然。振犹止也；旅，众也。”郭云：“振旅，整众。阗阗，群行声也。”“出为治兵，尚威武也。入为振旅，反尊卑也”者，此亦作者释上《诗》文也。古者春教振旅，秋教治兵，以戎是大事，又三年一教。隐五年《左传》曰：“三年而治兵，入而振旅。”是也。征伐之时，出军至对陈，用治兵礼；战止至还归，用振旅法。名异而礼同也。以此出当用之，故以?治兵事为名；入则休息，故以整众为名。其治兵振旅之名，《周礼》、《左传》、《?梁》与此皆同，惟《公羊》以治兵为祠兵。其礼：治兵则幼贱在前，振旅则尊老在前。郭云：“幼贱在前，贵勇力也。尊老在前，复常仪也。”“讲武”者，题上事也，言皆所以讲习武事也。
素锦绸杠，（以白地锦韬旗之竿。○杠为江。）?帛纟参，（?，帛绛也。纟参，旒所著。○?音勋。纟参音衫。）素升龙于纟参，（画白龙於纟参，令上向。）练旒九，（练，绛练也。）饰以组，（用綦组饰旒之边。）维以缕。（用朱缕维连持之，不欲令曳地。《周礼》曰：“六人维王之大常。”是也。）缁广充幅长寻曰?，（帛全幅长八尺。○广，上旷，长，直亮。）继?曰旆，（帛续?末，为燕尾者。义见《诗》。○?音兆。）注旄首曰旌，（载旄於竿头，如今之幢，亦有旒。）有铃曰?，（县铃於竿头，画蛟龙於旒。）错革鸟曰?，（此谓合剥鸟皮毛置之竿头。即《礼记》云载鸿及鸣鸢。○?，馀。）因章曰旃。（以帛练为旒，因其文章，不复画之。《周礼》云：“通帛为旃。”）旌?。
[疏]“素锦”至“旌?”。○释曰：此别旌?之异名也。“素锦绸杠”者，自此至“维以缕”，说?之制也。绸，韬也，杠，竿也。先以白地锦韬?之竿，《礼记》所谓绸练设?夏也，则以?帛著於素锦名纟参，纟参即众旒所著者。升，上也。又画白龙於纟参，令上向。又练绛帛为旒九以著於纟参。饰旒之边，用綦组；维持其旒，使不曳地，以朱缕。《诗·?风》云：“素丝纰之。”郑笺云：“素丝者，以为缕以缝纰旌旗之旒纟参，或以维持之是也。”郭云：“《周礼》曰：六人维王之大常”者，《夏官·节服氏职》文。後郑注云：“维之以缕，王旌十二旒，两两以缕缀连，旁三人持之。礼：天子旌曳地。郑司农云：维持之。”是也。《广雅》云：“天子杠高九仞，诸侯七仞，大夫五仞。天子十二ヵ，至地；诸侯九ヵ，至轸；卿大夫七ヵ，至轵；士三ヵ，至肩。”○“辎广充幅长寻曰?”者，缁，黑色也，以黑色之帛，广全幅，长八尺，属於杠，名?。又以帛继续?末为燕尾者，名旆。郭云“义见《诗》”者，《小雅·六月》云：“白旆央央。”是也。○“注旄首曰旌”者，李巡曰：“旄牛尾著竿首。”孙炎曰：“析五采羽注旄上也，其下亦有旒纟参。”郭云：“载旄於竿头，如今之幢，亦有旒。”如是则竿之首有毛有羽也。故《周礼·序官》“夏采”注云：“夏采，夏翟羽色。《禹贡》徐州贡夏翟之羽，有虞氏以为绥。後世或无，故染鸟羽象而用之，谓之夏采。”其职注云：“绥以毛牛尾为之，绥於幢上，所谓注旄於竿首者也。”○“有铃曰?”者，郭云：“县铃於竿头，画交龙於旒。”《司常》云：“交龙为?。”又曰：“诸侯建?。”然则?者画二龙於上，一升一降相交。又县铃於竿，是诸侯之所建也。《诗·小雅》云：“??央央。”是也。○“错革鸟曰?”者，孙炎云：“错，置也。革，急也。画急疾之鸟於纟参也。”郑志答张逸亦云：“画急疾之鸟隼。”以《司常》云：“鸟隼为?。”《诗·小雅》云：“织文鸟章”也。郭云“此谓合剥鸟皮毛置之竿头”者，意与孙、郑少异。云“即《礼记》云载鸿及鸣鸢”者，案《曲礼》云：“前有水，则载青旌。前有尘埃，则载鸣鸢。前有车骑，则载飞鸿。前有士师，则载虎皮。前有{?手}兽，则载貔貅。”郑注云：“载谓举於旌首，以警众也。礼：君行师从，卿行旅从。前驱举此，则士众知，所有所举，各以其类象。青，青雀水鸟。鸢鸣则将风。鸿取飞有行列也。士师谓兵众，虎取其有威勇也。貔貅亦{?手}兽也。”○“因章曰旃”者，孙炎曰：“因其缯色以为旗章，不画之。”是也。《司常》云：“通帛为旃。”郑注云：“通帛谓大赤，从周正色，而饰。”郭云“以帛练为旒，因其文章，不复画之。《周礼》云：通帛为旃”者，以因其文章，与《周礼》通用绛帛，随义立名，其实一也，故引为证。○“旌?”者，九旗之名虽异，旌?为之总称，故以此题之。案祭名、讲武、旌?，俱非天类，而亦在此者，以皆王者大事。又祭名则天曰燔柴，讲武则类於上帝，旌?则日月为常。他篇不可摄，故系之《释天》也。
《尔雅注疏》卷七·释地第九
[疏]“释地第九”。○释曰：案《说文》云：“元气初分，轻清阳为天，重浊阴为地，万物所陈列也。”《白虎通》云：“地者，易也。言养万物、怀任、佼易、变化，含吐应节也。”《释名》云：“地，底也。其体在底下，载万物也。”《礼统》云：“地，施也，谛也。应变施化，审谛不误也。”此篇释地之所载四方、中国州、府、陵、薮之异，故曰“释地”。
两河间曰冀州，（自东河至西河。）河南曰豫州，（自南河至汉。）河西曰?州，（自西河至黑水。○?，於用反。）汉南曰荆州，（自汉南至衡山之阳。）江南曰杨州，（自江南至海。）济、河间曰衮州，（自河东至济。）济东曰徐州，（自济东至海。○济，子礼切。）燕曰幽州，（自易水至北狄。）齐曰营州。（自岱东至海，此盖殷制。）九州。
[疏]“两河”至“九州”。○释曰：此释九州之名及其界域也。○“两河间曰冀州”。注“自东河至西河”。○释曰：《周礼·职方氏》云：“河内曰冀州。”《禹贡》不说境界。孔安国云：此州帝都，不说境界，以馀州所至，即可知。以其《禹贡》“衮州”云济、河，自东河以东也；“豫州”云荆、河，自南河以南也；“雍州”云西河，自西河以西也。明东河之西，西河之东，南河之北，是冀州之境也。言东河、西河、南河者，皆据帝都冀州而言也。案，《禹贡》导河自积石、龙门，南流谓之西河。至于华阴，折而东，经底柱、孟津、过洛?，皆东流，谓之南河。至于大亻丕，折而北流过降水，至于大陆，又北播为九河，同为逆河，入于海，谓之东河。此惟云两河者，从可知。李巡曰：“两河间其气清，厥性相近，故曰冀。冀，近也。”○“河南曰豫州”。注“自南河至汉”。○释曰：《职方》与此同。《禹贡》云：“荆、河惟豫州。”孔安国云：“西南至荆山，北距河水。”以其荆山在荆州，汉水所经，故文不同，其实一也。李巡云：“河南其气著密，厥性安舒。故曰豫。豫，舒也。”○“河西曰?州”。注“自西河至黑水”。○释曰：《周礼》“正西曰雍州”。《禹贡》云：“黑水、西河惟雍州。”孔安国云：“西距黑水，东据河。”案，郦元《水经》黑水出张掖鸡山，南流至?敦煌，过三危山南流入於南海。然则雍州之境，东据龙门、河西距此黑水也。李巡云：“河西其气蔽壅，厥性急凶，故曰雍。雍，壅也。”兼得梁州之地，西北之位，阳所不及，阴壅也。○“汉南曰荆州”。注“自汉南至衡山之阳”。○释曰：《周礼》“正南曰荆州”。《禹贡》：“荆及衡阳惟荆州。”孔安国云：“北据荆山，南及衡山之阳。”言北据荆山，则至汉水也。李巡曰：“汉南其气燥，刚禀性︹梁，故曰荆。荆，︹也。”《释名》以为取荆山之名。荆，警也。南蛮数为寇逆，常警备也。○“江南曰杨州”。注“自江南至海”。○释曰：《周礼》“东南曰杨州”。《禹贡》：“淮、海惟杨州。”孔安国云：“北据淮，南距海。”然则杨州之境，跨江北至淮。此云江南者，举远大而言也。李巡曰：“江南其气躁劲，厥性轻杨。”《太康地记》云：“以杨州渐太阳位，天气奋扬，履正含文，故取名焉。”○“济、河间曰衮州”。注“自河至济”。○释曰：《周礼》“河东曰衮州。”《禹贡》：“济、河惟衮州。”孔安国云：“东南据济，西北距河。”孔《传》凡云“据”者，谓跨之也。距，至也。济、河之间相去路近，衮州之境，跨济而过，东南越济水，西北至东河也。李巡云：“济、河间其气专质，厥性信谦，故曰衮。衮，信也。”《释名》以为取衮水之义。○“济东曰徐州”。注“自济东至海”。○释曰：《禹贡》：“海岱、及淮惟徐州。”孔《传》云：“东至海，北至岱，南及淮。”此云“自济东”，则是西至济也。李巡曰：“淮、海间其气宽舒，禀性安徐，故曰徐。徐，舒也。”周合其地於青州。○“燕曰幽州”。注“自易水至北狄”。○释曰：《周礼》“东北曰幽州”。李巡曰：“燕其气深要，厥性剽疾，故曰幽。幽，要也。”《禹贡》其地合於冀州。《地理志》云：“涿郡故安县阎乡，易水所出，东至范阳入濡也。”从此易水至於北狄幽州之境也。○“齐曰营州”。注“自岱东至海，此盖殷制”。○释曰：《周礼》“正东曰青州”。《禹贡》：“海、岱惟青州。”孔《传》云：“东北据海，西南距岱。”然则此营州则青州之地也。《博物志》云：“营与青同海，东有青丘，齐有营丘，岂是名乎？”《太康地记》云：“东方少阳，其色青，其气清，岁之首，事之始，故以青为名焉。”云“此盖殷制”者，以此文上与《禹贡》不同，下与《周礼》又异，禹别九州有青、徐、梁，而无幽、并、营，是夏制也。《周礼》，周公所作，有青、幽、并，而无徐、梁、营，是周制也。此有徐、幽、营，而无青、梁、并，疑是殷制也。以无正文，故云盖也。此上释九州之名，故题云“九州”也。
鲁有大野。（今高平钜野县东北大泽是也。）
[疏]“鲁有大野”。○释曰：此下至“周有焦护”，释十薮之名也。《禹贡》徐州云：“大野既猪。”《地理志》云：大野泽在山阳钜野县北。钜，即大也。由其旁有大泽，故县以钜野为名。哀十四年《左传》云：“西狩於大野。”以其泽在曲阜西，故云“西狩”也。郭云：“今高平钜野县”者，东晋时，钜野属高平郡，故与《志》不同。凡注言“今”者，皆谓东晋时也。
晋有大陆。（今钜鹿北广河泽是也。）
[疏]“晋有大陆”。注“今钜鹿北广河泽是也”。○释曰：孙炎曰：“广河犹大陆。以地名言之，近为是也。”《禹贡》冀州云“大陆既作”是也。案，定元年《左传》晋魏献子“田於大陆，焚焉，还，卒於甯”。杜预注：“嫌钜鹿绝远，疑此田在汲郡吴泽。”甯，今?武县，近吴泽。计此二泽相去甚远，亦得言大陆者，以其广平曰陆。但广而平者则名大陆，故异所而同名也。泽虽卑下，旁带广平之地，故统名焉。
秦有杨?夸。（今在扶风?县西。○?夸，於于反。）
[疏]“秦有杨?夸”。注“今在扶风?县西”。○释曰：《周礼》冀州云：“其泽薮曰阳?夸。”郑注云：“所在未闻。”又雍州云：“其泽薮曰弦蒲。”郑注云：“在?。”案《地理志》?吴山在西，古文以为?山。北有蒲谷乡弦中谷，雍州薮。今注亦云“在?”。然则《周礼》弦蒲即此杨?夸也。
宋有孟诸。（今在梁国雎阳县东北。）
[疏]“宋有孟诸”。注“今在梁国雎阳县东北”。○释曰：《周礼》青州，“其泽薮曰望诸”。郑注云：“望诸，明都也。在雎阳。”《禹贡》豫州云：“导荷泽，被孟猪。”《左传》亦作“孟诸”。文不同者，声转字异，正是一地也。
楚有云梦。（今南郡华容县东南巴丘湖是也。）
[疏]“楚有云梦”。注“今南”至“湖是也”。○释曰：《周礼》荆州云：“其泽薮曰云?。”郑注云：“云?在华容。”《禹贡》云：“云土、梦作?。”昭三年《左传》楚子与郑伯田于“江南之梦”。又定四年“楚子涉雎，济江，入于云中”。杜预云：“南郡枝江县西有云梦城，江夏安陆县东南亦有梦城，或曰南郡华容县东南有巴丘湖，江南之梦也。”云梦一泽而每处有名者，司马相如《子虚赋》云：“云梦者，方九百里。”则此泽跨江南北，亦得单称云，单称梦。?即梦也。
吴越之间有具区。（今吴县南太湖，即震泽是也。）
[疏]“吴越之间”。注“今吴”至“泽是也”。○释曰：《周礼》杨州云：“其泽薮曰具区。”郑注云：“在吴南。”《地理志》云：“会稽吴县，故周泰伯所封国也。”具区在西，古文以为震泽。《禹贡》杨州云：“三江既入，震泽底定”是也。
齐有海隅。（海滨广斥。）
[疏]“齐有海隅”。注“海滨广斥”。○释曰：此营州薮也。云“海滨广斥”，《禹贡》文也。孔《传》云：“滨，涯也。”言复其斥卤。”案《说文》云：“卤，咸地也。”“东方谓之斥，西方谓之卤。”海畔迥阔地皆斥卤，故云广斥也。
燕有昭余祁。（今太原邬陵县北九泽是也。）
[疏]“燕有昭余祁”。注“今太”至“泽是也”。○释曰：《周礼》并州“其泽薮曰昭馀祁”。郑注云：“在邬。”《地理志》云：“邬，九泽在北，是为昭余祁，并州薮。”是也。
郑有圃田。（今荧阳中牟县西圃田泽是也。）
[疏]“郑有圃田”。注“今荧阳”至“田泽是也”。○释曰：《周礼》豫州云：“其泽薮曰圃田。”郑注云：“在中牟。”《地理志》云：“中牟，圃田泽在西，豫州薮。”僖三十三年《左传》云：“郑之有原圃，犹秦之有具囿也。”又《诗·车攻》云：“东有甫草。”郑玄以为“甫田之草”，皆谓此也。
周有焦护。（今扶风池阳县瓠中是也。）
[疏]“周有焦护”。注“今扶风”至“中是也”。○释曰：孙炎云：“周，岐周也。”《诗·六月》云：“犭严狁匪茹，整居焦??。”是也。时人谓之瓠中也。
十薮。
[疏]“十薮”。○释曰：此题上事也。《说文》云：“大泽也。”《风俗通》云：“薮，厚也。有草木鱼鳖所以厚养人也。”
东陵，。南陵，息慎。西陵，威夷。中陵，朱滕。北陵，西?俞，雁门是也。（即雁门山也。○，音信。）
[疏]“东陵”至“是也”。○释曰：此五方之陵名也。其义及所在未详。云“雁门是也”者，此指解北陵也，即雁门山是也。
陵莫大於加陵，（今所在未闻。）
[疏]“陵莫大於加陵”。○释曰：莫，无也。陵，大阜也。言“陵无大於加陵”者，谓加陵最大也。今所在未闻。
梁莫大於氵?梁，（氵?，水名。梁，?是也。○氵?，古壁切。）
[疏]“梁莫大於氵?梁”。注“氵?，水名。梁，?是也”。释曰：《释宫》云：“?是谓之梁。”《诗》传云：“石绝水曰梁。”然则以土石为?是障绝水者名梁。虽所在皆有，而无大於氵?水之旁者。杜预云：“氵?水出河内轵县东，南至温入河。”《春秋》襄十六年公会晋侯以下于氵?梁是也。
坟莫大於河坟。
[疏]“坟莫大於河坟”。○释曰：坟，大防。亦谓?是。虽水所皆有，而河坟最大也。
八陵。
[疏]“八陵”。○释曰：此亦题上事也。大阜曰陵。氵?梁、河坟虽非大阜，以其绝大若陵，故通谓之八陵也。
东方之美者，有医无闾之??于琪焉。（医无闾，山名。今在辽东。??于琪，玉属。○?，笋。?于，于。）东南之美者，有会稽之竹箭焉。（会稽，山名。今在山阴县南。竹箭，筱也。○会，古外反。稽，古兮反。）南方之美者，有梁山之犀象焉。（犀牛皮角、象牙骨。）西南之美者，有华山之金石焉。（黄金、?需石之属。）西方之美者，有霍山之多珠玉焉。（霍山，今在平阳永安县东北。珠，如今杂珠而精好。）西北之美者，有昆仑虚之ギ琳琅?焉。（ギ琳，美玉名。琅?，状似珠也。《山海经》曰：昆仑山有琅?树。○仑，路昆切。虚，音墟。）北方之美者，有幽都之筋角焉。（幽都，山名。谓多野牛筋角。）东北之美者，有斥山之文皮焉。（虎豹之属，皮有缛采者。○斥，音尺。）中有岱岳，与其五?鱼盐生焉。（言泰山有鱼盐之饶。）九府。
[疏]“东方”至“生焉”。○释曰：此释八方、中国名山所产之物也。○注“医无”至“玉属”。○释曰：案《地理志》辽东郡无虑县，应劭曰：“虑，音闾。”颜师古曰：“即所谓医巫闾。”是县因山为名，故为山名，今在辽东。《周礼》幽州镇也。云：“??于琪，玉属”者，《说文》云：“?，《周书》所谓‘夷玉’也。”“?于，石之似玉者。”琪，玉也。皆玉之类也，故云“玉属”。○注“会稽”至“县也”。○释曰：《周礼》杨州云：“其山镇曰会稽。”郑注云：“在山阴。”《地理志》会稽郡山阴县云“会稽在南，上有禹冢、禹井”，故云山名，今在山阴县南也。云“竹箭，筱也”者，《禹贡》杨州云：“筱?既敷。”《释草》云：“筱，竹箭也。”郭云：“别二名。”则竹箭一名筱，是竹之小者，可以为箭?者也。○“南方之美者，有梁山之犀象焉”。○释曰：郭氏不注梁山所在，犀、象，二兽；皮角、牙骨，材之美者也。○注“黄金?需石之属”。○释曰：经惟言金，知黄金者，以三品之中黄金为上，此言美者，故知黄金。?需石，石之次玉者。《玉藻》云：“士佩?需玟而?组绶”是也。其类非一，故云“之属”。○注“霍山”至“精好”。○释曰：《周礼》冀州：“其山镇曰霍山。”郑云：“在彘。”案《地理志》河南郡彘县云：“霍大山在东冀州山，周厉王所奔。”应劭曰：“顺帝改曰永安。”然则东晋时属平阳郡，而县名永安，故云“今在平阳永安县”也。云“珠，如今杂珠而精好”者，郭氏时验为然也。○注“ギ琳”至“?树”。○释曰：ギ与球同。《说文》云：“ギ，玉磬也。”琳，美玉名。《书》云：“戛击鸣球。”美玉可以为磬，故皆云“美玉”也。云“《山海经》曰”者，案《海内西经》云：“帝之下都，昆仑之虚，方八百里，高万仞。”其上有三头人、琅?树。注云“琅?子似珠”，是也。○注“幽都”至“筋角”。○释曰：《山海经》云北海之内，有山名曰“幽都之山”是也。○“东北”至“皮焉”。○释曰：斥山，山名也。文皮，虎豹之属。其皮毛有文采、细缛，故谓之文皮焉。○“中有”至“生焉”。○释曰：岱岳，泰山也。此言中国也。五?：黍、稷、麻、麦、豆也。泰山东近海。《禹贡》“海岱惟青州”，“厥贡盐?，海物惟错”，言其饶多，非一种。故注云“言泰山有鱼盐之饶”也。○“九府”。○释曰：此亦题上事也。府，聚也，财物之所聚也。言此八方及中，皆美物之所聚，故题云“九府”也。
东方有比目鱼焉，不比不行，其名谓之鲽。（状似牛脾，鳞细，紫黑色。一眼，两片相合乃得行。今水中所在有之。江东又呼为王馀鱼。○鲽，音蝶。）南方有比翼鸟焉，不比不飞，其名谓之鹣鹣。（似凫，青赤色。一目一翼，相得乃飞。）西方有比肩兽焉，与邛邛?巨虚比，为邛邛?巨虚?甘草，即有难，邛邛?巨虚负而走，其名谓之{厥足}。（《吕氏春秋》曰：“北方有兽，其名为{厥足}。鼠前而兔後，趋则顿，走则颠。”然则邛邛?巨虚亦宜鼠後而兔前，前高不得取甘草，故须{厥足}食之。今雁门广武县夏屋山中有兽，形如兔而大，相负共行，土俗名之为{厥足}鼠，音厥。○邛，巨凶。?巨，巨。?，五结。难，乃旦反。）北方有比肩民焉，迭食而迭望。（此即半体之人，各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚，亦犹鱼鸟之相合，更望备惊急。○迭，徙结切。）中有枳首蛇焉。（岐头蛇也。或曰：今江东呼两头蛇为越王约发，亦名弩弦。○枳，居是切。）此四方中国之异气也。 五方。
[疏]“东方”至“气也”。○释曰：此释五方异气而产非常之物也。云“东方有比目鱼焉”者，言东方水中有鱼，其形状似牛脾，鳞细，紫黑色，一眼、两片相合、两目相比乃得行。故曰“比目鱼”。云“不比不行”者，比，合也。言一片不能行，须两片相合乃行。故云“不比不行”也。云“其名谓之鲽”者，言鲽为此鱼之名也。一名比目鱼，一名鲽。郭云：“江东又呼为王馀鱼。”○注“似凫”至“乃飞”。○释曰：案《山海经》云：崇五山有鸟，“状如凫，一翼一目，相得乃飞，名曰蛮蛮”。郭云：“比翼鸟也，色青赤，不比不能飞。”《尔雅》作“鹣鹣”者，正谓此也。○“西方”至“之{厥足}”。○释曰：云“西方有比肩兽焉”者，此谓{厥足}也。与邛邛?巨虚相比，{厥足}则肩Φ不能走，而能取甘草。邛邛?巨虚则前高不得取甘草，而善走。《穆天子传》曰“邛邛?巨虚走百里”是也。故各以其能而济所不能，{厥足}常为邛邛?巨虚?甘美之草，仰而食之。即有急难，邛邛?巨虚则背负而走者，其名谓之{厥足}也。○注“《吕氏》”至“音厥”。○释曰：云《吕氏春秋》二十六篇，秦相吕不韦辑智略士作也。云“曰北方有兽”至“则颠”者，《大慎览·顺说》篇之文也，引之乃以证邛邛?巨虚之形也。然则以下郭氏注云“今雁门广武县”云云者，自验知之也。○“北方”至“迭望”。○释曰：此即半体人也。两半相比，乃得为人动作及御非常。以肩在上而显，故谓之比肩民焉。迭，更也。谓一体取食，则一体瞻望，所以备惊急也。故云“迭食而迭望”。○“中有枳首蛇焉”。○释曰：枳，岐也。此即两头蛇也，江东呼越王约发，言是越王约发所变也。亦名弩弦，即以形相似而名之也。○“五方”。○释曰：亦题上事也。言是五方风气殊异而生此怪物也。
邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野，野外谓之林，林外谓之?。（邑，国都也。假令百里之国，五十里之界，界各十里也。○?，古营切。）下湿曰隰，大野曰平，广平曰原，高平曰陆。大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿。可食者曰原，（可种?给食。）陂者曰阪，（陂陀不平。）下者曰隰。（《公羊传》曰：“下平曰隰。”）田一岁曰?，（今江东呼初耕地反草为?。）二岁曰新田，（《诗》曰：“于彼新田。”）三岁曰?。（《易》曰：“不?，?。”○?，音于。）野。
[疏]“邑外”至“曰?”。○释曰：此释郊野之地远近高下不同之名也。云“邑外谓之郊”者，邑，国都也。谓国都城之外名郊也。云“郊外谓之牧”者，言可放牧也。《书·牧誓》云：“王朝至于商郊牧野，乃誓”是也。云“牧外谓之野”者，言牧外之地名野。《诗》传云：“郊外曰野”者，以细别言之，则郊外之地名牧，牧外之地名野；若大判而言，则野者郊外通名。故《周礼》六遂在远郊之外。《遂人》职云“凡治野田”，是其郊外之地总称野也。云“野外谓之林”者，言野外之地名林，以其去都邑远，薪采者少，其地可长平林，因名云也。云“林外谓之?”者，言林外之地，最为远野，名?。《鲁颂》云：“??牡马，在?之野。”毛传云“?，远野”是也。○注“邑国”至“里也”。○释曰：云“邑，国都也”者，案《周礼》四县为都，四井为邑。《春秋》庄二十八年《左氏传》曰：“凡邑有宗庙先君之主曰都，无曰邑。”然则邑与都异。此为一者，彼对文之例耳。但都者聚居之处，故《诗·小雅》云：“彼都人士。”《说文》云：“邑，国也。”是天子诸侯所居国城，或谓之邑，或谓之都。故以国都解邑也。云“假令百里之国，五十里之界，界各十里也”者，以其百里之国，国都在中。去境五十里，每十里而异其名，则?为边畔，去国最远。故毛传以为远野也。此“假令”者，据小国言之。郊为远郊，牧、野、林、?，自郊外为差耳。然则郊之远近，计国境之广狭以为差也。《聘礼》云：宾“及郊”。注云：“郊，远郊。周制，天子畿内千里，远郊百里，以此差之，远郊，上公五十里，侯四十里，伯三十里，子二十里，男十里也。近郊各半之。是郑之所约也。是以《司马法》云：“王国百里为远郊。”又此经从邑之外止有五名，明当每皆百里，故知远郊百里也。知近郊半之者，《书》序云：“周公既没，命君陈分正东郊成周。”於时周都王城而谓成周为东郊，则成周在其郊也，於汉王城为河南，成周为洛阳，相去不容百里，则所言郊者谓近郊。故郑注云：“天子近郊五十里。”今河南、洛阳相去则然。是郑以河南、洛阳约近郊之里数也。《周礼》杜子春注云：“五十里为近郊。”《白虎通》亦云：“近郊五十里，远郊百里。”是儒者相传为然也。○“下湿曰隰”者，谓地形Φ下而水湿者。李巡曰：“下湿，谓土地お下常沮洳，名为隰也。”云“大野曰平”者，大野之泽一名平，鲁有大野是也。云“广平曰原”者，谓泽之广平者亦名原。汉以平原为郡名，属青州。云“高平曰陆，大陆曰阜，大阜曰陵，大陵曰阿”者，李巡曰：“高平，谓土地丰正名为陆。土地高大名曰阜，最大名为陵，陵之大者名阿。”《诗·大雅·皇矣》云：“无矢我陵，我陵我阿。”是也。此上七者，或莱沛沮洳，或险?硗确，虽不可种?给食，亦得其名也。云“可食曰原，陂者曰阪，下者曰隰”，此三者，释地形虽有高下不平，皆可种?给食。高而可食者名原。《诗·大雅》云：“笃公刘，于胥斯原。”是也。陂陀不平而可食者名阪。《诗·小雅·正月》云：“瞻彼阪田，有菀其特。”是也。下平而可食者名隰。本作湿，误。○注“《公羊传》曰：‘下平曰隰。’”○释曰：此昭元年传文也。案，彼云：“晋荀吴帅师败狄于太原，此大卤也。曷为谓之大原？地物从中国，邑人名从主人。原者何？上平曰原，下平曰隰。”何休云：“分别之者，地势各有所生，原宜粟，隰宜麦，当教民所宜，因以制贡赋。”是也。田一岁曰?，二岁曰新田，三岁曰?。○释曰：此释耕田年岁远近名义不同之事也。?者，灾也。?，和柔之意也。孙炎云：“?，始灾杀其草木也。新田，新成柔田也。?，和也，田舒缓也。”郭云：“今江东呼初耕地反草为?。”○注“《诗》曰：‘于彼新田。’”○释曰：此《小雅·采芑》篇文也。案，彼云：“薄言采芑，于彼新田，于此?亩。”毛传取此文为说，故引为证也。○注“《易》曰：‘不?，?。’”○释曰：此《无妄·六二》爻辞也。郑注亦取此文，故引以为证也。○“野”。○释曰：此亦题上事也。上自“邑外谓之郊”以下，虽远近高下其名不同，野为总称，故题云“野”。
东至於泰远，西至於?国，南至於濮铅，北至於祝栗，谓之四极。（皆四方极远之国。○?，彬。濮，卜。）觚竹、北户、西王母、日下，谓之四荒。（觚竹在北，北户在南，西王母在西，日下在东，皆四方昏荒之国，次四极者。○觚，音孤。）九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海。（九夷在东，八狄在北，七戎在西，六蛮在南，次四荒者。）?巨齐州以南戴日为丹穴，（?巨，去也。齐，中也。）北戴斗极为空桐，（戴，值。）东至日所出为大平，西至日所入为大蒙。（即蒙汜也。）大平之人仁，丹穴之人智，大蒙之人信，空桐之人武。（地气使之然也。）四极。
[疏]“东至”至“人武”。○释曰：此释九州之外、四方极远之国名及其人性禀气不同也。泰远、?国、濮铅、祝栗，此四方极远之国名也。“觚竹”者，《汉书·地理志》辽西令支有“孤竹城”，是乎？“北户”者，即日南郡是也。颜师古曰：“言其在日之南，所谓北户以向日者。”“西王母”者，《山海西荒经》云：“西海之中，流沙之滨，赤水之後，黑水之前，有大山，名昆仑之丘。”“有人，戴胜，虎齿，有尾，穴处，名曰西王母。”又《穆天子传》曰：“天子宾于西王母，乃纪其迹于?山，名曰西王母之山。”是也。“日下”者，谓日所出处其下之国也。《山海东荒经》云：“大荒之中，有山名曰大言，日月所出。”“有波谷山者，有大人之国。”又云：“大荒之中，有山名曰合虚，日月所出，有中容之国。”如此之类是也。云“谓之四荒”者，言声教不及，无礼义文章，是四方昏荒之国也，在土四极之内。云：“九夷、八狄、七戎、六蛮，谓之四海”者，孙炎云：“海之言晦，晦ウ於礼义也。”○注“九夷”至“荒者”。○释曰：知在东、西、南、北者，以《曲礼》云“其在东夷、北狄、西戎、南蛮，虽大曰子”故也。案《风俗通》云：东方人，好生，万物?触地而出。夷者，?也。其类有九，依《东夷传》夷有九种：“曰畎夷、一夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”又“一曰玄菟，二曰乐浪，三曰高骊，四曰满饰，五曰凫更，六曰索家，七曰东屠，八曰倭人，九曰天鄙”。“蛮”者，《风俗通》云：君臣同川而浴，极为简慢。蛮者，慢也。其类有八，李巡云：“一曰天{?工}，二曰咳首，三曰僬侥，四曰跛踵，五曰穿?，六曰儋耳，七曰狗轨，八曰旁春。”“戎”者，《风俗通》云：斩伐杀生，不得其中。戎者，凶也。其类有六，李巡云：“一曰侥夷，二曰戎夫，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天刚。”“狄”者，《风俗通》云：父子嫂叔，同穴无别。狄者，辟也，其行邪辟。其类有五，李巡云：“一曰月支，二曰秽貊，三曰匈奴，四曰单于，五曰白屋。”案，李巡所注《尔雅》本，“谓之四海”下更三句云：“八蛮在南方，六戎在西方，五狄在北方”，故得此解。孙炎、郭氏诸本皆无此三句。案《明堂位》称九夷、八蛮、六戎、五狄。《周礼·职方氏》掌“四夷八蛮，七闽九貉，五戎六狄之人”。郑注云：“四、八、七、九、五、六，周之所服国数也。”遍检经传，四夷之数参差不同。先儒旧解，此《尔雅》上文殷制，《明堂位》及《职方》并《尔雅》下文皆为周制。义或当然。此在四荒之内，九州之外，於王者世一见。《周礼》曰：“九州之外谓之蕃国，世一见”是也，故云“次四荒者”。○“?巨齐州以南戴日为丹穴”。○释曰：此明四海之中别有下四种之名也。?巨，去也。齐，中也。中州犹言中国也。戴，值也。言去中国以南，北户以北，值日之下，其处名丹穴。天老说凤云：“濯羽弱水，莫宿丹穴。”又《山海经》云：祷过山“东五百里，曰丹穴山”是乎？云“北戴斗极为空桐”者，斗，北斗也。极者，中宫天极星。其一明者，泰一之常居也。以其居天之中，故谓之极。极，中也。北斗拱极，故云斗极。值此斗极之下，其处名空桐。○注“即蒙汜也”。○释曰：即者，即《淮南子》云：“日出扶桑，入於蒙汜”是也。○注“地气使之然也”。○释曰：言是土地之气刚柔不同，使之仁、智、信、武耳。若《考工记》云：“郑之刀，宋之斤，鲁之削，吴越之剑，迁乎其地而弗能为良，地气然也。”
《尔雅注疏》卷七·释丘第十
[疏]“释丘第十”。○释曰：案《广雅》云：“小陵曰丘。”《说文解字》曰：“土之高也，非人所为也。从北，从一。一，地也。人居在丘南，故从北。中邦之居在昆仑东南。一曰：四方高、中央下为丘。象形。”此下云非人为之丘。然则土有自然而高、小於陵者名丘也。其体虽一，其名则多。或近道途，或因水泽所如，则陵亩各异，其重则再三不同，通见《诗》、《书》。此篇具释，故名释丘。
丘，一成为敦丘，（成犹重也。《周礼》曰：“为坛三成。”今江东呼地高堆者为敦。○敦，都昆。）
[疏]“丘，一成为敦丘”。○释曰：成，重也。言丘上更有一丘相重累者，名敦丘。《诗·卫风·氓》篇云：“送子涉淇，至于顿丘。”是也。○注“成犹”至“为敦”。○释曰：孙炎云：“形如覆敦，敦器似盂。”今案，下文别云“如覆敦者，敦丘”，则此自是丘之一重者。故郭氏云：“成犹重也。”与孙氏意异。云“《周礼》曰‘为坛三成’”者，此《秋官·司仪职》文也。郑司农云：“三成，三重也。”引之证成为重也。
再成为陶丘，（今济阴定陶城中有陶丘。）
[疏]“再成为陶丘”。○释曰：丘形上有两丘相重累者，名陶丘。李巡曰：“再成，其形再重也。”《禹贡》曰“济水东出于陶丘北”是也。○注“今济”至“陶丘”。○释曰：济阴，郡名；定陶，县名。《地理志》云“定陶县西南有陶丘亭”是也。
再成锐上为融丘，（纤顶者。○锐，音惠。）
[疏]“再成锐上为融”。○释曰：丘形再重而顶纤者，名融丘也。
三成为昆仑丘。（昆仑山三重，故以名云。）
[疏]“三成为昆仑丘”。○释曰：丘形三重者名昆仑丘。○注“昆仑山三重，故以名云”。○释曰：《昆仑山记》云：“昆仑山，一名昆丘，三重，高万一千里。”是也。凡丘之形三重者，因取此名云耳。
如者，丘。（形似车也。或云：“者，谓稻田塍埒。”○，绳正切。）
[疏]“如者，丘”。释曰：郭氏两解：一云“形似车也”。（绳证切。）二或云“，谓稻田塍埒”。，?陵切。许叔重云：塍埒，稻田畦?是。埒，畔也。案《地理志》云：“泰山有丘。”《春秋》庄十年：“公败宋师于乘丘。”是因丘以为名乎？
如?者者，?者丘。（水中小洲为?者。○?者，渚。）
[疏]“如?者者，?者丘”。○释曰：?者，水中可居之小者。丘形似之，名为?者丘也。
水潦所止，泥丘。（顶上污下者。○潦，音老。）
[疏]“水潦所止，泥丘”。○释曰：水潦，雨水也。丘形顶上污下，潦水停止而成泥泞者，名泥丘。
方丘，胡丘。（形四方。）
[疏]“方丘，胡丘”。○释曰：丘形四方者名胡丘。
绝高为之京。（人力所作。）
[疏]“绝高为之京”。○释曰：言卓绝高大如丘，而人力为作之者名京。案，《春秋》宣十二年《左传》楚败晋师於必阝。潘党曰：“君盍筑武军而收晋尸以为京观？”楚子曰云云，“今罪无所，而民皆尽忠以死君命，又可以为京乎？”是其类也。
非人为之丘。（地自然生。）
[疏]“非人为之丘”。○释曰：李巡云：“谓非人力所为，自然生者。”孙炎曰：“地性自然也。”故郭云：“地自然生。”
水潦所还，埒丘。（谓丘边有界埒，水环绕之。）
[疏]“水潦所还，埒丘”。○释曰：还，环绕也。埒，小?是也，?土为之。言此丘边有其界埒，外则为水潦环绕者，名埒丘。
上正，章丘。（顶平。）
[疏]“上正，章丘”。○释曰：丘顶上平正者，名章丘。章亦平也。
泽中有丘，都丘。（在池泽中）
[疏]“泽中有丘，都丘”。○释曰：都，水所聚也。言在池泽中者，因名都丘。
当途，梧丘。（途，道。）
[疏]“当途，梧丘”。○释曰：途，道也。梧，遇也。当道有名梧丘，言若相遇於道路然也。
途出其右而还之，画丘。（言为道所规画。○还，音旋。）
[疏]“途出其右而还之，画丘”。○释曰：右谓西也。还，绕也。画，规画也。言道出丘西而复环绕之者，名画丘，若为道所规画然也。
途出其前，戴丘。（道出丘南。）
[疏]“途出其前，戴丘”。○释曰：谓道过丘南，若为道负戴，故为戴丘。
途出其後，昌丘。（道出丘北。）
[疏]“途出其後，昌丘”。○释曰：谓道过丘北者，名昌丘。
水出其前，氵省丘。水出其後，沮丘。水出其右，正丘。水出其左，营丘。（今齐之营丘，淄水过其南及东。○氵省，所景。沮，辞与。）
[疏]“水出”至“营丘”。○释曰：此释丘之前後左右有水过之者名也。左右犹东西也。○注“今齐”至“及东”。○释曰：《地理志》云：齐郡临淄“城中有丘，即营丘也”。《志》又云：泰山莱芜县，“淄水所出，东至博昌入沛”。然则淄水出莱芜，经临淄过营丘，南折而北至博昌入沛。言此以证水出其左者，名营丘。
如覆敦者，敦丘。（敦，盂也。○敦，音堆。）
[疏]“如覆敦者，敦丘”。○释曰：案《周礼·九嫔》职云：“凡祭祀，?玉{齐皿}。”注云：玉{齐皿}，玉敦也。受黍稷器。又《少牢礼》曰：“主妇，执壹金敦黍，有盖。凡设四，敦皆南首。”注云：“敦有首者，尊者器饰也。饰象龟形。”《孝经纬》说，敦与?簋容受虽同，上下内外皆圆为异。郭氏言“敦，孟”，举其类而言之也。丘形如覆敦者，名敦丘。
逦迤，沙丘。（旁行连延。○逦，吕纸切。迤，余纸切。）
[疏]“逦迤，沙丘”。注“旁行连延”。○释曰：《说文》云：“逦，行也。”“迤，斜行也。”故注云“旁行连延”也。连延谓连接延长，丘形邪行连接而长者名沙丘。《地理志》云：钜鹿有“纣所作沙丘台在东北七十里”。
左高，咸丘。右高，临丘。前高，旄丘。（《诗》云：“旄丘之葛兮。”）後高，陵丘。
[疏]“左高”至“陵丘”。○释曰：此四者，释丘形左右前後高而名不同也。○注“《诗》云：‘旄丘之葛兮。’”○释曰：《邶风·旄丘》篇文也。
偏高，阿丘。（《诗》云：“陟彼阿丘。”）
[疏]“偏高，阿丘”。注“《诗》云：‘陟彼阿丘。’”○释曰：谓丘形四隅有一高而不正在左右前後者，名阿丘也。《诗》云“陟彼阿丘”者，《?风·载驰》篇文也。
宛中，宛丘。（宛谓中央隆高。）
[疏]“宛中，宛丘。”注“宛谓中央隆高”。○释曰：案《诗·陈风》云：“宛丘之上兮。”毛传云：“四方高中央下曰宛丘。”李巡、孙炎亦皆云：“中央下。”而郭氏以为中央高者，以其四方高中央下即是上文“水潦所止，泥丘”也。又下云“丘上有丘为宛丘”。作者嫌人不晓，故重辩之。既言“丘上有丘”非“中央隆高”而何？此郭氏所以不从先儒也。
丘背有丘为负丘。（此解宛丘中央隆峻，状如负一丘於背上。）
[疏]“丘背有丘为负丘”。○释曰：此解宛丘之状也。言中央隆峻，若丘背之上更有一丘而负戴之者，名宛丘，又名负丘也。
左泽，定丘。（定，下佞切。）
[疏]“左泽，定丘”。○释曰：谓丘之东有水泽者名定丘。
右陵，泰丘。（宋有泰丘社亡，见《史记》。）
[疏]“右陵，泰丘”。○释曰：谓丘之西有大阜者名泰丘。○注“宋有大丘社亡，见《史记》”。○释曰：案《六国年表》：“周显王三十三年，秦惠文王二年，宋大丘社亡。”是也。宋依丘作社，在宋国於时亡去，故云“大丘社亡”，亦咎徵也。
如亩，亩丘。（丘有垄界如田亩。）
[疏]“如亩，亩丘”。○释曰：李巡曰：“谓丘如田亩曰亩丘。”孙炎云：“方百步。”郭以为田亩之垄也，丘形有界埒似之，因名云。《诗·小雅·巷伯》云：“杨园之道，猗於亩丘。”是也。
如陵，陵丘。（陵，大阜也。）
[疏]“如陵，陵丘。”注“陵，大阜也”。○释曰：丘形如大阜者名陵丘。云“陵，大阜”者，《释地》文也。
丘上有丘为宛丘。（嫌人不了，故重晓之。）陈有宛丘，（今在陈郡陈县。）晋有潜丘，（今在太原晋阳县。）淮南有州黎丘。（今在寿春县。）天下有名丘五，三在河南，其二在河北。（说者多以州黎、宛、营为河南，潜敦为河北者。案，此方称天下之名丘，恐此诸丘碌碌未足用当之。殆自别更有魁梧桀大者五，但未详其名号、今者所在耳。）丘。
[疏]注“说者”至“在耳”。○释曰：此郭氏破先儒说天下名丘未当也。碌，小石也。碌碌，多貌。恐此州黎等五丘碌碌然小耳。《史记》毛遂入楚谓平原君诸舍人曰：“公等碌碌，所谓因人成事者也。”意相类也。殆，近也。近自更有魁梧然桀大者五，但名号所在，今所未详知也。此已上释众丘之名义，故题曰丘也。
望?洒而高，岸。（?，水边。洒谓深也。视?峻而水深者曰岸。○?，牙。洒，先典切。）
[疏]“望?洒而高，岸”。○释曰：望，视也。?，水边也。洒，水深也。言视水边之?，其下水深，其?高峻者，名岸。《诗·卫风》云：“淇则有岸。”
夷上洒下，不ぞ。（?上平坦而下水深者为ぞ。不，发声。○ぞ，唇。）
[疏]“夷上洒下，不ぞ”。○释曰：李巡云：“夷上，平上。洒下，?下。故名曰ぞ。”孙炎曰：“平上?下，故名曰ぞ。不者，盖衍字。”郭云：“?上平坦而下水深者为ぞ。不，发声也。”《诗·王风·葛ぱ》云“在河之ぞ”是也。
?奥，隈。（今江东呼为浦?奥。《淮南子》曰：“渔者不争隈。”○?奥，奥。隈，乌回切。）
[疏]“?奥，隈”。○释曰：?奥，一名隈也。孙炎云：“隈，水曲中也。”《诗·卫风》云：“瞻彼淇?奥。”故此释之也。○注《淮南子》曰：“渔者不争隈。”○释曰：案《淮南子·原道》篇云：“昔舜耕於历山，期年而田者争处?尧?角，以封畔肥饶相让。钓於河滨，期年而渔者争处湍濑，以曲隈深潭相予。”是不争隈之事也。引之以证隈即?内深?奥之处也。
?内为?奥，外为隈。（别?表里之名。）
[疏]“?内”至“为隈”。○释曰：别?表里之名也。孙炎云：“内曲，里也；外曲，表也。”李巡曰：“?内近水为?奥，其外为鞫。”此句覆释上文“?奥，隈”之处也。云“外为隈”者，隈当作鞫，传写误也。《诗·大雅·公刘》云：“芮鞫之即。”毛传云：“水之外曰鞫。”然则?在水曲，其内名?奥，又名隈；其外名鞫，又作坑，音义同。今以?奥、隈一事，分为外内之名，故知误也。
毕，堂墙。（今终南山道名毕，其边若堂之墙。）
[疏]“毕，堂墙”。○释曰：李巡云：“堂墙名?，似堂墙曰毕。”郭以毕终南山之道名也，其边之?如堂室之墙，言平正也。《诗·秦风》云：“终南何有，有纪有堂。”是也。
重?，岸（两?累者为岸。○重，直龙切。）
[疏]“重?，岸”。○释曰：言两?相重累者，亦名岸也。
岸上，浒。（岸上地。○浒，音虎。）
[疏]“岸上，浒”。○释曰：岸上平地，去水稍远者名浒。《诗·大雅·绵》篇云“率西水浒”之类也。
坟，大防。（谓?是。）
[疏]“坟，大防”。○释曰：李巡云：“坟谓?岸，状如坟墓，名大防也。”《诗·周南》云：“遵彼汝坟。”又《释地》云“坟莫大於河滨”是也。
?为?。（谓水边。○?，音士。）
[疏]“?为?”。○释曰：李巡曰：“?，一名?，谓水边也。”《诗·秦风》云：“所谓伊人，在水之?”也。
穷渎，汜。（水无所通者。○汜，音似。）
[疏]“穷渎，汜”。○释曰：谓穷困不通水渎名汜也。亦得名?，即《释山》云：“山<谷卖>无所通，?。”郭注云：“所谓穷渎者，虽无所通，与水注川同名。”是也。
谷者，。（通於谷。○，眉。）?岸。
[疏]“谷者，”。○释曰：谓穷渎汜谷能通於谷者，则别名也。此已上释?岸之名也，故题“?岸”。
《尔雅注疏》卷七·释山第十一
[疏]“释山第十一”。○释曰：案《释名》云：“山，产也。”言产生万物。《说文》云：“山，宣也，宣气散生万物，有石而高，象形也。”此篇释诸山之名，故云释山。
河南华，（华阴山。）河西岳，（吴岳。）河东岱，（岱宗，泰山。）河北恒，（北岳恒山。）江南衡。（衡山，南岳。）
[疏]“河南华”至“江南衡”。○释曰：篇首载此五山者，以为中国之名山也。案《周礼·职方氏》：“河南曰豫州，其山镇曰华山。”“正西曰雍州，其山镇曰岳山。”“正东曰兖州，其山镇曰岱山。”“正北曰并州，其山镇曰恒山。”“正南曰荆州，其山镇曰衡山。”郑注云：“镇名山安地德者也。”又为五岳，知者，案郑注《大司乐》云：“五岳，岱在兖州，衡在荆州，华在豫州，岳在雍州，恒在并州。”是也。案，下文及经典群书言五岳者，皆数嵩高不数岳。而郑云然者，盖郑有所案据，更见异意也。其正名五岳，必取嵩高为定解，下文别释。云“河南华”、注“华阴山”者，案《禹贡》“导河积石，至于龙门；南至于华阴；东至于底柱”。孔安国云：“河自龙门南流至华山，北而东行。”然则此山在河之南，故曰“河南华”。下皆放此。在华阴县界，故曰华阴山也。云“河西岳”、注“吴岳”者，在西河之西，一名吴岳。郑玄云：“在?。”云“河东岱”、注“岱宗，泰山”者，在东河之东，一名岱宗，一名泰山。郑玄云：“在博。”云“河北恒”、注“北岳，恒山”者，下文“恒山为北岳”是也。郑玄云：“在上曲阳。”云“江南衡”、注“衡山，南岳”者，《禹贡》云：“岷山导江。”又曰：“岷山之阳至于衡山。”孔注云：“衡山，江所经。”然则江水经此山之北，东入于海，故曰“江南衡”也。郑注《大宗伯》云：五岳，“南曰衡”也。是也。
山三袭，陟。（袭亦重。）
[疏]“山三袭，陟。”注“袭亦重”。○释曰：山之形若三山重累者名陟。重衣谓之袭，故以袭为重也。上篇注已云“成犹重也”，故此云亦也。
再成，英。（两山相重。）
[疏]“再成，英”。注“两山相重”。○释曰：成，重也。山形两重者名英。今南郡英山县，盖取此名也。
一成，坯。（《书》曰：“至于大亻丕。”○坯，备悲切。）
[疏]“一成，坯”。注“《书》曰：‘至于大亻丕。’”○释曰：案此文则山上更有一山重累者，名亻丕。“《书》曰”者，《禹贡》文也。孔安国云：“山再成曰亻丕。”与此不同者，盖所见异也。郑玄云：“大亻丕，在?武武德之界。”张揖云：“成皋县山也。”《汉书音义》臣瓒以为皆非。今黎阳县山临河，岂不是大亻丕乎？瓒意当然。
山大而高，崧。（今中岳嵩高山，盖依此名。○崧，嵩。）
[疏]“山大而高，崧”。注“今中岳嵩山，盖依此名”。○释曰：《诗·大雅》云：“崧高维岳。”毛传云：“崧，高貌。”《释名》云：“崧，竦也。亦高称也。”李巡曰：“高大曰嵩。”此则山高大者自名崧。本不指中岳，名嵩高或取此文以立名乎？无正文，故云“盖”以疑之。
山小而高，岑。（言岑?。）
[疏]“山小而高，岑”。注“言岑?”。○释曰：言山形虽小而高??者，名岑也。
锐而高，峤。（言钅?峻。○峤，音乔。）
[疏]“锐而高，峤”。注“言钅?峻”。○释曰：锐则钅?也，言山形钅?峻而高者名峤。《列子》曰：“氵孛海之东有壑，其中山曰员峤。”盖同此也。
卑而大，扈。（扈，广貌。）
[疏]“卑而大，扈”。注“扈，广貌”。○释曰：言山形卑下而广大者名扈。《礼记·檀弓》云：“南宫纟舀之妻之姑之丧。夫子诲之，ヮ曰：‘尔毋扈扈尔。’”郑注云：“扈扈谓大广。”盖取此义也。
小而众，岿。（小山丛罗。○岿，丘鬼切。）
[疏]“小而众，岿”。注“小山丛罗”。○释曰：言山小而众、丛萃罗列者，名岿。
小山岌大山，?亘。（岌谓高过。○岌，鱼泣切。?亘，桓。）
[疏]“小山岌大山，?亘”。注“岌谓高过”。○释曰：言小山与大山相并，而小山高过於大山者，名?亘。非谓小山名岌，大山名?亘也。
属者，峄。（言骆驿相连属。○属，烛。峄，亦。）
[疏]“属者，峄”。注“言骆驿相连属”。○释曰：言山形相连属、骆驿然不绝者，名峄。骆驿，连属不绝之辞。《禹贡》云：“峄阳孤桐。”《地理志》云：东海下邳县西有“葛峄山”，取此名也。
独者，蜀。（蜀亦孤独。）
[疏]“独者，蜀”。注“蜀亦孤独”。○释曰：言山之孤独者名蜀。案《说文》云：蜀，虫名。《诗》云：“??々者蜀。”《释虫》云：“?厄，乌?。”郭云：“大虫如指，似蚕。”此虫更无群匹，故云蜀亦孤独。既虫之孤独者蜀，是以山之孤独者亦名蜀也。
上正，章。（山上平。）
[疏]“上正，章”。注“山上平”。○释曰：正犹平也。言山形上平者名章。
宛中，隆。（山中央高。）
[疏]“宛中，隆”。注“山中央高”。○释曰：言山形中央蕴聚而高者名隆。
山脊，冈。（谓山长脊。）
[疏]“山脊，冈”。注“谓山长脊”。○释曰：孙炎云：“长山之脊也。”言高山之长脊，名冈。《诗》云“陟彼高冈”是也。
未及上，翠微。（近上旁陂。）
[疏]“未及上，翠微”。注“近上旁陂”。○释曰：谓未及顶上、在旁陂陀之处，名翠微。一说：山气青缥色，故曰“翠微”也。
山顶，冢。（山颠。）?者，<厂垂><厂义>。（谓山峰头?岩。○?，子恤反。<厂垂>，子规切。<厂义>音危。）
[疏]“山顶”至“<厂垂><厂义>”。○释曰：此二句释《小雅·十月》云“山冢?崩”之文也。毛传云：“山顶曰冢。”郑笺云：“?者，崔嵬。”虽音字小异，义实同也，是取此文为说。彼云：“冢者，谓山顶也。”《释言》云：“颠，顶也。”故此郭云“山颠”。彼云：“萃者，谓山颠之末，其峰?岩<厂垂><厂义>然者也。”
山如堂者，密。（形如堂室者。《尸子》曰：“松柏之鼠，不知堂密之有美枞。”）
[疏]“山如堂者，密”。○释曰：言山形如堂室者，名密。○注“《尸子》至”美枞”。○释曰：此《尸子·绰子》篇文，引之证山有名密者。
如防者，盛。（防，?是。盛，音成。）
[疏]“如防者，盛”。注“防，?是”。○释曰：此盛，读如粢盛之盛。?是防之形{隋山}而高峻，若黍稷之在器，故其山形如?是防者，亦名盛也。
峦，山堕。（谓山形长狭者，荆州谓之峦。《诗》曰：“{隋山}山乔岳。”○{隋山}，汤果切。）
[疏]“峦，山堕”。○释曰：凡物狭而长者，谓之{隋山}，则此言山{隋山}者，谓山形狭长者，一名峦也。○注“《诗》曰：‘{隋山}山乔岳。’”○释曰：《周颂·般》篇文也。
重?，?兼。（谓山形如累两?。?，甑。山形状似之，因以名云。○重，平声。?，言蹇反。?兼，音俨。）
[疏]“重?，?兼”。注“谓山”至“名云”。○释曰：孙炎云：“山基有重岸也。”郭云：“?，甑”者，郑众注《考工记》云：“?，无?甑。”《方言》云：“甑，自关而东谓之?。”故知?，甑也。
左右有岸，<厂缶>。（夹山有岸。○<厂缶>，口阁切。）
[疏]“左右有岸，<厂缶>”。注“夹山有岸”。○释曰：谓山两边有水，山与水为岸，此山名<厂缶>。
大山宫小山，霍。（宫谓围绕之。《礼记》曰“君为庐宫之”是也。）
[疏]“大山宫小山，霍”。○释曰：宫犹围绕也。谓小山在中，大山在外围绕之，山形若此者，名霍。非谓大山名宫，小山名霍也。○注“宫谓”至“是也”。○释曰：“《礼记》曰”者，《丧大记》文也。郑注云：“宫谓围障之也。”引之者，证宫为围绕之义也。
小山别大山，鲜。（不相连。○别，彼列切。鲜，息浅切。）
[疏]“小山别大山，鲜”。注“不相连”。○释曰：谓小山与大山分别不相连属者，名鲜。李巡云：“大山少，故曰鲜。”
山绝，陉。（连中断绝。○陉，形。）
[疏]“山绝，陉”。注“连中断绝”。○释曰：谓山形连延中忽断绝者，名陉。
多小石，?敖。（多礓砾。○?敖，音敲。）
[疏]“多小石，?敖。”注“多礓砾”。○释曰：礓砾，即小石也。山多此小石者名?敖。《释名》曰：“小石曰砾。”
“多大石，。（多盘石。○，音壳。）
[疏]“多大石，”。注“多盘石”。○释曰：盘，大石也。山多此盘石者名。
多草木，岵；无草木，?亥。（皆见《诗》。○岵，户。?亥，屺。）
[疏]“多草木，岵；无草木，?亥”。注“皆见《诗》”。○释曰：?亥当作屺，音起。案《诗·魏风》云：“陟彼岵兮，瞻望父兮。”又曰：“陟彼屺兮，瞻望母兮。”毛传云：“山无草木曰岵。”“山有草木曰屺。”与此不同者，当是传写误也。王肃解依《尔雅》。
山上有水，埒。（有停泉。○埒，音劣。）
[疏]“山上有水，埒”。注“有停泉”。○释曰：谓山巅之上有停泉，名埒。
夏有水，冬无水，泶。（有停潦。○泶，音学。）
[疏]“夏有水，冬无水，泶”。注“有停潦”。○释曰：潦，雨水也。言山上污下，夏有停泉，至冬竭涸者，名泶。
山<从卖>无所通，?。（所谓穷渎者，虽无所通，与水注川同名。○<从卖>，音渎。）
[疏]“山<从卖>无所通，?”。○释曰：<从卖>即沟渎也。山有<从卖>而无通流者，名?。注“所谓”至“同名”。○释曰：云“所谓”者，所谓《释丘》云“穷渎，汜”者也。云：“与水注川同名”者，即《释水》云“水注川曰?”是也。
石戴土谓之崔嵬。（石山上有土者。○崔，徂回切。嵬，五回切。）土戴石为?且。（土山上有石者。○?且，七余切。）
[疏]“石戴”至“为?且”。○释曰：《诗·周南·卷耳》云：“陟彼崔嵬。”又云：“陟彼?且矣。”毛传云：“崔嵬，土山之戴石者。”“石山戴土曰?且。”与此正反者，或传写误也。
山夹水，涧。陵夹水，氵虞。（别山陵间有水者之名。○氵虞，音虞。）
[疏]“山夹”至“水氵虞”。○释曰：谓山间有水者名涧。《诗》云“考盘在涧”，是也。其陵间有水者名氵虞。
山有穴为岫。（谓岩穴。）
[疏]“山有穴为岫”。○释曰：谓山有岩穴者为岫也。
山西曰夕阳，（暮乃见日。）
[疏]“山西曰夕阳”。注“暮乃见日”。○释曰：日即阳也，夕始得阳，故名夕阳。《诗·大雅·公刘》云：“度其夕阳，豳居允荒。”是也。
山东曰朝阳。（旦即见日。）
[疏]“山东曰朝阳”。注“旦即见日”。○释曰：谓山顶之东皆早朝见日。但是山东之冈脊总曰朝阳。《诗·大雅·卷阿》曰：“梧桐生矣，于彼朝阳。”是也。
泰山为东岳，华山为西岳，霍山为南岳，（即天柱山。潜水所出。）恒山为北岳，（常山。）嵩高为中岳。（大室山也。）
[疏]“泰山”至“中岳”。○释曰：案《周礼·大宗伯》云：“以血祭祭社稷五祀五岳。”故此释之也。《白虎通》云：“岳者何为？岳之为言扌角，扌角功德也。东方为岱者，言万物皆相代於东方也。南方为霍，霍之为言护也，言太阳用事护养万物也。西方为华，华之为言获也，言万物成熟可得获也。北方为恒，恒者，常也，万物伏藏於北方有常也。中央为嵩，嵩言其高大也。《风俗通》云：“岳，扌角考功德黜陟也。”然则以四方，方有一山，天子巡守至其下，扌角考诸侯功德而黜陟之，故谓之岳也。案《诗》传言四岳之名，东岳岱，南岳衡。此及诸经传多云：泰山为东岳，霍山为南岳者，皆山有二名也。《风俗通》云：泰山，山之尊。一曰岱宗。岱，始也；宗，长也。万物之始，阴阳交代，故为五岳长。王者受命恒封禅之。衡山，一名霍。言万物霍然大也。华，变也，万物成变由於西方也。恒，常也，万物伏北方有常也。崧，高也，言高大也。是解衡之与霍，泰之与岱，皆一山而有二名也。若此，上云“江南衡”，《地理志》云：“衡山在长沙湘南县。”张揖《广雅》云：“天柱谓之霍山。”《地理志》云：“天柱在庐江潜县。”则在江北矣。而云衡、霍一山二名者，本衡山一名霍山。汉武帝移岳神於天柱，又名天柱亦为霍，故汉以来衡、霍别耳。郭云：“霍山今在庐江潜县西南，别名天柱山。”汉武帝以衡山辽旷，移其神於此，今其土俗人皆呼之为南岳。南岳本自以两山为名，非从近也。而学者多以霍山不得为南岳，又言从汉武帝始乃名之。如此言，为武帝在《尔雅》前乎？斯不然矣。窃以璞言为然。何则？孙炎以霍山为误，当作衡山。案《书传·虞夏传》及《白虎通》、《风俗通》、《广雅》并云：“霍山为南岳。”岂诸文皆误？明是衡山一名霍也。○注“即天柱山。潜水所出”。○释曰：此据作注时霍山为言，此山本名天柱。汉武帝移江南霍山之祀於此，故又名霍山。其经之霍山，即江南衡是也。故上注云“衡山，南岳”也。○释曰：“大室山也。”案《山海经》云：“半石山东五十里曰少室山。又东三十里曰泰室山。”郭注云：“即中岳嵩高山也，今在阳城县西。”戴延之《西征记》云：“其山，东谓之大室，西谓之少室，相去十七里。嵩，其总名也。以其下各有室焉，故谓之室。”是也。
梁山，晋望也。（晋国所望祭者，今在冯翊夏阳县西北临河上。）
[疏]“梁山，晋望也”。注“晋国”至“河上”。○释曰：言梁山在晋国境内，晋以岁时望祭之，故云晋望也。云“晋国所望祭”者，案《春秋》僖三十一年经云：“夏四月，四卜郊，不从，乃免牲。犹三望。”《公羊传》云：“三望者何？望祭也。”郑君以为望者，祭山川之名也。诸侯之祭山川在其地者，非其地则不祭。贾逵、服虔、杜预皆以为三望分野之星、国中山川。《楚语》云：“天子遍祀群神品物，诸侯二王後祀天地、三辰及其土地之山川。”注《国语》者皆云：诸侯二王後祀天地。三辰，日、月、星也。非二王後祀分野星辰、山川也。以此言之，则分野之星国内山川其义是也。今案，昭元年《左传》云：“辰为商星。”“参为晋星。”又《礼记·礼器》云：“晋人将有事於河，必先有事於呼池。”及此云“梁山，晋望也”。然则晋国三望谓参也，梁山也，河也，故云“晋国所望祭者”。云“今在冯翊夏阳县西北”者，《地理志》文也。知“临河上”者，成五年《公羊传》曰：“梁山者何？河上之山也。”故知临河上。
《尔雅注疏》卷七·释水第十二
[疏]“释水第十二”。○释曰：《说文解字》云：“水，准也。北方之行，象众水并流、中有微阳之气也。”《白虎通》云：“水之为言淮也。”是平均法则之称。此篇释诸水之名，故曰释水。
泉一见一否为氵?。（氵?，才有貌。见，现。否，卑美反。氵?，纤。）
[疏]“泉一见一否为氵?”。○释曰：《说文》云：“泉，水原也。”言此泉其水有时出见、有时不出而竭涸者名氵?。谓氵?微也。故注云：“才有貌。”
井一有水一无水为氵?氵勺。（《山海经》曰：“天井夏有水冬无水。”即此类也。○氵?，计。氵勺，仁捉切。）
[疏]“井一有水一无水为氵?氵勺”。○释曰：《说文》云：井，凿地取水也。《释名》云：“井，清也，泉之清?者也。《世本》云伯益作，亦云黄帝始穿。此言井或一时有水、一时无水者名氵?氵勺也。○注“山海”至“类也”。○释曰：案《中山经》云：帝?山“东南五十里，曰视山，其上多韭。有井焉，名天井，夏有水，冬竭”者是也。《孙子兵法》云：“地陷曰天井。”然则非人为之者曰天井。云“即此类也”者，以此经但言井，《山海经》言天井，非正相当，故云“类也”。
滥泉正出。正出，涌出也。（《公羊传》曰“直出”，直犹正也。）
[疏]“滥泉正出。正出，涌出也”。○释曰：《诗·大雅·瞻?》云：“?沸槛泉。”故此释之也。《诗》言“槛泉”者，正直上出之泉也。其水涌出，故更云“正出，涌出也”。李巡曰：“水泉从下上出曰涌泉。”滥、槛音义同。○注“《公羊》”至“正也”。○释曰：案，昭五年传云：“叔弓帅师败莒师于?泉。?泉者何？直泉也。直泉者，涌泉也。”是其事也。郭云“直出”者，盖以义言之。彼言直，此言正，其意一也。故云“直犹正也”。
沃泉县出。县出，下出也。（从上溜下。○县，音玄。）
[疏]“沃泉县出”至注“从上溜下”。○释曰：李巡亦云水泉从上溜下。然则相传为然也。《曹风》云：“洌彼下泉。”则此沃泉也。
氵九泉穴出。穴出，仄出也。（从旁出也。○氵九，轨。仄，侧。）
[疏]“氵九泉穴出”至注“从旁出也”。○释曰：李巡曰：“水泉从旁出名曰氵九。氵九，仄出。”是侧出曰氵九泉也。《大东》云“有洌氵九泉”是也。
氵癸辟，流川。（通流。○氵癸，揆。）
[疏]“氵癸辟，流川”。注“通流”。○释曰：《说文解字》云：“川，贯穿通流水也。《虞书》曰‘?畎浍距川’，言深畎浍之水会为川也。”《释名》云：“川，穿也。穿地而流也。”然则氵癸辟者，则通流大川之别名也。
过辨，回川。（旋流。○过，古禾切。辨，片。）
[疏]“过辨，回川”。注“旋流”。○释曰：回，旋也。言川水之中有回旋而流者，名过辨。
氵?，反入。（即河水决出，复还入者。河之有氵?，犹江之有沱。○氵?，於用切。）
[疏]“氵?，反入”。○释曰：反，复也。谓河水决出而复入河者名氵?。即下云“水自河出为氵?”是也。
沾，沙出（今江东呼水中沙堆为沾，音但。）
[疏]“沾，沙出”。○释曰：言沾者是沙堆於水中之名也。故曰沙出。
?，出不流。（水流潜出，便自停成?池。○?，音牵。）
[疏]“?，出不流”。○释曰：谓水泉潜出停成?池者名?。《地理志》云：扶风?县，“雍州弦蒲薮。?出西北，入渭”。以其初出不流，停成弦蒲泽薮，故曰“?，出不流”也。其终则入渭也。
归异出同流，肥。（《毛诗》传曰：“所出同，所归异为肥。”）
[疏]“归异出同流，肥”。○释曰：谓小水支分归入大水则异、其泉源初出则同流者，名肥。即《诗·邶风·泉水》云：“我思肥泉，兹之永叹。”毛传云：“所出同，所归异为肥泉。”是也。
瀵，大出尾下。（今河东汾阴县有水口如车轮许，?沸涌出，其深无限，名之为瀵。冯翊?阳县复有瀵，亦如之。相去数里而夹河，河中?者上又有一瀵，瀵源皆潜相通。在汾阴者，人壅其流以为陂，种稻，呼其本所出处为瀵魁，此是也。尾犹?也。○瀵，音粪。）
[疏]“瀵，大出尾下”。○释曰：尾犹?也。言源深大出於?下者名瀵。瀵犹洒散也。○注“今河”至“?也”。○释曰：河东、冯翊者皆郡名也。云“河中?者上”者，?者谓水中可居之小者。云“人壅其流以为陂种稻”者，泽障曰陂，谓人畜壅此水以为陂泽，而溉稻田也。云“瀵魁”者，魁，帅也，首也。以其水源，故谓之魁也。
水醮曰<厂晷>。（谓水醮尽。○<厂晷>，音轨。）
[疏]“水醮曰<厂晷>”。○释曰：醮，尽也。凡水之尽皆曰<厂晷>。<厂晷>，则竭涸之一名也。
水自河出为氵?，（《书》曰：“氵?沮会同。”）济为氵楚，汶为氵阐，洛为波，汉为潜，（《书》曰：“沱潜既道。”○氵楚，楚。汶，问。氵阐，阐。沱，陀。）淮为浒，江为沱，（《书》曰：“岷山导江，东别为沱。”）氵过为洵，颍为沙，汝为?。（《诗》曰：“遵彼汝坟。”皆大水溢出，别为小水之名。○过，乌禾反。颍，馀顷反。?，坟。）
[疏]“水自”至“汝为?”。○释曰：此十者皆大水分出，别为小水之名也。○注“《书》曰：‘氵?沮会同。’”○释曰：《禹贡》兖州云：“雷夏既泽，氵?沮会同。”孔安国云：“雷夏，泽名。氵?、沮二水，会同此泽。”引之证水自河出别名为氵?也。○注“《书》曰：‘沱潜既道。’”○释曰：《禹贡》梁州云：“岷、れ既艺，沱、潜既道。”孔安国云：“岷山、れ冢，皆山名。沱、潜，发源此州，入荆州。”案《地理志》云：蜀郡有湔道，“岷山在西徼外，江水所出也”。陇西郡西县，“れ冢山，西汉水所出”。是二者皆山名也。沱出於江，潜出於汉，二水发源此州，而入荆州。故荆州亦云“沱潜既道”。案，郭氏《音义》云：“沱水自蜀郡都水县扌前山与江别而更流。”又云：“有水从汉中、沔阳南流至梓潼、汉寿，入大穴中通峒山下西南潜出，一名沔水。旧俗云即《禹贡》潜也。”郭氏此言，并解梁州沱潜也。然则此注言“《书》曰”者，亦指梁州者也。所以荆州亦有沱潜者，盖以水从江、汉出者，皆曰沱潜。所以荆梁二州皆有也。○注“《书》曰：‘岷山导江，东别为沱。’”○释曰：亦《禹贡》文也。孔安国云：“江东南流，沱东行。”引之证江水溢出名沱也。○注“《诗》曰：‘遵彼汝坟。’”○释曰：此《周南·汝坟》篇文也。毛传云：“汝，水名也。坟，大防也。”毛意以为伐薪宜於?岸之上，故以大防解之。郭意以为汝?所分之处有美地，因谓之?。且毛传坟从土，此?从水，所以异也。
水决之泽为?。（水决入泽中者亦名为?。）
[疏]“水决之泽为?”。○释曰：凡水为人所决陂障为泽者，亦与上“出不流”者同名?也。
决复入为汜。（水出去复还。）
[疏]“决复入为汜”。○释曰：凡水决之岐流复还本水者名汜。《诗·召南》云“江有汜”是也。
“河水清且澜漪”，大波为澜，（言涣澜。○澜，兰。漪，衣。）小波为沦，（言蕴沦。）直波为径。（言径亻廷。）
[疏]“河水”至“为径”。○释曰：案《诗·魏风·伐檀》篇云：“河水清且涟漪。”又曰：“河水清且直漪。”又曰：“河水清且沦漪。”故此释之。毛传云：“风行水成文曰涟。”“直，直波也。”“小风，水成文转如轮也。”李巡云：“分别水大小曲直之名。”郭氏云：澜“言涣澜”，沦“言蕴沦”，径“言径亻廷”。然则澜、直、沦，论水波之异。漪，皆辞也。案《诗》涟、沦皆言波。名直波，不言径而言直，又在沦漪前者，取韵故也。澜、涟虽异而义同。“澜漪”先举《诗》文然後释之，直、沦不举者，省文，从可知也。
江有沱，河有氵?，汝有?。（此故上水别出耳，所作者重见。）浒，水?。（水边地。）
[疏]“浒，水?”。注“水边地”。○释曰：谓水边?岸之地别名浒。李巡曰：“浒，水边地名，?也。”《诗·大雅·江汉》云“江汉之浒”是也。
水草交为湄。（《诗》曰：“居河之湄。”○湄，音眉。）
[疏]注“《诗》曰：‘居河之湄。’”○释曰：此《小雅·巧言》之篇文也。以《诗》有此言，故释之。云“水草交为湄”，李巡曰：“水中有草木交会曰湄。”今《诗》作麋，音义同。
“济有深涉，（谓济渡之处。○济，子细切。）深则厉，浅则揭”。揭者，揭衣也。（谓褰裳也。○揭，上二字音憩，下丘竭切。）以衣涉水为厉。（衣谓禅。）繇膝以下为揭，繇膝以上为涉，繇带以上为厉。（繇，自也。○繇音由。桑?时掌反。）
[疏]“济有”至“为厉”。○释曰：案《诗·邶风·匏有苦叶》：“济有深涉，深则厉，浅则揭。”故此先引《诗》文，然後释之。云“揭者，揭衣也”。谓度处水浅，惟褰裳可涉者名揭。注云“谓褰裳也”者，对文言之，则在上曰衣，在下曰裳；散而言之则通。是以此经言“揭衣”，注言“褰裳”。《曲礼》云：“两手抠衣去齐尺。”衣亦谓裳也。云“以衣涉水为厉”者，此衣谓?也。言水深至於?以上者而涉渡者，名厉。云“繇膝以下为揭”者，此更释揭、涉及厉之名。繇与由同，繇，由也。言水浅自膝以下为揭，水差深自膝以上者为涉，水若深至衣带以上者为厉。注云：“繇，自也”，释诂文。
潜行为泳。（水?行也。《晏子春秋》曰：“潜行，逆流百步，顺流七里。”）
[疏]“潜行为泳”。○释曰：谓人潜隐水?而行者，名为泳。《诗·周南·汉广》云：“汉之广矣，不可泳思。”是矣。○注“《晏子》”至“七里”。○释曰：晏子者，名婴，谥平仲，相齐景公，孔子称善与人交者也。著书谓之《晏子春秋》。云：景公蓄勇士。公孙接、田开︹、古治子事景公，以勇力搏於虎问。晏子而趋，三子者不起，晏子见公，请去之。公乃使人饣鬼之二桃，令三子计功而食。公孙接曰：“接一搏特犭肩，再搏乳虎，若接之功，可以食桃，而?与人同矣。”援桃而起。田开︹曰：“吾杖兵却三军者再，若开︹之功，可以食桃，而?与人同矣。”援桃而起。古冶子曰：“吾尝从君济於河，鼋衔左骖以入砥柱之中流。当是时也，治少不能游，潜行，逆流百步，顺流九里，得鼋而杀之，左操马尾，右挈鼋头，鹤跃而出。津人皆曰：‘河伯也！’治之视之，则大鼋之首也。若冶之功，可以食桃，而?与人同矣。”二子耻功不逮而自杀，古冶子亦自杀。是其所引之文也。以证潜行为泳之事也。但彼作九里，此作七里，盖传写误或所见本异也。
“??杨舟，绋缡维之。”绋，<索率>也。（<索率>，索。○绋，弗。缡，离。<索率>，律。）缡，?也。（?，系。○?，加谁切。）
[疏]“??”至“?也”。○释曰：“??杨舟，绋缡维之。”此《诗·小雅·采菽》篇文也。云“绋，<索率>也。缡，?也”，此释《诗》绋、缡之义也。李巡云：“<索率>，竹为索，所以维持舟者。”郭云：“?，系。”孙炎云：“舟止系之於树木，戾竹为大索。”然则绋训为<索率>，<索率>是ㄌ。缡训为?，?又为系。正谓舟之止息以ㄌ系而维持之也。
天子造舟，（比船为桥。○造，七到切。）诸侯维舟，（维连四船。）大夫方舟，（并两船。）土特舟，（单船。）庶人乘氵付。（并木以渡。氵付，音桴。）
[疏]“天子”至“乘氵付”。○释曰：此释尊卑桥船之异制也。云“天子造舟”者，《诗·大雅·大明》云“造舟为梁”是也。言“造舟”者，比船於水，加版於上，即今之浮桥。故杜预云：“造舟为梁，则河桥之谓也。”“维舟”以下，则水上浮而行，但船有多少为差等耳。云“庶人乘氵付”者，《诗·汉广》云：“江之永矣，不可方思。”毛传云：“方，氵付也。”《释言》云：“舫，氵付。”郭注云：“水中{?捭}筏。”《论语》曰：“乘桴浮於海。”注云：“桴，编竹木，大曰筏，小曰桴。”是也。桴、氵付音义同。
水注川曰?，注?曰谷，注谷曰沟，注沟曰浍，注浍曰渎。（此皆道水转相灌注所入之处名。○浍，古外切。）
[疏]“水注”至“曰渎”。注“此皆道水转相灌注所入之处名”也。○释曰：郭云：“转相灌注”者，盖以川渎皆水之大者也。《虞书》云：“?畎浍距川。”下云“江、河、淮、济为四渎”是也。今若言“水注川曰?”，谓水之注入川者名?，则注入沟者名浍，沟小如浍岂能容乎？若言“注沟曰浍”，谓注沟水入之名浍，则注川水入之者名?，杜预云：“?，亦涧也”，岂能容受川水乎？然则“水注川曰?”，是涧、?之水注入於川也。故李巡云：“水出於山入於川曰?。”“注?曰谷”，谓山谷中水注入涧?也。“注谷曰沟”，此以下与上不类，谓山谷中水无涧?者，注入平地之沟。沟广深四尺。注云：浍“广二寻，深二仞”。“注沟曰浍”，谓注沟水入之者名浍。注浍水入之者名渎。故注云“转相灌注”也。
逆流而上曰溯洄，顺流而下曰溯游。（皆见《诗》。○溯，音素。）
[疏]“逆流”至“溯游”。注“皆见《诗》”。○释曰：案《诗·秦风·蒹葭》云：“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”是也。孙炎曰：“逆渡者，逆流也。顺渡者，顺流也。”然则逆流顺流，皆谓渡水有逆顺也。
正绝流曰乱。（直横渡也。《书》曰：“乱于河。”）
[疏]“正绝流曰乱”。○释曰：正，直也。谓横绝其流而直渡，名曰乱。○注“《书》曰：‘乱于河。’”○释曰：案《禹贡》梁州云：“入于渭，乱于河。”孔安国云：“越沔而北入渭，浮东渡河而还帝都曰所治。”以帝都在河之东，故直横渡河，陆行而还帝都也。彼孔氏引此文，故以为证也。
江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。
[疏]“江河”至“者也”。○释曰：案《白虎通》云：“渎者何？谓渎。中国恬浊，发源而注海，其功著大，称渎也。”案《禹贡》云：“导河积石，至于龙门；南至于华阴，东至于底柱；又东至于孟津，东过洛?，至于大亻丕；北过降水，至于大陆；又北，播为九河，同为逆河，入于海。”“岷山导江，东别为沱；又东至于澧，过九江，至于东陵；东迤北，会于汇；东为中江，入于海。导氵允水，东流为济，入于河，溢为荣；东出于陶丘北，又东至于菏；又东北，会于汶；又东北，入于海。导淮自桐柏，东会于泗、沂，东入于海。”是发源注海者也。
水泉。
[疏]“水泉”。○释曰：题上事也。下皆仿此。
水中可居者曰洲，小洲曰渚，小渚曰?，小?曰坻，人所为为?。（人力所作。○?者，渚。坻，池。?，述。）水中。
[疏]“水中”至“为?”。○释曰：此一段释水中之地名也。故下题云“水中”。案，李巡云：“四方皆有水，中央独可居，但大小异其名耳。若人所作者则名?。”《周南》云：“在河之洲。”《召南》云：“江有渚。”《采蘩》云：“于沼于?。”《秦风·蒹葭》云：“宛在水中坻。”是其所出之文也。
河出昆仑虚，色白。（《山海经》曰：“河出昆仑西北隅。”虚，山下基也。）所渠并千七百，一川色黄。（潜流地中，汨氵敕沙壤，所受渠多，众水溷淆，宜其浊黄。）百里一小曲，千里一曲一直。（《公羊传》曰：河曲流，河千里一曲一直。）河曲。
[疏]“河出”至“一直”。○释曰：此一段释河源所自及远近曲直之势也。故下题云“河曲”。云“河出昆仑虚，色白”者，昆仑，山名。虚，山下基也。言河源出於昆仑山下之基，其初纤微，源高激凑，故水色白也。云“所渠并千七百”者，谓所受之渠，并计凡有一千七百也。云“一川色黄”者，以其所受渠多，沙壤溷淆，故为一川而水色黄也。云“百里一小曲，千里一曲一直”者，此河自然之势也。故谓之“河曲”。○注“山海”至“北隅”。○释曰：案《海内西经》云：“帝之下都，昆仑之虚，方八百里，高万仞。”“河水出东北隅，以行其北，西南又入渤海，又出海外，即西北而北，入禹所导积石山。”又《北山经》云：“敦梦山，敦梦水出焉，西注氵幼泽。出乎昆仑东北隅，实为河源。”郭注云：即“河出昆仑虚”也。今注云“西北”者，盖所见本异或传写误。○注“潜流”至“浊黄”。○释曰：云“潜流地中”者，案《汉书·西域传》云：“河有两源：一出葱岭，一出于阗。于阗在南山下，其河北流与葱岭河合，东注蒲昌海。蒲昌海一名盐泽者，去玉门阳关三百馀里，广袤三四百里，其水停居，冬夏不增减，皆以为潜行地下，南出于积石，为中国河。”又《山海经》云：“不周山，东望氵幼泽，河水之所潜也，其源浑浑泡泡。”郭注云：“河出昆仑，潜行地下至葱岭山、于阗国复分流岐出，合而东流注氵幼泽。又复潜行，南出于积石而为中国河。”氵幼泽，一名蒲昌海。潜行，浑浑泡泡，水?涌之貌，是潜流地中也。《说文》云：汨，水流也。溷，浊也。淆，杂乱也。言水流氵敕其沙壤，所受之渠又多，众水溷浊杂乱，所以宜其水浊且黄也。○注“《公羊》”至“一直”。○释曰：此文十二年传文也。案，彼经云：“晋人、秦人战于河曲。”传云：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”言其河曲之地疏阔，故可战也。引之证河必千里一曲一直之义。然此注以“疏”为“流”，又加“一直”字，误也。
徒骇、（今在成平县，义所未闻。骇，谐秸切。）太史、（今所在未详。）马颊、（河势上广下狭，状如马颊。）覆?、（水中可居，往往而有，状如覆釜。○覆，扶服切。?，父。）胡苏、（东莞县今有胡苏亭，其义未详。）简、（水道简易。）?、（水多约?。）钩盘、（水曲如钩流盘桓也。）鬲津。（水多?厄狭，可隔以为津而横渡。○鬲，革。）九河。（从《释地》已下至九河，皆禹所名也。）
[疏]“徒骇”至“鬲津”。○释曰：案《禹贡》云：“九河既导。”故此释其名，下即题云“九河”也。李巡曰：“徒骇者，禹疏九河以徒众起，故曰徒骇。大史，禹大使徒众，通其水道，故曰大史。马颊，河势上广下狭，状如马颊也。覆釜，水中多渚，往往而处，形如覆釜。胡苏，其水下流，故曰胡苏。胡，下也。苏，流也。简，大也。河水深而大也。?，言河水多山石，治之苦?。?，苦也。钩盘，言河水曲如钩，屈折如盘也。鬲津，河水狭小，可隔以为津也。”孙炎曰：“徒骇，禹疏九河用功虽广，众惧不成，故曰徒骇。胡苏，水流多散胡苏然。”其馀同李巡。郭云：“徒骇，今在成平。”“东光县今有胡苏亭。”马颊、覆?、鬲津之名同李巡。?，云水多约?。钩盘，水曲如钩流盘桓也。馀名皆云其义未详。计禹疏九河，云复其故道，则名应先有，不宜徒骇、太史因禹立名，此郭氏所以未详也。或九河虽旧有名，至禹治水更别立名，即此所云是也。《汉书·沟洫志》：成帝时，河?是都尉许商上书曰：“古记九河之名，有徒骇、胡苏、鬲津，今见在成平、东光、鬲县界中。自鬲津以北至徒骇，其间相去二百馀里。”是知九河所在，徒骇最北，鬲津最南。盖徒骇是河之本道，东出分为八枝也。许商上言三河，下言三县，则徒骇在成平，胡苏在东光，鬲津在鬲县，其馀不复知也。此九河之次，从北而南，既知三河之处，则其馀六者：太史、马颊、覆釜，在东光之北，成平之南；简、?、钩盘，在东光之南，鬲县之北也。其河填塞时有故道。郑玄云：“周时齐桓公塞之同为一河。”今河间弓高以东至平原鬲津，往往有其遗处。《春秋纬宝乾图》云：“移河为界，在齐吕填阏八流以自广。”郑玄盖据此文为桓公塞之也。言阏八流拓境，则塞其东流八枝，并使归於徒骇也。此九河之名义也。案，胡苏在东光，定本注作东?，“?”当作“光”，字之误也。○“从《释地》已下至九河，皆禹所名也。○释曰：谓《释地》已下凡四篇，其中五岳、四渎及诸山川、丘陵之名皆禹所制也。然山川等名其来尚矣。治水之後，更复改新。言此名是禹所制，非禹始为名也。
《尔雅注疏》卷八·释草第十三
[疏]“释草第十三”。○释曰：草，《说文》作，隶变作廾。七老切。百卉也。又曰：象野草莽苍之形。《说文》别有草字。自保切。云：“草斗，栎实也。一曰象斗子。”徐铉曰：“今俗以此为廾木之草，别作皂字为黑色之皂。案，栎实可以染帛为黑色，故曰草。通用为草栈字。”然则此篇辨百卉之名，见於经传者，当为草木之草，故云释草。
{艹?}，山韭。{艹各}，山葱。{艹劲}，山薤。{艹鬲}山蒜（今山中多有此菜，皆如人家所种者。{艹各}葱，细茎大叶。○{艹?}，音育。韭，音九。{艹各}，音革。葱，音{公心}。{艹劲}，巨盈切。薤，音薤。{艹鬲}，力。）
[疏]“{艹?}山”至“山蒜”。○释曰：此辨四种菜生山中，与人家所种者异名也。韭，《说文》云“菜名。一种而久者，故谓之韭。象形，在一之上。一，地也”。生山中者名{艹?}。《韩诗》云“六月食郁及{艹?}”是也。葱，《说文》云“菜名”。生山中者名{艹各}，细茎大叶者是也。薤，《说文》云“菜也”。叶似韭，生山中者名{艹劲}。蒜，《说文》云“荤菜”也。一云菜之美者。云梦之荤菜生山中者名{艹鬲}。
薜，山蕲。（《广雅》曰：“山蕲，当归。”当归今似蕲而粗大。○薜，音百。蕲，音芹。）
[疏]“薜，山蕲”。○释曰：《说文》云“蕲，草也”。生山中者一名薜，一名山蕲，色白者名白蕲。下文“薜，白蕲”是也。生平地即名蕲。○注“《广雅》”至“粗大”。○释曰：《广雅》，张揖撰，以广《尔雅》之阙漏也。曰“山蕲，当归”者，言即今药草当归。案《本草》当归不言名薜及山蕲，是即以时验而言也。故郭云“今似蕲而粗大”，言似平地蕲而差粗大耳。
椴，木槿。榇，木槿。（别二名也。似李树，华朝生夕陨，可食。或呼日及，亦曰王蒸。○椴，音段。槿，谨。榇，衤亲。）
[疏]“椴，木槿。榇，木槿”。○释曰：此别椴、榇是木槿之二名也。某氏云别三名也。其树如李，其华朝生暮落，与草同气，故在草中。《诗·郑风》云：“颜如舜华。”陆机《疏》云：“舜，一名木槿，一名榇，一名椴。齐、鲁之间谓之王蒸。今朝生暮落者是也。”郭氏云：“可食。”亦呼日及，五月始华，故《月令》仲夏云“木堇荣”。
术，山蓟。（《木草》云：术，一名山蓟。今术似蓟而生山中。○蓟，音计。）杨，χ蓟。（似蓟而肥大，今呼之马蓟。○χ，音孚。）
[疏]“术，山蓟。杨，χ蓟”。○释曰：此辨蓟生山中及平地者名也。生平地者即名蓟，生山中者一名术。《本草》云：一名山蓟，一名山姜，一名山连。陶注云：“有两种：白术叶大有毛，甜而少膏；赤术叶细小，苦而多膏。”是也。其生平地而肥大於众者，名杨。χ蓟，今呼之马蓟。
{艹前}，王{艹彗}。（王帚也，似藜，其树可以为埽{艹彗}。江东呼之曰藜帚。○{艹前}，音箭。{艹彗}，音邃。）
[疏]“{艹前}，王{艹彗}”。○释曰：此即藜之科，大为树，可以作埽{艹彗}者，一名{艹前}，一名王{艹彗}，一名王帚，江东呼落帚。
べ，王刍。（べ，蓐也。今呼鸱脚莎。○べ，音绿。）
[疏]“べ，王刍”。○释曰：舍人云“べ，一名王刍”。某氏云：“べ，鹿蓐也。”郭云：“べ，蓐也。今呼鸱脚莎。”《诗·卫风》云“瞻彼淇奥，绿竹猗猗”是也。
拜，{艹商}ワ。（{艹商}ワ亦似藜。○{艹商}，音商。ワ，徒的切。）
[疏]“拜，{艹商}ワ”。○释曰：此亦似藜而叶大者，名拜，一名{艹商}ワ。《庄子》云“藜ワ柱宇”是也。
蘩，皤蒿。（白蒿。）蒿，苣。（今人呼青蒿，香中炙啖者为。）蔚，牡。（无子者。○蔚，音尉。，去刃切。）
[疏]“蘩皤”至“牡”。○释曰：此辨蒿色及有子无子者之异名也。《诗·召南》云：“于以采蘩，于沼于?。”毛传云：“蘩，皤蒿也。”郭氏云“白蒿”，然则皤犹白也。《本草》云“白蒿”。唐本注云：此蒿叶粗於青蒿。从初生至枯，白於众蒿。欲似艾者，所在有之。又云叶似艾叶，上有白毛粗涩，俗呼蓬蒿，可以为菹。故《诗》笺云“以豆荐蘩菹”。陆机云：“凡艾白色为皤蒿，今白蒿。春始生，及秋香美可生食，又可?。一名游胡，北海人谓之旁勃。故《大戴礼·夏小正传》曰：蘩，游胡；游胡，旁勃也。”是蒿一名。《诗·小雅·鹿鸣》云：“食野之蒿。”陆机云：“蒿，青蒿也。荆、豫之间，汝南、汝阴皆云。”孙炎云：“荆、楚之间谓蒿为。”郭云：“今人呼青蒿，香中炙啖者为。”是也。蔚，即蒿之雄无子者，故云牡。舍人曰：“蔚一名牡。”《诗·蓼莪》云：“匪我伊蔚。”陆机云：“牡蒿也。三月始生，七月华，华似胡麻华而紫赤。八月为角，角似小豆角，锐而长。一名马新蒿。”是也。
?，?蓬；荐，黍蓬。（别蓬种类。）
[疏]“?，?蓬。荐，黍蓬”。○释曰：此别蓬种类也。《说文》云：“蓬，蒿也。”草之不理者也。种类非一，故有?、?蓬、荐、黍蓬。《诗·召南·驺虞》云：“彼茁者蓬。”《月令》云：“藜莠蓬蒿并兴。”是也。
{艹庳}，鼠莞。（亦莞属也，纤细似龙须，可以为席。蜀中出好者。○{艹庳}，方寐切。莞，音官。）
[疏]“庳，鼠莞”。○释曰：莞属也。《说文》云：“莞，草，可以为席。”此庳一名鼠莞。纤细似龙须，亦可以为席。蜀中出好者。
{艹劲}，鼠尾。（可以染皂。）
[疏]“{艹劲}，鼠尾”。○释曰：可以染皂草也。一名{艹劲}，一名鼠尾。《本草》有白华者，有赤花者，又一名长翘。陶注云“田野甚多，人采作滋染木兰”是也。
菥?，大荠。（荠叶细，俗呼之曰老荠。○菥，音惜。?，音觅。）
[疏]“菥?，大荠”。○释曰：菥?，一名大荠而叶细。《本草》又名菥，一名太蕺，一名马辛是也。
{艹涂}，虎杖。（似红草而粗大，有细剌，可以染赤。○{艹涂}，音途。）
[疏]“{艹涂}，虎杖”。○释曰：{艹涂}，一名虎杖。注云：“似红草而粗大，有细剌，可以染赤。”陶注《本草》云“田野甚多，状如大马蓼，茎班而叶圆”是也。
孟，狼尾。（似茅，今人亦以覆屋。）
[疏]“孟，狼尾”。○释曰：草似茅者，一名孟，一名狼尾。今人亦以覆屋。
瓠栖，瓣。（瓠中瓣也。《诗》云：“齿如瓠栖。”○瓠，户故切。瓣，方苋切。）
[疏]“瓠栖，瓣”。○释曰：瓣，瓠中瓣也。一名瓠栖。人之齿美者似之。故《诗·卫风·硕人》美庄姜云“齿如瓠栖”是也。
茹{艹虑}，茅?。（今之?也。可以染绛。○茹，音如。{艹虑}，力居切。）
[疏]“茹{艹虑}，茅?”。○释曰：今染绛?也。一名茹{艹虑}，一名茅?。《诗·郑风》云：“茹{艹虑}在阪。”陆机云：“一名地血，齐人谓之牛蔓，即今之?草是也。”
果?之实，栝楼。（今齐人呼之为天瓜。○?，方果切。）
[疏]“果?之实，栝楼”。○释曰：果?之草，其实名栝楼，实即子也。故李巡云“栝楼，子名也”。郭云“今齐人谓之天瓜”。《本草》云：“栝楼，叶如瓜叶形，两两相值，蔓延，青黑色。六月华，七月实，如瓜瓣。”是也。
荼，苦菜。（《诗》曰：“谁谓荼苦。”苦菜可食。）
[疏]“荼，苦菜”。○释曰：此味苦可食之菜，一名荼，一名苦菜。《本草》一名荼草，一名选，一名游冬。案《易纬通卦验玄图》云：苦菜，生於寒秋，经冬历春乃成。《月令》孟夏“苦菜秀”是也。叶似苦苣而细，断之有白汁，花黄似菊，堪食，但苦耳。○注“《诗》曰：‘谁谓荼苦。’”○释曰：《邶风·谷风》篇文也。
萑，{艹推}。（今茺蔚也。叶似荏，方茎，白华，华生节间。又名益母，《广雅》云。○萑，音隹。{艹推}，他回切。）
[疏]“萑，{艹推}”。○释曰：萑，一名{艹推}。李巡曰“臭秽草也”，郭云“茺蔚也”，《广雅》名益母。叶似荏，方茎，白华，华生节间。《诗·王风》云：“中谷有{艹推}。”陆机云：旧说及魏博士济阴周元明皆云??是也。《韩诗》及《三苍说》悉云益母。故曾子见益母而感。案《本草》茺蔚，一名益母。故刘歆曰“{艹推}，臭秽”。臭秽，即茺蔚也。
，绶。（小草，有杂色，似绶。○，音逆。）
[疏]绶。○释曰：“者，杂色如绶文之草也。《诗·陈风》云：“邛有旨鬲?。”陆机《疏》云：“鬲?，五色作绶文，故曰绶草。”是也。
粢，稷。（今江东人呼粟为粢。）
[疏]“粢，稷”。○释曰：《左传》曰：“粢食不凿。”粢者，稷也。《曲礼》云“稷曰明粢”是也。郭云：“今江东人呼粟为粢。”然则，粢也，稷也，粟也，正是一物。而《本草》稷米在下品，别有粟米在中品，又似二物。故先儒共疑焉。
众，秫。（谓黏粟也。○众，音终。秫，音述。）
[疏]“众，秫”。○释曰：众，一名秫，谓黏粟也。《说文》云“稷之黏者”也。与?相似，米黏，北人用之酿酒。其茎稗似禾而粗大者是也。
戎叔谓之荏菽。（即胡豆也。○菽，音叔。）
[疏]“戎叔谓之荏菽”。○释曰：戎叔，一名荏菽。孙炎云“大豆也”。《诗·大雅·生民》云：“艺之荏菽，荏菽旆旆。”郑笺亦以为大豆。樊光、舍人、李巡、郭氏皆云今以为胡豆。郭又云《春秋》“齐侯来献戎捷”。《?梁传》曰“戎菽也”。《管子》亦云：“北伐山戎，出冬葱及戎菽，布之天下。”今之胡豆是也。案，此戎菽皆为大豆。注《?梁》者亦以为大豆也。郭氏等以戎、胡俱是夷名，故以戎菽为胡豆也。
卉，草。（百卉总名。）
[疏]“卉，草”。○释曰：别二名也。百卉犹百草也。《诗·小雅》云“百卉具腓”是也。
{艹兖}，雀弁。（未详。）{艹龠}，雀麦。（即燕麦也。○{艹兖}，兑转切。{艹龠}，音药。）
[疏]“{艹龠}，雀麦”。○释曰：{艹龠}，一名雀麦，一名燕麦。《本草》云：“生故墟野林下。苗似小麦而弱，实似?广麦而细。在处亦有之。”是也。
{艹坏}，乌{艹餮}。{艹柬}，菟ぼ。蘩，菟{艹奚}。（皆未详。）{艹寅}，菟瓜。（菟瓜似土瓜。○{艹坏}，户怪切。{艹餮}，音孙。{艹柬}，音练。菟，音兔。ぼ，音垓。{艹奚}，音兮。{艹寅}，音演。）
[疏]“{艹寅}，菟瓜”。○释曰：菟瓜，一名{艹寅}。苗及实似土瓜。土瓜者，即王瓜也。《月令》“王瓜生”是也。
?{艹甄}，豕首。（《本草》曰彘卢，一名蟾?诸兰。今江东呼?首，可以?匈蚕蛹。○?，音列。{艹甄}，音其。豕，伤氏切。）
[疏]“?{艹甄}，豕首”。○释曰：?{艹甄}，药草名，一名豕首，一名彘卢，一名蟾?诸兰，一名天名精，一名麦句姜，一名虾?蓝，一名天门精，一名王门精。《别录》一名天蔓精，南人名为地菘，味甘辛，故有姜称。状如蓝，故名虾?蓝。香似兰，故名蟾?诸兰。郭云“江东呼?首。可以?匈蚕蛹”者，《三苍》云“?匈，熬也”。
{艹并}，马帚。（似蓍，可以为埽{艹彗}。○{艹并}，音并。）
[疏]“{艹并}，马帚”。○释曰：{艹并}草似蓍者，今俗谓蓍{艹并}。可以为埽{艹彗}，故一名马帚。○注“似蓍”。○释曰：蓍，蒿属也。年千岁三百茎，可以为卜策。《白虎通》云“此天地之间寿考物也，故问之”是也。
{艹?}，怀羊。（未详。）茭，牛蕲。（今马蕲。叶细锐似芹，亦可食。○{艹?}，胡罪切。）
[疏]“茭，牛蕲”。○释曰：似芹可食菜也，而叶细锐。一名茭，一名牛蕲，一名马蕲，子入药用。《本草》注云：生水泽中。“苗似鬼针、{艹忝}菜等”。“花青白色，子黄黑色，似防风子”。是也。
?，芦{艹肥}。（{艹肥}宜为菔。芦菔，芜菁属。紫华，大根，俗呼雹?。○?，他忽切。芦，音罗。{艹肥}，蒲北切。）
[疏]“?，芦{艹肥}”。○释曰：紫花菘也。俗呼温菘。似芜菁，大根，一名?。俗呼雹?。一名芦菔，今谓之萝卜是也。
氵直，灌。（未详。）{艹囚}，芝。（芝，一岁三华，瑞草。○氵直，音敕。{艹囚}，音囚。）
[疏]“{艹囚}，芝”。○释曰：瑞草名也，一岁三华，一名{艹囚}，一名芝。《论衡》云：“芝生於土，士气和，故芝草生瑞命。”《礼》曰：“王者仁慈，则芝草生。”是也。
┺，竹萌。（初生者。）
[疏]“┺，竹萌”。○释曰：孙炎曰：“竹初萌生谓之笋。”凡草木初生谓之萌，笋则竹之初生者，故曰：笋，竹萌也。可以为菜ゾ。《诗·大雅·韩奕》云：“其蔌维何，维笋及蒲。”蔌，则菜ゾ也。
?，竹。（竹别名。《仪礼》曰：“?在建鼓之间。”箫管之属。○?，音荡。）
[疏]“?，竹”。○释曰：?则竹之别名。李巡曰：“竹节相去一丈曰荡。”孙炎曰：“竹阔节者曰?。”《禹贡》“筱?既敷”。孔安国云：“?，大竹。”郭氏即云“竹别名”，无大小之异，故引《礼》经为证也。○注“《仪礼》”至“之属”。○释曰：“《仪礼》曰”者，《大射》礼文也。案，彼云：乐人宿县，“西阶之西，颂磬东西。其南锺，其南钅薄，皆南陈。一建鼓在其南，东鼓，朔鼙在其北；一建鼓在西阶之东，南面。?在建鼓之间”。郑注云：“?，竹也。谓笙箫之属倚於堂。”以笙箫之属，固非大竹，故郭氏引之也。郑又云：“建犹树也。以木贯而载之，树之，跗也。”故谓之建鼓。云“谓箫管之属”者，郭用郑玄之说也。
莪，萝。（今莪蒿也。亦曰廪蒿。）
[疏]“莪，萝”。○释曰：舍人云“莪一名萝”。郭云“今莪蒿也。亦曰廪蒿”。《诗·小雅》云：“菁菁者莪。”陆机云：“莪，蒿也。一名萝蒿。生泽田渐洳之处。叶似邪蒿而细，科生三月中，茎可生食，又可?，香美，味颇似蒌蒿。”是也。
{艹尼}，{艹底}{艹尼}。（荠{艹尼}。○{艹尼}，音祢。{艹底}，音底。）
[疏]“{艹尼}，{艹底}{艹尼}”。○释曰：{艹尼}，一名{艹底}{艹尼}。郭云“荠{艹尼}”也。《本草》“荠{艹尼}”陶注云：“都似人参，而叶小异，根味甜。”又别本注云“根似桔梗，以无心为异者”是也。
?履。（未详。）{艹杏}，接余。其叶苻。（丛生水中，叶圆，在茎端，长短随水深浅，江东食之。亦呼为{艹杏}。音杏。○{艹杏}，音荇。?，待节切。）
[疏]“{艹杏}，接余。其叶苻”。○释曰：{艹杏}菜，一名接余，其叶名符。郭云：“丛生水中，叶圆，在茎端，长短随水深浅，江东食之。亦呼为{艹杏}。”《诗·周南·关雎》云“参差荇菜”是也。荇与{艹杏}同。陆机《疏》云：“接余，白茎，叶紫赤色，正圆，径寸馀，浮在水上，根在水底，与水深浅等。大如钗股，上青下白，鬻其白茎，以苦酒浸之，脆美，可案酒。”
白华，野菅。（菅，茅属。《诗》曰：“白华菅兮。”○菅，音奸。）
[疏]“白华，野菅”。○释曰：舍人云：“白华，一名野菅。”陆机云：“菅，似茅而滑泽。无毛，根下五寸，中有白粉者，柔忍宜为索，沤乃尤善矣。”郭云：“菅，茅属。”此白华亦是茅之类也。沤之柔忍，异其名谓之为菅。因谓在野未沤者为野菅耳。《诗·小雅》云“白华菅兮”是也。
薜，白蕲。（即上“山蕲”。）菲，芴。（即土瓜也。○菲，音匪。芴，音物。）
[疏]“菲，芴”。○释曰：一名芴。郭云：“即土瓜也。”孙炎曰：“{艹?}类也。”《诗·谷风》云：“采葑采菲。”陆机云：“菲似{艹?}，茎粗，叶厚而长，有毛。三月中蒸鬻为茹，滑美可作羹。幽州人谓之芴，《尔雅》又谓之{艹息}菜。今河内人谓之宿菜。”案，今《尔雅》菲、芴与{艹息}菜异，郭注似是别草。如陆之言，又是一物。某氏注《尔雅》，二处皆引《谷风》诗，即菲也，芴也。{艹息}菜也，土瓜也，宿菜也，五者一物也。其状似{艹?}而非{艹?}，故云“{艹?}类也”。
{艹?}，{艹富}。（大叶，白华，根如指，正白，可啖。○{艹?}，音福。{艹富}，音富）
[疏]“{艹?}，{艹富}”。○释曰：{艹?}，一名{艹富}。郭云：“大叶，白华，根如指，正白，可啖。”《诗·小雅》云：“我行其野，言采其{艹?}。”陆机云：“幽州人谓之燕{艹富}。其根正白，可著热灰中温啖之，饥荒之岁可?以御饥也。”
荧，委萎。（药草也。叶似竹，大者如箭竿，有节，叶狭而长，表白里青，根大如指，长一二尺，可啖。○萎，音威。）
[疏]“荧，委萎”。○释曰：药草也。一名荧，一名委萎。《本草》女萎，萎蕤，一名荧是也。叶似竹，大者如箭竿，有节，叶狭而长，表白里青，根如指，长一二尺，可啖。
{艹朐}，{艹丁}荧。（未详。）竹，?蓄。（似小藜，赤茎节，好生道旁，可食，又杀虫。○{艹朐}，音劬。{艹丁}，他丁切。荧，音迥。?，匹善切。）
[疏]“竹，?蓄”。○释曰：李巡曰：“一物二名也。”孙炎曰：某氏引《诗·卫风》云“绿竹猗猗”。郭云：“似小藜，赤茎节，好生道旁，可食，又杀虫。”案，陶隐居《本草》注云：“处处有，布地而生，节间白，叶华细绿，人谓之?竹。煮汁与小儿饮，疗?尤虫”是也。
?，寒浆。（今酸枣草。江东呼曰苦?。音针。）
[疏]“?，寒浆”。○释曰：?，一名寒浆。郭云：“今酸浆草。江东呼曰苦?。”案，《本草》：酸浆，一名醋浆。陶注云：处处人家多有，“叶亦可食。子作房，房中有子如梅李大，皆黄赤色”。
?{艹后}，{艹?}{艹光}。（{艹?}明也。叶黄锐，赤华，实如山茱萸。或曰{艹陵}也。关西谓之?{艹后}。○?，音皆。{艹后}，音狗。{艹?}，音决。{艹光}，音光。）
[疏]“?{艹后}，{艹?}{艹光}”。○释曰：药草{艹?}明也。一名{艹?}{艹光}，一名决明。郭云：“叶黄锐，赤华，实如山茱萸。”陶注《本草》云：“叶如茳豆。子形似马蹄，呼为马蹄决明。”《广雅》谓之羊踯躅也。○注“或曰{艹陵}也”至“?{艹后}”。○释曰：知者案：《说文》云：{艹陵}，楚曰芰，秦曰?{艹后}。是也。
{艹巫}荑，{艹杀}{艹墙}。（一名白{艹贵}。○{艹巫}，音巫。荑，音夷。{艹杀}，音杀。{艹杀}，音墙。）
[疏]“{艹巫}荑，{艹杀}{艹墙}”。○释曰：{艹巫}荑，一名{艹杀}{艹墙}。郭云：“一名白{艹贵}。”此草也。案《本草》芜荑，一名无姑，一名{艹殿}{艹塘}。唐本注云：《尔雅》芜荑，一名{艹杀}{艹墙}。今作{艹殿}{艹塘}，字之误也。而在本部，疑非是。或者与草同气乎？○{艹殿}，音殿。{艹塘}，音唐。
瓞，<瓜勺>。其绍瓞。（俗呼<瓜勺>瓜为瓞。绍者，瓜蔓绪，亦著子，但小如<瓜勺>。○瓞，大结切。<瓜勺>，步角切。）
[疏]“瓞，<瓜勺>。其绍瓞”。○释曰：瓞，一名<瓜勺>，小瓜也。绍，继也。瓜之蔓绍绪先岁之瓜，必小，亦名瓞。故云“其绍瓞”。《诗·大雅》云：“绵绵瓜瓞。”舍人云：瓞名<瓜勺>，小瓜也。绍，继，谓瓞子。汉中小瓜曰瓞。孙炎曰：瓞，小瓜，子如<瓜勺>，其本子小，绍先岁之瓜曰瓞。然则，瓜之族类本有二种：大者曰瓜，小者曰瓞。此则其种别也。而瓜蔓近本之瓜，必小於先岁之大瓜，以其小如<瓜勺>，故谓之瓞。瓞是<瓜勺>之别名。故郭云：“俗呼<瓜勺>为瓞。绍者，瓜蔓绪，亦著子，但小如<瓜勺>。”
芍，凫茈。（生下田。苗似龙须而细，根如指头，黑色可食。○芍，户了切。）
[疏]“芍，凫茈”。○释曰：芍，一名凫茈。郭云：“生下田中，苗似龙须而细，根如指头，黑色可食。”今俗瀹而鬻之者是也。
{艹类}，{艹鼎}{艹童}。（似蒲而细。○{艹类}，音类。{艹鼎}，音鼎。{艹童}，音董。）
[疏]“{艹类}，{艹鼎}{艹童}”。○释曰：{艹类}，一名{艹鼎}{艹童}。状似蒲而细，可为ハ，亦可?以为索。
{艹ㄗ}，{艹失}。（{艹ㄗ}似稗，布地生，秽草。○{艹ㄗ}，音帝。{艹失}，大结切。）
[疏]“{艹ㄗ}，{艹失}”。○释曰：{艹ㄗ}，一名{艹失}，似稗之秽草也，布生於地。《庄子》曰“道在{艹ㄗ}稗”，是亦有米，细小。《庄子》又曰“若{艹ㄗ}米之在太仓”是也。
钩，{艹夭}。（大如拇指，中空，茎头有台似蓟。初生可食。）
[疏]“钩，{艹夭}”。○释曰：蓟类也。一名钩，一名{艹夭}。郭云：“大如拇指，中空，茎头有台似蓟。初生可食。”《说文》云“味苦，江南食以下气”是也。
Ε，鸿{艹会}。（即Ε菜也。○{艹会}，音会。）
[疏]“Ε，鸿{艹会}”。○释曰：Ε，叶似韭之菜也。一名鸿{艹会}。《本草》谓之菜芝是也。
苏，桂荏。（苏，桂类。故名桂荏。）
[疏]“苏，桂荏”。○释曰：苏，荏类之草也。以其味辛似荏，故一名桂荏。陶注《本草》云：“叶下紫色而气甚香。其无紫色不香似荏者，名野苏。”生池泽中者，名水苏，一名鸡苏。皆荏类也。
蔷，虞蓼。（虞蓼，泽蓼。○蓼，音了。）
[疏]“蔷，虞蓼”。○释曰：蔷，一名虞蓼，即蓼之生水泽者也。《周颂·良耜》云：“以薅荼蓼。”毛传云“蓼，水草”是也。
{艹条}，?。（未详。），赤苗。（今之赤粱粟。）芑，白苗。（今之白粱粟，皆好?。）?，黑黍。（《诗》曰：“维?维?丕。”）?丕，一稃二米。（此亦黑黍，但中米异耳。汉和帝时任城生黑黍，或三四实，实二米，得黍三斛八斗是。○{艹条}，他凋切。?，音惕。，音门。芑，音起。?丕，孚鄙切。桴，音敷。）
[疏]“赤”至“二米”。○释曰：案《诗大雅生民》云：“诞降嘉种，维?维?丕，维{麻禾}维芑。”故此释之也。与{麻禾}音义同。即嘉?赤苗者。郭云：“今之赤梁粟。”芑，即嘉?白苗者。郭云：“今之白粱粟，皆好?”也。李巡曰：“黑黍一名?黍。”?，即黑黍之大名也。?丕，是黑黍之中一稃有二米者，别名之为?丕。若然，?、?丕皆黑黍矣。而《春官·鬯人》注云：酿?为酒，?如黑黍，一?丕二米。言如者，以黑黍一米者多，?为正称，二米则?中之异，故言如，以明?有二等也。?有二等，则一米亦可为酒，《鬯人》之注必言二米者，以宗庙之祭唯?为重，二米嘉异之物，鬯酒宜当用之，故以二米解鬯。其实，?是大名，故云：“酿?为酒”。此云“?丕，一桴二米”。《鬯人》注曰“一?丕二米”。文不同者，《郑志》答张逸云：?丕即皮，其稃亦皮也。《尔雅》重言以晓人。然则，?丕、稃古今语之异，故郑引此文得以稃为?丕也。汉和帝时任城县生黑黍，或三四实，实二米，得黍三斛八斗是也。
?余，稻。（今沛国呼?余。○?余，音杜。）
[疏]“?余，稻”。○释曰：别二名也。郭云：“今沛国呼?余。”《诗·周颂》云：“丰年多黍多?余。”《礼记·内则》云“牛宜?余”。《豳风·七月》云“十月??稻”，是一物也。案《说文》云：“沛国谓稻为糯。”“?亢，稻属”也。《字林》云：“糯，黏稻也。”?亢，糯不黏者。《本草》以粳米、稻米为二物。?亢与粳古今字。然?亢、糯甚相类，黏不黏为异耳。依《说文》?余、稻，即糯也。江东呼?Й，乃乱切。
{艹?}，{艹?}茅。（{艹?}，华有赤者为{艹?}。{艹?}，{艹?}一种耳。亦犹菱苕，华黄白异名。○{艹?}，音琼。）
[疏]“{艹鬲}，{艹?}茅”。○释曰：{艹?}与{艹?}茅一草也。华白者即名{艹?}，华赤者别名{艹?}茅。故郭云：“亦犹菱苕，华黄白异名”也。
台，夫须。（郑笺《诗》云：台可以为御雨笠。○夫，音扶。）
[疏]“台，夫须”。○释曰：舍人云：“台，一名夫须。”《诗·小雅》云：“南山有台。”陆机云：“旧说，夫须，莎草也，可以为蓑笠。《都人士》云‘台笠缁撮’是也。”○注“郑笺”至“雨笠”。案笺者，传注之别名也。以《诗》先有毛公作传，郑玄释其未备者。《字林》云：“笺者，表也，识也。”郑以毛学审备，遵畅厥旨，所以表明毛意，记识其事，故特称笺也。《都人士》笺云：“都人之士以台皮为笠。”此引其意，非全文也。
{艹搴}{艹罚}。（未详。）苘，贝母。（根如小贝，圆而白华，叶似韭。○{艹搴}，音蹇。{艹罚}，音伐。苘，音萌。）
[疏]“苘，贝母”。○释曰：药草贝母，一名苘。郭云：“根如小贝，员而白华，叶似韭。”《诗·?风·载驰》云：“陟彼阿丘，言采其虻。”陆机云：“虻，今药草贝母也。其叶如栝楼而细小。其子在根下，如芋子，正白，四方连累相著，有分解也。”《本草》一名空草。陶注云：出近道，“形似聚贝子，故名贝母”，是也。
{艹收}，蚍<血不>。（今荆葵也。似葵，紫色。谢氏云：‘小草，多华少叶，叶又翘起。”○{艹收}，音翘。蚍，音毗。<血不>，音浮。）
[疏]“{艹收}，蚍<血不>”。○释曰：舍人云：“{艹收}，一名蚍<血不>”。郭云：“今荆葵也。似葵，紫色。谢氏云：‘小草，多华少叶，叶又翘起。’”《诗·陈风》云：“视尔如{艹收}。”毛传云：“芘?也。”陆机云：芘?，“一名荆葵，似芜菁，华紫绿色。可食，微苦”。是也。
艾，冰台。（今艾蒿。）
[疏]“艾，冰台”。○释曰：艾，一名冰台，即今艾蒿也。《诗·王风》“彼采艾兮”是也。
{艹单}，亭历。（实、叶皆似芥，一名狗荠，《广雅》云。○{艹单}，音典。）
[疏]“{艹单}，亭历”。○释曰：{艹单}，一名亭历。郭云：“实、叶皆似芥。”《广雅》又名狗荠。《本草》一名丁历，一名太室，一名大?。陶注云：“今近道亦有。母则公荠，子细黄，至苦。”是也。
苻，鬼目。（今江东有鬼目草，茎似葛，叶员而毛，子如耳?也。赤色丛生。）
[疏]“苻，鬼目”。○释曰：苻，一名鬼目。郭云：“今江东有鬼目草，茎似葛，叶员而毛，子如耳?也。赤色丛生。”
薜，庾草。（未详。）{艹敖}，{艹缕}。（今蘩{艹缕}也。或曰鸡肠草。○{艹敖}，五高切。，音嫂。{艹缕}，音缕。）
[疏]“{艹敖}，{艹缕}”。○释曰：{艹敖}，一名{艹缕}，一名蘩{艹缕}，一名鸡肠草。《本草》云：蘩蒌味辛。陶注：此菜人以作羹。唐本注云：“此即鸡肠草也。多生下湿坑渠之侧。”人家园庭亦有此草是也。
离南，活{艹兑}。（草生江南，高丈许，大叶，茎中有瓤，正白，零陵人祖日贯之为树。○{艹兑}，音夺。）
[疏]“离南，活{艹兑}”。○释曰：离南，草也。一名活{艹兑}。《山海经》又名冠脱。生江南，高丈许，大叶似荷叶而肥，茎中有瓤，正白者是也。注“零陵人祖日贯之为树”。○释曰：祖，且也。贯，事也。言零陵郡人且日事之，使科大若树然也。郭又注《山海经》云：零桂人人且日贯之以为树，然所未详。
茏，天{艹龠}。须，葑苁。（未详。）蒡，隐{艹忍}。（似苏有毛，今江东呼为隐{艹忍}。藏以为菹，亦可瀹食。○龙，音聋。葑，方孔切。苁，音总。蒡，音旁。）
[疏]“蒡，隐{艹忍}”。○释曰：蒡，苏类菜也，一名隐{艹忍}。郭云：“似苏有毛，今江东呼为隐{艹忍}。藏以为菹，亦可瀹食”者。瀹，煮也。
{艹酉}，蔓于。（草生水中，一名轩于，江东呼茜。音犹。）
[疏]“{艹酉}，蔓于”。○释曰：{艹酉}，水草也，一名蔓于。郭云：“一名轩于，江东呼{艹酉}。”
{艹卤}，{艹?}。（作履苴草。○{艹卤}，音鲁。{艹?}，才古切。）
[疏]“{艹卤}，{艹?}”。注“作履苴草”。○释曰：{艹卤}，《说文》云：“{艹卤}，草也。可以束。”一名{艹?}，即蒯类也。中作履底。《字苑》云“<韦宛>苴履底”。故云“作履苴草”也。
柱夫，摇车。（蔓生，细叶，紫华，可食。今俗呼曰“翘摇车”。○柱，音主。夫，音扶。）
[疏]“柱夫，摇车”。○释曰：柱夫，可食之草也。一名摇车，俗呼翘摇车。蔓生，紫华，华翘起摇动，因名云。
出隧，蘧蔬。（蘧蔬，似土菌，生菰草中，今江东啖之，甜滑。音毡氍?。○隧，音遂。蘧，巨俱切。蔬，山俱切。）
[疏]“出隧，蘧蔬”。○释曰：菌类也，一名出隧，一名蘧蔬。《广雅》云：“朝生，形如鬼盖。”郭云“似土菌，生菰草中，今江东啖之，甜滑。音毡氍?”者，《说文》云：“菰，蒋也。”张揖云：“氍?，毛席。”取其音同。
蕲{艹臣}，{艹麋}芜。（香草，叶小如萎状。《淮南子》云“似蛇床”。《山海经》云“臭如{艹麋}芜”。○{艹臣}，昌改切。）
[疏]“蕲{艹臣}，{艹麋}芜”。○释曰：芎?苗也。一名蕲{艹臣}，一名{艹麋}芜。《本草》一名薇芜，一名汀离。陶注云：“似蛇床而香。”郭云“香草，叶小如萎状”者，言如萎蔫之状也。○注“《淮南子》”至“{艹麋}芜”。○释曰：《淮南子》云“似蛇床”音，案《淮南·子泥论》篇云：“夫物之相类者，世人之所乱惑也。嫌疑肖像者，众人所眩?也。故很者类知而非知也，愚者类君子而非君子也，赣者类勇而非勇也。使人相去也，若玉之与石也，葵之与苋也，则论人易矣。夫乱人者，若芎?之与藁本，蛇床之与{艹麋}芜者。”许慎云此四者，药草臭味之相似，其治病则不同力是也。云“《山海经》曰‘臭如{艹麋}芜’”者，案《西山经》浮山有草曰训草，“麻叶而方茎，赤华而黑实，臭如{艹麋}芜”，可以止疠。又天帝山有草，“其状如葵，其臭如{艹麋}芜，名曰杜衡，可以走马，食之已瘿”是也。臭，香也。言其香气如{艹麋}芜也。
茨，蒺藜。（布地蔓生，细叶，子有三角，剌人，见《诗》。）
[疏]“茨，蒺藜”。○释曰：茨，一名蒺藜。郭云：“布地蔓生，细叶，子有三角，剌人，见《诗》”者，案《诗·小雅》云“楚楚者茨”是也。
{艹?}{艹?}，窃衣。（似芹，可食。子大如麦，两两相合。有毛，著人衣。○{艹?}，音计。{艹?}，音如。）
[疏]“{艹?}{艹?}，窃衣”。○释曰：{艹?}{艹?}，一名窃衣。郭云：“似芹，可食。子大如麦，两两相合。有毛，著人衣。”俗名鬼麦者也。
髦，颠{艹棘}。（细叶，有剌，蔓生，一名商{艹棘}。《广雅》云“女木也”。○髦，音毛。{艹棘}，音棘。）
[疏]“髦，颠{艹棘}”。○释曰：髦，一名颠{艹棘}，一名商{艹棘}。《广雅》云“女木也”。郭云：“细叶，有刺，蔓生。”
?，芄兰。（?芄，蔓生。断之有白汁，可啖。○?，音贯。）
[疏]“?，芄兰”。○释曰：?，一名芄兰。郭云：“?芄，蔓生。断之有白汁，可啖。”案，如此注，则似?芄一名兰，或传写误芄衍字。《诗·卫风》云：“芄兰之支。”陆机云：“一名萝{艹摩}。幽州人谓之雀瓢。”
，{艹沈}藩。（生山上，叶如韭，一曰提母。○，徒南切。{艹沈}，音沈。）
[疏]“，{艹沈}藩”。○释曰：药草知母也。一名，一名{艹沈}藩。郭云：“生山上，叶如韭，一名提母。”案，《本草》此名之外更有十馀名，文多不载。陶注云：“形似昌蒲而柔润，叶至难死，掘出随生，须燥乃止也。”
{艹渝}，{艹舄}。（今泽{艹舄}。○{艹渝}，音俞。{艹舄}，音昔。）
[疏]“{艹渝}，{艹舄}”。○释曰：{艹渝}，一名{艹舄}，即药草泽{艹舄}也。《本草》作泽{艹舄}，一名水泽，一名及泻，一名芒芋，一名鹄泻。陶注云：“叶狭长，丛生诸浅水中。”
{艹圈}，鹿藿。其实{艹狃}。（今鹿豆也。叶似大豆，根黄而香，蔓延生。○{艹圈}，巨员切。藿，音霍。{艹狃}，女九切。）
[疏]“圈，鹿藿。其实{艹狃}”。○释曰：{艹圈}，一名鹿藿。其实名{艹狃}。郭云：“今鹿豆也。叶似大豆，根黄而香，蔓延生。”《本草》云“味苦”。唐本注云：“此草所在有之。苗似豌豆，有蔓而长大。人取以为菜，亦微有豆气，名为鹿户也。”
侯，莎。其实?是。（《夏小正》曰：“也者，莎{艹隋}。?是者其实。”○，音浩。?是，音堤。）
[疏]“侯，莎。其实?是”。○释曰：即莎别名。侯，维也，犹语辞也。其实别名?是。○注“夏小”至“其实”。○释曰：《夏小正》者，《大戴礼》之篇名。本夏后氏著十二月之候也。汉九江太守戴德记之，谓之《大戴礼记》。其正月云：“?是。也者，莎{艹隋}也。?是也者，其实也。先言?是而後言何也？?是先见者也。何以谓之？《小正》以著名也。”案《广雅》云：“地毛，莎{艹隋}也。”是{艹隋}即莎也，故云“莎{艹隋}”。
莞，苻蓠。其上{艹鬲}。（今西方人呼蒲为莞蒲。{艹鬲}谓其头台首也。今江东谓之苻蓠，西方亦名蒲中茎为{艹鬲}，用之为席。音羽翮。）
[疏]“莞，苻蓠。其上{艹鬲}”。○释曰：某氏曰：《本草》云白蒲，一名苻蓠，楚谓之莞蒲，其上台别名{艹鬲}。郭义具注。《诗·小雅·斯干》云：“下莞上簟。”郑笺云“莞，小蒲”也者，以莞、蒲一草之名。而《司几筵》有莞筵、蒲筵，则有大小之异。为席有精有粗，故得为两种席也。
荷，芙渠。（别名芙蓉，江东呼荷。）其茎茄，其叶{艹遐}，其本{艹密}，（茎下白?在泥中者。）其华菡萏，（见《诗》。）其实莲，（莲谓房也。）其根藕，其中的，（莲中子也。）的中薏。（中心苦。）
[疏]“荷芙”至“中薏”。○释曰：李巡曰：皆分别莲、茎、叶、华、实之名。芙渠，其总名也。别名芙蓉，江东呼荷。菡萏，莲华也。的，莲实也。薏，中心也。郭璞云：“{艹密}，茎下白?在泥中者。”今江东人呼荷华为芙蓉，北方人便以藕为荷，亦以莲为荷，蜀人以藕为茄。或用其母为华名，或用根子为母叶号，此皆名相错，习俗传误，失其正体者也。陆机《疏》云：莲青皮里白子为的，的中有青为薏，味甚苦，故里语云“苦如薏”是也。○注“见《诗》”。○释曰：《诗·陈风》云：“彼泽之陂，有蒲与荷。”又曰“有蒲与莲”，又曰“有蒲菡萏”是也。
红，茏古。其大者{艹归}。（俗呼红草为茏鼓，语转耳。○{艹归}，丘轨切。）
[疏]“红茏”至“者{艹归}”。○释曰：舍人曰：“红名茏古。其大者名{艹归}。”《诗·郑风》云：“隰有游龙。”毛云：“龙，红草也。”陆机云：“一名马蓼，叶大而赤白色，生水泽中，高丈馀。”郭云：“俗呼红草为茏鼓，语转耳。”
{艹差}，荠实。（荠子名。○{艹差}，才何切。）
[疏]“{艹差}，荠实”。○释曰：《本草》云：荠，味甘，“人取其叶作菹及羹亦隹”。《诗·谷风》云：“谁谓荼苦，其甘如荠。”其子别名{艹差}。
{麻贲}，?实。（《礼记》曰“苴麻之有{麻贲}。”○{麻贲}，扶刃切。）
[疏]“{麻贲}，?实”。○释曰：?，麻也。{麻贲}者，即麻子名也。故云“{麻贲}，?实也”。○注“《礼记》”至“有{麻贲}”。○释曰：《礼记》曰“苴麻之有{麻贲}”者，《仪礼·丧服传》文也。传所以解经，故亦谓之《礼记》也。案《丧服》经云：“苴?。”传曰“苴?者，麻之有{麻贲}者”是也。
?，麻。（别二名。）
[疏]“?，麻”。○释曰：麻，一名?。故注云“别二名”。《禹贡》青州云厥贡“岱畎、丝、?”是也。
须，{艹飧}芜。（{艹飧}芜，似羊蹄，叶细，味酢，可食。）
[疏]“须，{艹飧}芜”。○释曰：案《诗·谷风》云：“采葑采菲。”毛传云：“葑，须也。”先儒即以“葑，须苁”当之。孙炎云：“须，一名葑苁。”今郭注上“葑苁”云“未详”，注此云：“{艹飧}芜，似羊蹄，叶细，味酢，可食。”则郭意以毛云“葑，须”者谓此{艹飧}芜也。《坊记》注云：“葑，蔓菁也。陈、宋之间谓之葑。”陆机云：“葑，芜菁。幽州人或谓之芥。”《方言》云：“ゆ、荛，芜菁也。陈、楚谓之ゆ，齐、鲁谓之荛，关西谓之芜菁，赵、魏之部谓之大芥。”ゆ与葑，字虽异，音实同。则葑也，须也，芜菁也，蔓菁也，{艹飧}芜也，荛也，芥也，七者一物也。
菲，{艹息}菜。（菲草，生下湿地，似芜菁，华紫赤色，可食。○菲，音匪。{艹息}，音息。）
[疏]“菲，{艹息}菜”。○释曰：菲，一名{艹息}菜。案《诗·谷风》云：“采葑采菲。”毛传云：“菲，芴也。”郭上注“菲，芴”云“土瓜也”。注此云：“菲草，生下湿地，似芜菁，华紫赤色，可食。”则是芴与{艹息}菜别草。而某氏及陆机以为一物，非郭义也。
{艹贵}，赤苋。（今之苋，赤茎者。○{艹贵}，巨贵切。）
[疏]“{艹贵}，赤苋”。○释曰：赤苋，一名{艹贵}，今苋菜之赤茎者也。
{艹墙}蘼，冬。（冬，一名满冬，《本草》云。○蘼，音美。）
[疏]“{艹墙}蘼，冬”。○释曰：药草也。一名{艹墙}蘼，一名冬。○注“冬”至“草云”。○释曰：案《山海经》云：条谷山“其草多芍药、冬”。郭注亦云《本草》一名满冬。今检《本草》有天门冬，一名颠勒，麦门冬，秦名羊韭，齐名爱韭，楚名马韭，越名羊蓍，一名禹葭，一名禹馀粮。无名满冬者，盖所见本异也。、门字异音同耳。
篇，苻止。（未详。）泺，贯众。（叶圆锐，茎毛黑，布地，冬不死，一名贯渠，《广雅》云“贯节”。○?，音偏。泺，音烁。众，音终。）
[疏]“泺，贯众”。○释曰：药草名也。一名泺，一名贯众。《本草》云：一名贯节，一名贯渠，一名百头，一名虎卷，一名?苻，一名伯?，一名药藻，此谓鸱头。陶注云：“叶如太蕨，形色毛芒，全似老鸱头”，因名之。郭氏云：“叶圆锐，茎毛黑，布地，冬不死，一名贯渠，《广雅》云‘贯节’。”
?，牛（似，叶大，江东呼为马。○?，其陨切。，音早。）
[疏]“?，牛”。○释曰：?，一名牛，之叶大者也。《诗·召南》云：“于以采藻。”《左传》云：“?蘩?藻之菜。”以此草好聚生，故言?藻。?训聚也。毛传云：“藻，聚藻也。”陆机云：“藻，水草也。生水底。有二种：其一种叶如鸡苏，茎大如箸，长四五尺；其一种茎大如钗股，叶如蓬蒿，谓之聚藻。”又云：“扶风人谓之藻，聚为发声也。此二藻皆可食，煮熟，ソ去腥气，米面糁蒸为茹，嘉美。杨州人饥荒可以当?食。”
{艹逐}{艹殇}，马尾。（《广雅》曰：“马尾，{艹商}陆。”《本草》云，别名{艹殇}。今关西亦呼为{艹殇}，江东呼为当陆。○{艹逐}，他六反。{艹殇}，他羊反。）
[疏]“?{艹殇}，马尾”。○释曰：药草{艹商}陆也。一名{艹逐}{艹殇}，一名马尾。郭云：“《广雅》曰：‘马尾，{艹商}陆。’《本草》云，别名{艹殇}。今关西呼为{艹殇}，江东为当陆。”案《本草》，{艹商}陆，一名荡根，一名夜呼。不同者，所见本异也。今注云：一名“白昌”，一名“当陆”是也。
萍，?。（水中浮?。江东谓之?。○苹，音平。?，音瓶。?，音瓢。）其大者?。（《诗》曰：“于以采?。”）
[疏]“萍，?。其大者?”。○释曰：舍人曰：“苹，一名?。大者名?。”郭曰：“水中浮?。江东谓之?。”陆机《毛氏义疏》云：“今水上浮?是也。其粗大者谓之?，小者曰?。季春始生，可糁蒸为茹。又可苦酒淹以就酒。”○注《诗》曰：“于以采?。”○释曰：《召南·采?》篇文也。
{艹希}，菟葵。（颇似葵而小，叶状如藜，有毛，氵勺啖之滑。○{艹希}，音希。）
[疏]“{艹希}，菟葵”。○释曰：{艹希}，一名菟葵。郭云：“颇似葵而小，叶状如藜，有毛，氵勺啖之滑”者，氵勺，煮也。案，《本草》唐本注云：“苗如石龙芮，叶光泽，花白似梅，茎紫色，煮汁极滑，堪啖。”《尔雅·释草》一名{艹希}。所在平泽皆有，田间“人多识之”。是也。
芹，楚葵。（今水中芹菜。）
[疏]“芹，楚葵”。○释曰：郭云：“今水中芹菜。”案《本草》云“水芹”，一名“水英”。陶注云：“其二月、三月作英时，可作菹及瀹食之。”又有渣（音??）芹，可为生菜，亦可生啖。别本注云：芹有两种，“荻芹取根，白色，赤芹取茎、叶。并堪作菹及生菜”。是也。
{艹ㄨ}，牛{艹颓}。（今江东呼草为牛{艹颓}者，高尺馀许。方茎，叶长而锐，有穗。穗间有华，华紫缥色，可淋以为饮。○{艹ㄨ}，吐回切。{艹颓}，音颓。）
[疏]“{艹ㄨ}，牛{艹颓}”。○释曰：{艹ㄨ}，一名牛{艹颓}。《诗·小雅》云：“言采其{艹逐}。”郑笺云：“{艹逐}，牛{艹颓}。”郭云：“今江东呼草为牛{艹颓}者，高尺馀许。方茎，叶长而锐，有穗。穗间有华，华紫缥色，可淋以为饮”者，《字林》云：“缥，青白色。淋，以水沃也。”
{艹卖}，牛唇。（《毛诗传》曰：“水{艹舄}也。”如{艹卖}断，寸寸有节，拔之可复。○{艹卖}，音续。）
[疏]“{艹卖}，牛唇”。○释曰：李巡云：“别二名。”郭云：“如续断，寸寸有节。”陆机以为今泽{艹舄}也。郭氏所不取。○注“毛诗”至“{艹舄}也”。○释曰：《诗·魏风·汾沮洳》云：“彼汾一曲，言采其{艹卖}。”毛传云“{艹卖}，水{艹舄}也”是。
苹，{艹赖}萧。（今{艹赖}蒿也。初生亦可食。○{艹赖}，音赖。）
[疏]“苹，{艹赖}萧”。○释曰：苹，一名{艹赖}萧。郭云：“今{艹赖}蒿也。初生亦可食。”《诗·小雅》云：“呦呦鹿鸣，食野之苹。”陆机云：“叶青白色，茎似箸而轻脆。始生香，可生食，又可?食。”是也。
连，异翘。（一名连苕，又名连草，《本草》云。）
[疏]“连，异翘”。○释曰：连，一名异翘，郭云“一名连苕，又名连草，《本草》云”者。案，今本连翘，一名异翘，一名兰华，一名折根，一名轵，一名三廉。不同者所见本异也。唐本注云：“此物有两种：大翘，小翘。大翘，叶狭长如水苏，花黄可爱，生下湿地，著子似椿实之未开者，作房翘生出众草。其小翘生岗原之上，叶花实皆似大翘而小细耳。”是也。
泽，乌{艹飧}。（即上“{艹坏}”也。）
[疏]“泽，乌{艹飧}”。○释曰：即上“{艹坏}”，生於水泽者。然形所未详。
傅，横目。（一名结缕，俗谓之鼓筝草。）
[疏]“傅，横目”。○释曰：傅，一名横木草，蔓延生。郭云“一名结缕，俗谓之鼓筝草”是也。
?，蔓华。（一名蒙华。）
[疏]“?，蔓华”。○释曰：?，一名蔓华。郭云：“一名蒙华。”
菱，蕨扌麋。（菱，今水中芰。○菱，音凌。扌麋，音眉。）
[疏]“菱，蕨扌麋”。○释曰：菱，一名蕨扌麋。郭云“菱，今水中芰”者，《字林》云：“楚人名{艹陵}曰芰，可食。”《国语》曰：“屈到嗜芰。”俗云“菱角”是也。
大菊，蘧麦。（一名麦句姜，即瞿麦。）
[疏]“大菊，蘧麦”。○释曰：大菊，一名蘧麦，草药也。郭云：“一名麦句姜，即瞿麦。”《广雅》云：“茈萎，麦句姜，瞿麦。”案《本草》云瞿麦，一名巨句麦，一名大菊，一名大兰。陶注云：“今出近道。一茎生细叶，花红紫赤可爱，子颇似麦。”故名瞿麦。
薜，牡{艹赞}。（未详。）{艹前}，山莓。（今之木莓也。实似{艹鹿}莓而大，亦可食。○薛，音百。{艹赞}，音赞。{艹前}，音箭。莓，音每。）
[疏]“{艹前}，山莓”。○释曰：山莓一名{艹前}。郭云：“今之木莓也。实似?莓而大，亦可食。”?莓说在下。
?，苦堇。（今堇葵也。叶似柳，子如米，氵勺食之滑。）
[疏]“?，苦槿”。○释曰：?，一名苦堇，可食之菜也，郭云“今堇葵也。叶似柳，子如米，氵勺食之滑”者。《本草》唐本注云：此菜野生，非人所种，俗谓之茎菜。叶似蕺，花紫色者。《内则》云“堇、?、?、榆”是也。《本草》云“味甘”，此云“苦”者，古人语倒，犹甘草谓之大苦也。
{艹潭}，石衣。（水苔也。一名石发。江东食之。或曰，{艹潭}，叶似Ε而大，生水底，亦可食。○{艹潭}，音潭。）
[疏]“{艹潭}，石衣”。○释曰：{艹潭}，一名石衣。郭云“水苔也。一名石发。江东食之”者，案《本草》有“陟?”。别本注云：“此即古石发也。色类似苔而粗涩为异。”郭又云“或曰，{艹潭}叶似Ε而大，生水底，亦可食”者，即《本草》海藻，一名{艹潭}。陈藏器《本草》云：大叶藻也。生深海中及新罗，叶如水藻而大。海人取之，正在深海底，以绳系腰，咽没水下刈得，旋系绳上。五月已後，当有大鱼伤人，不可取也。
{艹鞠}，治{艹墙}。（今之秋华菊。○{艹鞠}，音菊。）
[疏]“{艹鞠}，治{艹墙}”。○释曰：{艹鞠}，一名治{艹墙}。郭云：“今之秋华菊。”案《月令》季秋云：“菊有黄华。”《本草》云菊华，一名节华。陶注云：“菊有两种：一种茎紫气香而味甘，叶可作羹而食者，为真；一种茎青而大，作蒿艾气，味苦不堪食者，名苦薏，非真也。”
唐、蒙，女萝。女萝，菟丝。（别四名。《诗》云：“爰采唐矣。”）
[疏]“唐、蒙”至“菟丝”。○释曰：孙炎曰：“别三名。”郭云：“别四名。”则唐与蒙，或并或别，故三四异也。《诗经》直言唐，而传云“唐，蒙也”，是以蒙解唐也。则四名为得。下云：“蒙，王女。”郭云：“即唐也。”是又名王女。然则，唐也，蒙也，女萝也，菟丝也，王女也，凡五名。《诗·?弁》云：“茑与女萝。”毛传云：“女萝，菟丝。”陆机云：“今菟丝。蔓连草上生，黄赤如金，今合药菟丝子是也。”○注“《诗》云：‘爰采唐矣。’”○释曰：《?风·桑中》篇文也。
苗，?。（未详。）{艹圭}，{艹缺}?。（覆盆也。实似莓而小，亦可食。○?，他凋切。{艹圭}，音奎。{艹缺}，音缺。?，音盆。）
[疏]“{艹圭}，{艹缺}?”。○释曰：{艹圭}，一名{艹缺}?，郭云：“覆?也。实似莓而小，亦可食。”案《本草》蓬{ぱ系}，一名覆盆，一名陵{ぱ系}，一名阴{ぱ系}，其实名覆盆子。今注云蓬{ぱ系}，是覆盆之苗也。覆盆乃蓬{ぱ系}之子也。唐本注云：“然生处不同，沃地则子大而甘，瘠地则子细而酸。”是也。
芨，堇草。（即乌头也。江东呼为堇。○芨，音急。堇，音靳。）
[疏]“芨，堇草”。○释曰：芨，一名堇草。郭云：“即乌头也。江东呼为堇。音靳。”案《诗·大雅》云：“堇荼如饴。”又《晋语》?丽姬将谮申生，“?鸩於酒，?堇於肉”。贾逵曰：“堇，乌头也。”然则，堇者，其乌头乎？嫌读为堇?之堇，故音之。
，百足。（未详。）{艹肩}，戎葵。（今蜀葵也。似葵，华如木槿华。○，音纤。{艹肩}，音肩。）
[疏]“{艹肩}，戎葵”。○释曰：{艹肩}，一名戎葵。郭云：“今蜀葵也。似葵，华如木槿华。”戎、蜀，盖其所自也，因以名之。
{艹糸}，狗毒。（樊光云：“俗语苦如{艹糸}。”○{艹糸}，音计。）
[疏]“{艹糸}，狗毒”。○释曰：{艹糸}，一名狗毒。樊光云：“俗语苦如{艹糸}。”樊光者，京兆人，後汉中散大夫。注《尔雅》六卷。故郭氏取以为说。
垂，比叶。（未详。）{艹复}，盗庚。（旋{艹复}，似菊。○{艹复}，音服。）
[疏]“{艹复}，盗庚”。○释曰：{艹复}，一名盗庚。郭云：“旋{艹复}，似菊。”《本草》旋{艹复}，一名戴椹，一名金沸草，一名盛椹。陶注云“出近道下湿地，似菊花而大”是也。
{艹字}，麻母。（苴麻盛子者。）
[疏]“{艹字}，麻母”。○释曰：苴麻之盛子者也。一名{艹字}，一名麻母。
<瓜勺>，九叶。（今江东有草，五叶共丛生一茎，俗因名为五叶，即此类也。）
[疏]“<瓜勺>，九叶”。○释曰：此草九叶丛生一茎。然郭亦未详其状，但举其类云：“今江东有草，五叶共丛生一茎，俗因名为五叶，即此类也。”
藐，茈草。（可以染紫，一名茈{艹戾}，《广雅》云。○藐，亡角切。茈，子尔切。）
[疏]“藐，茈草”。○释曰：藐，一名茈草，根可以染紫之草。《广雅》一名茈{艹戾}，《本草》一名紫丹。唐本注云：“苗似兰香，茎赤节青，花紫白色，而实白也。”
倚商，活脱。（即离南也。）{艹职}，黄?。（{艹职}草，叶似酸浆，华小而白，中心黄。江东以作菹食。○脱，音夺。{艹职}，音职。?，音除。）
[疏]“{艹职}，黄?”。○释曰：{艹职}草，一名黄?。郭云：“{艹职}草，叶似酸浆，华小而白，中心黄。江东以作菹食。”
车，{艹乞}舆。（车，香草，见《离骚》。○，音挈。{艹乞}音乞。）
[疏]“车，{艹乞}舆”。○释曰：香草也。一名车，一名{艹乞}舆，郭云“车，香草，见《离骚》”者。《离骚》经云“畦留夷与车兮，杂杜衡与芷”是也。
权，黄华。（今谓牛芸草为黄华。华黄，叶似菽蓿。）
[疏]“权，黄华”。○释曰：权，一名黄华。郭云：“今谓牛芸草为黄华。华黄，叶似菽蓿。”《说文》亦云：“芸，草也。似苜蓿。《淮南子》说‘芸草，可以死复生’。”《月令》注云：“芸，香草也。”《杂礼图》曰：“芸，蒿也。叶似邪蒿，香美可食。”然则牛芸者，亦芸类也。郭以时验而言之，故云“今谓牛芸草为黄华”也。
{艹弭}，春草。（一名芒草，《本草云》。○{艹弭}，音尾。）
[疏]“{艹弭}，春草”。注“一名”至“草云”。○释曰：药草也，郭云“一名芒草，《本草》云”者。案《本草》莽草，一名{艹弭}，一名春草。陶注云：今是处皆有。叶青辛烈者良，今俗呼为{艹罔}草也。郭云“芒草”者，所见本异也。
{艹终}葵，蘩露。（承露也。大茎小叶，叶紫黄色。○{艹终}，音终。）
[疏]“{艹终}葵，蘩露”。○释曰：葵类。一名{艹终}葵，一名蘩露。郭云：“承露也。大茎小叶，华紫黄色。”
{艹味}，┚。（五味也。蔓生，子丛在茎头。○{艹味}，音未。┚，直其切。，音除。）
[疏]“{艹味}，┚”。○释曰：药草也。一名{艹味}，一名┚。郭云：“五味也。蔓生，子丛在茎头。”案《本草》五味子，一名会及，一名玄及。唐本注云：“五味，皮肉甘酸，核中辛苦，都有咸味，此则五味具也。”“其叶似杏而大，蔓生木上。子作房如落葵，大如{艹婴}子。”
{艹涂}，委叶。（《诗》云：“以{艹休}{艹涂}蓼。”○{艹涂}，音徒。）
[疏]“{艹涂}，委叶”。○释曰：秽草也。舍人曰：“{艹涂}，一名委叶。”王肃说《诗》云：“荼，陆秽草。”然则，{艹涂}者，原田芜秽之草，非苦菜也。○注“《诗》云：‘以{艹休}{艹涂}蓼。’”○释曰：此《周颂·良耜》篇文。{艹休}，耘除也。今《诗》本“{艹休}”作“薅”，音义同。
皇，守田。（似燕麦，子如?胡米，可食，生废田中。一名守气。）
[疏]“皇，守田”。○释曰：皇，一名守田。郭云：“似燕麦，子如?胡米，可食，生废田中。一名守气。”?胡，即?也。
钩，{艹睽}姑。（钩，<娄瓜>也，一名王瓜。实如<瓜勺>瓜，正赤，味苦。○{艹睽}，音圭。）
[疏]“钩，{艹睽}姑”。○释曰：钩，一名{艹睽}姑。郭云：“钩<娄瓜>也，一名王瓜。实如<瓜勺>瓜，正赤，味苦。”《本草》云王瓜，一名土瓜。陶注云：“即今土瓜，生篱院，亦有子，熟时赤如弹丸。”根大。唐本注云：此物蔓生，叶似栝楼，圆无?缺，子如栀子，生青熟赤，但无棱尔。根似葛，细而多糁。是也。
望，乘车。（可以为索，长丈馀。○乘，音绳。）
[疏]“望，乘车”。○释曰：望，一名乘车。郭云：“可以为索，长丈馀。”
困，衤及衤┭。（未详。）攫，乌阶。（即乌杷也。子连相著，状如杷齿，可以染皂。○衤及，音劫。衤┭，音绛。攫，音?。）
[疏]“攫，乌阶”。○释曰：攫，一名乌阶。郭云：“即乌杷也。子连相著，状如杷齿，可以染皂。”今俗谓之狼杷是也。
杜，土卤。（杜衡也，似葵而香。）
[疏]“杜，土卤”。○释曰：香草也。一名杜，一名土卤。郭云：“杜衡也，似葵而香。”《本草》唐本注云：“杜衡叶似葵，形如马蹄，故俗云马蹄香。生山之阴水泽下湿地。根似细辛、白前等。”《山海经》云：“天帝山，有草其状如葵，其臭如麋芜，名曰杜衡，可以走马，食之已瘿。”是也。
盱，虺床。（蛇床也。一名马床，《广雅》云。○盱，音吁。）
[疏]“盱，虺床”。○释曰：盱，一名虺床。郭云：“蛇床也。一名马床，《广雅》云。”案《本草》蛇床，一名蛇米，一名虺床，一名思益，一名绳毒，一名枣棘，一名墙{艹麋}。陶注云：近道“田野墟落间甚多，花叶正似{艹麋}芜”。
{艹眯}，{艹敖}。（未闻。）赤，χ蓟。（即上“χ蓟”。）菟奚，颗氵东。（款氵东也，紫赤华，生水中。○{艹眯}，音米。{艹敖}，五刀切。氵东，音东。）
[疏]“菟奚，颗氵东”。○释曰：药草也。一名菟奚，一名颗氵东。郭云：“款氵东也，紫赤华，生水中。”案《本草》款氵东，一名橐吾，一名颗东，一名虎须，一名菟奚。陶注云：形如宿莼未舒者，其腹里有丝，其花乃似大菊花。唐本注云：“叶似葵而大，丛生，花出根下。”是也。
中馗，菌。（地蕈也，似盖，今江东名为土菌，亦曰馗厨。可啖之。○馗，音逵。菌，巨陨切。）小者菌。（大小异名。）
[疏]“中馗，菌。小者菌”。○释曰：此辨菌大小之异名也。大者名中馗，小者即名菌，郭云“地蕈也，似盖，今江东人名为土菌，亦曰馗厨。可啖之”者，《说文》云：“蕈，桑{艹Й}也。”谓菌生木上也。今云地蕈，即俗呼地菌者是也。
?，小叶。（未闻。）苕，陵苕。（一名陵时，《本草》云。）黄华，{艹票}；白华，茇。（苕，华色异名亦不同。○?，音辄。苕，音调。{艹票}，音标。茇，音沛。）
[疏]“苕陵”至“华茇”。○释曰：苕，一名陵苕。《本草》一名陵时。舍人曰：“苕，陵苕也。黄华名{艹票}，白华名茇，别华色之名也。”陆机《疏》云：一名鼠尾，生下湿水中，七八月中华紫，似今紫草，可染皂，煮以沐发即黑。《诗·小雅》云：“苕之华，芸其黄矣。”郑笺云：“陵苕之华，紫赤而繁。”陆机亦言其华紫色。而此云黄白者，盖就紫色之中有黄紫、白紫尔。及其将落，则全变为黄，故《诗》云“芸其黄矣”。毛传云“将落则黄”是也。
{艹麋}，从水生。（生於水中。○{艹麋}，音眉。）
[疏]“{艹麋}，从水生”。○释曰：草从水生者曰{艹麋}。故注云“生於水中”。
薇，垂水。（生於水边。）
[疏]“薇，垂水”。○释曰：草生於水滨而枝叶垂於水者曰薇。故注云“生於水边”也。
薜，山麻。（似人家麻，生山中。）
[疏]“薜，山麻”。○释曰：麻生山中者名薜。故注云“似人家麻，生山中”也。
莽，数节。（竹类也，节间促。）桃枝，四寸有节。（今桃枝节间相去多四寸。○数，音朔。）粼，坚中。（竹类也，其中实。）{?闵}，{?余}中。（言其中空，竹类。）仲，无{?亢}。（亦竹类。未详。）{?怠}，箭萌。（萌，笋属也。《周礼》曰：“{?怠}菹雁醢。”）┠，箭。（别二名。○粼，音吝。{?闵}，音闵。{?余}，音徒。{?亢}，音杭。{?怠}，音待。）
[疏]“莽数”至“┠箭”。○释曰：此辨竹节希数及中空实萌┠之异名也。凡竹节间促数者名莽，相去四寸有节者名桃枝，竹其中坚实者名粼，其中空者名{?闵}。{?余}，空也。仲，无{?亢}。注“未详”。{?怠}，一名箭萌，即笋也。┠，一名箭。《书》曰：“┠?既敷。”《释地》云“会稽之竹箭”是也。○注“今桃枝节间相去多四寸”。○释曰：郭以时验而言也。《尚书·顾命》云：“敷重篾席。”孔安国云：“篾，桃枝竹。”《周礼·春官·司几筵》云：“加次席黼纯。”郑注云“次席，桃枝席，有次列成文”是也。○注“《周礼》曰：‘{?怠}菹雁醢。’”○释曰：《天官·醢人》职文也。彼文作{?治}。郑玄注云：“{?治}，箭萌。”字虽异，音义同。
χ，霍首。素华，轨?。（皆未详。）芏，夫王。（芏草，生海边，似莞蔺。今南越人采以为席。○χ，音包。芏，音杜。）
[疏]“芏，夫王”。○释曰：芏草，一名夫王。郭云：“芏草，生海边，似莞蔺。今南方越人采以为席。”
{艹綦}，月尔。（即紫綦也。似蕨，可食。○{艹綦}，音其。）
[疏]“{艹綦}，月尔”。○释曰：{艹綦}，一名月尔，可食之菜也。郭云：“即紫{艹綦}也。似蕨，可食。”
?，马蓝。（今大叶冬蓝也。○?，音针。）
[疏]“?，马蓝”。○释曰：?，一名马蓝。郭氏“今大叶冬蓝也”。今为淀者是也。
姚茎，涂荠。（未详。）苄，地黄。（一名地髓，江东呼苄。○苄，音户。）
[疏]“苄，地黄”。○释曰：药草也。郭云：“一名地髓，江东人呼苄。”案《本草》地黄，一名地髓，一名苄，一名芭。陶注云：“生渭城者乃有子实，实如小麦。”
蒙，王女。（蒙即唐也，女萝别名。）拔，茏葛。（似葛，蔓生，有节。江东呼为龙尾，亦谓之虎葛，细叶赤茎。）
[疏]“拔，茏葛”。○释曰：拔，一名茏葛，葛类也。郭云：“似葛，蔓生，有节。江东呼为龙尾，亦谓之虎葛，细叶赤茎。”
<辶蔌>，牡茅。（白茅属。○<辶蔌>，音速。）
[疏]“<辶蔌>，牡茅”。○释曰：茅之不实者也。一名<辶蔌>，一名牡茅。郭云：“白茅属。”
{艹卷}耳，苓耳。（《广雅》云“?耳也”。亦云胡?，江东呼为常?，或曰苓耳。形似鼠耳，丛生如盘。○{艹卷}，音扌卷。）
[疏]“{艹卷}耳，苓耳”。○释曰：{艹卷}耳，一名苓耳。郭云：“《广雅》云‘?耳也’。亦云胡?，江东呼为常?，或曰苓耳。形似鼠耳，丛生如盘。”《诗·周南》云：“采采卷耳。”陆机《疏》云：叶青白色，似胡荽，白华细茎，蔓生。可煮为茹，滑而少味。四月中生子，如妇人耳?。幽州谓之爵耳是也。
蕨，{艹鳖}。（《广雅》云“紫{艹綦}”，非也。初生无叶，可食。江西谓之{艹鳖}。○{艹鳖}，音鳖。）
[疏]“蕨，{艹鳖}”。○释曰：可食之菜也。舍人曰：“蕨，一名{艹鳖}。”郭云：“《广雅》云‘紫{艹綦}’，非也。初生无叶，可食。江西谓之{艹鳖}。”《诗·召南》云：“言采其蕨。”陆机《疏》云：蕨，山菜也。“初生似蒜，茎紫黑色，可食。如葵”。是也。
荞，邛钜。（今药草大戟也，《本草》云。）
[疏]“荞，邛钜”。○释曰：荞，一名邛钜。郭云“今药草大戟也，《本草》云”者，案《本草》大戟，一名邛钜，苗名泽漆。陶注云：今近道处处有。生时摘叶有白汁，故名泽漆也。
繁，由胡。（未详。）{艹忘}，杜荣。（今{艹忘}草，似茅，皮可以为绳索、履ハ也。○{艹忘}，音忘。）
[疏]“{艹忘}，杜荣”。○释曰：{艹忘}草，一名杜荣，郭云“今{艹忘}草，似茅，皮可以为绳索、履ハ也”者。ハ，草履也。
稂，童粱。（稂，莠类也。）
[疏]“稂，童粱”。○释曰：舍人曰：“稂，一名童粱。”郭云：“稂，莠类也。”《诗·曹风》云：“浸彼苞稂。”陆机《疏》云：“禾秀为穗而不成，﹀嶷然，谓之童粱。今人谓之宿田翁，或谓之守田也。《甫田》云：‘不稂不莠。’《外传》曰：‘马不过稂莠。’皆是也。”
?，キ。（キ即莓也，今江东呼为?莓。子似覆?而大，赤，酢甜可啖。○?，蒲苗切。キ，平表切。）
[疏]“?，キ”。○释曰：?，一名キ。郭云：“キ即莓也，今江东人呼为?莓。子似覆?而大，酢甜可啖。”
的，{艹敫}。（即莲实。○{艹敫}，音亦。）
[疏]“的，{艹敫}”。○释曰：的，又一名{艹敫}。即上释“荷”云“其实莲，其中的”也。故郭云：“即莲实。”
购，{艹商}蒌。（{艹商}蒌，蒌蒿也。生下田。初出可啖，江东用羹鱼。○购，古豆切。蒌，力朱切。）
[疏]“购，{艹商}蒌”。○释曰：舍人曰：“购，一名{艹商}蒌。”郭云：“{艹商}蒌，蒌蒿也。生下田。初出可啖，江东用羹鱼。”《诗·周南·汉广》云：“翘翘错薪，言刈其蒌。”陆机《疏》云：“其叶似艾，白色，长数寸，高丈馀，好生水边及泽中。正月根牙生旁茎，正白，生食之，香而脆美。其叶又可蒸为茹。”是也。
?，勃?。（一名石芸，《本草》云。○?，音列。）
[疏]“?，勃?”。○释曰：?，一名勃?，郭云“一名石芸，《本草》云”者。案《本草》石芸味甘，一名螫烈，一名顾喙。是也。
?绕，{艹棘}{艹冤}。（今远志也。似麻黄，赤华，叶锐而黄，其上谓之小草，《广雅》云。○?，乌了切。{艹冤}，音冤。）
[疏]“?绕，{艹棘}{艹冤}”。○释曰：药草也。?绕，一名{艹棘}{艹冤}。郭云“今远志也。似麻黄，赤华，叶锐而黄，其上谓之小草，《广雅》云”者，案《本草》远志，一名细草，其叶名小草。陶注云：“小草状似麻黄而青。”今注云远志“茎叶似大青而小”。《广雅》云：“{艹棘}{艹冤}，远志也。其上谓之小草。”是也。
{艹У}，刺。（草刺针也。关西谓之刺，燕北、朝鲜之间曰{艹У}，见《方言》。○{艹У}，音册。）
[疏]“{艹У}，刺”。○释曰：谓草针刺人也。一名{艹У}，又名刺。郭云“草刺针也。关西谓之刺，燕北、朝鲜之间曰{艹У}，见《方言》”者，案《方言》“凡草木刺人，北燕、朝鲜之间谓之{艹У}，或谓之壮。自关而东或谓之梗，或谓之刿。自关而西谓之刺。江、湘之间谓之棘”是也。
萧，?。（即蒿。○?，音秋。）
[疏]“萧，?”。○释曰：李巡云：“?，一名萧。”陆机云：“今人所谓?蒿者是也。或云牛尾蒿，似白蒿，白叶，茎粗，科生多者数十茎，可作烛，有香气，故祭祀以脂?之为香。许慎以为艾蒿，非也。《郊特牲》云‘既奠，然後?萧，合馨香’。”是也。
荨，海藻。（药草也。一名海罗，如乱发，生海中，《本草》云。）
[疏]“荨，海藻”。○释曰：荨，又名海藻。郭云“药草也。一名海罗，如乱?，生海中，《本草》云”者，案《本草》一名落首，一名荨。陶注云：“生海岛上，黑色如乱?而大，少许叶大，都似藻叶。”
长楚，钅兆{艹弋}。（今羊桃也，或曰鬼桃。叶似桃，华白，子如小麦，亦似桃。○钅兆，音姚。{艹弋}，音亦。）
[疏]“长楚，钅兆{艹弋}”。○释曰：舍人曰：“长楚，一名钅兆{艹弋}。”《本草》云“钅兆{艹弋}”名“羊桃”。郭云：“今羊桃也，或曰鬼桃。叶似桃，华白，子如小麦，亦似桃。”《诗·桧风·隰有长楚》陆机《疏》云：“今羊桃是也。叶长而狭，华紫赤色，其枝茎弱，过一尺引蔓于草上，今人以为汲灌。重而善没，不如杨柳也。近下根刀切其皮，著热灰中脱之，可韬笔管。”
{艹?}，大苦。（今甘草也。蔓延生，叶似荷，青黄，茎赤有节，节有枝相当。或云{艹?}似地黄。）
[疏]“{艹?}，大苦”。○释曰：药草也。{艹?}，一名大苦。郭云：“今甘药也。蔓延生，叶似荷，青黄，茎赤有节，节有枝相当。或云{艹?}似地黄。《诗·唐风》云“采苓采苓，首阳之巅”是也。{艹?}与苓，字虽异，音义同。
?苡，马舄；冯舄，车前。（今车前草，大叶长穗，好生道边，江东呼为虾?衣。○?，音浮。苡音以。）
[疏]“?苡”至“车前”。○释曰：药草也，别三名。郭云：“今车前草，大叶长穗，好生道边，江东呼为虾?衣。”《诗·周南》云：“采采?苡。”陆机《疏》云：“马舄，一名车前，一名当道。喜在牛迹中生，故曰车前、当道也。今药中车前子是也。幽州人谓之牛舌草。可鬻作茹，大滑。其子治妇人难产。”王肃引《周书·王会》云：“?苡如李，出於西戎。”王基?云：“《王会》所记杂物奇兽，皆四夷远国各赍土地异物以为贡贽，非《周南》妇人所得采。”是?苡为马舄之草，非西戎之木也。
纶似纶，组似组，东海有之。（纶，今有秩、啬夫所带纠青丝纶。组，绶也。海中草生彩理有象之者，因以名云。）帛似帛，布似布，华山有之。（草叶有象布帛者，因以名云。生华山中。）
[疏]“纶似纶”至“山有之”。○释曰：此辨草似纶组布帛者。以其所似，因名其草也。纶是纠青丝绳也。组，绶也。东海有草采理似之，即名纶草、组草。华山有草叶似帛、布者，因名帛草、布草也。○注“纶今”至“丝纶”。○释曰：案《汉书·百官公卿大夫表》云：十里一亭，十亭一乡。乡有三老、有秩、啬夫、有游徼。三老业教化。啬夫掌狱讼。游徼掌禁盗贼。故《汉书》云：张敞以乡有秩。补太守卒史．又云：朱邑为桐乡啬夫。又《续汉书·百官表》云：乡置有秩、三老、游徼。有秩，郡所置，秩百户。其乡小者，县所置啬夫。案此，则有秩、啬夫职同，但随乡大小故名异耳。名虽异，皆纠青丝为纶以带佩之则同。至东晋尚然，故郭云“今也”。张华云：“纶，如宛转绳。”
{艹亢}，东蠡。（未详。）绵马，羊齿。（草细叶，叶罗生而毛，有似羊齿。今江东呼为雁齿。缫者以取茧绪。）
[疏]“绵马，羊齿”。○释曰：绵马，一名羊齿。郭云：“草细叶，叶罗生而毛，有似羊齿。今江东人呼为雁齿。缫者以取茧绪。”《说文》云：“缫，绎茧为丝也。”“绪，丝?也。”以此草似羊齿而毛，故缫者用之以取茧绪也。
{艹活}，麋舌。（今麋舌草。春生，叶有似於舌。○{艹活}，古活反。）
[疏]“{艹活}，麋舌”。○释曰：{艹活}草，春生，叶似麋舌，故{艹活}一名麋舌。郭云：“今麋舌草。春生，叶有似於舌。”
搴柜朐。（未闻。）蘩之丑，秋为蒿。（丑，类也。春时各有种名，至秋老成，通皆呼为蒿。○搴，居展切。柜，音巨。朐，音劬。）
[疏]“蘩之”至“为蒿”。○释曰：丑，类也。此言蘩、萧，蔚、莪之类，春始生，气味既异，故其名不同。至秋老成，则皆蒿也。郭云：“丑，类也。春时各有种名，至秋老成，皆通呼为蒿”也。
{艹夭}、蓟，其实?。（{艹夭}与蓟，茎头皆有蓊台，名?，即其实。音俘。○{艹夭}，音衤奥。）
[疏]“{艹夭}、蓟，其实?”。○释曰：钩、{艹夭}、χ蓟之类，其实名?。郭云：“{艹夭}与蓟，茎头皆有蓊台名?，?即其实”也。
{艹票}、?，荼。（即{艹刀}。）?、?，{艹刀}。（皆{艹刀}、荼之别名。方俗异语，所未闻。○{艹票}，方腰切。?，必遥切。?，方骄切。{艹刀}，音调。）
[疏]“{艹票}、?，荼。?、?，{艹刀}”。○释曰：此辨苕、荼之别名也。案郑注《周礼》“掌荼”及《诗》“有女如荼”皆云：“荼，茅秀也。”{艹票}也、?也其别名。荼即苕也。苕，又一名?，又名?，皆雀矛之属。华，秀名也。故注云“皆{艹刀}、荼之别名。方俗异语，所未闻”。言“未闻”者，谓未闻其所出也。
苇丑。{艹刀}，（其类皆有{艹刀}秀。）
[疏]“苇丑。{艹刀}”。○释曰：苇即芦之成者。其类皆有{艹刀}秀也。
葭华。（即今芦也。）蒹，{艹廉}。（似萑而细，高数尺，江东呼为蒹{艹?}。○{艹廉}，音廉。）葭，芦。（苇也。）?，?。（似苇而小，实中，江东呼为鸟{艹区}。○?，他敢切。?，五患切。{艹区}，音丘。）其萌。（今江东呼芦{艹尹}为，然则萑苇之类，其初生者皆名。，音缱绻。）
[疏]“葭华”至“萌”。○释曰：此辨蒹葭等生成之异名也。葭，一名苇，即今芦也。苇之未成者蒹，一名{艹廉}。郭云：“似萑而细，高数尺，江东呼为{艹廉}{艹?}。”《诗·秦风》云：“蒹葭苍苍。”陆机云：“蒹，水草也。坚实，牛食令牛肥︹。青徐人谓之蒹。兖州、辽东通语也。葭，一名芦?，一名?。”李巡曰：“分别苇类之异名。”郭云：芦，“苇也”。?，“似苇而小，实中，江东呼为鸟{艹区}”。如李巡云，芦、?共为一草。如郭云，则芦、?别草。案《诗·大车》传云：“?，<鸟隹>也，芦之初生。”则毛意亦以葭、?为一草也。案《诗·卫风·硕人》云：“葭?揭揭。”陆机云：“?或谓之荻。至秋坚成则谓之萑。其初生三月中，其心挺出，其下本大如箸，上锐而细，扬州人谓之马尾。以今语验之，则芦、?别草也。”其萌名。郭云：“今江东人呼芦笋为，然则萑苇之类，其初生者皆名。”○注“音缱绻”。○释曰：《大雅·民劳》云：“以谨缱绻。”昭二十五年《左传》云：“缱绻从公，无通外内。”此取与绻字音同，不为义也。
{艹渝}。{艹尹}、{艹皇}、华，荣。（《释言》云：“华，皇也。”今俗呼草木华初生者为{艹尹}。音<豕隋>猪，犹敷，{艹渝}亦华之貌。所未闻。○{艹渝}，音俞。{艹尹}，羊捶切。{艹皇}，音皇。）
[疏]“{艹渝}。{艹尹}、{艹皇}、华，荣”。○释曰：此别草木荣华之异名也。{艹渝}，言华之敷貌。{艹尹}，华初生之名也。{艹皇}亦华也。郭云：“《释言》云‘华，皇也’。今俗呼草木华初生者为{艹尹}。{艹渝}犹敷{艹渝}，亦华之貌。所未闻。”云“未闻”者，亦未闻所出也。○注“音<豕隋>猪”。○释曰：《释兽》云：“<豕隋>，<豕贲>。”郭云：“俗呼小<豕贲>猪为<豕隋>子。”此亦取{艹尹}与<豕隋>音同，其义则异也。
卷施草，拔心不死。（宿莽也，《离骚》云。）
[疏]“卷施”至“不死”。○释曰：卷施草，一名宿莽，拔其心亦不死也。○注“宿莽也，《离骚》云”。○释曰：案《离骚》经云：“朝搴?比之木兰兮，夕揽洲之宿莽。”王逸云：“草冬生不死者，楚人名之曰宿莽。”
{艹均}，茭。（今江东呼藕绍绪如指、空中可啖者为茇茭，即此类。○{艹均}，于闵切。茭，胡巧切。）
[疏]“{艹均}，茭”。○释曰：{艹均}，一名茭，谓草根可食者也。亦笋类也，非一种。故郭氏举类以晓人云“今江东呼藕绍绪如指、空中可食者为茇茭，即此类”是也。
ぼ，根。（别二名，俗呼韭根为ぼ。）
[疏]“ぼ，根”。○释曰：凡草根，一名ぼ。郭云：“别二名，俗呼韭根为ぼ。”此举一隅也。
攫，橐含。（未详。）华，?也。（今江东呼华为?。○?，音敷。）华、?，荣也。（转相解。）木谓之华，草谓之荣。不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。
[疏]“华、?”至“之英”。○释曰：李巡云：“分别异名以晓人也。华，一名?。”郭云：“今江东呼华为?。”华与?，又一名荣。郭云：“转相解。”木则名华，《月令》：“季春，桐始华。”草则名荣，《月令》：“仲夏，木槿荣。”此对文尔，散文则草亦名华。《郑风》云“隰有荷华”是也。不见其荣，但见其实者曰秀。《诗·大雅》云：“实秀实发。”徒有其荣而不实者曰英。此亦对文尔，故以英为不实。其实，黍稷皆先荣後实。《诗·小雅·出车》云“黍稷方华”，是嘉?之秀必有荣也。
《尔雅注疏》卷九·释木第十四
[疏]“释木第十四”。○释曰：《说文》云：“木，冒也。冒地而生，东方之行也。”《白虎通》云：“木，触也。阳气动跃，触地而出也。”种名虽多，木为?号。此篇析别，故云释木也。
?舀，山?夏。（今之山楸。○?舀，音叨。?夏，音贾。）
[疏]“?舀，山?夏”。○释曰：李巡云：“山?夏，一名?舀。”郭云：“今之山楸。”《诗·秦风》云：“终南何有，有条有梅。”陆机《疏》云：?舀，今山楸也，亦如下田楸耳。皮叶白，色亦白。材理好，宜为车板。能湿，又可为棺木。宜阳共北山多有之也。
栲，山樗。（栲似樗，色小白，生山中，因名云。亦类漆树。○樗，丑於切。）
[疏]“栲，山樗”。○释曰：舍人曰：“栲名山樗。”郭云：“栲似樗，色小白，生山中，因名云。亦类漆树。”俗语曰?熏樗，栲漆相似如一。《诗·唐风》云：“山有栲。”陆机《疏》云：“山樗与下田樗略无异，叶似差狭耳。吴人以其叶为茗。方俗无名此为樗者，似误也。今所云为栲者，叶如栎，木皮厚数寸，可为车辐，或谓之栲栎。许慎正以栲读为糗，今人言栲，失其声耳。”
柏，??。（《礼记》曰：“鬯臼以??。”○??，音菊。）
[疏]“柏，??”。○释曰：柏，一名??。○注“《礼记》曰：‘鬯臼以??。’”○释曰：上《杂记》文也。彼郑注云：“所以捣郁也。??，柏也。”是也。
髡，?困。（未详。）??，??。（白??也。树似白杨。○髡，音坤。?困，五门切。??，音?。??，音夷。）
[疏]“??，??”。○释曰：??，一名??。郭云：“白??也。树似白杨。”其材能湿。《礼记·檀弓》云“??棺”。郑注云：“所谓?卑棺也。”即引此文以证之，是也。
梅，?冉。（似杏，实酢。○?冉，而占切。）
[疏]“梅，?冉”。○释曰：孙炎云：“荆州曰梅，杨州曰?冉。”郭云：“似杏，实酢。”《诗·秦风·终南》云：“有条有梅。”陆机《疏》云：“梅树皮叶似豫樟叶，大如牛耳，一头尖，赤心，华赤黄，子青，不可食。?冉叶大，可三四叶一丛，木理细纟致於豫樟，子赤者，材坚；子白者，材脆。”是也。
?皮，<炎占>。（<炎占>似松，生江南。可以为船及棺材，作柱埋之不腐。○?皮，音披。<炎占>，音衫。）
[疏]“?皮，<炎占>”。○释曰：?皮，一名<炎占>，俗作衫。郭云：“<炎占>似松，生江南，可以为船及棺材，作柱埋之不腐。”
?废，??。（柚属也。子大如盂，皮厚二三寸，中似枳，食之少味。○?废，音废。??，音贾。）
[疏]“?废，??”。○释曰：?废，一名??。郭云：“柚属也。子大如盂，皮厚二三寸，中似枳，食之少味。”
?丑，?意。（似棣，细叶。叶新生可饲牛，材中车?冈。关西呼?丑子，一名土??。○?丑，女九切。?意，音亿。）
[疏]“?丑，?意”。○释曰：?丑，一名?意。郭云：“似棣，细叶。叶新生可饲牛，材中车?冈，关西呼?丑子，一名土??。”《诗·唐风》云：“隰有?丑。”陆机《疏》云：“叶似杏而尖，白色，皮正赤。为木多曲少直，枝叶茂好，二月中叶疏，华如练而细，蕊正白。盖树今官园种之，正名曰万岁。既取名於亿万，其叶又好，故种之。共汲山下，人或谓之牛筋，或谓之?意。材可为弓弩?也。”
?，木瓜。（实如小瓜，酢可食。○?，音茂。）
[疏]“?，木瓜”。○释曰：木瓜，一名?。郭云：“实如小瓜，酢可食。”《诗·卫风》云“投我以木瓜”是也。
椋，即来。（今椋，材中车?冈。○椋，音良。）
[疏]“椋，即来”。○释曰：椋，一名即来。郭云：“今椋，材中车?冈。”《本草》唐本注云：“叶似柿，两叶相当。子细圆如牛李子，生青熟黑。其木坚重，煮汁赤色。《尔雅》云‘椋，即来’是也。”
?列，?而。（树似槲?而庳小，子如细栗，可食。今江东亦呼为?而栗。○?列，音列。?而，音而。）
[疏]“?列，?而”。○释曰：?列，一名?而。《诗·大雅·皇矣》云：“其灌其?列。”陆机《疏》云：“叶如榆也，木理坚韧而赤，可为车辕。”郭云：“树似槲?而庳小，子如细栗，可食。今江东亦呼为?而栗。”《礼记·内则》云“芝?而菱?贝”是也。
??，落。（可以为杯器素。○??，音镬。）
[疏]“??，落”。○释曰：??，一名落。某氏曰：可作杯圈，皮韧绕物不解。郭云：“可以为杯器素。”素，谓朴也。《小雅·大东》云：“无浸??薪。”郑笺云：“??，落，木名。”陆机《疏》云：“今榔榆也，其叶如榆，其皮坚韧，剥之长数尺，可为ㄌ索，又可为甑带，其材可为杯器。”是也。
柚，条。（似橙，实酢。生江南。）
[疏]“柚，条”。○释曰：柚，一名条。郭云：“似橙，实酢。生江南。”《禹贡》“杨州”云：“厥苞橘柚。”孔安国云：“小曰橘，大曰柚。”《吕氏春秋》云：“果之美者，有云梦之柚。”《本草》唐本注云：“柚皮厚味甘，不如橘皮味辛而苦。其肉亦如橘，有甘有酸，酸者名胡甘。今俗人或谓橙为柚，非也。”
时，英梅。（雀梅。）
[疏]“时，英梅”。○释曰：时，一名英梅。郭云“雀梅”。似梅而小者也。
?爰，柜?邛。（未详。或曰：?邛当为柳。柜?邛似柳，皮可煮作饮。○?爰，音袁。?邛，音?。）
[疏]“?爰，柜?邛”。○释曰：?爰，一名柜?邛。郭云：“未详。或曰：?邛当为柳。柜?邛似柳，皮可煮作饮。”以时验而知也。
栩，杼。（柞树。○栩，香羽切。杼，省汝切。）
[疏]“栩，杼”。○释曰：栩，一名杼。郭云“柞树”。《诗·唐风》云：“集于苞栩。”陆机《疏》云：“今柞栎也。徐州入谓栎为杼，或谓之为栩。其子为皂，或言皂斗。其壳为汁，可以染。皂，今京洛及河内言杼斗。谓栎为杼，五方通语也。
味，┚著。（《释草》已有此名，疑误重出。○┚，直之切。著，音储。）{艹枢}，┚。（今之剌榆。○{艹枢}，音欧。┚，大结反。）
[疏]“{艹枢}，┚”。○释曰：别二名也。郭云：“今之剌榆。”《诗·唐风》云：“山有枢。”陆机《疏》：“其针剌如柘，其叶如榆。瀹为茹，美滑於白榆也。榆之类有十种，叶皆相似，皮及木理异耳。”
杜，甘棠。（今之杜棠。）
[疏]“杜，甘棠”。○释曰：杜，一名甘棠。郭云“今之杜棠”。下云：“杜，赤棠。白者棠。”舍人曰：“杜，赤色名赤棠，白者亦名棠。”然则其白者名棠；其赤者为杜，为甘棠，为赤棠。《诗·召南》云：“蔽芾日棠。”《小雅》云：“有?大之杜。”传云：“杜，亦棠。”是也。
狄臧，槔。贡綦。（皆未详。）?九，{击木}梅。（?九树状似梅。子如指头，赤色，似小?柰，可食。○槔，音皋。綦，音其。?九，音求。{击木}，音计。）
[疏]“?九，{击木}梅”。○释曰：?九，一名{击木}梅。郭云：“?九树状似梅。子如指头，赤色似小?柰，可食。
者聊。（未详。）魄，?奚。（魄，大木细叶，似檀。今河东多有之。齐人谚曰：‘上山斫檀，?奚先殚。’”○，音纠。?奚，兮计切。，许兮切。）
[疏]“魄，?奚”。○释曰：魄，一名?奚。郭云：“魄，大木细叶，似檀。今河东多有之。齐人谚曰：‘上山斫檀，?奚先殚。’”殚训尽也。
?┪，木桂。（今南人呼桂厚皮者为木桂。桂树叶似枇杷而大，白华，华而不著子，丛生岩岭，枝叶冬夏常青，间无杂木。○?┪，音寝。）
[疏]“?┪，木桂”。○释曰：?┪，一名木桂。郭云：“今南人呼桂厚皮者为木桂。桂树叶似枇杷而大，白华，华而不著子，丛生岩岭，枝叶冬夏常青，间无杂木。”案《本草》谓之“牡桂”者是也。
?仑，无疵。（?仑，?便属，似豫章。○?仑，音伦。）
[疏]“?仑，无疵”。○释曰：?仑，美木也。无疵病，因名之。郭云：“?仑，?便属，似豫章。”案，?便及豫章，皆南方大木之名也。
椐，?贵。（肿节可以为杖。○椐，音祛。?责，起愧切。）
[疏]“椐，?贵”。○释曰：别二名也。郭云：“肿节可以为杖。”《诗·大雅·皇矣》云：“其柽其椐。”陆机《疏》云：节中肿以扶老，今人以为马鞭及杖，恒农郡北山甚有之。
柽，河柳。（今河旁赤茎小杨。）
[疏]“柽，河柳”。○释曰：柽，一名河柳。郭云：“今河旁赤茎小杨。”陆机《疏》云：“生水旁，皮正赤如绛。一名雨师，枝叶似松。”
旄，泽柳。（生泽中者。）
[疏]“旄，泽柳”。○释曰：柳生泽中者，别名旄。郭云：“生泽中者。”
杨，蒲柳。（可以为箭。《左传》所谓“董泽之蒲”。）
[疏]“杨，蒲柳”。○释曰：杨，一名蒲柳。生泽中，可为箭?。○注“《左传》所谓‘董泽之蒲’”。○释曰：案《左传》宣十二年晋楚战于必，晋师败绩。“楚熊负羁囚知萦，知庄子以其族反之，厨武子御，下军之士多从之。每射，抽矢，?，纳诸厨子之房。厨子怒曰：‘非子之求，而蒲之爱，董泽之蒲，可胜既乎？’”杜注云：“董泽，泽名。河东闻喜县东北有黄池陂。既，尽也。”是其事也。
权，黄英。辅，小木。（权、辅，皆未详。）杜，赤棠。白者棠。（棠色异，异其名。）
[疏]“杜，赤棠。白者棠”。○释曰：郭云：“棠色异，异其名。”樊光云：“赤者为杜，白者为棠。”陆机《疏》云：赤棠“与白棠同耳。但子有赤白美恶。子白色为白棠、甘棠也，少酢滑美。赤棠，子涩而酢，无味。俗语云‘涩如杜’是也。赤棠木理韧，亦可以作弓?”。
诸虑，山{?木}。（今江东呼{?木}为藤，似葛而粗大。○{?木}，音垒。）
[疏]“诸虑，山{?木}”。○释曰：诸虑，一名山{?木}。郭云：“今江东呼{?木}为藤，似葛而粗大。”
?，虎{?木}。（今虎豆，缠蔓林树而生，荚有毛剌。今江东呼为??。?，音涉。）
[疏]“?，虎{?木}”。○释曰：?，一名虎{?木}。郭云：“今虎豆，缠蔓林树而生，荚有毛剌。今江东呼为??。”或曰：葛类也。子如べ豆而叶大。
杞，枸机。（今枸杞也。○机，音计。）
[疏]“杞，枸机”。○杞，一名枸机。郭云：“今枸杞也。”《诗·小雅·四牡》云：“集于枸杞。”陆机《疏》云：“一名苦杞，一名地骨。春生作羹茹微苦，其茎似莓子，秋熟正赤，茎叶及子服之轻身益气耳。”
?元，鱼毒。（?元，大木。子似栗，生南方，皮厚，汁赤，中藏卵果。）
[疏]“?元，鱼毒”。○释曰：?元，一名鱼毒。郭云：“?元，大木。子似栗，生南方，皮厚，汁赤，中藏卵果。”
?毁，大椒。（今椒树丛生，实大者名为?毁。）
[疏]“?毁，大椒”。○释曰：?毁者，大椒之别名也。郭云：“今椒树丛生，实大者名为?毁。”《诗·唐风》云：“椒聊且。”陆机《疏》云：“椒树似茱萸，有针剌，叶坚而滑泽。蜀人作茶，吴人作茗，皆合煮其叶以为香。今成皋诸山间有椒，谓之竹叶椒，其树亦如蜀椒，少毒热不中合药也。可著饮食中，又用?鸡豚，最佳香。东海诸岛上亦有椒树，枝叶皆相似，子长而不圆，甚香。其味似橘皮，岛上獐鹿食此椒叶，其肉自然作椒橘香。”
?臾，鼠梓。（楸属也。今江东有虎梓。○?臾，音庾。）
[疏]“?臾，鼠梓”。○释曰：李巡曰：“鼠梓，一名?臾。”郭云：“楸属也。今江东有虎梓。”《诗·小雅》云：“北山有?臾。”陆机《疏》云：“其树叶木理如楸，山楸之异者，今人谓之苦楸。”是也。
枫，??。（枫树似白杨，叶员而岐，有脂而香，今之枫香是。○?。音辄。）
[疏]“枫，??”。○释曰：《说文》云：“枫，木。厚叶弱枝，善摇。一名??。”郭云：“枫树似白杨，叶员而岐，有脂而香，今之枫香是”也。案《本草》唐本注云：树高大，叶三角，商洛之间多有之。是也。又《山海南荒经》云：有宋山者，“木生山上，名曰枫木。枫木，蚩尤所弃其桎梏，是谓枫木”。注云即“今枫香树”也。
寓木，宛童。（寄生树，一名茑。○寓，鱼其切。）
[疏]“寓木，宛童”。○释曰：寓木，一名宛童。郭云：“寄生树，一名茑。”《诗·小雅·?弁》云：“茑与女萝。”陆机《疏》云：“茑，一名寄生。叶似当卢，子如覆盆，赤黑恬美。”是也。
无姑，其实夷。（无姑，姑榆也。生山中。叶圆而厚，剥取皮合渍之，其味辛香，所谓无夷。）
[疏]“无姑，其实夷”。○释曰：无姑，一名姑榆。其实名夷。郭云：“无姑，姑榆也。生山中。叶圆而厚，剥取皮合渍之，其味辛香，所谓无夷。”云“所谓”者，所谓《本草》无夷，一名无姑也。
栎，其实?求。（有?求汇自裹。○?求，音求。）
[疏]“栎，其实?求”。○释曰：栎，似樗之木也。?求，盛实之房也。孙炎曰：“栎实，橡也。”郭云：“有?求汇自裹。”《诗·秦风》云：“山有苞栎。”陆机《疏》云：“秦人谓柞栎为栎，河内人谓木蓼为栎，椒?杀之属也。其子房生为?求，木蓼子亦房生。”故说者或曰柞栎，或曰本蓼。机以为此秦诗也，宜从其方土之言柞栎是也。
?遂，萝。（今杨?遂也。实似梨而小，酢可食。○?遂，音遂。）
[疏]“?遂，萝”。○释曰：?遂，一名罗。郭云：“今杨?遂也。实似梨而小，酢可食。”《诗·秦风》云：“隰有树?遂。”陆机《疏》云：“?遂，一名赤萝，一名山梨也。今人谓之杨?遂，实如梨但小耳。一名鹿梨，一名鼠梨，今人亦种之。极有脆美者，亦如梨之美者。”
楔，荆桃。（今樱桃。）旄，冬桃。（子冬熟。）??桃，山桃。（实如桃而小，不解核。○楔，音戛。??，音斯。）
[疏]“楔，荆桃”至“山桃”。○释曰：别桃类也。楔，一名荆桃。郭云“今樱桃”。《广雅》云：“樱桃，含桃也。”《月令》仲夏云“羞以含桃”是也。桃子冬熟者名旄，生山中者名??桃。郭云：“实如桃而小，不解核。”
休，无实李。（一名赵李。）痤，?妾虑李。（今之麦李。）驳，赤李。（子赤。）
[疏]“休无”至“赤李”。○释曰：别李属也。李之无实者名休。郭云：“一名赵李。”痤，?妾虑李。郭云：“今之麦李。”与麦同熟，因名云。李之子赤者名驳。
枣，壶枣。（今江东呼枣大而锐上者为壶。壶，犹瓠也。）边，要枣。（子细腰，今谓之鹿卢枣。○要，音腰。）?齐，白枣。（即今枣子白熟。）?贰，酸枣。（树小实酢。《孟子》曰：“养其?贰枣。”○?贰，音二。）杨彻，齐枣。（未详。）遵，羊枣。（实小而员，紫黑色，今俗呼之为羊矢枣。《孟子》曰：“曾?嗜羊枣。”）洗，大枣。（今河东猗氏县出大枣，子如鸡卵。）煮，填枣。（未详。）蹶氵曳，苦枣。（子味苦。）?，无实枣。（不著子者。）还味，?念枣。（还味，短味。○洗，屑典切。填，音田。氵曳，音屑。还，音旋。?念，音稔。）
[疏]“枣壶”至“?念枣”。○释曰：别枣类也。云枣者，目诸枣也。壶枣者，枣形似壶也。郭云：“今江东呼枣大而锐上者为壶。壶犹瓠也。”边，大而腰细者名。边，腰枣。郭云：“子细腰，今谓之鹿卢枣。”枣子白熟者名挤。实小而味酢者名?贰枣。杨彻，齐枣。注“未详”。遵，一名羊枣。郭云：“实小而员，紫黑色，今俗呼之为羊天枣。”洗，最大之枣名也。郭云：“今河东猗氏县出大枣，子如鸡卵。”煮，填枣。注“未详”。蹶泄者，味苦之枣名也。?者，无实之枣名也。还味者，短味也，名?念枣。○注“《孟子》曰：‘养其?贰枣。’”○释曰：案《孟子》曰：人之於身也，“体有贵贱，有小大。无以小害大，无以贱害贵。养其小者为小人，养其大者为大人。今有场师，舍其梧?贾，养其?贰枣，则为贱场师焉”。赵岐注云：“?贰枣，小枣，所谓酸枣。”是也。○注“《孟子》曰：‘曾?嗜羊枣。’”○释曰：《孟子》云：“曾?嗜羊枣，而曾子不忍食羊枣，公孙丑问曰：‘脍炙与羊枣孰美？’孟子曰：‘脍炙哉！’公孙丑曰：‘然则曾子何为食脍炙而不食羊枣？’曰：‘脍炙所同也，羊枣所独也。讳名不讳姓，姓所同也，名所独也。’”是其事。
榇，梧。（今梧桐。）
[疏]“榇，梧”。○释曰：榇，一名梧。郭云：“今梧桐。”《诗·大雅》云：“梧桐生矣，于彼朝阳”是也。
朴，χ者。（朴属丛生者为χ。《诗》所谓“?或朴χ栎”。○朴，音卜。）
[疏]“朴，χ者”。○释曰：朴属χ缀皆木丛生之名也。郭云：“朴属丛生者为χ。”○注“《诗》所谓‘?或朴χ栎’”。○释曰：?或朴者，《诗·大雅》云“???或朴，薪之??之”是也。χ栎者，《秦风》云“山有苞栎，隰有六驳”是也。
谓榇，采薪。采薪，即薪。（指解今樵薪。）
[疏]“谓榇”至“即薪”。○释曰：郭云“指解今樵薪”，一名榇，一名采薪，一名即薪。《公羊》谓之“薪采”。《左传》云“不樵树”。《史记》云：“樵苏後爨，师不宿饱。”注云：“樵，取薪。苏，取草。”皆谓取草木为薪也。
?炎，?速其。（?炎实似柰，赤可食。）
[疏]“?炎，?速其”。○释曰：?炎，一名?速其。郭云：“?炎实似柰，亦可食。”《山海经》云：“堂庭之山多?炎木。”注云“子似柰，而赤可食”是也。
刘，刘?弋。（刘子生山中，实如梨，酢甜，核坚，出交趾。）
[疏]“刘，刘?弋”。○释曰：刘，一名刘?弋，其子可食。郭云：“刘子生山中，实如梨，酢甜，核坚，出交趾。”
??，槐大叶而黑。（槐树叶大色黑者名为??。○??，苦回切。）
[疏]“??，槐大叶而黑”。○释曰：??、槐一也。大叶而黑名??，不尔者即名槐。郭云：“槐树叶大色黑者名为怀。”
守宫槐，叶昼聂宵炕。（槐叶昼日聂合而夜炕布者名为守宫槐。○聂，音辄。炕，吁郎切。）
[疏]“守宫”至“宵炕”。○释曰：此亦槐也。聂，合也。炕，张也。言其叶昼合夜开者，别名守宫槐。郭云：“槐叶昼日聂合而夜炕布者名为守宫槐。”
槐，小叶曰?夏。（槐当为楸。楸细叶者为?夏。）大而?，楸；（老乃皮粗?者为楸。）小而?，?夏。（小而皮粗?者为?夏。《左传》曰“使择美?夏”。）
[疏]“槐小”至“??夏”。○释曰：别楸?夏之异也。楸之小叶者名?夏。樊光云：“大者，老也，?，措皮也，谓树老而皮粗?者为楸。小，少也，树小而皮粗?者为?夏。”○注“《左传》曰：‘使择美?夏。’”○释曰：案襄二年：“夏，齐姜薨。初，穆姜使择美?夏，以自为榇与颂琴，季文子取以葬。”是其事也。
椅，梓。（即楸。○椅，於寄切。）
[疏]“椅，梓”。○释曰：别二名也。郭云：“即楸”。《诗·?风》云：“椅桐梓漆。”陆机《疏》云：“梓者，楸之疏理白色而生子者为梓。梓实桐皮曰椅。则大类同而小别也。”
?夷，赤?У。白者?У。（赤?У，树叶细而岐锐，皮理错戾，好丛生山中，中为车?冈。白?У，叶员而岐，为大木。○?У，山厄切。）
[疏]“?夷，赤白。白者?У”。○释曰：?У，赤者名?夷，白者名白?У。某氏曰：其色虽异，为名即同。郭云：“赤?У，树叶细而岐锐，皮理错戾，好丛生山中，中为车?冈。白?У，叶员而岐，为大木”也。《诗·小雅》云：“隰有杞夷。”陆机《疏》云：“?У叶如柞，皮薄而白。其木理赤者为赤?У，一名?夷，白者为?У。其木皆坚韧，今人以为车毂。”
终，牛棘。（即马棘也。其剌粗而长。）
[疏]“终，牛棘”。○释曰：终，一名牛棘。郭云：“即马棘也。其剌粗而长。”谓棘之针剌粗长者，因名牛棘、马棘也。
灌木，丛木。（《诗》曰：“集於灌木。”）
[疏]“灌木，丛木”。○释曰：灌木者，即丛生之木也。下云“木族生为灌”，郭云“族，丛”也。是灌木为丛木也。《诗·周南》云“黄鸟于飞，集于灌木”是也。
<疒鬼>木，苻娄。（谓木病?亻区瘿肿无枝条。○<疒鬼>，胡罪切。）
[疏]“<疒鬼>木，苻娄”。○释曰：某氏云《诗》云：“譬彼<疒鬼>木，疾用无枝。”苻娄，?亻区内疾<疒鬼>磊，故疾用无枝。郭云：“谓木病?亻区瘿肿无枝条。”舍人“苻娄”属下句，独为异也。
ナ，蔼。（树实繁茂?蔼。）
[疏]“ナ，蔼”。○释曰：ナ，亦树实名，又名蔼。郭云：“树实繁茂?蔼。”
χ，遒木，魁<疒鬼>。（谓树木丛生，根枝节目盘结?鬼磊。○遒，徂由切。）
[疏]“χ，遒木，魁<疒鬼>”。○释曰：木丛攒迫而生者名χ、遒木。魁<疒鬼>，读若?鬼磊，谓根节盘结处也。郭云：“谓树本丛生，根枝节目盘结?鬼磊。”
?或，白?妥。（?妥，小木，丛生有剌，实如耳?，紫赤可啖。○?或，音域。?妥，人隹切。）
[疏]“?或，白?妥”。○释曰：?或，一名白?妥。郭云：“?妥，小木丛生有剌，实如耳?，紫赤可啖。”《诗·大雅》云：“???或朴。”陆机云：“《三苍》说?或即柞也。其材理全白无赤心者为白?妥。直理易破，可为椟车辐，又可为矛戟矜。今人谓之白?求，或曰白柘。此二说不同，未知孰是。”
梨，山?离。（即今梨树。○?离，音离。）
[疏]“梨，山?离”。○释曰：梨生山中者名?离。郭云：“即今梨树。”言其在山之名则曰?离，人植之曰梨。
桑辨有葚，栀。（辨，半也。○辨，音片。）
[疏]“桑辨有葚，栀”。○释曰：《说文》云：“葚，桑实也。”郭云：“辨，半也。”舍人曰：“桑树一半有葚，半无葚为栀。”
女桑，?夷桑。（今俗呼桑树小而条长者为女桑树。）
[疏]“女桑，?夷桑”。○释曰：女桑，一名?夷桑。郭云：“今俗呼桑树小而条长者为女桑树。”《诗·豳风·七月》云“猗彼女桑”是也。
榆，白?。（?榆先生叶，却著荚，皮色白。）
[疏]“榆，白?”。○释曰：榆之皮色白名白?。郭云：“?榆先生叶，却著荚，皮色白。”《诗·陈风》云“东门之?”是也。
唐棣，?多。（似白杨，江东呼夫?多。○?多，音移。）
[疏]“唐棣，?多”。○释曰：舍人曰：“唐棣，一名?多。”郭云：“似白杨，江东呼夫?多。”《诗·召南》云：“唐棣之华。”陆机《疏》云：“奥李也，一名雀梅，亦曰车下李。所在山皆有。其华或白，或赤。六月中熟，大如李子，可食。”
常棣，棣。（今山中有棣树，子如樱桃，可食。）
[疏]“常棣，棣”。○释曰：舍人曰：“常棣，一名棣。”郭云：“今山中有棣树，子如樱桃，可食。”《诗·小雅》云：“常棣之华。”陆机《疏》云：“许慎曰‘白棣树也’。如李而小，子如樱桃，正白，今官园种之。又有赤棣树亦似白棣，叶如剌榆叶而微圆，子正赤，如郁李而小，五月始熟。自关西、天水、陇西多有之。”
?贾，苦荼。（树小如栀子，冬生叶可煮作羹饮。今呼早采者为荼，晚取者为茗。一名Η，蜀人名之苦荼。）
[疏]“?贾，苦荼”。○释曰：?贾，一名苦荼。郭云：“树小似栀子，冬生叶可煮作羹饮。今呼早采者为荼，晚取者为茗。一名Η，蜀人名之苦荼。”
?朴，心。（槲?别名。）
[疏]“?朴，心”。○释曰：孙炎曰：“朴?，一名心。”某氏曰：朴?，槲?也。有心能湿，江河间以作柱，是朴?为木名也。故郭云：“槲?别名。”《诗·召南》云：“林有朴?。”此作?朴，文虽倒，其实一也。或者传写误。
荣，桐木。（即梧桐。）
[疏]“荣，桐木”。○释曰：桐木，一名荣。郭云：“即梧桐。”与上“榇、梧”一也。
栈木，干木。（??木也。江东呼木<角各>。）
[疏]“栈木，干木”。○释曰：栈木，一名干木。郭云：“??木也。江东呼木<角各>。”
?桑，山桑。（似桑。材中作弓及车辕。）
[疏]“?桑，山桑”。○释曰：山桑，一名?桑。郭云：“似桑。材中作弓及车辕。”《冬官·考工记》云弓人取?“柘为上，?桑次之”是也。
木自?，?申。（?，踣。）立死，?甾。（不?顿。）?者，翳。（树荫翳覆地者。《诗》云：“其?甾其翳。”）木相磨，?执。（树枝相切磨。）?昔，?。（谓木皮甲错。）梢，梢棹。（谓木无枝柯，梢棹长而杀者。○?申，音伸。翳，侧吏切。?昔，音错。?，音舄。梢，音朔。棹，音浊。）
[疏]“木自?”至“梢，梢棹”。○释曰：此别死、顿、相磨、皮甲抽擢之异名也。云“木”者，?在下之称也。自?踣者名?申，立死不?顿者名?甾，枝叶蔽荫覆地者名翳，木两枝相切磨者名?执，木皮甲粗错者名?昔，亦名?。木无枝柯，长而杀者名梢，一名梢棹。《小尔雅》曰：“拔根曰棹。”○注“《诗》云：‘其?甾其翳。’”○释曰：《诗·大雅·皇矣》篇文也。毛传云：“木立死曰?，自毙为翳。”说者引李巡曰：“以死害生曰?。”毙，死也。然则以立死之木妨他木长生，为木之害，故曰?也。自毙者，生木自倒，枝叶覆地为阴翳，故曰翳也。《尔雅》直云毙者，《诗》传以其非人毙之，故曰自毙。其文与此不同者，所见本异也。
枞，松叶柏身。（今大庙梁材用此木。《尸子》所谓“松柏之鼠，不知堂密之有美枞”。○枞，七容切。）桧，柏叶松身。（《诗》曰：“桧楫松舟。”）
[疏]“枞松”至“松身”。○释曰：此辨枞、桧之异名也。松叶柏身者名枞，柏叶松身者名桧。○注“今大”至“美枞”。○释曰：云“今大庙梁材用此木”者，以时验而言也。注“《尸子》所谓”已下者，《绰子》篇文也。○注“《诗》曰：‘桧楫松舟。’”○释曰：《诗·?风·竹竿》篇文也。毛传云“楫所以擢舟是”也。
句如羽，乔。（树枝曲卷似鸟毛羽。）下句曰，上句曰乔。如木楸曰乔，（楸树性上竦。）如竹箭曰苞，（条竹性丛生。）如松柏曰茂，（枝叶婆娑。）如槐曰茂。（言扶疏茂盛。）
[疏]“句如”至“如槐曰茂”。○释曰：此别木之曲直、丛生、茂盛之异名也。句，曲也。树枝曲卷似鸟毛羽，名乔。树枝下垂而曲，名。《诗·周南》云“南有つ木”是也。本枝上竦而曲卷者，亦名乔。如木楸上竦者，亦曰乔。郭云：“楸树性上竦。”《诗·周南》云“南有乔木”是也。凡木如竹箭丛生者，曰苞。《禹贡》曰“草木渐包”是也。凡木枝叶婆娑者，曰茂。《诗·小雅》云“如松柏之茂”是也。枝叶扶疏茂盛如槐者，亦曰茂。
祝，州木。髦，柔英。（皆未详。）槐棘丑乔，（枝皆翘竦。）桑柳丑条，（阿那垂条。）椒?杀丑{艹求}，（{艹求}萸子聚生成房貌。今江东亦呼{艹求}。{艹求}、?杀似茱萸而小，赤色。○?杀，音杀。）桃李丑核。（子中有核人。）
[疏]“槐棘”至“丑核”。○释曰：此辨木之枝条、子实形状之异。丑，类也。乔，高也。槐棘之类，枝皆乔竦。桑柳之类，皆阿那垂条。{艹求}者，实之房也。椒、?杀之类，实皆有{艹求}汇自裹。李巡曰：“?杀，茱萸也。”茱萸皆有房，故曰{艹求}。{艹求}，实也。郭云：“{艹求}萸子聚生成房貌。今江东亦呼{艹求}。?杀似茱萸而小，赤色。”桃李之类，皆子中有核人。《曲礼》云：“其有核者，怀其核。”
瓜曰华之，桃曰胆之，枣李曰?之，??曰钻之。（皆啖食治择之名。??似梨而酢涩，见《礼记》。○华，胡化切。?，音帝。钻，子官切。）
[疏]“瓜曰”至“钻之”。○释曰：此辨啖食治择瓜果之名也。云“瓜曰华之”者，此为国君削瓜之礼也。华，谓半破也。降於天子，故破而不四析也。亦横断之而巾以?也。云“桃曰胆之”者，桃多毛，拭治去毛，令色青滑如胆也。或曰：胆，谓苦桃有苦如胆者，择去之。云“枣李曰?之”者，谓治枣李，皆去其?。?者，柢也。云“??曰钻之”者，恐有虫，故一一钻看其虫孔也。○注“皆啖”至“《礼记》”。○释曰：云“??似梨而酢涩”者，案郑注《礼记·内则》云“?且梨之不臧者，今之所谓??子者”是也。云“见《礼记》”者，案《曲礼》云：“为天子削瓜者副之，巾以?。为国君者华之，巾以?。”又《内则》云：“枣曰新之，栗曰撰之，桃曰胆之，?且梨曰钻之。”郑注云：“皆治择之名也。”文虽小异，大意则同。
小枝上缭为乔。（谓细枝翘缭上句者，名为乔木。○缭，音了。）
[疏]“小枝上缭为乔”。○释曰：此即“上句曰乔”，嫌不了，故重出之。言小枝上竦翘缭者，名为乔木也。
无枝为檄。（檄棹直上。○檄，音亦。）
[疏]“无枝为檄”。○释曰：此即上文“梢，梢棹”也。檄即棹也。谓木无枝，檄棹直上，长而杀者也。
木族生为灌。（族，丛。）
[疏]“木族生为灌”。○释曰：族，丛也。木丛生者为灌，即上“灌木，丛木”也。
《尔雅注疏》卷九·释虫第十五
[疏]“释虫第十五”。○释曰：案，《说文》虫者，裸毛羽鳞介之总称也。此篇广释诸虫之名状，故曰释虫。
，天蝼。（蝼蛄也。《夏小正》曰：“则鸣。”○，音斛。）
[疏]“，天蝼”。注“蝼蛄也。《夏小正》曰：‘则鸣。’”○释曰：，一名天蝼，一名硕鼠，即今之蝼蛄也。《夏小正》者，《大戴礼》之篇名。以虫、鱼、草、木正十二月之节候，起於夏后氏，故曰《夏小正》。其三月云“则鸣。，天蝼”是也。
蜚，?卢?。（?即负盘，臭虫。○蜚，音费。?卢，音芦。?，音肥。）
[疏]“蜚，?卢?”。注“?即负盘，臭虫”。○释曰：案《洪范五行传》云：蜚，负{樊虫}。夷狄之物，越之所生，其为虫臭恶，南方湿气之所生也。《本草》曰：蜚，厉虫也。然则蜚是臭恶之虫，害人之物，故《春秋左氏传》曰：“有蜚，不为灾，亦不书”也。《春秋》经传皆云“有蜚”。则此虫名蜚，一名?卢?。而舍人、李巡皆云“蜚?卢，一名?”，非也。此虫一名负盘，《汉书》及《左传》注多作“负{樊虫}”者，以此下有“草虫，负{樊虫}”，故相涉误耳。
?寅，入耳。（蚰蜒。○?寅，音引。，音演。）
[疏]“?寅，入耳”。注“蚰蜒”。○释曰：此虫象吴公，黄色而细长，呼为吐古。案《方言》云：“蚰蜒（由延二音），自关而东谓之蚰{衍虫}，或谓之入耳，或谓之?长?丽（音丽）。赵魏之间或谓之蚨?于（扶于）。北燕谓之?丑?尼（?丑，奴六切。?尼，音尼）。”江东人呼蛩（音巩）。今蚰蜒，喜入人耳者也。
蜩，螂蜩。（《夏小正》传曰：“螂蜩者，五彩具。”○蜩，音调。）螗蜩。（《夏小正》传曰：“螗蜩者?。”俗呼为胡蝉，江南谓之螗?弟，音夷。）{札虫}，蜻蜻。（如蝉而小。《方言》云：“有文者谓之螓。”《夏小正》曰：“鸣{札虫}，虎悬。”），茅蜩。（江东呼为茅截，似蝉而小，青色。○{札虫}，音札。，音节。）?面，马蜩。（蜩中最大者为马蜩。）?，寒蜩。（寒づ也。似蝉而小，青赤。《月令》曰：“寒蝉鸣。”）蜓?木，?奚?鹿。（即?是?劳也，一名蟪蛄。齐人呼?奚?鹿。○蜓，音挺。?木，音木。）
[疏]“蜩，螂蜩”至“?奚?鹿”。○释曰：此辨蝉之大小及方言不同之名也。云“蜩”者，目诸蜩也，“螂蜩五彩具”者也。螗蜩俗呼胡蝉，似蝉而小，鸣声清亮者也。{札虫}，一名蜻蜻，如蝉而小，有文者也。，一名茅蜩，似蝉而小，青色者也。?面，一名马蜩，一名马蝉，蝉中最大者也。?，一名寒蜩，又名寒づ，似蝉而小，青赤色者也。关东谓蟪蛄为蜓?木，齐谓之?奚?鹿也。○注“夏小”至“彩具”。○释曰：在五月记时也。○注“夏小”至“音夷”。○释曰：云“螗蜩者?”者，亦在五月。舍人曰：“皆蝉也。”方语不同，三辅以西为蜩，梁宋以东谓蜩为?。陆机云：“螗，一名??刀。”《字林》?刀或作嘹也。青徐人谓之?奚?鹿。然则螗、?亦皆蝉也。《大雅·荡》篇云“如蜩如螗”是也。○注“如蝉”至“虎县”。○释曰：舍人曰：“小蝉也，蜻蜻者。”案《方言》云：“蝉，楚谓之蜩，宋卫之间谓之螗蜩，陈郑之间谓之螂蜩，秦晋之间谓之蝉，海岱之间谓之?奇。其小者谓之麦{札虫}，有文者谓之螓。”是也。《诗·硕人》云：“螓首蛾眉。”郑云：“螓谓蜻蜻。”此虫额广而且方，故以比妇人之首也。某氏解此云“鸣{札虫}{札虫}”者也。云“《夏小正》曰”者，在四月。彼云：“鸣{札虫}{札虫}者，虎县也。鸣而後知之，故先鸣而後{札虫}。”是也。○注“《月令》曰：‘寒蝉鸣。’”○释曰：在七月。郑注云：“寒蝉、寒蜩，谓?也。”是。○注“即?是”至“?奚?鹿”。○释曰：案《方言》云：“?多??（音拆?），齐谓之?奚?鹿，楚谓之蟪蛄。”《楚辞》云“蟪蛄鸣兮啾啾”是也。“或谓之蛉（音零）蛄，秦谓之?多??。自关而东谓之?刀?劳（貂料二音），或谓之?是（音帝）?劳，或谓之蜓?木”。然则亦皆蝉之别名耳。
?吉蜣，蜣螂。（黑甲虫，啖粪土。○?吉，起吉切。蜣，音羌。）
[疏]“?吉蜣，蜣螂”。○释曰：?吉蜣，一名蜣螂。黑甲，翅在甲下，啖粪土，喜取粪作丸而转之。《庄子》曰“?吉蜣之智，在於转丸”是也。
蝎，?吉?屈。（木中蠹虫。○蝎，音曷。音，屈?屈。）
[疏]“蝎，?吉?屈”。○释曰：木中蠹虫。解在下。
?襄，?桑。（似天牛，角长，体有白点。喜?桑树，作孔入其中。江东呼为?发。○?襄，音饷。）
[疏]“?襄，?桑”。○释曰：?襄，一名?桑，江东呼?发。形似天牛，长角，体有白点。喜?桑树，作孔入其中。因名云。
诸虑，奚相。（未详。）蜉蝣，渠略。（似?吉蜣，身狭而长，有角，黄黑色。丛生粪土中，朝生暮死。猪好啖之。○蜉，音浮。蝣，音游。）
[疏]“蜉蝣，渠略”。○释曰：舍人曰：“蜉蝣，一名渠略。南阳以东曰蜉蝣，梁、宋之间曰渠略。”郭云：“似?吉蜣，身狭而长，有角，黄色。丛生粪土中，朝生暮死。猪好啖之。”《夏小正》曰：“蜉蝣，渠略也。朝生而莫死。”《诗·曹风》云：“蜉蝣之羽。”陆机《疏》云：“蜉蝣，方土语也，通谓之渠略。似甲虫，有角，大如指，长三四寸，甲下有翅能飞。夏月阴雨时地中出。今人烧炙，啖之美如蝉也。”樊光谓之“粪中蝎虫，随阴雨时为之，朝生而夕死”。
??，蟥?并。（甲虫也。大如虎豆，绿色，今江东呼黄?并。音瓶。○??，步结切。蟥，音黄。）
[疏]“??，蟥?并”。○释曰：??，一名蟥?并，甲虫也。形大如虎豆，绿色。
??，舆父，守瓜。（今瓜中黄甲小虫，喜食瓜叶，故曰守瓜。○??，音权。父，音甫。）
[疏]“??，舆父，守瓜”。○释曰：??，舆父，一名守瓜。黄甲小虫，喜食瓜叶，因名守瓜。
?柔，?ζ蝼。（?ζ蝼，蝼蛄类。○?柔，音柔。?ζ，武江切。）
[疏]“?柔，?ζ蝼”。注“?ζ蝼，蝼蛄类”。○释曰：案《方言》云：“蛄诸谓之杜?各（音格）。蝼蛭谓之蝼蛄（音窒），或谓之蟓蛉（象铃二音）。南楚谓之杜狗，或谓之蛞蝼。”然则此言?柔及?ζ蝼者，亦蝼蛄之异名耳。
不蜩，王?父。（未详。）蛄{施虫}，强?芈。（今米?中蠹小黑虫是也。建平人呼为?芈子，音芈姓。○{施虫}，音施。?芈，亡婢切。）
[疏]“蛄{施虫}，强?芈”。○释曰：《方言》云：“蛄{施虫}谓之强?芈。”今米?中小黑蠹虫也。江东谓之{加虫}（音加），建平人呼?芈子。音楚姓芈之芈。
不过，?当?襄。（?当?襄，螗螂别名。）其子蜱蛸。（一名???，?当?襄卵也。○?当，于郎切。?襄，音相。蜱，音毗。蛸，音消。）
[疏]“不过，?当?襄。其子碑蛸”。○释曰：不过，一名?当?襄，一名?当螂，螵蛸母也。其子一名蜱蛸，一名???，一名螵蛸，?当?襄卵也。《方言》云：“谭鲁以南谓之?当?襄，三河之域谓之螳螂，燕赵之际谓之食?，齐杞以东谓之马?，其子同名螵蛸也。”《月令》仲夏云“螳螂生”是也。
蒺藜，?即蛆。（似蝗而大腹，长角，能食蛇脑。○?即，音即。蛆，子余切。）
[疏]“蒺藜，?即蛆”。○释曰：蒺藜，一名?即蛆。《广雅》云“?即蛆，蜈蚣也。”郭云：“似蝗而大腹，长角，能食蛇脑。”则非蜈蚣也。《庄子》云“?即蛆，甘带”是也。
?彖，蝮??。（蝗子未有翅者。《外传》曰：“虫舍?氐?彖。”○?彖，音缘。蝮，孚福切。??，音陶。）
[疏]“?彖，蝮??”。○释曰：?彖，一名蝮??，蝗子未有翅者。《春秋》宣十五年“冬，?彖生”是也。○注“《外传》曰：‘虫舍?氐?彖。’”○释曰：此《鲁语》里革谏宣公之辞也。韦氏解曰：“?氐，?岂子也，可以为醢。?彖，蝮??也，可食。舍，不取也。”
蟋蟀，蛩。（今促织也。亦名青ㄇ。○蛩，音拱。）
[疏]“蟋蟀，蛩”。○释曰：蟋蟀，一名蛩，今促织也。亦名青ㄇ。《诗·唐风》云：“蟋蟀在堂，岁聿其暮。”陆机《疏》云：“蟋蟀，似蝗而小，正黑有光泽如漆，有角翅。一名蛩<共虫>，一名蜣ㄇ。楚人谓之王孙，幽州人谓之趋织。里语曰：‘趋织鸣，?赖妇惊’是也。”
{敬虫}，蟆。（蛙类。○{敬虫}，音警。）
[疏]“{敬虫}，蟆”。注“蛙类”。○释曰：此自一种虾蟆也。
?艮，马?戋。（马蠲，?匀，俗呼马?逐。○?艮，音闲。?戋，音栈。）
[疏]“?艮，马?戋”。○释曰：?艮虫，一名马?戋，一名马蠲、?匀，俗呼马?逐。《方言》云：“马?玄（音弦），北燕谓之蛆?渠（音子余切）。其大者谓之马柚（音逐）。”是也。
螽，{樊虫}。（《诗》曰：“??阜螽。”○，音阜。螽，音终。）草螽，负{樊虫}。（《诗》云：“?要々草虫。”谓常羊也。○{樊虫}，音凡）。{析虫}螽，?松?胥。（?松?从也，俗呼蝽?黍。○{析虫}，音斯。?松，音松。?胥，音胥。）{击虫}螽，?奚?斥。（今俗呼似?松?从而细长、飞翅作声者为?奚?斥。○{击虫}，音契。?斥，音历。）土螽，?襄?。（似蝗而小，今谓之土?桀。○?襄，音壤。）
[疏]“螽”至“?襄?”。○释曰：螽之族，厥类实烦，此辨之也。螽，一名{樊虫}。李巡曰：“蝗子也。”陆机《疏》云：“今人谓蝗子为螽子，兖州人谓之?。”许慎云：“蝗，螽也。”蔡邕云：“螽，蝗也。”明是一物。草虫，一名负{樊虫}，一名常羊。陆机云：“小大长短如蝗也，奇音青色，好在茅草中。”又一名草虫，《诗》云“?要々草虫，??螽”是也。{析虫}螽，《周南》作“螽斯”，《七月》作“斯螽”。虽字异文倒，其实一也。一名?松?胥，一名?松?从，一名蝽?黍。陆机云：“幽州人谓之舂箕。舂箕即舂黍，蝗类也。长而青，长角，长股，股鸣者也。或谓似蝗而小，班黑，其股似玳瑁，又五月中以两股相切作声，闻数十步者是也。”{击虫}螽，一名?奚?斥，形似?松?从而细长、飞翅作声者是也。土螽，一名?襄?，今谓之土?桀。江南呼?乇?百，又名?乇蜢，形似蝗而小，善跳者是也。○注“《诗》云：‘?要々草虫，??螽。’”○释曰：《召南·草虫》篇文也。
?堇蚓，蚕。（即蜿??也，江东呼寒蚓。○?堇，蜣引切。，苦显切。蚕，他典切。）
[疏]“?堇蚓，蚕”。○释曰：?堇蚓，一名蚕，即蜿??也。《广雅》云：“蜿??，蚯蚓也。”《月令》四月“蚯蚓出”，十一月“蚯蚓结”是也。江东呼寒蚓。郭云：“蚯蚓，土精，无心之虫，与螽交者也。”
莫<豸舟>，螳螂，蛑。（螳螂，有斧虫，江东呼石螂。孙叔然以《方言》说此，义亦不了。○<豸舟>，音鹤。蛑，音谋。）
[疏]“莫<豸舟>，螳螂，蛑”。○释曰：莫<豸舟>，一名螳螂，一名蛑，即上“不过”也。捕蝉而食，有臂若斧，奋之当轶不避。《庄子》云“犹螳螂之怒臂以当车轶”是也。江东呼为石螂，又名?肱。○注“孙叔然以《方言》说此，义亦不了”。○释曰：《方言》云：“螳螂谓之髦，或谓之町，或谓之芈芈。”孙炎取此《方言》之文以?丁上属为说。案《说文》以?丁??、负劳为一，则《方言》之说既失其指，孙氏引之为说，是亦不了也。
?丁??，负劳。（或曰即蜻蛉也，江东呼狐梨。所未闻。○?丁，音丁。??，音馨。）
[疏]“?丁??，负劳”。○释曰：即蜻蛉，六足四翼虫也。一名?丁??，一名负劳，江东呼狐梨。《方言》云：“蜻蛉谓之?即蛉。”淮南人又呼?康?尹（音康尹）。《字林》云：“一名桑根。”陶注《本草》云“一名蜻蜓”是也。○注“或曰”至“未闻”。○释曰：云“所未闻”者，虽有或人之说，但经典未闻所出，示其无质，故云“所未闻”。
??，毛蠹。（即<虫?>。○??，户感切。）
[疏]“??，毛蠹”。○释曰：??，一名毛蠹，即<虫?>也。《说文》云：“<虫?>，毛虫。”今俗呼为毛<虫?>，有毒，螫人。《楚辞》云“<虫?>缘兮我裳”是也。
?黑，?占{斯虫}。（<虫?>属也。今青州人呼<虫?>为?占{斯虫}。孙叔然云“八角螫虫”，失之。○?黑，音墨。{斯虫}，音斯。）
[疏]“?黑，?占{斯虫}”。○释曰：?黑，一名?占{斯虫}，即<虫?>类也。青州人呼?占{斯虫}。○注“孙叔然云‘八角螫虫’，失之”。○释曰：此即毛虫，何止八角？故云“失之”。螫犹ン也。《字林》云：“虫行毒也。”
蟠，鼠负。（瓮器底虫。○蟠，音烦。）
[疏]“蟠，鼠负”。○释曰：此与下“?伊威，委黍”是一。故下注“委黍”云：“旧说鼠妇别名。”则此虫一名蟠，一名鼠负。负或作?帚。《本草》作妇，一名?伊威，一名委黍也。陆机云：“在壁根下、瓮器底土中生，似白鱼者是也。”陶注《本草》云：“多在鼠坎中，鼠背负之。”然与鼠?帚及鼠妇则似乖。《诗·东山》云“伊威在室”是也。
?覃，白鱼。（衣书中虫，一名?丙鱼。○?覃，音淫。）
[疏]“?覃，白鱼”。○释曰：此衣书中虫也，一名?覃，一名白鱼，一名?丙鱼。《本草》谓之“衣鱼”是也。
蛾，罗。（蚕蛾。○蛾，音娥。）
[疏]“蛾，罗”。○释曰：此即蚕蛹所变者也。《说文》云：“蛾，罗也”是。
，天鸡。（小虫，黑身，赤头，一名莎鸡，又曰樗鸡。○，音汗。）
[疏]“，天鸡”。○释曰：此黑身、赤头小虫也。一名，一名天鸡，一名莎鸡，又曰樗鸡。李巡曰：“一名酸鸡。”《诗·豳风·七月》云：“六月莎鸡振羽。”陆机《疏》云：“如蝗而班色，毛翅数重，其翅正赤，六月中飞而振羽，索索作声。幽州人谓之蒲错是也。”
傅，负版。（未详。）强，?斤。（即强丑捋。○?斤，音祈。）
[疏]“强，?斤”。○释曰：强，虫名也。一名?斤，好自摩捋者，盖蝇类。
??，?商何。（未详。）?鬼，蛹。（蚕蛹。○??，音劣。?商，音商。?鬼，音龟。）
[疏]“?鬼，蛹”。○释曰：即蚕所变者，一名?鬼，又名蛹也。
?见，缢女。（小黑虫，赤头，喜自经死，故曰缢女。○?见，音演。）
[疏]“?见，缢女”。○释曰：?见，小黑虫也。赤头，喜自缢，故又名缢女。《说文》云“蜕为蝶”是也。○注“喜自经死”。○释曰：经即缢也。《晋语》申生使猛足辞於狐突，乃雉经於新城庙。僖四年《左氏传》云：“十二月戊申，缢于新城。”是谓缢为经也。
蚍蜉，大?岂。（俗呼为马蚍蜉。）小者?岂。（齐人呼蚁蚁蛘。）{龙虫}，?丁?岂。（赤?蚍蜉。），飞?岂。（有翅。）其子?氐。（?氐，蚁卵。《周礼》曰：“蜃?氐酱。”○?岂，鱼绮切。{龙虫}，音聋。?丁，直耕切。，音尉。?氐，音池。）
[疏]“蚍蜉”至“子?氐”。○释曰：此辨众?岂及其子名也。?岂，通名也。其大者，别名蚍蜉，俗呼马蚍蜉。小者即名?岂，齐人呼蚁蛘。《方言》云：“蚍蜉，齐鲁之间谓之玄?句蟓（驹、养二音），西南梁益之间谓之玄?句，燕谓之蛾蛘（蚁、养二音），其场谓之坻，或谓之垤。”是也。其大而赤色斑驳者名{龙虫}，一名?丁?岂。有翅而飞者名，即飞?岂也。其子在卵者名?氐，可以作醢。○注“《周礼》曰：‘蜃?氐酱。’”○释曰：案《周礼·醢人》职曰：“馈食之豆，蜃?氐醢。”醢则酱之有肉者，故此云酱也。
次，蜘蛛。蜘蛛，蛛蝥。（今江东呼??蝥，音掇。○，音秋。蜘，音知。蛛，音诛。蝥，音谋。）土蜘蛛。（在地中布网者。）草蜘蛛。（络幕草上者。）
[疏]“次”至“草蜘蛛”。○释曰：此辨蜘蛛方言及在土、在草之名也。次，即蜘蛛别名也。又一名蛛蝥，今江东呼??蝥。《说文》谓之蝥，作罔蛛蝥也。《方言》云：“自关而西、秦晋之间谓之蛛蟊。自关而东、赵魏之郊谓之蜘蛛。或谓之?属?臾（烛、臾二音）。”“北燕朝鲜洌水之间谓之?毒蜍（毒、馀二音）。”郭又云：“齐人又呼社公，亦言罔公。”其在地中布网者名土蜘蛛。其作网络幕草上者名草蜘蛛也。
土蜂（今江东呼大蜂在地中作房者为土蜂，啖其子，即马蜂，今荆巴间呼为??，音惮。）木蜂。（似土蜂而小，在树上作房，江东亦呼为木蜂，又食其子。○蜂，音蜂。）
[疏]“土蜂。木蜂”。○释曰：此辨蜂在土、在木之异也。《说文》云：“蜂，飞虫，螫人者。”其形大，在地中作房而啖其子者，名士蜂，又名马蜂。今荆巴间呼为??。其形差小，在树上作房者，名木蜂，亦食其子。○注“音惮”。○释曰：嫌读为蛩??之??，故音之。
?贲，蛴螬。（在粪土中。）蝤蛴，蝎。（在木中。今虽通名为蝎，所在异。○?贲，音费。蝤，音囚。）
[疏]“?贲，蛴螬。蝤蛴，蝎”。○释曰：此辨蝎在土、在木之异名也。其在粪土中者，名?贲蛴，又名蛴螬。其在木中者，《方言》云：“关东谓之蝤蛴，梁益之间谓之蝎。”上文“蝎，?吉?屈”，郭云“木中蠹”。下文“蝎，桑蠹”，郭云“即?吉?屈”。然则?贲蛴也，蛴螬也，蝤蛴也，?吉?屈也，桑蠹也，蝎也，一虫而六名也。以在木中白而长，故诗人以比妇人之颈。《硕人》云“领如蝤蛴”是也。
?伊威，委黍。（旧说鼠?帚别名。然所未详。○?伊，音伊。）?肃蛸，长?。（小蜘蛛长脚者，俗呼为喜子。○?肃，音箫。蛸，所交切。?，巨绮切。）
[疏]“?肃蛸，长?”。○释曰：此小蜘蛛长脚者，一名?肃蛸，一名长?，俗呼为喜子。《诗·东山》云：“?肃蛸在户。”陆机《疏》云：“一名长脚，荆州、河内人谓之喜母。此虫来著人衣，当有亲客至，有喜也，幽州人谓之亲客。亦如蜘蛛为罗罔居之。”是也。
蛭?柔，至掌。（未详。）国貉，虫?。（今呼蛹虫为?。《广雅》云：“士蛹，?虫。”○蛭，音直反。）
[疏]“国貉，虫?”。○释曰：此蛹虫也，今俗呼为?，一名国貉，一名虫?。《说文》云：“知声虫也。”《广雅》云“上蛹，?虫”是也。
蠖，?尺蠖。（今?即?就。○蠖，於郭切。?尺，音尺。）
[疏]“蠖，?尺蠖”。○释曰：蠖，一名?尺蠖。郭云：“今?即?就。”《方言》云：“?资?就谓之?尺蠖（音即?）。”郭云：“又呼步屈。”《说文》云：“蠖，屈伸虫也。”《易·系辞》云“尺蠖之屈，以求信”者，是也。
果?，蒲卢。（即细腰蜂也，俗呼为?翳?翁。）螟蛉，桑虫。（俗谓之桑?曼，亦曰戎女。○螟，音冥。蛉，音令。）
[疏]“果?，蒲卢。螟蛉，桑虫”。○释曰：案《诗·小雅·小宛》云：“螟蛉有子，果?负之。”果?，一名蒲卢，即细腰蜂也，俗呼为?翳?翁。《方言》云：“蜂，燕赵之间谓之蠓?翁。其小者谓之?翳?翁。”郑注《中庸》以“蒲卢”为“土蜂”。《说文》云：“细要土蜂也，天地之性，细要纯雄无子。”螟蛉，一名桑虫，一名桑?曼，一名戎女。陆机云：“螟蛉者，桑上小青虫也，似步屈，其色青而细小，或在草莱上。蜾?，土蜂也，似蜂而小腰，取桑虫负之於木空中，七日而化为子。”《法言》云：“螟蛉之子，殪而逢蜾?，祝之曰：类我类我，久则肖之。”是也。
蝎，桑蠹。（即?吉?屈。）荧火，即?。（夜飞，腹下有火。○?，音照。）
[疏]“萤火，即?”。○释曰：荧火，一名即?。夜飞，腹下有火虫也。《本草》又名夜光，一名熠?。《月令》季夏“腐草为荧”。腐草此时得暑湿之气，故为荧。至秋而天沈阴，数雨，荧火夜飞之时也。《诗·东山》云“熠?宵行”是也。
密肌，继英。（未详。）?厄，乌?。（大虫，如指，似蚕，见《韩子》。）
[疏]“?厄，乌?”。○释曰：?厄，一名乌?，形似蚕而大如指。《诗·大雅·韩奕》云：“?革金厄。”毛亦云：“厄，乌?”也。○注“似蚕，见《韩子》”。○释曰：案《韩子·内储说上》七术其三日“信赏尽能”。云：“?似蛇，蚕似?。人见蛇则惊骇，见?则毛起。然而妇人拾蚕，而渔者握?，利之所在，则忘其所恶，皆为孟贲。”是其事也。
蠓，蠛蠓。（小虫，似蚋，喜乱飞。○蠓，莫孔切。蠛，亡结切。）
[疏]“蠓，蠛蠓”。○释曰：小虫似蚋乱飞者也，名蠓，又名蠛蠓。《列子》云生“朽壤之上，因雨而生，得阳而死”。一名醯鸡。《庄子》云：孔子与老聃语。“出告颜回曰：‘丘之於道也，其犹醯鸡与！’”郭象云“醯鸡者，瓮中蠛蠓”是也。
王，?失??。（即?窒?当，似蜘蛛。在穴中有盖，今河北人呼?失??。○?失，大结切。??，音汤。）
[疏]“王，?失??”。○释曰：此蜘蛛之一种也，一名?窒?当。穴居布罔，穴口有盖，河北人呼?失??者是也。
蟓，桑茧。（食桑叶作茧者，即今蚕。）<隹隹>由，樗茧，（食樗叶。○蟓，音象。<隹隹>，音雠。）棘茧，（食棘叶。）栾茧。（食栾叶。）?亢，萧茧。（食桑叶者，皆蚕类。○?亢，音杭。）
[疏]“蟓桑”至“萧茧”。○释曰：此皆蚕类作茧者，因所食叶异而异其名也。食桑叶作茧者名蟓，即今蚕也。食樗叶、棘叶、栾叶者，名<隹隹>由。食萧叶作茧者名?亢。
翥丑钅?，（剖母背而生。）螽丑奋，（好奋迅作声。○翥，者庶切。钅?，呼暇切。）强丑捋，（以脚自摩捋。）蜂丑{欲虫}，（垂其腴。○{欲虫}，音俞。）蝇丑扇。（好摇翅。）
[疏]“翥丑”至“丑扇”。○释曰：此辨虫属所生及所好之状不同者也。翥，飞也。丑，类也。虫类能飞翥者谓蝉属，皆剖坼母背以为孔罅而生。螽蝗之类好奋迅作声而飞，强坼之类好以脚自摩捋，蜂类好垂其腴以休息。《说文》云：“{欲虫}，垂腴也。”腴即腹下也。青蝇之类好摇翅自扇。
食苗心，螟。食叶，?贷。食节，贼。食根，蟊。（分别虫啖食禾所在之名耳，皆见《诗》。○?贷，音特。蟊，音谋。）
[疏]“食苗”至“根蟊”。○释曰：此分别虫啖食禾所在之名也。李巡云：“食禾心为螟，言其奸，螟螟难知也。食禾叶者言假贷无厌，故曰?贷也。食禾节者言贪狼，故曰贼也。食禾根者言其税取万民财货，故云蟊也。”孙炎曰：“皆政贪所致，因以为名也。”郭璞直以虫食所在为名。而李巡、孙炎并因?恶政，则灾由政起。虽以食所在为名，而所在之名缘政所致，理为兼通也。陆机《疏》云：“螟似子方而头不赤。?，蝗也。贼似桃李中蠹，赤头，身长而细耳。或说云‘蟊，蝼蛄也，食苗根为人患’。许慎云：‘吏冥冥犯法即生螟，吏乞贷则生?贷，吏抵冒取民财则生蟊。’旧说云：‘螟?、蟊贼一种虫也。’如言寇贼奸宄，内外言之尔。故犍为文学曰：‘此四种虫皆蝗也。’实不同，故分别释之。”○注“皆见《诗》”。○释曰：《诗·小雅·大田》云：“去其螟?，及其蟊贼，无害我田稚。”是也。
有足谓之虫，无足谓之豸。
[疏]“有足谓之虫，无足谓之豸”。○释曰：此对文尔，散文则无足亦曰虫。《月令》春日“其虫鳞”。郑注云“龙蛇之属”是也。