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《尔雅注疏》

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    2013-3-28 14:13
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    [LV.2]偶尔看看I

    11#
     楼主| 发表于 2013-10-8 00:06:10 | 只看该作者 标记书签
    《尔雅注疏》卷五·释器第六

    [疏]“释器第六”。○释曰:案《说文》云:“器,皿也。从犬,犬所以守之。”以此篇释诸器之名,故曰释器。

      木豆谓之豆。(豆,礼器也。)

      [疏]“木豆谓之豆”。注“礼器也”。○释曰:案《周礼》<方瓦>人为豆,“实三而成觳崇尺。”郑注云:“崇,高也。豆实四升。”又《祭统》云:“夫人荐豆执校,执醴授之,执镫。”郑注云:“校,豆中央直者也。镫,豆下跗也。”又《礼图》云:“口圆,径尺,黑膝,饰朱,中大夫以上画以云气,诸侯以象,天子以玉。”皆谓饰其豆口也。然则豆者,以木为之,高一尺,口足径一尺,其足名镫。中央直竖者名校,校径二寸。总而言之名豆。豆实四升,用荐菹醢。《周礼》“醢人掌四豆之实,朝事之豆,其实韭菹?醢”之类是也。其饰则三代不同。《明堂位》曰:“夏后氏以?曷豆,殷玉豆,周献豆。”注云:“?曷,无异物之饰也。献,疏刻之。”是也。以供祭祀燕飨,故云“礼器也”。

      竹豆谓之笾。(笾亦礼器。○笾,边。)

      [疏]“竹豆谓之笾”。注“笾亦礼器”。○释曰:案郑注《笾人》及《士虞礼》云:“笾以竹为之,口有{?滕}缘,形制如豆,亦受四升,盛枣栗桃梅菱芡脯??无鲍糗饵之属。”是也。亦祭祀享燕所用,故云“亦礼器”。

      瓦豆谓之登。(即膏登也。)

      [疏]“瓦豆谓之登”。○释曰:对文则木曰豆、瓦曰登,散则皆名豆。故云“瓦豆谓之登”。《冬官》<方瓦>人掌为瓦器,而云“豆中县”。郑云:“县绳正豆之柄。”是瓦亦名豆也。《诗·大雅·生民》云:“于豆于登。”毛传云:“豆,荐菹醢。登,大羹也。”《公食大夫礼》云:“大羹氵音不和,实於登。”氵音者,肉汁,大古之羹也。不调以盐,菜以其质,故以瓦器盛之。郭云:“即膏登也。”

      盎谓之缶。(盆也。○盎,乌浪切。)

      [疏]“盎谓之缶”。○释曰:孙炎云:“缶,瓦器。”郭云:“盆也。”《诗·陈风》云:“坎其击缶。”则缶是乐器。《易·离卦·九三》:“不鼓缶而歌,则大耋之嗟。”注云:“艮爻也,位近丑。丑上值弁星,似缶。”《诗》云“坎其击缶”,则乐器亦有缶。又《史记》:“蔺相如使秦王击缶。”是乐器为缶也。案《坎卦·六四》:“樽酒簋贰用缶。”注云:“爻辰在丑。丑上值斗,可以斟之象。斗上有建星,建星之形似簋。贰,副也。建星上有弁星,弁星之形又如缶。天子大臣以王命出会诸侯,主国尊於簋,副设玄酒以缶。”则缶又是酒器也。《比卦·初六》爻:“有孚盈缶。”注云:“爻辰在木上,值东井之水,人所汲,用缶。缶,汲器。”襄九年宋灾,《左传》曰:“具绠缶,备水器。”则缶是汲水之器也。然则缶是瓦器,可以节乐,若今击瓯;又可以盛水、盛酒,即今之瓦盆也。

      瓯瓿谓之<台瓦>。(瓿<娄瓦>,小罂,长沙谓之<台瓦>。○瓿,蒲口切。<台瓦>,移。)

      [疏]“瓯瓿谓之<台瓦>”。○释曰:瓯一名瓿<娄瓦>,一名<台瓦>。郭云:“瓯<娄瓦>小罂,长沙谓之<台瓦>。”《方言》云:“<亢瓦>(音冈)、<?瓦>(都感切)、<庑瓦>(音武)、?(音由)、<奠瓦>(音郑)、{从瓦}(仕江切)、<垂瓦>(度睡切)、瓮、瓿<娄瓦>(瓿音部。<娄瓦>,落口切)、{疑瓦}(牛志切),罂也。灵桂之郊谓之<亢瓦>,其小者谓之<?瓦>,周魏之间谓之<庑瓦>,秦之旧都谓之<奠瓦>,淮汝之间谓之?,江湖之间谓之{从瓦},自关而西、晋之旧都、河汾之间,其大者谓之<垂瓦>,其中者谓之瓿<娄瓦>,自关而东、赵魏之郊谓之瓮,或谓之罂,东齐海岱之间谓之{疑瓦}。罂,其通语也。萦,陈魏宋楚之间曰<俞瓦>(音臾),或曰<朱瓦>(音殊),燕之东北、朝鲜洌水之间谓之?瓦(音畅,亦肠),齐之东北、海岱之间谓之儋(音扌詹),周洛韩郑之间谓之<垂瓦>,或谓之萦,萦谓之<卑瓦>(鼓鼙),{ń缶}谓之{斯瓦}。缶谓之瓿<禺瓦>(音隅),其小者,谓之瓶。萦、<臬瓦>谓之盎,自关而西或谓之盆,或谓之盎,其小者谓之升瓯。<扁瓦>(音边),陈魏宋楚之间谓之<是瓦>(杜启切),自关而西谓之<扁瓦>,其大者谓之瓯。”是其方俗之异名也。

      康瓠谓之<臬瓦>。(瓠,壶也。贾谊曰:“宝康瓠。”是也。○瓠,胡。<臬瓦>,契。)

      [疏]“康瓠谓之<臬瓦>”。○释曰:康瓠一名<臬瓦>。瓠即壶也。《说文》云:“破罂也。”《方言》云:“<臬瓦>谓之盎。”皆非郭义也。<注>“贾谊说曰:‘宝康瓠。’是也”。○释曰:案《汉书》云:贾谊,洛阳人也,年十八,以诵诗属文,汉文帝召为博士,为绛、灌之属害之。天子疏谊,为长沙王傅,以谪去,意不自得,及渡湘水,为赋以吊屈。原其词曰:“斡弃周鼎,宝康瓠兮。”是也。

      <句斤>?谓之定。(锄属。○<句斤>音衢。?,丁录切。定,多佞切。)

      [疏]“<句斤>?谓之定”。○释曰:<句斤>?一名定。郭云:“锄属。”李巡曰:“锄别名也。”《广雅》云:“定谓之耨。”《世本》云:“垂作耨。”《吕氏春秋》云:“耨柄尺,此其度也。其耨六寸,所以间稼也。”高诱注云:“耨,耘苗也。六寸,所以入苗间。”《诗·颂·臣工》云:“┖乃钱?。”毛传云:“?,耨也。”耨及定当是一器。但先儒或即云锄,或云锄属。古器变易,未能识之。

      斫谓之钅著。(?也。○钅著,张略切。)

      [疏]“斫谓之钅著”。○释曰:斫一名钅著。郭云:“?也。”《说文》云:“?,大锄也。”

      <?斗>谓之<甾?>。(皆古锹锸字。○<?斗>,锹。<甾?>,锸。)

      [疏]“<?斗>谓之<甾?>”。○释曰:郭云:“皆古锹锸字。”《方言》云:“燕之东北、朝鲜洌水之间谓之<?斗>,宋魏之间谓之铧,或谓之钅韦(音韦),江淮南楚之间谓之?,赵魏之间谓之?(音鍪)。”是皆谓今锹也。○锹音秋。

      纟?罟谓之九?。九?,鱼罔也。(今之百囊罟是,亦谓之{??}。今江东呼为纟?。)嫠妇之笱谓之?。(《毛诗传》曰:“?,曲梁也。”谓以簿为鱼笱。){?巢}谓之汕,(今之撩罟。){??}谓之罩,(鱼笼也。)?参谓之涔。(今之作?参者,聚积柴木於水中,鱼得寒,入其里藏隐,因以簿围捕取之。)鸟罟谓之罗,(谓罗络之。)兔罟谓之?,(?犹遮也。见《诗》。)麋罟谓之{?矛},(冒其头也。)彘罟谓之{??}({??},幕也。),鱼罟谓之え。(最大罟也。今江东云。){辟糸}谓之?。?,{??}也。{??}谓之?。?,覆车也。(今之翻车也。有两辕,中施?以捕鸟。展转相解,广异语。○纟?,子弄。?,域。嫠,离。笱,狗。{?巢},嘲。汕,所谏切。{??},主角切。?参,桑感切。?,嗟。{?矛},茆。彘,滞。{??},鸾。え,孤。{辟糸},壁。?,冲。{??},拙。?,浮。)

      [疏]“纟?罟”至“覆车也”。○释曰:此别罗网之异名也。罟,网也。纟?罟一名九?,即鱼罔也。嫠妇之笱,取鱼器也,一名?。{?巢},一名汕。罩,捕鱼笼,一名{??}。积柴水中取鱼名?参,又名涔。鸟罔名罗,兔罔名?,麋罔名{?矛}。{?矛},冒也,言冒覆其头也。彘,猪也,其罔名{??}。{??},幕也,言幕络其身也。鱼之大罔名え。翻车小罔捕鸟者名{辟糸}也、?也、{??}也、?也,皆谓覆车也。注“今之”至“为纟?”。○释曰:“今之百囊罟是,亦谓之{??},今江东呼为纟?”者,以时验而言也。孙炎云:“九?谓鱼之所入有九囊也。”《诗·豳风》云:“九?之鱼,鳟鲂。”是也。注“《毛诗》”至“鱼笱”。○释曰:云“《毛诗传》曰:?,曲梁也”者,《小雅》云:“鱼丽于?。”传云:“?,曲梁也。”是矣。云“谓以簿为鱼笱”者,孙炎云:“?,曲梁,其功易,故谓之寡妇之笱。”然则曲,簿也;嫠,寡也。以簿为鱼笱,其功易,号之寡妇之笱耳,非寡妇所作也。注“今之撩罟”。○释曰:李巡云:“汕,以簿汕鱼也。”案《诗·小雅》云:“南有嘉鱼,?然汕汕。”传云:“?巢也。”笺云:“?巢,今之撩罟也。”皆以今晓古。注“捕鱼笼也”。○释曰:李巡云:“{??},编细竹以为罩,捕鱼也。”孙炎云:“今楚{??}也。”然则罩以竹为之,无竹则以荆,故谓之楚{??}。皆谓捕鱼笼也。《诗·小雅》云:“南有嘉鱼,?然罩罩。”是也。注“今之”至“取之”。○释曰:李巡曰:“今以木投水中,养鱼曰涔。”孙炎云:“积柴养鱼曰?参。”郭云:“今之作{?林}者,聚积柴木於水中,鱼得寒,入其里藏隐,因以簿围捕取之。”《小尔雅》曰:“鱼之所息谓之潜,潜,?参也,积柴水中鱼舍也。”《诗·周颂》云:“潜有多鱼。”是也。?参、{?林}、潜、涔,古今字。注“谓罗络之”。○释曰:李巡云:“鸟飞张网以罗之。”然则张网以罗络飞鸟。《诗·王风》云:“雉离于罗。”是也。注“?犹遮也。见《诗》”。○释曰:《周南》云:“肃肃兔?。”是也。李巡云:“兔自作径路,张?捕之也。”然则张罔遮兔,因名曰?。注“最大罟也,今江东云”。○释曰:李巡曰:“鱼罟,捕鱼具也。”然则捕鱼之具,最大者名え。《诗·卫风》云:“施え??。”是也。注“今之”至“异语”。○释曰:孙炎曰:“覆车网可以掩兔者也。一物五名,方言异也。”郭云:“今之翻车也。有两辕,中施?以捕鸟。展转相解,广异语。”《广雅》云:“?,罟也。”案《诗·王风》云:“雉离于?。”又曰:“雉离于?。”然则捕鸟之具也。孙炎云“谕梅”,非也。

      纟句谓之救。(救丝以为纟句。或曰亦?名。○纟句,其具切。)

      [疏]“纟句谓之救”。○释曰:郭氏两解:一云救丝以为纟句。纟句,屦头饰也。《士冠礼》曰:“玄端,黑履,青纟句。”郑注云:“纟句之言拘也,以为行戒,状如刀衣,鼻在履头。”是也。或曰:“纟句,屦属。《小尔雅》曰:“舄而今纟句也。”一云亦?名者,言此经纟句亦?罟之别名也。义疑,故两存焉。

      律谓之分。(律管可以分气。○分音粉。)

      [疏]“律谓之分”。○释曰:律一名分。郑注《月令》云:“律,候气之管也。以铜为之。”《律历志》云:“皇帝使伶伦氏自大夏之西、昆仑之阴,取竹之解谷,断两节间而吹之,以为黄锺之宫,制十二?以听凤凰之鸣。”其雄鸣则为六律,雌鸣则为六吕。阳管为律,律,法也。言阳气与阴气为法。郑云:“律,述也,述气之管,阴管为吕。《律历志》云吕,助也,言助阳宣气。”又云:“吕,拒也。言与阳相承,更迭而至。”又阴律称同,言与阳同也。总而言之,阴、阳皆称律。故《月令》十二月皆云“律中”是也。以其分候十二月气,故又名分。郭云:“律管可以分气。”是也。

      大版谓之业。(筑墙版也。)绳之谓之缩之。(缩者,约束之。《诗》曰:“缩版以载。”)

      [疏]“大版”至“缩之”。○释曰:此解《诗》云:“缩版以载”也。大版名业,以绳束版谓之缩。注“筑墙版也”。○释曰:孙炎曰:“业所以饰?,刻版捷业如锯齿也。”《毛诗》传云:“业,大版也。”所以饰?为县也,捷业如锯齿。或曰画之。然则业者,是乐县之饰。郭必以为筑墙版者,以此文与“缩之”相连。《诗》云“缩版以载”。作者以类相从,缩既筑墙所用之绳,则业是筑墙之版明矣。散而言之,则业亦乐县之饰。故《诗·大雅》云:“ね业维枞。”《周颂》云:“设业设ね。”而毛郑皆以为大版,所以饰?为县也。注“缩者”至“以载”。○释曰:孙炎云:“绳束筑版谓之缩。”然则缩者,束物之名,用绳束版,故谓之缩。复言缩之,明用绳束之也。故云“缩者,约束之”。云“《诗》曰:缩版以载”者,《大雅·绵》篇文也。

      彝、卣、?,器也。(皆盛酒尊,彝其总名。)小?谓之坎。(?形似壶,大者受一斛。○卣,酉。)

      [疏]“彝卣”至“之坎”。○释曰:别酒尊大小之异名也。彝其总名。彝者,法也,与诸尊为法。《司尊彝》云:“鸡彝、鸟彝、?彝、黄彝、虎彝、?隹彝。”是也。卣者,下云“卣,中尊也。”孙炎云:“尊彝为上,?为下,卣居中。”郭云:“不大不小者,是在?彝之间,即《周礼》牺象壶著太山等六尊。”是也。?者,尊之大者也。即《周礼·司尊彝》云“皆有?,诸臣之所酢”是也。案《礼图》云:“六彝为上,受三斗。六尊为中,受五斗。六彝为下,受一斛。”故《异议·?制》:“《韩诗》说,金?,大夫器也。天子以玉,诸侯、大夫皆以金,士以梓。《毛诗》说,金?,酒器也。诸臣之所酢。人君以黄金饰,尊大一硕,金饰,龟目,盖刻为云雷之象。”谨案:《韩诗》说天子以玉,经无明文。谓之?者,取象云雷,博施如人君,下及诸臣。又《司尊彝》云:“皆有?,诸臣之所酢。”注云:“?亦刻而画之,为山云之形。”言刻画则用木矣,故《礼图》依制度云:“刻木为之。”韩说言士以梓,士无饰,言其木体,则以上同周梓加饰耳。《毛诗》言“大一硕”,《礼图》亦云“大一斛”,则大小之制,尊卑同也。虽尊卑饰异,皆得画云雷之形,以其云?取於云雷故也。是彝、卣、?三者皆为盛酒器也。其?之小者,别名坎。

      衣衤┅谓之衤?。(衣缕也。齐人谓之挛。或曰?,衣之饰)黼领谓之衤暴。(绣剌黼文以衤?领。)缘谓之纯。(衣缘饰也。)衤穴谓之[B168]。(衣开孔也。)衣眦谓之襟。(交领。)衤及谓之裾。(衣後襟也。)衿谓之衤存。(衣小带。)佩衿谓之衤爰。(佩玉之带上属。)执衽谓之衤吉。(持衣上衽。)扌及衽谓之衤颉。(扌及衣上衽於带。)衣蔽前谓之?。(今蔽膝也。)妇人之衤韦谓之缡。缡,?也。(即今之香缨也。衤韦邪交落带系於体,因名为衤韦。?,系也。)裳削幅谓之纟仆。(削杀其幅,深衣之裳。○衤┅,流。衤?,倪。衤暴,搏。缘,馀绢切。纯,之闰切。衤穴,穴。[B168],营。眦,才细切。衤及,劫。衤存,贱。衤爰,院。衽,稔。衤吉,结。扌及,插。?,昌占切。衤韦,韦。缡,离。?,汝谁切。纟仆,卜。)

      [疏]“衣衤┅”至“谓之纟仆”。○释曰:此别衣服之异名也。云衣者目之也。衤┅一名衤?,剌绣黼文於衣领名衤暴,衣之缘饰名纯,《礼记·深衣》云:“衣纯以缋,衣纯以青”之类是也。衤穴,衣开孔也,名[B168]。《说文》云:“鬼衣也。”衣眦,名襟,谓交领也。《方言》云:“衿谓之交。”是也。衤及一名裾,即衣後裾也。衿,衣小带也。一名衤存。《士昏礼》曰:“施衿结?。”是也。佩下之带名衤爰。衽,裳际也。手执持其衽名衤吉,扌及衽於带名衤颉。《诗·周南》云:“薄言衤吉之”、“薄言衤颉之。”是也。衣之蔽前者名?。妇人之香缨名衤韦,又谓之缡。缡,?也。?犹系也,取系属之义。衣下曰裳。削,杀也。裳削杀其幅者名纟仆,谓深衣之裳也。注“衣缕”至“之饰”。○释曰:此郭氏两解:一云“衣缕也”。本或作褛(音娄)。《方言》云:“缕谓之衽,又谓之衤占(子狭切)。”彼注云:“即衣衿也。”云“齐人谓之挛”者,以目验而言也。一云“或曰?,衣之饰”者,《释名》曰:“妇人上服曰?。”《广雅》云:“?,长襦也。”言饰者,盖以缯为缘饰耳。注“绣剌黼文以衤?领”。○释曰:《诗·唐风》云:“素衣朱衤暴。”毛传云:“衤暴,领也。诸侯绣黼,丹朱中衣。”毛言绣黼者,谓於缯之上绣剌以为黼,非训绣为黼。郭氏取毛为说也。注“今蔽膝也”。○释曰:《方言》云:“蔽?,江淮南楚之间谓之衤韦,或谓之衤?(音弗),魏宋南楚之间谓之大巾,自关东西谓之蔽?,齐鲁之郊谓之衤冉(昌詹切)。”襦又名?。《礼记·玉藻》云:“?:君朱,大夫素,士爵韦;圜,杀,直,天子直,公侯前後方,大夫前方、後挫角,士前後正。?下广一尺,上广一尺,长三尺,其径五寸,肩革带博二寸。”是也。注“即今”至“系也”。○释曰:孙炎云:“衤韦,?巾也。”郭云:“即今之香缨也。衤韦邪交落带系於体,因名为衤韦。?,系也。”此女子既嫁之所著,示系属於人。义见《礼记》。《曲礼》云“女子许嫁缨”及《内则》云“衿缨”是也。《诗》云:“亲结其缡。”谓母送女,重结其所系著以申戒之。孙炎以衤韦为?巾,失之也。注“削杀其幅,深衣之裳”。○释曰:案《深衣》目录云:“称深衣者,以馀服则上衣下裳不相连。”此深衣衣裳相连,被体深邃,故谓之深衣。案《深衣》篇云:“制十有二幅,以应十有二月。”郑注云:“裳六幅,幅分之以为上下之杀。”故云:“削杀其幅,深衣之裳”也。其深衣制度,《礼记》具焉。

      舆革前谓之?艮,(以韦靶车轼。)後谓之{?弗},(以韦靶後户。)竹前谓之御,(以簟衣轼。)後谓之蔽。(以簟衣後户。)环谓之捐。(著车众环。)镳谓之钅献。(马勒旁铁。)载辔谓之?义。(车轭上环,辔所贯也。)辔首谓之革。(辔,靶勒。见《诗》。○捐,因绢切。镳,表骄切。钅献,鱼列切。?义,仪。)

      [疏]“舆革”至“之革”。○释曰:此辨车马之饰名也。云“舆革前谓之?艮”者,李巡曰:“舆革前谓舆前,以革为车饰曰?艮。”郭云:“以韦靶车轼。”靶谓鞔也。轼,车上横木。《毛诗》传云:“诸侯之路车,有朱革之质而羽饰。”谓以皮革为本质,其上又以翟羽为之饰。《诗·齐风》云:“簟{?弗}朱?享。”是也。“後谓之{?弗}”者,李巡曰:“{?弗},车後户名也。”郭云:“以韦靶後户。”云“竹前谓之御”者,李巡曰:“竹前谓编竹当车前以拥蔽,名之曰御。御,止也。”孙炎曰:“御,以簟为车饰也。”郭云:“以簟衣轼。”《诗》传云:“簟,方丈席也。”云“後谓之蔽”者,郭云:“以簟衣後户。”即《诗》所谓簟{?弗}也。云“环谓之捐”,谓著车众环名捐。云“镳谓之钅献”者,镳,马勒旁铁,一名钅献。云“载辔谓之?义”者,辔者,御马之具也。古者乘车驾驷马,凡八辔,辕端之木名衡,衡即轭,轭上著环以贯辔,此即载辔之环名?义。故郭云:“车轭上环,辔所贯也。”云“辔首谓之革”者,辔首名革也。《诗·大雅》云:“?革金厄。”是也。郭云:“辔,靶勒。见《诗》。”《字林》云:“靶,辔革也。”

      饣艾谓之饣彖。(说物臭也。)食饣壹谓之饣曷。(饭饣岁臭。见《论语》。)抟者,谓之??(饭相著。)米者谓之{辟米}。(饭中有腥。)肉谓之败。(臭坏。)鱼谓之馁。(肉烂。○饣艾,呼盖切。饣彖,许秽切。饣壹,意。饣曷,隘。??,烂。{辟米},柏。馁,奴罪切。)

      [疏]“饣艾谓”至“之馁”。○释曰:此别物臭恶之异名也。李巡云:“饣艾、饣彖皆秽臭也。”食,饭也。饣壹,饭臭也,一名饣曷。饭抟相著者名??。李巡云:“??,饭淖麋相著也。”饭中有腥米者,名{辟米}。李巡曰:“米饭半腥半熟名{辟米}。”即《论语》云“失饪不食”。肉臭坏曰败,鱼内烂曰馁,即《论语》云“鱼馁而肉败不食”是也。注“饭饣岁臭。见《论语》”。○释曰:《说文》云:“饣岁,饭伤热。”《苍颉篇》云:“食臭败也。”云“见《论语》”者,《乡党》篇云:“食饣壹而饣曷。”孔曰:“饣壹、饣曷,臭味变。”是也。注“内烂”。○释曰:案《春秋》僖十九年云“梁亡”。《公羊传》曰:“此未有伐者,其言梁亡何?自亡也。其自亡奈何?鱼烂而亡也。”何休云:“梁君隆刑峻法,百姓一旦相率俱去,状若鱼烂。鱼烂从内发,故云尔。”然则鱼之败坏,先自内始,故云内烂。是郭用《公羊》为说。今本“内”作“肉”,恐误。

      肉曰脱之,(剥其皮也。今江东呼麋鹿之属通为肉。)鱼曰?之。(谓削鳞也。○?,庄略反。)

      [疏]“肉曰”至“?之”。○释曰:此论治择鱼肉之名也。肉剥去其皮,因名脱之。李巡云:“肉去其骨曰脱。”皇侃云:“治肉除其筋膜,取好者。”郭氏以与“鱼曰?之”文连,?谓斩削其鳞,则脱是脱剥其皮也。嫌羊豕有不剥其皮者,故又云“今江东呼麋鹿之属通为肉”。案《礼记·内则》及李巡《尔雅》本皆云“鱼曰作之”。皇侃云:“作为摇动也。凡取鱼,摇动之,视其鲜馁,馁者不食。”李巡云:“作之,鱼骨小,无所去。”今本作?。郭云:“谓削鳞也。”

      冰,脂也。(《庄子》云:“肌肤若冰选。”冰雪,脂膏也。)

      [疏]“冰,脂也”。○释曰:脂,膏也,一名冰。注“庄子”至“膏也”。○释曰:云“《庄子》云:肌肤若冰雪”者,此《内篇·逍遥》之言也。案彼云:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子。”引之者,证冰为脂也。云脂膏也者,孙炎曰:膏凝曰脂。则似脂,与膏异。而云脂膏者,以脂有凝有释。对例即《内则》注云:“脂,肥凝者,释者曰膏”,散文则脂、膏皆总名也。

      肉谓之羹,(肉?霍也。《广雅》曰氵音。见《左传》。)鱼谓之?旨。(?旨,?属也。见《公食大夫礼》。)肉谓之醢,(肉酱。)有骨者谓之?。(杂肉酱。见《周礼》。○?旨,祁。醢,海。?,泥。)

      [疏]“肉谓”至“之?”。○释曰:此别鱼肉所作食味之名也。肉之所作?霍名羹,鱼所作?名?旨,以肉作酱名醢,有骨相杂者名?。注“肉?霍”至“《左传》”。○释曰:云“肉?霍也”者,《仪礼》所谓“?乡?熏?尧”是也。云“《广雅》曰氵音”者,则彼云“羹谓之氵音”是也。云“见《左传》”者,案隐元年,郑伯?其母姜氏于城颍,而誓之曰:“不及黄泉,无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人,闻之,有献於公。公赐之食。食舍肉,公问之。对曰:“小人有母,皆尝小人之食矣,未尝君之羹。请以遗之。”是谓肉为羹也。注“?旨?”至“夫礼”。○释曰:案《公食大夫礼》云:“牛炙,南醢,以西牛?、醢、牛?旨。”郑注云:“《内则》谓?旨为脍,然则脍用?旨。”是也。注“杂骨酱。见《周礼》”。○释曰:案《醢人职》云:“掌四豆之实,朝事之豆,其实韭菹、?醢、昌本、麋?。”郑注云:“作醢及?者,必先膊乾其肉,乃後?之,杂以粱麴及盐渍,以美酒涂置<垂瓦>中,百日则成矣。”是也。

      康谓之蛊。(米皮。)淀谓之?。(滓,淀也。今江东呼?。○?,鱼靳切。)

      [疏]“康谓”至“之?”。○释曰:康,米皮也,一名蛊。《左传》曰:“?之飞亦名蛊。”是也。淀,滓泥也,一名?。郭云:“今江东呼?。”

      鼎绝大谓之鼐,(最大者。)圜?上谓之?,(鼎敛上而小口。)附耳外谓之钅弋,(鼎耳在表。)款足者谓之鬲。(鼎曲脚也。○鼐,耐。圜,袁。?,咨。钅弋,亦。款,苦管反。鬲,力。)

      [疏]“鼎绝”至“之鬲”。○释曰:此别鼎名也。鼎最大者名鼐,体圆敛上而小口者名?。《诗·周颂》云:“鼐鼎及?。”附耳在鼎表者名钅弋。款,阔也。谓鼎足相去疏阔者名鬲。

      <鬲曾>谓之ň。(《诗》曰:“溉之釜ň。”)ň,钅多也。

      (凉州呼钅多。○ň,寻。钅多,移。)

      [疏]“<鬲曾>谓之ň。ň,钅多也”。○释曰:<鬲曾>一名ň,凉州名钅多。《方言》云:“甑,自关而东或谓之?,或谓之ň,或谓之酢饣留。”是也。注“《诗》曰:溉之釜ň”。○释曰:《桧风·匪风》篇文也。

      ?遂,瑞也。(《诗》曰:“??々佩?遂。”?遂者玉瑞。)玉十谓之区。(双玉曰?,五?为区。○?遂,瑞。区,羌于反。)

      [疏]“?遂,瑞也。玉十谓之区”。○释曰:?遂者,瑞玉名也。玉十名区。注“《诗》曰”至“玉瑞”。○释曰:云“《诗》曰:??々佩?遂”者,《小雅·大东》篇文也。毛传云:“??々,玉貌。?遂,瑞也。”郑笺云:“佩?遂者,以瑞玉为佩。佩之??々然。”是也。<注>“双玉曰?,五?为区”。○释曰:襄十八年《左传》云:“晋侯伐齐,将济河。献子以朱丝系玉二?。”杜注云:“双玉曰?。”是先儒之相传为然也。五?则十玉也。

      羽本谓之翮。(鸟羽根也。)一羽谓之箴,十羽谓之纟专,百羽谓之纟军。(别羽数多少之名。○翮,户革切。纟专,篆。纟军,衮。)

      [疏]“羽本”至“之纟军”。○释曰:此别羽数名少之名也。本,根也。鸟羽根名翮。一羽名箴,十羽名纟专,百羽名纟军。案《周礼·地官·羽人职》云:“掌以时徵羽翮之材于山泽之农,以当邦赋之政令。凡受羽,十羽为审,百羽为搏,十搏为纟专。”郑注云:“审、搏、纟专,羽数У名也。《尔雅》云:‘一羽谓之箴,十羽谓之纟专,百羽谓之纟军。’其名音相近也。一羽则有名,盖失之矣。”郑意以为箴与审、纟专与搏、纟军与缚名数声音皆相近也。一羽不合有名,疑一羽当为十羽也。郭意以为凡物无不从一为始,以《尔雅》不失,《周官》未为得也。

      木谓之ね。(县锺磬之木,植者名ね。○ね音巨。)

      [疏]“木谓之ね”。○释曰:郭云:“县锺磬之木,植者名ね。”《考工记》云:“梓人为笋ね。”郑注云:“乐器所县,横曰笋,植曰ね。”然则县锺磬者两端有植木,其上有横木。谓直立者为ね,谓横牵者为?。?上加大版为之饰,名业。《诗·大雅》云:“ね业维枞。”

      旄谓之{艹罢}。(旄牛尾也。○{艹罢},卑。)

      [疏]“旄谓之{艹罢}”。○释曰:郭云:“旄牛尾。”一名{艹罢},舞者所执也。

      菜谓之蔌。(蔌者菜茹之总名。见《诗》。○蔌音速。)

      [疏]“菜谓之蔌”。○释曰:菜茹名蔌。郭云“蔌者,菜茹之总名。见《诗》”者,案《大雅·韩奕》云:“其蔌维何,维笋及蒲。”毛传云:“蔌,菜ゾ也。”是矣。

      白盖谓之苫。(白茅苫也。今江东呼为盖。○盖,合。)

      [疏]“白盖谓之苫”。○释曰:孙炎云:“白盖,茅苫也。”郭云:“白茅苫也。今江东呼为盖。”然则盖即苫也,以白茅为之,故曰白盖。襄十四年《左传》:晋将“执戎子驹支,范宣子亲数诸侯,曰:‘乃祖吾离被苫盖。’”杜注云:“盖,苫之别名。”是也。

      黄金谓之{汤玉},其美者谓之Α。白金谓之银,其美者谓之镣。(此皆道金、银之别名及精者。Α,即紫磨金。)钅并金谓之钣。(《周礼》曰:祭五帝即供金钣。是也。)锡谓之钅引。(白?。○{汤玉},荡。Α,留。镣,辽。钅并,饼。钣,版。钅引,引。)

      [疏]“黄金”至“之钅引”。○释曰:此别金、锡之异名也。黄金一名{汤玉},其精美者名Α。白金名银,其精美者名镣。郭云:“此皆道金、银之别名及精者。Α,即紫磨金。”《诗》传云:“天子玉?奉而珧?必,诸侯{汤玉}?奉而Α?必,大夫镣?奉而Α?必,士?办?奉而?办?必。”钅并金名钣。锡,今白?也,一名钅引。《周礼·职方氏》云:“扬州其利金锡。”是也。<注>“周礼”至“是也”。○释曰:云“周礼曰:祭五帝即共金钣”者,案《秋官·司金职》云:“旅于上帝,则共其金钣。”此云祭五帝者,旅则祭也,上帝则五帝也。郭氏以义言之,故文异尔。彼注云:“钅并金谓之版,此版所施未闻。”

      象谓之鹄,角谓之{?角},犀谓之昔刂,木谓之度刂,玉谓之雕。(《左传》曰:“山有木,工则度刂之。”五者皆治朴之名。○鹄,斛。{?角},岳。昔刂,错。度刂,铎。)

      [疏]“象谓”至“之雕”。○释曰:郭云:“五者皆治朴之名。”谓治其朴,俱未成器,有此五名也。<注>“《左传》:山有木,工则度刂之”。○释曰:隐十一年传文也。

      金谓之镂,木谓之刻,骨谓之切,象谓之磋,玉谓之琢,石谓之磨。(六者皆治器之名。)

      [疏]“金谓”至“之磨”。○释曰:郭云:“六者皆治器之名也。”则此谓治器加工而成之名也。故《论语注》云:“切磋琢磨,以成宝器。”是也。

      ギ、琳,玉也。(ギ、琳,美玉名。○ギ,求。)

      [疏]“ギ、琳,玉也”。○释曰:郭云:ギ、琳,美玉名。《禹贡·梁州》云:“厥贡ギ铁银镂。”又《雍州》云:“球琳琅?。”是也。

      简谓之毕。(今简扎也。)

      [疏]“简谓之毕”。○释曰:简,竹简也。古未有纸,载文於简,谓之简扎。一名毕。《礼记·学记》云:“呻其亻占毕。”谓但吟诵所视简之文。是谓简为毕也。

      不律谓之笔。(蜀人呼笔为不律也,语之变转。)

      [疏]“不律谓之笔”。○释曰:笔一名不律。许慎云:“楚谓之聿,吴人谓之不律,燕谓之弗,秦谓之笔。”郭云:“蜀人呼笔为不律也,语之变转。”

      灭谓之点。(以笔灭字为点。)

      [疏]“灭谓之点”。○释曰:郭云:“以笔灭字为点。”今犹然。

      绝泽谓之铣。(铣即美金,言最有光泽也。《国语》曰“?之以金铣者”,谓此也。○铣,苏典切。)

      [疏]“绝泽谓之铣”。○释曰:金之最有光泽者名铣。注“《国语》曰:?之以金铣”。○释曰:使大子申生伐东山,佩之金?。狐突叹曰:“以ζ衣纯,而?之以金铣者寒甚矣。”说《国语》者,以“铣”下属,与郭异也。

      金镞翦羽谓之钅侯,(今之钅卑翦是也。)骨镞不翦羽谓之志。(今之骨?是也。)弓有缘者谓之弓,(缘者缴缠之,即今宛转也。)无缘者谓之弭。(今之角弓也。《左传》曰:“左执鞭弭。”)以金者谓之铣,以蜃者谓之珧,以玉者谓之?。(用金、蚌、玉饰弓两头,因取其类以为名。珧,小蚌。○镞,作木切。缘,椽。弭,尾。蜃,肾。珧,姚。)

      [疏]“金镞”至“之?”。○释曰:辨弓箭之名也。镞,箭头也。翦,齐也。以金为镞,齐羽者,名钅侯。孙炎云:“金镝断羽,使前重也。”郭云:“今钅卑箭是也。”以骨为镞,不齐其羽者,名志。郭云:“今之骨?是也。”此二者,郭氏皆以今晓古。案《方言》云:“箭,自关而东谓之矢,江淮之间谓之钅侯,关西曰箭。”“镞,胡合嬴者四镰,或曰拘肠,三镰者谓之羊头,其广长而薄镰谓之钅卑,或谓之钯(音葩),其小而长、中穿二孔者,谓之钾炉(嗑卢二音)。”亦谓钅卑箭也。弓者,《说文》云:“以近穷远,象形。古者亻垂作弓。《周礼》六弓:王弓、弧弓,以射甲革椹质;夹弓、庾弓以射<豸干>侯鸟兽;广弓、大弓以授学射者。”此弓之类。有缘者名弓,无缘者名弭。李巡曰:“骨饰两头曰弓,不以骨饰两头曰弭。”孙炎云:“缘谓缴束而漆之,弭谓不以缴束骨饰两头者也。”郭云:“缘者缴缠之,即今宛转也。”“弭,今之角弓也。”然则郭意与孙同也。当时谓缴束为宛转,若饰弓两头以金者名铣,以蜃者名珧,以玉者名?也。注“《左传》曰:左执鞭弭”。○释曰:此僖二十三年传文也。案彼晋公子重耳“及楚,楚子飨之,曰:‘公子若反晋国,何以报我?’对曰:‘其左执鞭弭,右属??,以与君周旋。’”是也。注“用金”至“小蚌”。○释曰:云“用金蚌饰弓两头”者,以与上弭连文,故知然也。蚌即蜃也。《月令》:“孟冬,雉入大水为蜃。”是也。铣即金绝泽者,珧即蜃小者,?即玉成器者,以此名弓,故云“因取其类以为名”也。云“珧,小蚌”者,即《释鱼》云:“蜃,小者珧”是也。

      ?大尺二寸谓之?,(《诗》曰:“锡尔??。”)璋大八寸谓之?叔,(璋,半?也。)璧大六寸谓之宣。(《汉书》所云“?玉”是也。)肉倍好谓之璧,(肉,边。好,孔。)好倍肉谓之瑗,(孔大而边小。)肉好若一谓之环。(边孔?等。○?叔,ㄈ。好,耗。瑗,院。)

      [疏]“?大”至“之环”。○释曰:此别?璧之属也。圭者玉器,执以为瑞者也。大,长也。?长尺二寸者名?。璋,半?也。大八寸者名?叔。璧亦玉器,子男所执者也,大六寸者名宣,因说璧之制。肉,边也。好,孔也。边大倍於孔者名璧,孔大而边小者名瑗,边、孔?等若一者名环。《左传》昭十六年:“宣子有环,其一在郑商。”是也。注“《诗》曰:锡尔??”。○释曰:此《大雅·崧高》篇文也。注“璋,半?也”。○释曰:知者以《典瑞》云:“四圭有邸以祀天,两圭有邸以祀地,圭璧以祀日月,璋邸射以祀山川。”自上而下降杀以半。故知“璋,半?也”。注“《汉书》所云‘?玉’是也”。○释曰:《郊祀志》云:“公卿言皇帝始郊,见泰一云阳,有司奉璋玉嘉牲荐飨。”是也。

      纟遂,绶也。(即佩玉之组,所以连系瑞玉者,因通谓之纟遂也。)

      [疏]“纟遂,绶也”。○释曰:所佩之玉名?遂,系玉之组名绶,以其连系?遂玉,因名其绶曰纟遂。故郭云“即佩玉组,所以连系瑞玉者,因通谓之纟遂”也。

      一染谓之纟原,(今之红也。)再染谓之?,(浅赤。)三染谓之?。(?,绛也。)青谓之葱,(浅青。)黑谓之黝,(黝,黑貌。《周礼》曰:“阴祀用黝牲。”)斧谓之黼。(黼文画斧形,因名云。○纟原,采恋切。?,敕呈切。?,勋。黝,於纠反。)

      [疏]“一染”至“之黼”。○释曰:别众色之名也。一染谓之纟原者,此述染绛法也。一染一入色名纟原,今之红也。《说文》云:“帛黄赤色。”《丧服记》云:“公子为其母练冠麻衣纟原缘。”是也。再染名?,即浅赤也。三染名?。李巡云:“三染其色已成为绛。”?、绛一名也。《考工记》云:“三入为?。”郑玄云:“染?者三入而成。”《禹贡》云:“厥篚玄?。”是也。浅青一名葱。《玉藻》云:“三命赤?葱衡。”是也。黑色名黝,以白黑二色画之为斧形,名黼。《考工记》云:“白与黑谓之黼。”《书》云:“黼黻?绣。”是也。注“《周礼》曰:阴祀用黝牲”。○释曰:此《地官·牧人职》文也。郑注云:“阴祀,祭地北郊及社稷也。”

      邸谓之柢。(根柢,皆物之邸。邸即底,通语也。○邸,氐。)

      [疏]“邸谓之柢”。○释曰:根柢名邸。邸,本也。郭云:“根柢,皆物之邸。柢即底,通语也。”言凡物之柢必在?下,因名云也。即《周礼·典瑞》云:“四圭有邸以祀天,两圭有邸以祀地。”皆谓邸为本柢也。

      雕谓之琢。(治玉名也。)

      [疏]“雕谓之琢”。○释曰:案上文治玉璞名雕,治玉器名琢,彼对例耳。散文则雕、琢通。谓治玉名,不分璞与器也。

      蓐谓之兹(《公羊传》曰:“属负兹。”兹者,蓐席也。○蓐,辱。)

      [疏]“蓐谓之兹”。○释曰:蓐一名兹。郭云:“兹者,蓐席也。”言草蓐之席也。宣十二年《左传》:“军行:右辕,左追蓐。”注“《公羊传》曰:属负兹”。○释曰:此桓十六年传文也。案彼“卫侯朔出奔齐”,传云:“何以名?绝。曷为绝之?得罪於天子也。其得罪於天子奈何?见使守卫朔,而不能使卫小众,越在岱阴齐,属负兹舍,不即罪尔。”何休云:“属,?也。天子有疾称不豫,诸侯称负兹,大夫称犬马,士称负薪。舍,止也。?疾止,不就罪。”是也。引之以证兹为蓐也。

      竿谓之{?施}。(衣架。○{?施},移。)

      [疏]“竿谓之{?施}”。○释曰:凡以竿为衣架者,名{?施}。《曲礼》曰:“男女不同?施枷。”谓此也。

      箦谓之笫。(床版。○笫,侧子切。)

      [疏]“箦谓之笫”。○释曰:箦,床版也,一名笫。《檀弓》曰:“华而皖,大夫之箦与?”《左传》曰:“床笫之言不逾阈。”《方言》云:“齐鲁之间谓之箦,陈楚之间或谓之笫。”是也。

      革中绝谓之辨。(中断皮也。○辨,片。)革中辨谓之[B151](复分半也。○[B151],眷。)

      [疏]“革中”至“之[B151]”。○释曰:皮去毛曰革。此别分断之名也。中断之名辨,复中分其辨名[B151]也。

      镂,锼也。(刻镂物为锼。○锼,苏娄切。)

      [疏]“镂,锼也”。○释曰:别二名也。郭云:“刻镂物为锼。”《诗》云:“钩膺镂锡。”

      卣,中尊也。(不大不小者。○卣,酉。)

      [疏]“卣,中尊也”。释在上。  

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     楼主| 发表于 2013-10-8 00:06:11 | 只看该作者 标记书签
    《尔雅注疏》卷五·释乐第七

    [疏]“释乐第七”。○释曰:案《乐记》云:“乐者,乐也,君子乐得其道,小人乐得其欲也。”《说文》云:“乐,五声八音之总名。象鼓な之形。木,ね也。白,歌也。又象锺磬也。”五声者,商、角、宫、徵、羽也。《律历志》云:“商之为言章也,物成孰可章度。角,触也。物触地而出,戴芒角也。宫,中也。居中央,畅四方,唱始施生,为四声纲也。徵,祉也,物盛大而繁祉也。羽,宇也,物聚藏宇覆之也。”又云:“八音:土曰埙,匏曰笙,皮曰鼓,竹曰管,丝曰弦,石曰磬,金曰锺,木曰?。”此篇总释五声之名及八音之器,故名“释乐”也。

      宫谓之重,商谓之敏,角谓之经,徵谓之迭,羽谓之柳。(皆五音之别名。其义未详。○徵,之矢反。)

      [疏]“宫谓”至“之柳”。○释曰:案此文则宫一名重,商一名敏,角一名经,徵一名迭,羽一名柳。但未见义所出也。注“皆五”至“未详”。○释曰:云“皆五音”者,案郑玄注《乐记》云“杂比曰音”,谓宫、商、角、徵、羽清浊相杂和比谓之音。“单出曰声”,谓五声之内唯单有一声,更无馀声相杂也。然则初发口单出者谓之声,众声和合成章谓之音,金、石、干、戚、羽、旄谓之乐,则声为初,音为中,乐为末。此云五音者,举中而言也。云“之别名”者,谓重、敏、经、迭、柳是宫、商、角、徵、羽之别名也。云“其义未详”者,以《尔雅》之作以释六艺,今经典之中无此五名,或在亡逸中,不可得而知其义,故未详。案孙叔然云:“宫浊而?,故曰重也。”孙氏虽有此说,更无经据,故不取也。

      大瑟谓之洒。(长八尺一寸,广一尺八寸,二十七弦。○洒,所蟹反。)

      [疏]“大瑟谓之洒”。注“长八”至“七弦”。○释曰:瑟者,登歌所用之乐器也,故先释之。《世本》曰:“庖牺作五十弦,黄帝使素女鼓瑟,哀不自胜,乃破为二十五弦,具二均声。”《礼图》旧云:“雅瑟长八尺一寸,广一尺八寸,二十三弦,其常用者十九弦,其馀四弦谓之番。番,赢也。颂瑟长七尺二寸,广尺八寸,二十五弦,尽用之。”熊氏云:“瑟两头有孔,其在?下者名越。”《乡饮酒礼》云:“二人皆左何瑟,後首,挎越。”注云:“越,瑟?孔也。”《燕礼》云:“小臣左何瑟,面鼓,执越。”注云:“越,瑟下孔也。若用之祭祀,则练其弦,疏其越。《乐记》云:“《清庙》之瑟,朱弦而疏越。”郑注云:“朱弦,练朱弦,练则声浊。越,瑟?孔也。画疏之,使声?也。以其不练则体劲而声清,练则丝熟而声浊也。疏,通也。使两头孔相连而通也。孔小则声急,孔大则声?故也。其大者别名洒。孙叔然云:“音多变,布如洒出也。”郭云“二十七弦”,未见所出。

      大琴谓之离。(或曰琴大者二十七弦,未详长短。《广雅》曰:“琴长三尺六寸六分,五弦。)

      [疏]“大琴谓之离”。注“或曰”至“五弦”。○释曰:《琴操》曰:“伏羲作琴。”《世本》云:“神农作琴。”《白虎通》曰:“琴者禁也,禁止於邪,以正人心也。”琴之大者别名离也。孙叔然云:“音多变,声流离也。”云“或曰琴大者二十七弦,未详长短”者,或人言琴有二十七弦,是琴之大者也,但未详其长短耳。云“《广雅》曰:琴长三尺六寸六分,五弦”者,此常用之琴也,象三百六十六日,五弦象五行,大弦为君,小弦为臣,文王、武王加二弦,以合君臣之恩也。又五弦第一弦为宫,其次商、角、徵、羽,文武二弦为少宫、少商。又《琴操》曰:“广六寸,象****也。”又上曰池,言其平。下曰滨,言其服。前广後狭,象尊卑,上圆下方,法天地。然琴为乐器,通见《诗》、《书》,故此释之也。

      大鼓谓之{卉鼓},({卉鼓}长八寸。○{卉鼓},坟。)小者谓之应。(《诗》曰“应?县鼓”,在大鼓侧。○应音膺。)

      [疏]“大鼓”至“之应”。○释曰:别鼓大小之名也。鼓之大者名{卉鼓}。《周礼鼓人职》曰:“以{卉鼓}鼓鼓军事是也。”其小者名应,言声应於大鼓也。李巡云:“小者声音相承,故曰应也。”孙炎云:“和应大鼓也。”注“{卉鼓}长八尺”。○释曰:知者案《考工记》<韦军>人为鼓,“长八尺,鼓四尺,中围加三之一,谓之{卉鼓}”。後郑注云:“中围加三之一者,加於面之围以三分之一也。面四尺,其围十二尺,加以三分一,四尺,则中围十六尺,径五尺三寸三分寸之一也。今以合二十版,则版六寸三分寸之二耳。大鼓谓之{卉鼓},以{卉鼓}鼓鼓军事。郑司农云鼓四尺,谓革所蒙者广四尺。”注“《诗》曰”至“鼓侧”。○释曰:“应?县鼓”,《周颂·有瞽》篇文也。郑笺云:“?,小鼓,在大鼓旁。应,鼙之属也。”案?,引也,谓击小鼓引乐声。

      大磬谓之[QY57]。([QY57]形似犁钅官,以玉石为之。○[QY57],虚骄反。)

      [疏]“大磬谓之[QY57]”。○释曰:磬,乐器名也,以玉石为之。《世本》曰:“无句作磬。”《释名》云:“磬,罄也,声坚罄罄然。”《考工记》曰:“磬氏为磬,倨句一矩有半,其博为一,股为二,鼓为三。参分其股博,去一以为鼓博。参分其鼓博,以其一为之厚。已上则磨其旁,已下则磨其?。”是其制也。大者名[QY57]。孙炎云:“[QY57],乔也。乔,高也。谓其声高也。”李巡云:“大磬声清燥也,故曰[QY57]。[QY57],操也。注“[QY57]形”至“为之”。○释曰:《字林》云:“钅官,田器也。”自江而南呼犁刃为钅官,此[QY57]形似犁钅官,但大尔。云“以玉石为之”者,《左传》云:“玉磬纪?。”又八音谓磬为石。故知“以玉石为之”也。

      大笙谓之巢,(列管瓠中,施簧,管端大者十九簧。)小者谓之和。(十三簧者。《乡射记》曰:“三簧一和而成声。”)

      [疏]“大笙”至“之和”。○释曰:《世本》云:“随作笙。”《礼记》曰:“女娲之笙簧。”《释名》曰:“笙,生也。象物贯地而生。”《说文》云:“笙,正月之音。物生,故谓之笙。”有十三簧,象凤之身。”其大者名巢。巢,高也。言其声高。小者名和。李巡云:“小者声少,音相和也。”孙炎云:“应和於笙。”注“列管”至“九簧”。○释曰:瓠,匏也,以匏为底,故八音谓笙为匏。簧者,笙管之中金薄钅叶也。笙管必有簧,故或谓笙为簧。《诗·王风》云:“左执簧。”是也。大者十九簧,以时验而言也。注“十三”至“成声”。○释曰:云“十三簧”者,郑司农注《周礼》亦云“十三簧”,相传为然。云“《乡射记》曰:三笙一和而成声”者,彼郑注云:“三人吹笙,一人吹和。”是也。

      大篪谓之沂。(篪以竹为之,长尺四寸,围三寸,一孔上出,一寸三分,名翘,横吹之。小者尺二寸。《广雅》云:“八孔。”○篪,池。沂,银。)

      [疏]“大篪谓之沂”。○释曰:李巡曰:“大篪其声悲一也。”孙炎曰:“篪声悲。沂,悲也。”《释名》曰:“篪,啼也,声如婴儿啼。”郭云:“篪以竹为之,长尺四寸,围三寸,一孔上出寸三分,名翘,横吹之。小者尺二寸。《广雅》云:‘八孔。’”郑司农注《周礼》云:“篪七空。”盖不数其上出者,故七也。

      大埙谓之[A14B]。(埙,烧土为之,大如鹅子,锐上,平?,形如称锤,六孔。小者如鸡子。○埙,喧。[A14B],叫。)

      [疏]“大埙谓之[A14B]”。○释曰:《说文》云:“埙,乐器名。从土,熏声。”埙、?熏古今字。《释名》云:“埙,喧也,声浊喧喧然。”大埙名[A14B]。孙炎曰:“音大如叫呼声。”郭云:“埙,烧土为之,大如鹅子,锐上,平?,形如称锤,六孔。小者如鸡子。”《周礼·小师》注云:“埙,烧土为之,大如雁卵。”郑司农亦云“六孔”,是相传为然也。《世本》云:“暴辛公作埙。苏成公作篪。”谯周《古史》云:“古有埙篪,尚矣。周幽王时暴辛公善埙,苏成公善篪,记者因以为作,谬矣。”《世本》之谬,信如周言。其云苏公、暴公所善,亦未知所出。盖以《诗·小雅》云:“伯氏吹埙,仲氏吹篪。”苏公剌暴公也,故致斯谬。

      大钟谓之镛,(《书》曰:“笙镛以间。”亦名钅薄。○钅薄音博。)其中谓之剽,小者谓之栈。

      [疏]“大钟”至“之栈”。○释曰:此别钟大小之名也。《说文》云:“钟,乐器也。”《世本》云:“垂作钟。”《考工记》:“凫氏为钟。”《释名》曰:“钟,空也,内空受气多。”其大者名镛。李巡曰:“大钟,音声大。镛,大也。”孙炎曰:“镛,深长之声。”又名钅薄。《大射礼》云:“乐人宿县于阼阶东,笙磬西面,其南笙钟,其南钅薄。”郑云:“钅薄,如钟而大。”是也。其不大不小者,名剽。孙炎曰:“剽者,声轻疾也。”李巡云:“其中微小,故曰剽。剽,小也。其小者名栈。李巡云:“栈,浅也。”东晋太兴元年,会稽剡县人家井中得一钟,长三寸,口径四寸,上有铭古文,云栈,钟之小者,既长三寸,自然浅也。注“《书》曰:笙镛以间”。○释曰:《尚书·益稷》篇文也。

      大箫谓之言,(编二十三管,长尺四寸。)小者谓之?。(十六管,长尺二寸。箫,一名籁。○?,音交。)

      [疏]“大箫”至“之?”。○释曰:此别箫大小之名也。《风俗通》云:“舜作箫。其形参差,以象凤翼。十管,长二尺。”《博雅》曰:“箫大者二十三管,无?。小者十六管,有?。”其大者名言。李巡曰:“大箫,声大者言言也。”郭云:“编二十三管,长尺四寸。”其小者名茭。李巡曰:“小者声扬而小,故言茭。茭,小也。”郭云:“十六管,长尺二寸。箫,一名籁。”又《通卦验》云:“箫长尺四寸,其言管数、长短虽异,要是编小竹管为之耳。”

      大管谓之{?乔},(管长尺,围寸,并漆之,有?。贾氏以为如篪,六孔。”○{?乔},娇。)其中谓之{?涅},小者谓之{?眇}。({?涅},乃结切。{?眇}音眇。)

      [疏]“大管”至“之{?眇}”。○释曰:别管大小之名也。大管名{?乔}。李巡云:“声高大,故曰{?乔}。{?乔},高也。郭云:“管长尺,围寸,并漆之,有?。贾氏以为如篪,六孔。”《小师》注云:“管如笛,形小,并两管而吹之。今大予乐官有之。”是也。其中不大不小者,名{?眇}。

      大?谓之产,(?如笛,三孔而短小。)其中谓之仲,小者谓之{?约}。

      [疏]“大?”至“之{?约}”。○释曰:?,乐器名。其大者名产,其中者名仲,小者名{?约}。郭云:“?如笛,三孔而短小。”《广雅》云:“七孔。”《周礼》:“笙师掌教吹?。”郑注云:“?如笛,三空。”《诗·邶风》云:“左手执?。”毛传云:“?六孔。”所见异也。

      徒鼓瑟谓之步,(独作之。)徒吹谓之和,徒歌谓之谣,(《诗》云:“我歌且谣。”○吹,昌睡切。和,去声。)徒击鼓谓之Ф,(《诗》云:“或歌或Ф。”○Ф,五各切。)徒鼓钟谓之修,徒鼓磬谓之[B121]。(未见义所出。○[B121],纪展切。)

      [疏]“徒鼓瑟”至“之[B121]”。○释曰:凡八音备作曰乐,一音独作,不得乐名,故此辨其异名也。徒,空也。郑注《周礼·小师》云:“出音曰鼓。”空作一器以出其音者,谓之徒鼓.故郭云“独作之”也。注“《诗》云:我歌且谣”。○释曰:此《魏风·园有桃》篇文也。毛传云:“曲合乐曰歌,徒歌曰谣。”孙炎云:“声消摇也。”注“或歌或Ф”。○释曰:《大雅·行苇》篇文也。毛传云:“歌有比於琴瑟也,徒击鼓曰Ф。”孙炎云:“声惊Ф也。”

      所以鼓?谓之止,(?如漆桶,方二尺四寸,深一尺八寸,中有椎柄,连?桐之,令左右击。止者,其椎名。○?,昌孰切。)所以鼓?谓之{?甄}。(?如伏虎,背上有二十七Θ钅吾,刻以木,长尺,栎之,{?甄}者其名。○{?甄}音真。)

      [疏]“所以鼓?”至“之{?甄}”。○释曰:此别??之名也。《周礼》:“小师掌教鼓鼗??。”??皆以木为之,故《大师》注云:“木??也。”《礼记》谓之?空?曷。所以鼓动其?以出其音者名止,所以鼓动其?以出其音者名{?甄}。郭云:“?如漆桶,方二尺四寸,深一尺八寸,中有椎柄,连?桐之,令左右击。止者,其椎名。”“?如伏虎,背上有二十七Θ钅吾,刻以木,长尺,栎之,{?甄}者其名。”《皋陶谟》云:“合止??。”郑注云:“?,状如漆桶,中有椎,合之者投椎於其中而撞之。?,状如伏虎,背上刻之,所以鼓之以止乐。”此等形状,盖依汉之大予乐而知之。

      大鼗谓之麻,小者谓之料。(麻者音概而长也,料者声清而不乱。○鼗,桃。料,聊。)

      [疏]“大鼗”至“之料”。○释曰:《诗·颂》云:“鼗磬??。”郑注《小师职》云:“鼗如鼓而小,持其柄摇之,旁耳还自击。”一名麻。其小者名料。麻者音概而长也,料者声清而不乱。

      和乐谓之节。

      [疏]“和乐谓之节”。○释曰:八音克谐,无相夺伦,谓之和乐。乐和则应节。《乐记》云:“治世之音安以乐,其政和。”是也。《乐记》又云:“大业与天地同和,大礼与天地同节。”此对文尔。总而言之,则礼乐相将,故此和乐亦谓之节。一云:节,乐器名,谓相也。《乐记》云:“治乱以相。”郑注云:“相即拊也,亦以节乐。拊者以韦为表,装之以糠。糠一名相,因以名焉。”言治理奏乐之时,击拊以辅相於乐,而为节也。既以?作乐,以?止乐,故以节为和乐,义所通也。  

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     楼主| 发表于 2013-10-8 00:06:12 | 只看该作者 标记书签
    《尔雅注疏》卷六·释天第八

    [疏]“释天第八”。○释曰:《河图括地象》云:“易有大极,是生两仪。两仪未分,其气混沌。清浊既分,伏者为天,偃者为地。”《释名》云:“天,显也。在上高显。”又云:“天,坦也。坦然高远。”《说文》云:“天,颠也。至高无上,从一大也。”《春秋说题辞》云:“天之言镇也,居高理下,为人经纪,故其字一大以镇之。”此天之名义也。天之为体,中包乎地,日月星辰属焉。然天地有高下之形,四时有升降之理,日月有运行之度,星辰有次舍之常,既曰释天,不得不略言其趣。故其形状之殊,凡有六等。一曰“盖天”,文见《周髀》,如盖在上。二曰“浑天”,形如弹丸,地在其中,天包其外,犹如鸡卵白之绕黄。杨雄、桓谭、张衡、蔡邕、陆绩、王肃、郑玄之徒,并所依用。三曰“宣夜”,旧说云殷代之制。其形体事义,无所出以言之。四曰“昕天”。昕读为轩,言天北高南下,若车之轩,是吴时姚信所说。五曰“穹天”,云穹隆在上,虞氏所说,不知其名也。六曰“安天”,是晋时虞喜所论。案郑注《考灵耀》云:“天者纯阳,清明无形,圣人则之,制?玑玉衡以度其象。”如郑此言,则天是大虚,本无形体,但指诸星运转以为天耳。但诸星之转,从东而西,凡三百六十五日四分日之一,星复旧处。星既左转,日则右行,亦三百六十五日四分日之一,至旧星之处。即以一日之行而为一度,计二十八宿一周天,凡三百六十五度四分度之一,是天之一周之数也。天如弹九,围圜三百六十五度四分度之一。案《考灵耀》云:“一度二千九百三十二里千四百六十一分里之三百四十八。”周天百十万一千里者,是天圜周之里数也。以围三径一言之,则直径三千五万七千里,此为二十八宿所回直径之数也。然二十八宿之外,上下东西各有万五千里,是为四游之极,谓之四表。据四表之内并星宿内,总有三十八万七千里。然则天之中央上下正半之处,则一十九万三千五百里,地在於中,是地去天之数也。郑注《考灵耀》云:“地盖厚三万里。春分之时,地正当中。自此地渐渐而下,至夏至之时,地下万五千里,地之上畔与天中平。夏至之後,地渐渐向上。至秋分,地正当天之中央。自此地渐渐而上,至冬至,上游万五千里,地之下畔与天中平。自冬至後,地渐渐而下。此是地之升降於三万里之中,但浑天之体,虽绕於地,地则中央正平,天则北高南下,北极高於地三十六度。南极下於地三十六度,然则北极之下三十六度,常见不没;南极之上三十六度,常没不见。南极去北极一百二十一度馀。若逐曲计之,则一百八十一度馀。若以南北中半言之,谓之赤道,去南极九十一度馀,去北极亦九十一度馀。此是春秋分之日道。赤道之北二十四度,为夏至之日道,去北极六十七度也。赤道之南二十四度,为冬至之日道,去南极亦六十七度。”地有升降,星辰有四游。又郑注《考灵耀》云:“天旁日四表之中,冬南、夏北、春西、秋东,皆薄四表而止。地亦升降於天之中,冬至而下,夏至而上,二至上下,盖极地厚也。地与星辰俱有四游升降。四游者,自立春地与星辰西游,春分,西游之极。地虽西极,升降正中,从此渐渐而东,至春末复正。自立夏之後北游,夏至,北游之极。地则升降极下,至夏末复正。立秋之後东游,秋分,东游之极。地则升降正中,至秋末复正。立冬之後南游,冬至,南游之极,地则升降极上,至冬末复正。”此是地及星辰四游之义也。星辰亦随地升降,故郑注《考灵耀》云:“夏日道上与四表平,下去东井十二度为三万里,则是夏至之日,上极万五千里,星辰下极万五千里,故夏至之日,下至东井三万里也。”日有九道,故《考灵耀》云:“万世不失九道谋。”郑注引《河图》帝览嬉云:“黄道一,青道二,出黄道东;赤道二,出黄道南;白道二,出黄道西;黑道二,出黄道北。日春东从青道,夏南从赤道,秋西从白道,冬北从黑道。”立春,星辰西游,日则东游。春分,星辰西游之极,日东游之极,日与星辰相去三万里。立夏,星辰北游,日则南游。夏至,星辰北游之极,日南游之极,日与星辰相去三万里。以此推之,秋冬放此可知。计夏至之日,日在井星,当嵩高之上,以其南游之极,故在嵩高之南万五千里,所以夏至有尺五寸之景也。於时日又上极,星辰下极,故日下去东井三万里也。然郑四游之说,元出《周髀》之文,但二十八宿从东而左行,日从西而右行,一度逆沿二十八宿。案《汉书·律历志》云:“冬至之时,日在牵牛初度。春分之时,日在娄四度。夏至之时,日在东井三十一度。秋分之时,日在角十度。”若日在东井,则极长,八尺之表,尺五寸之景。若春分在娄,秋分在角,昼夜等,八尺之表,七尺五寸之景。冬至日在斗,则昼极短,八尺之表,一丈三尺之景。一丈三尺之中,去其一尺五寸,则馀有一丈一尺五寸之景,是冬夏往来之景也。凡於地,千里而差一寸,则夏至去冬至,体渐南渐下,相去十一万五千里。又《考灵耀》云:“正月假上八万里,假下一十万四千里。”所以有假上假下者,郑注《考灵耀》之意,以天去地十九万三千五百里。正月雨水之时,日在上,假於天八万里,下至地一十一万三千五百里。夏至之时,日上极与天表平也。後日渐向下。故郑注《考灵耀》云:“夏至日与表平,冬至之时,日下至於地八万里,上至於天十一万三千五百里也。”委曲具《考灵耀》注。凡二十八宿及诸星,皆循天左行,一日一夜一周天。一周天之外,更行一度,计一年三百六十五周天四分度之一。日月五星则右行,日一日一度,月一日一十三度十九分度之七,此相通之数也。今历象之说,则月一日至於四日行最疾,日行十四度馀;自五日至八日行次疾,日行十三度馀;自九日至十九日行则迟,日行十二度馀;自二十日至二十三日又小疾,日行十三度馀;自二十四日至於晦行又最疾,日行一十四度馀。此是月行之大率也。二十七日月行一周天,至二十九日︹半月又於日与日相会,乃为一月。故《考灵耀》云:“九百四十分为一日,二十九日与四百九十九分为月。”是一月二十九日之外,至第三十日分至四百九十九分。月及於日,计九百四十分,则四百七十为半,今四百九十九分是过半二十九分也。但月是阴精,日为阳精,故《周髀》云:“日犹火,月犹水,火则外光,水则含景,故月光生於日所照,魄生於日所蔽,当日则光盈,就日则明尽。”京房云:“月与星辰阴者也,有形无光,日照之乃有光。先师以为日似弹丸,月似镜体。或以为月亦似弹丸,日照处则明,不照处则ウ。”案《律历志》云:“二十八宿之度,角一十二度,亢九,氐十五,房五,心五,尾十八,箕十一:东方七十五度。斗二十六,牛八,女十二,虚十,危十七,营室十六,壁九:北方九十八度。奎十六,娄十二,胃十四,昴十一,毕十六,觜二,参九:西方八十度。井三十二,鬼四,柳十五,星七,张十八,翼十八,轸十七:南方一百一十二度。丑为星纪,初斗十二度,终婺女七度。子为玄枵,初婺女八度,终於危十五度。亥为И觜,初危十六度,终於奎四度。戌为降娄,初奎五度,终於胃六度。酉为大梁,初胃七度,终於毕十一度。申为实沈,初毕十二度,终於井十五度。未为鹑首,初井十六度,终於柳八度。午为鹑火,初柳九度,终於张十七度。巳为鹑尾,初张十八度终,於轸十一度。辰为寿星,初轸十二度,终於氐四度。卯为大火,初氐五度,终於尾九度。寅为析木,初尾十度,终於斗十一度。”五星者,东方岁星,南方荧惑,西方太白,北方辰星,中央镇星,其行之迟速俱在《律历志》,不更烦说。《元命包》云:“日之为言实也。月,阙也。”刘熙《释名》云:“日,实也。光明盛实。月,阙也。满则阙也。”《说题辞》云:“星,阳精之荣也。阳精为日,日分为星,故其字日下生也。”《释名》云:“星,散也。布散於天。”又云:“阴,荫也。气在内奥荫也。阳,扬也。阳气在外发扬。”此等是阴阳日月之名也。《祭法》:“黄帝正名百物。”其名盖黄帝而有也,或後人更有增足。其天高地下、日盈月阙,觜星度少、井斗度多,日月右行、星辰左转,四游升降之差、二仪运动之法,非由人事所作,皆是造化自然。先儒因自然遂以人事为义,或据理是实,或扌?虚不经,既无正文可冯,今皆略而不录。

      穹苍,苍天也。(天形穹隆,其色苍苍,因名云。)春为苍天,(万物苍苍然生。)夏为昊天,(言气?告旰。)秋为?天,(?犹愍也,愍万物?落。)冬为上天。(言时无事,在上临下而已。)四时。

      [疏]“穹苍”至“四时”。○释曰:此释四时之天名也。云“穹苍,苍天也”者,《诗·大雅·桑柔》云:“靡有旅力,以念穹苍。”故此释之也。诗人因天形穹隆,其色苍苍,故云穹苍。其实则与下云“春为苍天”者是一,故云“穹苍,苍天也”。郭云:“天形穹隆,其色苍苍,因名云”也。云“春为苍天”者,《诗·王风·黍离》云:“悠悠苍天。”故此释之也。郭云“万物苍苍然生”者,言春时万物苍苍然生,春时天名曰苍天也。云“夏为昊天”者,《诗·雨无正》云:“浩浩昊天。”故此释之。昊者元气博大之貌。郭云“言气?告旰”者,?告旰,日光出之貌也。言畏日光明?告旰,因名云昊天也。云“秋为?天”者,《诗·大雅·召?》云“?天疾威”之类,?,愍也。言秋气肃杀,万物可愍,故曰?天。郭云“?犹愍也,愍万物?落”者,?,愍。《诗序》文但彼愍作闵,音义同也。云“冬为上天”者,《诗·小雅·信南山》云“上天同云”之类,言冬时无事,唯在於上,故曰上天。郭云“言时无事,在上临下而已”者,言冬气闭藏,无他生杀之事,唯在於上、监於下而已也。案《诗》传云:“苍天以体言之,尊而君之,则称皇天;元气广大,则称昊天;仁覆闵下,则称?天;自上降监,则称上天;据远视之苍苍然,则称苍天。”毛公此传当有成文,不知出何书。李巡云:“古诗人质,仰视天形穹隆而高,其色苍苍,故曰穹苍。”是苍天以体言之也。皇,君也。故尊而君之,则称皇天。昊,大貌,故言其混元之气昊昊广大,则称昊天。?,闵也。言其以仁慈之恩覆闵在下,则称?天。从上而下视万物,则称上天。据人远而视之,其色苍苍然,则称苍天。又李巡注此云:“春万物始生,其色苍苍,故曰苍天。夏万物盛壮,其气昊大,故曰昊天。秋万物成孰,皆有文章,故曰?天。冬阴气在上,万物伏藏,故曰上天。”案此以四时异其天名。《诗》传则各用所宜为称,似相乖异。而郑玄则和合二说,故异义同号。今《尚书》欧阳说春曰昊天,夏曰苍天,秋曰?天,冬曰上天。《尔雅》亦云。古《尚书》与《毛诗》同。谨案:《尚书·尧典》羲和以昊天总敕以四时,故知昊天不独春也。《左传》夏四月,孔丘卒,称曰“?天不吊”,非秋也。玄之闻也,《尔雅》者,孔子门人所作,以释六艺之言,盖不误也。春气博施,故以广大言之。夏气高明,故以远大言之。秋气或生或杀,故以闵下言之。冬气闭藏而清察,故以监下言之。皇天者,至尊之号也。六艺之中,诸称天者,以情所求之耳,非必於其时称之。“浩浩昊天”,求天之博施。“苍天苍天”,求天之高明。“昊天不吊”,求天之生杀当得其宜。“上天同云”,求天之所为,当顺其时也。此之求天,犹人之说事,各从其主耳。若察於是,则“尧命羲和,钦若昊天”、“孔丘卒,?天不吊”,无可怪耳。是郑和合二说之事也。《尔雅》春为苍天,夏为昊天。欧阳说春为昊天,夏为苍天。郑即言《尔雅》不误,当从《尔雅》,而又从欧阳说以春昊夏苍者,郑读《尔雅》与孙、郭本异,故许慎既载今《尚书》说,即言《尔雅》,亦云明见《尔雅》,与欧阳说同,虽苍昊有春夏之殊,则未知孰是。要二说理相符合,故郑和而释之。○“四时”。○释曰:此题上事也。言上所陈,是四时天之名也。题之在下者,若周公践阼及《诗》篇章,句皆篇末题之,故此亦尔。《白虎通》云:“岁时何?谓春秋冬夏也。时者期也,阴阳消息之期也。”《乡饮酒义》云:“春之为言蠢也,产万物者圣也。夏之为言假也,养之长之假之仁也。秋之为言{秋手}也,{秋手}之以,时察守义者也。冬之为言中也,中者藏也。”

      春为青阳,(气清而温阳。)夏为朱明,(气赤而光明。)秋为白藏,(气白而收藏。)冬为玄英。(气黑而清英。)四气和谓之玉烛。(道光照。)春为发生,夏为长嬴,秋为收成,冬为安宁。(此亦四时之别号。《尸子》皆以为大平祥风。)四时和为通正,(通平畅也。)谓之景风。(所以致景风。)甘雨时降,万物以嘉,(莫不善之。)谓之醴泉。(所以出醴泉。)祥。

      [疏]“春为”至“醴泉”。○释曰:此释太平之时,四气和畅以致嘉祥之事也。云“春为青阳”者,言春之气和,则青而温阳也。云“夏为朱明”者,言夏之气和,则赤而光明也。云“秋为白藏”者,言秋之气和,则色白而收藏也。云“冬为玄英”者,言冬之气和,则黑而清英也。云“四气和谓之玉烛”,注云“道光照”者,道,言也,言四时和气,温润明照,故曰玉烛。李巡云:“人君德美如玉而明若烛。”《聘义》云:“君子比德於玉焉。”是知人君若德辉动於内,则和气应於外,统而言之谓之玉烛也。云“春为发生、夏为长嬴、秋为收成、冬为安宁”者,此亦四时之别号也。云“四时和为通正”者,言上四时之功和,是为通畅平正也。云“谓之景风”者,言所以致景风,景风即和风也。云“甘雨时降、万物以嘉”者,嘉,善也;甘雨即时雨也。不为万物所苦,故曰甘。若《月令》苦雨数来,则非甘也。甘雨既以时降,则万物莫不嘉善之也。云“谓之醴泉”者,言四时平畅,亦所以使地出醴泉也。醴泉者,水泉味甘如醴也。云“祥”者,亦题上事也。祥,吉也,善也。言此上皆太平之吉祥也。○注“此亦”至“祥风”。○释曰:云“此亦四时之别号”者,言与上青阳等同为四时别号,故云亦也。上据气而言,此据功为说。云“《尸子》皆以为太平祥风”者,案《尸子·仁意》篇述太平之事云:“烛於玉烛,饮於醴泉,畅於永风,春为青阳,夏为朱明,秋为白藏,冬为玄英,四气和为正光:此之谓玉烛。”甘雨时降,万物以嘉,高者不少,下者不多:此之谓醴泉。其风春为发生,夏为长嬴,秋为方盛,冬为安静,四气和为通正:此之谓永风是也。”○注“所以出醴泉”。○释曰:案《援神契》云:“德及於天,斗极明,日月光,甘露降;德至深泉,则黄龙见,醴泉涌。”是言王者?德以召和平,则致景风醴泉也。案此经所释,即谓发生等为景风,时雨为醴泉。而郭云所以致景风、醴泉者,所以弘通其义也。

      ?不熟为饥,(五?不成。)蔬不熟为馑,(凡草菜可食者,通名为蔬。)果不熟为荒,(果,木子。)仍饥为荐。(连岁不熟,《左传》曰:“今又荐饥。”○荐,贱。)灾。

      [疏]“?不”至“为荐”。○释曰:此释岁凶灾荒之名也。?谓五?,黍、稷、麻、麦、豆也。熟,成也。五?不成曰饥。郭云:“凡草菜可食者,通名蔬。”李巡曰:“可食之菜皆不熟为馑。”《周礼·天官·大宰职》云:“以九职任万民,八曰臣妾聚敛疏材。”郑玄云:“疏材,百草根实可食者。”《小雅》云:“降丧饥馑。”襄十四年《?梁传》曰:“一?不升谓之?兼,二?不升谓之饥,三?不升谓之馑,四?不升谓之康,五?不升谓之大饥,又谓之大侵。”彼以五?熟之多少立差等之名,其实五者皆是饥也。三?不升,於民乏困,盖与蔬不熟同,故俱名为馑也。果,木子也。不成熟之岁名荒。仍,因也。相因而饥,谓连岁不熟也。僖十三年晋荐饥是也。云“灾”者,亦题上事也。下皆仿此。○注“《左传》曰:今又荐饥”。○释曰:此《晋语》文也。左丘明既作传以解《春秋》,又采简牍以作《国语》,其文不主於经,故谓之“外传”,俱是丘明所作,亦得云《左传》曰。案彼云:“晋饥,乞籴於秦。丕豹曰:晋君无礼於君,莫不知。往年有难,今又荐饥。己失人,又失天,其殃也多矣。君其伐之,勿与籴。”是其事也。

      大岁在甲曰阏逢,在乙曰旃蒙,在丙曰柔兆,在丁曰强圉,在戊曰著雍,在已曰屠维,在庚曰上章,在辛曰重光,在壬曰玄?,在癸曰昭阳。(阏,乌割切。著,直略切。重,直龙切。?音亦。)岁阳。○大岁在寅曰摄提格,在卯曰单阏,在辰曰执徐,在巳曰大荒落,在午曰敦?,在未曰协洽,在申曰?滩,在酉曰作噩,在戌曰阉茂,在亥曰大渊献,在子曰困敦,在丑曰赤奋若。(?音臧。洽,夹。?,汤昆切。噩,五各切。阉音俺。敦,顿。)

      [疏]“太岁在甲”至“赤奋若”。○释曰:此别太岁在日在辰之名也。甲至癸为十日,日为阳。寅至丑为十二辰,辰为阴。案《汉书·律历志》云:“乃以前历上元泰初四千六百二十七岁,至於元封七年,复得阏逢摄提格之义。中冬。”孟康曰:“言复得者,上元泰初时亦是阏逢之岁。岁在甲曰阏逢,在寅曰摄提格,此谓甲寅之岁也。”然则乙卯之岁曰旃蒙单阏,丙辰之岁曰柔兆执徐,丁巳之岁曰强圉大荒落,戊午之岁曰著雍敦?,已未之岁曰屠维协洽,庚申之岁曰上章?滩,辛酉之岁曰重光作噩,壬戌之岁曰玄?阉茂,癸亥之岁曰昭阳大渊献,甲子之岁曰阏逢困敦,乙丑之岁曰旃蒙赤奋若。以此推之,周而复始可知。

      载,岁也。夏曰岁,(取岁星行一次。)商曰祀,(取四时一终。)周曰年,(取禾一熟。)唐虞曰载。(取物终更始。)岁名。

      [疏]“载岁也”至“曰载”。○释曰:别年岁之名也。载即岁也。《白虎通》云:“王者受命而改正朔者,明易姓示不相袭也。明受之於天。不受之於人。所以变易民心,革其耳目,以则化也。”然则岁名变易,理亦同此。故夏曰岁,取岁星行一次。《夏书》曰:“每岁孟春,遒人以木铎徇于路。”是也。商曰祀,取四时一终。则以祀者嗣也,取其兴来继往之义。孙炎曰:“取四时祭祀一讫。”《商书》曰:“惟元祀十有二月乙丑,伊尹嗣于先王。”是也。周曰年者,取禾一熟也。案《说文》云:“年,?熟也。从禾千声。《春秋》曰:大有年。”然则年者禾熟之名。每岁一熟,故以为岁名。《左传》曰:“卜年七百。”是也。唐虞曰载,载,始也。取物终更始。《尧典》曰:“朕在位七十载。”《舜典》曰:“五载一巡守。”是也。○注“取岁星行一次”。○释曰:案《律历志》分二十八宿为十二次,晋灼注《天文志》云:“太岁在四仲则岁行三宿,太岁在四孟、四季则岁行二宿。二八十六,三四十二,而行二十八宿,十二岁而周天。”是岁星年行一次也。

      月在甲曰毕,在乙曰橘,在丙曰修,在丁曰圉,在戊曰厉,在已曰则,在庚曰窒,在辛曰塞,在壬曰终,在癸曰极。(窒,知乙切。塞,先北切。)月阳。○正月为陬,(《离骚》云:“摄提贞於孟陬。”)二月为如,三月为{穴丙},四月为余,五月为皋,六月为且,七月为相,八月为壮,九月为玄,(《国语》云:“至於玄月。”是也。○{穴丙},孚柄切。且,子余切。相,息亮切。)十月为阳,(纯阳用事,嫌於无阳,故以名云。)十一月为辜,十二月为涂。(皆月之别名,自岁阳至此,其事义皆所未详通者,故阙而不论。○涂音徒。)月名。

      [疏]“月在甲”至“月名”。○释曰:此辨以日配月之名也。设若正月得甲则曰毕陬,二月得乙则曰橘如,三月得丙则曰?{穴丙},四月得丁则曰圉余,五月得戊则曰厉皋,六月得已则曰毕且,七月得庚则曰窒相,八月得辛则曰塞壮,九月得壬则曰终玄,十月得癸则曰极阳,十一月得甲则曰毕辜,十二月得乙则曰橘涂,周而复始,亦可知也。若《史记·历书》云:“月名毕聚也。”○注“离骚”至“孟陬。○释曰:《离骚》者,屈原之所作也。屈原与楚同姓,仕怀王,为三闾大夫。为大夫靳尚所谮毁见疏,乃作《离骚》经。离,别也。骚,愁也。言已放逐离别,心中愁思,犹陈正道以讽谏君也。其经曰:“帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞於孟陬兮,惟庚寅吾以降。”彼注云:“言已生得阴阳之正中。”是引之以证正月为陬之义。○注“《国语》”至“是也”。○释曰:此《越语》文也。案彼云:“越王将伐吴,范蠡谏曰:‘王姑待之。’至於玄月,王召范蠡而问焉。”彼注云:“鲁哀公十六年九月也,至十七年三月,越伐吴。”是也。引之以证九月为玄也。○注“纯阴”至“名云”。○释曰:“纯阴用事,嫌於无阳,故以名云“者,以《易》言之,五月一阴生,十月纯坤用事,故云“纯阴用事”也。云嫌者,君子爱阳而恶阴,故以阳名之。无阳而得阳名者,以分阴分阳,迭用柔刚,十二月之消息,见其用事耳。其实阴阳常有,《诗纬》曰:“阳生酉仲,阴生戌仲。”是十月中兼有阴阳也。四月秀?,靡草死,岂无阴乎?明阴阳常兼有也。《诗·小雅》云:“日月阳止。”是也。○注“皆月”至“不论”。○释曰:言正月为陬已下皆月之别名。云“自岁阳至此”者,谓自阏逢以下也。云“其事义皆所未详通者”,案李巡、孙炎虽各有其说,皆构虚不经,疑事无质,故阙而不论。

      南风谓之凯风,(《诗》曰:“凯风自南。”)东风谓之谷风,(《诗》云:“习习谷风。”)北风谓之凉风,(《诗》云:“北风其凉。”)西风谓之泰风。(《诗》云:“泰风有隧。”)焚轮谓之?,(暴风从上下。○?,徒回切。)扶摇谓之?。(暴风从下上。○?,必遥切。)风与火为<广屯>,(<广屯>々,炽盛之貌。○<广屯>,徒衮切。)回风为飘。(旋风也。○飘音瓢。)○日出而风为暴,(《诗》云:“终风且暴。”)风而雨土为霾,(《诗》云:“终风且霾。”○雨音预。)阴而风为а。(《诗》云:“终风且а。”○а,於计切。)天气下地不应曰{?矛},(言蒙昧。○应音Ζ。)地气发天不应曰雾,雾谓之晦。(言晦冥。)くぐ谓之雩。くぐ,虹也。(俗名为美人虹,江东呼雩。○く音帝。ぐ,丁孔切。雩,于句切。)?为挈贰。(?,雌虹也,见《离骚》。挈贰,其别名,见《尸子》。○挈,若结。)?日为蔽云,(即晕气五彩覆日也。○?,掩。)疾雷为霆霓,(雷之急击者谓霹雳。○霆,廷。霓,宜。)雨{?见}为霄雪。(《诗》云:“如彼雨雪,先集维{?见}。”{?见},水雪杂下者,谓之消雪。○{?见},醉见切。)暴雨谓之氵东,(今江东人呼夏月暴雨为氵东雨。《离骚》云:“令飘风兮先驱,使氵东雨兮洒尘。”是也。○氵东音东西之东。)小雨谓之??,(《诗》云:“益之以??。”○?,墨。?,木。)久雨谓之淫。(《左传》曰:“天作淫雨。”)淫谓之霖。(雨自三日巳上为霖。)济谓之霁。(今南阳人呼雨止为霁。○济音荠。霁,徂计切。)风雨。

      [疏]“南风”至“风雨”。○释曰:此释风雨之名也。《易》曰:“风以动之,雨以润之。”又曰:“润之以风雨。”《洪范》曰:“月之从星则以风雨。”然则风雨相将之物,故比类聚而释之也。○“南风谓之凯风”者,李巡曰:“南风长养万物,万物喜乐,故曰凯风。凯,乐也。”郭氏无说,义或当然。《诗·邶风》云:“凯风自南。”是也。○“东风谓之谷风”者,孙炎曰:“谷之言?,?,生也。谷风者,生长之风也。”《诗·邶风》云:“习习谷风。”是也。○“北风谓之凉风”者,北风一名凉风,言北方寒凉之风也。《月令》:“孟秋之月凉风至。”《诗·邶风》云:“北风其凉。”是也。○“西风谓之泰风”者,孙炎曰:“西风成物,物丰泰也。”《诗·大雅·桑柔》云:“泰风有隧。”是也。○“焚轮谓之颓”者,李巡曰:“焚轮,暴风从上来降谓之颓。颓,下也。”孙炎曰:“回风,从上下曰颓。”郭云:“暴风从上下。”与李同也。《诗·小雅》云:“习习谷风,维风及颓。”是也。○“扶摇谓之?”者,李巡曰:“扶摇,暴风从下升上,故曰?。?,上也。”孙炎曰:“回风从下上曰?。”郭云:“暴风从下上。”亦用李说。《庄子》说鹏云:“抟扶摇而上者九万里。”《月令》:“孟春行秋令,则?风暴雨总至。”是也。○“风与火为<广屯>”者,郭云:“<广屯>々,炽盛之貌。”言风自火出,火因风炽,而有大风者为<广屯>。○“回风为飘”者,郭云:“旋风也。”李巡曰:“一曰飘风,别二名也。”《诗·蓼莪》云:“飘风发发。”是也。○“日出而风为暴”者,孙炎云:“阴云不兴而大风暴起。”然则为风之暴疾,故《诗·邶风》云:“终风且暴。”毛传云:“暴,疾也。”○“风而雨土为霾”者,孙炎曰:“大风扬尘,土从上下也。”《诗·邶风》云:“终风且霾。”是也。○“阴而风为а”者,孙炎曰:“云风а日光。”《诗·邶风》云:“终风且а。”是也。○“天气下地不应曰{?矛}”者,郭云:“言蒙昧。”《洪范》云:“曰{?矛}。”郑注云:“{?矛}声近蒙。”《诗》:“零雨其蒙。”则{?矛}是天气下降,地气不应而蒙ウ也。○“地气发天不应曰雾,雾谓之晦”者,郭云:“言晦冥。”《月令》:“仲冬行夏令,氛雾冥冥。”郑云:“霜露之气散相乱也。”然则地气发而上天不应之,则为氛雾。雾又名晦。《春秋》僖十五年:“已卯,晦震夷伯之庙。”《公羊》、《?梁》皆云:“晦,冥也。”是矣。○“くぐ谓之雩。くぐ,虹也”者,郭云:“俗名美人虹,江东呼雩。”然则くぐ一名雩,一名虹。《诗·?风》云:“??ぐ在东。”《月令》:“季春之月虹始见。”《音义》云:“虹双出,色鲜盛者为雄,雄曰虹。ウ者为雌,雌曰?。”虹是阴阳交会之气,纯阴纯阳则虹不见。若云薄漏日,日照雨滴,则虹生。く与??音义同。○“?为挈贰”者,?,雌虹也,一名挈贰。《说文》云:“霓,屈虹,青赤或白色,阴气也。”郭云“见《离骚》”者,即《天问》云:“曰?婴?,胡为此堂?”及《远游》章云:“雌??便?以曾桡兮。”是也。挈贰,其别名也。文见《尸子》。○“?日为蔽云”者,郭云:“即晕气五彩覆日也。”然则晕气?日名蔽云。《周礼·春官》:“?氐?掌十?之法。”郑司农云:“?谓日光К。”是也。○“疾雷为霆霓”者,郭云:“雷之急击者谓霹雳。”案《说文》云:“霆,雷馀声也,铃铃所以捷出万物也。”又云:“震,劈历振物者。”然则疾雷一名霆霓,又名震。《春秋》:“震夷伯之庙谓劈历破之。”是也。霹雳,俗字也。○“雨霓为霄雪”者,霓,水雪杂下也,因名霄雪,霄即消也。《诗·小雅·?弁》云:“如彼雨雪,先集维霰。”郑笺云:“将大雨雪,始必徵,温雪自上下,遇温气而搏,谓之霰。”案《大戴礼》:曾子云:“阳之专气为霰,阴之专气为雹。盛阳之气在雨水则温暖,为阴气薄而胁之,不相入,则搏为雹也。盛阴之气在雨水则凝滞而为雪,阳气薄而胁之,不相入,则消散而下,因水而为霰。”是霰由阳气所薄而为之。故郑言遇温气而搏也。{?见}与霰音义同。○“暴雨谓之氵东”者,暴雨谓骤雨也,一名氵东。郭云:“今江东人呼夏月暴雨为氵东雨。《离骚》云:‘令飘风兮先驱,使氵东雨兮洒尘。’是也”者,此《离骚·九歌·大司命》文。案彼云:“广开兮天门,纷吾乘兮玄云。令飘风兮先驱,使氵东雨兮洒尘。”是也。○“小雨谓之??”者,小雨一名??。《小雅·信南山》云:“益之以??。”是也。李巡云:“冰雪俱下。”案此文上有暴雨,下云久雨,於中间无雪事,而云冰雪俱下,妄矣。○“久雨谓之淫”者,淫,过也。久雨过多,害於五稼,故谓之淫。《月令》:“季春行秋令,则天多沈阴,淫雨早降。”谓久雨也。注云“《左传》曰:天作淫雨”者,庄十一年传文也。○“淫谓之霖”者,淫雨又名霖也。郭云“雨自三日已上为霖”者,隐九年《左传》文也。○“济谓之霁”者,济,止也,雨止名霁。郭云:“今南阳人呼雨止为霁。”《书》云:“曰霁。”云“风雨”者,题上事也。

      寿星,角、亢也。(数起角、亢,列宿之长,故曰寿。○亢音刚。)天根,氐也。(角亢下系於氐,若木之有根。○氐音低。)天驷,房也。(龙为天马,故房四星谓之天驷。)大辰,房、心、尾也,(龙星明者,以为时候,故曰大辰。)大火谓之大辰。(大火,星也,在中最明,故时候主焉。)析木谓之津,(即汉津也。○析,昔。)箕、斗之间,汉津也。(箕,龙尾。斗,南斗,天汉之津梁。)星纪,斗、牵牛也。(牵牛、斗者,日月五星之所终始,故谓之星纪。)玄枵,虚也。(虚在正北,北方色黑。枵之言耗,耗亦虚意。○枵,许娇切。)颛顼之虚,虚也。(颛顼水德,位在北方。○颛,专。顼,旭。)北陆,虚也。(虚星之名凡四。○虚,墟。)营室谓之定。(定,正也。作宫室皆以营室中为正。○定,多佞切。)И觜之口,营室、东壁也。(营室、东壁,星四方似口,因名云。○И,子余切。觜,咨。)降娄,奎、娄也。(奎为沟渎,故名降。○降,户江切。)大梁,昴也。西陆,昴也。(昴,西方之宿,别名旄头。)浊谓之毕,(掩兔之毕,或呼为浊,因星形以名。)?朱谓之柳。(?朱,朱鸟之口。○?朱,猪究切。)柳,鹑火也。(鹑,鸟名。火属南方。)北极谓之北辰,(北极,天之中,以正四时。)何鼓谓之牵牛,(今荆楚人呼牵牛星为檐鼓。檐者何也。○何,胡可切。)明星谓之启明。(太白星也。晨见东方为启明,昏见西方为太白。○启,启。)彗星为?枪,(亦谓之孛,言其形孛孛似埽彗。○?,初衔。枪,初庚。)奔星为彳勺约。(流星。○彳勺,蒲握切。约音药。)星名。

      [疏]“寿星”至“星名”。○释曰:此别星名也。案《周礼·保章氏》“以星土辨九州之地所封,封域皆有分星,以观妖祥”,郑玄注云:“大界则曰九州。诸国之封域,於星亦有分焉。其书亡矣。堪舆虽有郡国所入度,非古数也。今其存可言者,十二次之分也。星纪,吴越也。玄枵,齐也。И訾,卫也。降娄,鲁也。大梁,赵也。实沈,晋也。鹑首,秦也。鹑火,周也。鹑尾,楚也。寿星,郑也。大火,宋也。析木,燕也。”又《汉书·律历志》:东方:角、亢、氐、房、心、尾、箕。北方:斗、牛、女、虚、危、室、壁。西方:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。南方:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。宿凡二十八。此经所释次,惟有九宿。惟十七者,以《尔雅》之作释六?所载者,所不载者,则阙焉。○“寿星,角、亢也”者,言寿星之次值角、亢之宿也。郭云:“数起角、亢,列宿之长,故曰寿。”《天文志》云:“东宫苍龙,左角,理;右角,将。大角者,天王帝坐廷。亢主宗庙”,是也。○“天根,氐也”者,氐,一名天根。郭云:“角亢下系於氐,若木之有根。”《国语》曰:“天根见而水涸。”是也。○“天驷,房也”者,房一名天驷也。郭云:“龙为天马,故房驷星谓之天驷。”《天文志》曰:“房为天府,曰天驷。”《国语》曰:“月在天驷。”是也。○“大辰,房、心、尾也”者,大辰,房、心、尾之总名也。辰,时也。郭云:“龙星明者,以为时候,故曰大辰。”《春秋》昭十七年,“冬,有星孛於大辰”。是也。○“大火谓之大辰”者,大火,大辰之次名也。李巡云:“大火,苍龙宿心,以候四时。”郭云:“大火,心也。在中最明,故时候主焉。”《左传》曰:“心为大火。”是也。○“析木谓之津,箕、斗之间,汉津也”者,析木之津,箕、斗之次名也。孙炎曰:“析别水木,以箕斗之间,是天汉之津也。”刘炫谓是。天汉即天河也。天河在箕、斗二星之间,箕在东方木位,斗在北方水位,分析水木以箕星为隔,隔河须津梁以度,故谓此次为析木之津也。不言析水而言析木者,此次自南而尽北,故依此次而名析木也。郭云:“箕,龙尾;斗,南斗,天汉之津梁。”以四方皆有七宿,各成一形。东方成龙形,西方成虎形,皆南首而北尾;南方成鸟形,北方成龟形,皆西首而东尾。箕在苍龙之末,故云龙尾;斗至南方即见,故云南斗。昭八年《左传》曰:“今在析木之津。”《国语》曰:“日在析木之津。”皆是也。案经典但有析木之津,无析木谓之津。今定本有“谓”字,因注云:“即汉津也”,误矣。○“星纪,斗、牵牛也”者,星纪,斗、牛之次也。郭云:“牵牛、斗者,日月五星之所终始,故谓之星纪。”《左传》曰:“岁在星纪。”是也。○“玄枵,虚也”者,玄枵,虚之次名也。郭云:“虚在正北,北方色黑。枵之言?毛,?毛亦虚意。”然则以其色黑而虚?毛,故名其次曰玄枵。案襄二十八年《左传》云:“春,无冰。梓慎曰:‘今兹宋、郑其饥乎!’岁在星纪而淫於玄枵,以有时?,阴不堪阳。蛇乘龙;龙,宋、郑之星也。宋郑必饥。玄枵,虚中也。枵,?毛名也。土虚而民?毛,不饥何为?”颛顼之虚也。郭云:“颛顼水德,位在北方。”然则以北方三次,以玄枵为中,玄枵次有三宿,又虚在其中,以水位在北,颛顼居之,故谓玄枵虚星,为颛顼之虚也。昭十年《左传》云:“郑礻卑灶言於子产曰:‘今兹岁在颛顼之虚。’”是也。○“北陆,虚也”者,虚星又谓之北陆也。孙炎曰:“陆,中也。北方之宿,虚为中也。”昭四年《左传》云:“古者日在北陆而藏冰。”杜注云:“陆,道也。”陆之为中为道皆无正训,各以意耳。要以虚为北方中星宿,是日行之道,故谓之北陆。郭云:“虚星之名凡四”者,玄枵也,虚也,颛顼之虚也,北陆也。○“营室谓之定室”者,营室一名定。郭云:“定,正也。作宫室皆以营室中为正。”《诗·?风》云:“定之方中,作于楚宫。”郑笺云:“定星昏中而正,於是可以营制宫室,故谓之营室。”“И訾之口,营室、东壁也”者,И訾,室、壁之次也。壁居南则在室东。孙炎曰:“И訾之叹则口开方,营室、东壁,四方似口,故因名也。”郭云:“营室、东壁,星四方似口,因名云。”由其营室与东壁相成,故得正四方。襄三十年《左传》云:“岁在И訾之口。”是也。○“降娄,奎、娄也”者,降娄,奎、娄之次名也。孙炎曰:“降,下也。奎为沟渎,故称降也。”郭云“奎为沟渎,故名降”者,《汉书·天文志》云:“奎曰封?,为沟渎。”是也。案襄三十年《左传》曰:“郑公孙挥与礻卑灶晨过伯有氏,其门上生莠。子羽曰:‘其莠犹在乎?’於是岁在降娄,降娄中而旦,礻卑灶指之曰:‘犹可以终岁,岁不及此次也。’已及其亡也,岁在И觜之口,其明年乃及降娄。”是也。○“大梁,昴也。西陆,昴也”者,大梁,昴之次名也。昴,西方之宿名也,昴又谓之西陆。昭四年《左传》云:“古者日在北陆而藏冰,西陆朝觌而出之。”又十一年传云:“岁及大梁,蔡复楚凶。”是昴星之名凡三。郭云“昴,西方之宿,别名旄头”者,《天文志》云:“昴曰旄头,胡星也。”是矣。○“浊谓之毕”者,毕,西方之宿名,一名浊。郭云:“掩兔之毕,或呼为浊,因星形以名。”《诗·小雅》云:“有扌求天毕。”毛传云:“扌求,毕貌。毕所以掩兔也。”《特牲馈食礼》曰:“宗人执毕。”郑注云:“毕,状如叉盖,为其似毕星取名焉。”然则掩兔、祭器之毕,俱象毕星为之。但掩兔之毕,施网为异尔。○“?朱谓之柳。柳,鹑火也”者,柳,南方之宿名。南方七宿,共为朱鸟之形,柳为朱鸟之口,故名?朱。?朱即朱鸟之口也。鹑火,柳之次名也。鹑即朱鸟也。火属南方行也,因名其次为鹑火。襄九年《左传》曰:“晋侯问於士弱曰:‘吾闻之:宋灾,於是乎知有天道。何故?’对曰:‘古之火正,或食於心,或食於?朱,以出内火。是故?朱为鹑火,心为大火。’”是也。○“北极谓之北辰”者,极,中也;辰,时也。居天之中,人望之在北,因名北极。斗杓所建,以正四时,故云北辰。《论语》云:“为政以德,譬如北辰。”是也。○“何鼓谓之牵牛”者,李巡云:“何鼓、牵牛皆二十八宿名也。”孙炎曰:“何鼓之旗,十二星,在牵牛北也。或名为何鼓,亦名牵牛。”如此文,则牵牛、何鼓一星也。如李巡、孙炎之意,则二星。今不知其同异也。案《汉书·天文志》:“牵牛为牺牲,其北河鼓。河鼓大星,上将;左,左将;右,右将。”亦以牵牛、河鼓为二星。郭云:“今荆楚人呼牵牛星为檐鼓,檐者荷也。”顺经为说,以时验而言也。○“明星谓之启明”者,孙炎曰:“明星,大白也。出东方,高三舍,今曰明星。昏出西方,高三舍,今曰太白。”郭云:“太白星也。晨见东方为启明,昏见西方为太白。”然则启明是太白矣。《诗·小雅》云:“东有启明,西有长庚。”长庚不知是何星也。或以星出在东西而异名,或二者别星,未能审也。○“彗星为?枪”者,彗星一名?枪。《汉书·天文志》云:“岁星赢而东南,《石氏》见彗星,《甘氏》不出三月乃生彗,本类星,末类彗,长二丈。赢东北,《石氏》见觉星,《甘氏》不出三月乃生天??,本类星,末锐,长四尺。缩西南,《石氏》见?云,如牛,《甘氏》不出三月乃生天枪,左右锐,长数丈。缩西北,《石氏》见枪云,如马,《甘氏》不出三月乃生天?,本类星,末锐,长数丈。《石氏》?、枪、??、彗异状,其殃一也。”郭云:“亦谓之孛,言其形孛孛似埽彗。”《春秋左氏传》:“昭十七年冬,有星孛于大辰,西及汉。申须曰:‘彗,所以除旧布新也。’”《公羊传》:“孛者何?彗星也。”彗谓帚也,言其状似埽帚,光芒孛孛然。妖变之星,非常所有,故言孛,又言彗也。○“奔星为彳勺约”者,奔星即流星也,一名亻勺约。“星名”,题上事也。

      春祭曰祠,(祠之言食。)夏祭曰礻勺,(新菜可氵勺。)秋祭曰尝,(尝新?。)冬祭曰蒸。(进品物也。)祭天曰燔柴,(既祭,积薪烧之。○燔音烦。)祭地曰瘗?。(既祭,埋藏之。)祭山曰?县,(或?或县,置之於山。《山海经》曰:“县以吉玉。”是也。○?,居委反。县,玄。)祭川曰浮沈。(投祭水中,或浮或沈。)祭星曰布,(布散祭於地。)祭风曰磔。(今俗当大道中磔狗,云以止风。此其象。○磔音责。)是类是礻马,师祭也。(师出征伐,类於上帝,礻马於所征之地。○类,类。礻马,骂。)既伯既祷,马祭也。(伯,祭马祖也。将用马力,必先祭其先。)?,大祭也。(五年一大祭。○?,大计切。)绎,又祭也。(祭之明日,寻绎复祭。)周曰绎,(《春秋经》曰:“壬午犹绎。”)商曰肜,(《书》曰:“高宗肜日。”)夏曰复胙。(未见义所出。○胙音祚。)祭名。

      [疏]“春祭”至“祭名”。○释曰:此别四时及三代诸祭名也。“春祭曰祠,夏祭曰礻勺,秋祭曰尝,冬祭曰蒸”者,此四时之祭名也。郭云:“祠之言食。礻勺,新菜可氵勺。尝,尝新?。蒸,进品物也。”此皆周礼也。殷以上则礻勺、?、蒸、尝,《王制》文是也。至周公则去夏?之名,以春礻龠当之,更名春曰祠。故《??志》云:“《王制》记先王之法度。宗庙之祭,春曰礻龠,夏曰?,秋曰尝,冬曰蒸。?为大祭,於夏,於秋,於冬。周公制礼,乃改夏为礻龠,?又为大祭。”《祭义》注云:“周以?为殷祭,更名春曰祠,是祠、礻龠、蒸之名,周公制礼之所改也。”若然,《诗·小雅》云:“礻龠、祠、蒸、尝,于公先王。”此文王之诗,所以已得有制礼所改之名者。然王者因革,与世而迁,事虽制礼大定,要亦所改有渐。《易》曰:“不如西邻之礻龠祭。”郑注为夏祭之名。则文王时已改言周公者,据制礼大定言之耳。○“祭天曰燔柴”者,祭天名燔柴。《祭法》云:“燔柴於泰坛,祭天也。”郭云:“既祭,积薪烧之。”《大宗伯》云:“以?祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰,以??燎祀司中、司命、<?风>师、雨师。”郑云:“?之言烟。周人尚臭,烟,气之臭闻者。??,积也。《诗》曰:‘???或朴,薪之??之。’三祀皆积柴,实牲体焉。或有玉帛燔燎而升烟,所以报阳也。”然则祭天之礼,积柴以实牲体玉帛而燔之,使烟气之臭上达於天,因名“祭天曰燔柴”也。○“祭地曰瘗?”者,祭地名瘗?。《祭法》云:“瘗埋於泰圻,祭地也。”然则祭神州地?於北郊,瘗缯埋牲,因名祭地曰瘗?。李巡曰:“祭地,以玉埋地中曰瘗?。”孙炎曰:“瘗者翳也。既祭,翳藏地中。”○“祭山曰?县”者,?县,祭山之名也。?谓埋藏之。《大宗伯》云:“以?沈祭山林川泽。”郑注云:“祭山林曰埋。”是也。县谓县其牲币於山林中,因名祭山曰?县。郭云:“或?或县,置之於山。”是也。又云“《山海经》曰:‘县以吉玉’是也”者,案《中山经》云:“历儿冢也。其祠祀毛大牢之具,县以吉玉。”彼注云:“县,祭山之名。”是也。○“祭川曰浮沈”者,浮沈,祭川之名也。郭云:“投祭水中,或浮或沈。”《大宗伯》云:“以?沈祭山林川泽。”郑注云:“祭川泽曰沈,顺其性之含藏。”是也。○“祭星曰布”者,李巡曰:“祭星者以祭布露地,故曰布。”孙炎曰:“既祭,布散於地,似星布列也。”郭云:“布散祭於地。”○“祭风曰磔”者,磔谓披磔牲体,象风之散物,因名云。郭云:“今俗当大道中磔狗,云以止风。此其象。”○“是类是礻马,师祭也”者,“是类是礻马”,《诗·大雅·皇矣》篇文也;“师祭也”,作者所以解诗也,言用师出征之祭名也。郭云“师出征伐,类於上帝,礻马於所征之地”者,《王制》云:“天子将出征,类乎上帝,礻马於所征之地。”是也。言类乎上帝,则类祭,祭天也。祭天而谓之类者,《尚书》夏侯欧阳说,以事类祭之,在南方,就南郊祭之。《春官·肆师》注云:“类礼,依郊祀而为之。”是用《尚书》说为义也。礻马之所祭,其神不明。《肆师》云:“凡四时之大田猎,祭表貉,则为位。”注云:“貉,师祭也。於立表处为师祭,祭造军法者,祷气势之增倍也。其神盖蚩尢,或曰黄帝。”又《甸祝》“掌四时之田,表貉之祝号”。杜子春云:“貉,兵祭也。田以讲武治兵,故有兵祭。习兵之礼,故貉祭祷气势之十百而多获。”由此二注言之,则礻马祭造兵为军法者,为表以祭之。礻马,《周礼》作貉,貉又或为貊字,古今之异也。貉之言百,祭祀此神,求获百倍。○“既伯既祷,马祭也”者,“既伯既祷”,《诗·小雅·吉日》篇文也;“马祭也”,作者所以释诗也。毛传云:“伯,马祖也。重物慎微,将用马力,必先为之祷其祖。祷,祷获也。”郭云“伯,祭马祖也。将用马力,必先祭其先”。知伯是祭马祖者,为马而祭,故知马祖谓之伯者,伯,长也。马祖始是长也。郑注《周礼》云:“马祖,天驷房也。”彼注云:“龙为天马,故房四星谓之天驷。”马,国之大用,王者重之,故《夏官·校人》:“春祭马祖”,“夏祭先牧”,“秋祭马社”,“冬祭马步”。注云:“马祖,天驷。”上文云天驷。“先牧,始养马者。”“马社,始乘马者。”“马步,神为灾害马者。”既四时各有所为祭之,马祖祭之在春,其常也,而将用马力,则又用彼礼以祷之。○“?,大祭也”者,经传之文称?非一,其义各殊。《论语》云“?自既灌”及《春秋》“?于太庙”,谓宗庙之祭也。《丧服小记》云“王者?其所自出也”及《大传》云“礼,不王不?”,谓祭感生之帝於南郊也。《祭法》云:“周人?喾而郊稷。”谓祭昊天於圜丘也。以此比馀处为大祭总得称?。宗庙谓之?者,?,谛也,言使昭穆之次审谛而不乱也。祭天谓之?者,亦言使典礼审谛也。郭云“五年一大祭”者,出《礼纬》文。知非祭天之?者,以此文下云:“绎,又祭也。”为宗庙之祭,知此亦宗庙之祭者。○“绎,又祭也”者,又,复也;绎,复祭之名也。郭云:“祭之明日,寻绎复祭。”《公羊传》云:“绎者何?祭之明日也。”《?梁传》云:“绎者,祭之旦日之享宾也。”天子诸侯谓之为绎,少牢馈食大夫之礼也。谓之宾尸,与祭同日。若然,是亦与宾尸事不同矣。而《诗·颂·丝衣》序云:“绎宾尸者,绎祭之礼,主为宾事此尸。但天子诸侯礼大,异日为之,别为立名,谓之为绎,言其寻绎昨日。卿大夫礼小,同日为之,不别立名,直指其事谓之宾尸耳。”此序言绎者,是此祭之名,宾尸是其祭之事,故特详其文也。然又祭之名,三代各异。周名绎,商名肜,夏名复胙。郭云:“《春秋》经曰:壬午犹绎”者,宣八年经文也。又云“《书》曰:高宗肜日”,《商书》篇也。孙炎云:“肜日,相寻不绝之意也。”“曰复胙”者,郭云:“未见义所出。”以夏之典训无言复胙名者,是未见义所出也。《诗》传及《诗》笺亦无此一句,说者云,胙是祭肉也,以祭之旦日,复陈其祭肉以宾尸也。未知然不。“祭名”者,以题上事也。

      春猎为?,(搜索取不任者。○?音搜。)夏猎为苗,(为苗稼除害。)秋猎为?,(顺杀气也。○?,息浅切。)冬猎为狩。(得兽取之无所择。○狩,羊又反。)宵田为獠,(《管子》曰:“獠猎毕弋。”今江东亦呼猎为獠,音辽。或曰即今夜猎载炉照也。)火田为狩。(放火烧草猎,亦为狩。)乃立冢土,戎丑攸行。(冢土,大社。戎丑,大众。)起大事,动大众,必先有事乎社,而後出谓之宜。(有事祭也。《周官》所谓“宜乎社”。)振旅阗阗。(振旅,整众。阗阗,群行声。○阗音田。)出为治兵,尚威武也。(幼贱在前,贵勇力。)入为振旅,反尊卑也。(尊老在前,复常仪也。)讲武。

      [疏]“春猎”至“讲武”。○释曰:此说田猎习武之事也。云“春猎为?,夏猎为苗,秋猎为?,冬猎为狩”者,此四时田猎之名也。郭云:“?,搜索取不任者。苗,为苗稼除害。?,顺杀气也。狩,得兽取之无所择。”隐五年《左传》文与此同。杜注云:“?索择取不孕者。苗,为苗除害也。?,杀也,以杀为名,顺秋气也。狩,围守也,冬物毕成,获则取之,无所择也。”《周礼·大司马职》:中春,教振旅,遂以?田。中夏,教茇舍,遂以苗田。中秋,教治兵,遂以?田。中冬,教大阅,遂以狩田。其名亦与此同。郑玄解苗田与此小异。言择取不孕任者,若治苗去不秀实者,孙炎亦然。桓四年《公羊传》曰:“春曰苗,秋曰?,冬曰狩。”三名既与《礼》异,又复夏时不田。《?梁传》曰:“四时之田,皆为宗庙之事也。春曰田、夏曰苗、秋曰?、冬曰狩。”皆与《礼》异者,良由微言既绝,曲辨妄生。左丘明亲受圣师,《尔雅》者或云子夏所作,故二者与《礼》合。汉代古学不行,明帝集诸学士作《白虎通义》,因《?梁》之文为之,其说曰:“王者诸侯所以田猎何?为苗除害,上以共宗庙,下以简集士众也。春谓之田何?春岁之本,举本名而言之也。夏谓之苗何?择去怀任者也。秋谓之?何??索肥者也。冬谓之狩何?守地而取之也。四时之田总名为田何?为田除害也。”案苗非怀任之名,何云“择去怀任”?秋兽尽皆不瘦,何云“?索取肥”?虽名《通义》,义不通也。故先儒皆依《周礼》、《左传》、《尔雅》之文而为之说,其名亦有意焉。虽复春猎,获则取之,不能择取不孕。夏猎所取无多,不能为苗除害。为因时异而变文耳。谓之猎者,蔡邕《月令章句》云:“猎者,捷取之名也。”○“宵田为獠”者,宵,夜也。夜猎名獠。郭云:“《管子》曰:獠猎毕弋”者,案《管子·四称》篇:“管仲对桓公曰:昔者无道之君,诛其良臣,敖其妇女,獠猎毕弋,暴遇诸父者。”是也。又云:“今江东亦呼猎为獠”者,以时验而言也。“或曰即今夜猎载炉照也”者,亦得为一义,故复引之。○“火田为狩”者,郭云:“放火烧草猎,故为狩。”言与冬猎同名,故云亦也。李巡、孙炎皆云:“放火烧草,守其下风。”《周礼·罗氏》“蜡则作罗襦”。郑云:“襦,细密之罗。此时蛰者毕矣,可以罗罔围取禽也。今俗放火张罗,其遗教。”《礼记·王制》云:“昆虫未蛰,不以火田。”则是己蛰,得火田也。○“乃立冢土,戎丑攸行”者,此《诗·大雅·绵》篇文也。郭云:“冢土,大社。戎丑,大众。”《郊特牲》云:“社所以神地之道也。”《礼运》云:“命降於社之谓ゾ地。”是社为土之神也。冢诂为大,土为社主,故知“冢土、大社”也。《释诂》云:“戎,大也。丑,众也。”故云“戎丑,大众”也。○“起大事,动大众,必先有事乎社,而後出谓之宜”者,此作者既引《诗》文於上,然後为此辞以释之也。孙炎曰:“大事,兵也。有事,祭也。宜,求见使?也。”此文本解“戎丑攸行”之意,言国家起发军旅之大事,以兴动其大众,必先有祭祀於此社,而後出行,其祭之名谓之为宜。以师行必须宜祭以告社,故言“戎丑攸行”也。成十三年《左传》曰:“国之大事,在祀与戎。”故兵为大事也。《春秋》昭十五年:“有事於武宫。”《杂记》云:“有事於上帝。”皆是祭事,故谓祭为有事。以兵凶战危,虑有负败,祭之以求其福宜,故谓之宜。《王制》云:“天子将出,宜乎社。”是也。郭云“《周官》所谓‘宜乎社’”者,《春官·大祝职》云:“出师宜于社,造于祖。”是也。○“振旅阗阗”者,此《诗·小雅·采芑》篇文也。郑笺云:“至战止将归,又振旅伐鼓阗阗然。振犹止也;旅,众也。”郭云:“振旅,整众。阗阗,群行声也。”“出为治兵,尚威武也。入为振旅,反尊卑也”者,此亦作者释上《诗》文也。古者春教振旅,秋教治兵,以戎是大事,又三年一教。隐五年《左传》曰:“三年而治兵,入而振旅。”是也。征伐之时,出军至对陈,用治兵礼;战止至还归,用振旅法。名异而礼同也。以此出当用之,故以?治兵事为名;入则休息,故以整众为名。其治兵振旅之名,《周礼》、《左传》、《?梁》与此皆同,惟《公羊》以治兵为祠兵。其礼:治兵则幼贱在前,振旅则尊老在前。郭云:“幼贱在前,贵勇力也。尊老在前,复常仪也。”“讲武”者,题上事也,言皆所以讲习武事也。

      素锦绸杠,(以白地锦韬旗之竿。○杠为江。)?帛纟参,(?,帛绛也。纟参,旒所著。○?音勋。纟参音衫。)素升龙于纟参,(画白龙於纟参,令上向。)练旒九,(练,绛练也。)饰以组,(用綦组饰旒之边。)维以缕。(用朱缕维连持之,不欲令曳地。《周礼》曰:“六人维王之大常。”是也。)缁广充幅长寻曰?,(帛全幅长八尺。○广,上旷,长,直亮。)继?曰旆,(帛续?末,为燕尾者。义见《诗》。○?音兆。)注旄首曰旌,(载旄於竿头,如今之幢,亦有旒。)有铃曰?,(县铃於竿头,画蛟龙於旒。)错革鸟曰?,(此谓合剥鸟皮毛置之竿头。即《礼记》云载鸿及鸣鸢。○?,馀。)因章曰旃。(以帛练为旒,因其文章,不复画之。《周礼》云:“通帛为旃。”)旌?。

      [疏]“素锦”至“旌?”。○释曰:此别旌?之异名也。“素锦绸杠”者,自此至“维以缕”,说?之制也。绸,韬也,杠,竿也。先以白地锦韬?之竿,《礼记》所谓绸练设?夏也,则以?帛著於素锦名纟参,纟参即众旒所著者。升,上也。又画白龙於纟参,令上向。又练绛帛为旒九以著於纟参。饰旒之边,用綦组;维持其旒,使不曳地,以朱缕。《诗·?风》云:“素丝纰之。”郑笺云:“素丝者,以为缕以缝纰旌旗之旒纟参,或以维持之是也。”郭云:“《周礼》曰:六人维王之大常”者,《夏官·节服氏职》文。後郑注云:“维之以缕,王旌十二旒,两两以缕缀连,旁三人持之。礼:天子旌曳地。郑司农云:维持之。”是也。《广雅》云:“天子杠高九仞,诸侯七仞,大夫五仞。天子十二ヵ,至地;诸侯九ヵ,至轸;卿大夫七ヵ,至轵;士三ヵ,至肩。”○“辎广充幅长寻曰?”者,缁,黑色也,以黑色之帛,广全幅,长八尺,属於杠,名?。又以帛继续?末为燕尾者,名旆。郭云“义见《诗》”者,《小雅·六月》云:“白旆央央。”是也。○“注旄首曰旌”者,李巡曰:“旄牛尾著竿首。”孙炎曰:“析五采羽注旄上也,其下亦有旒纟参。”郭云:“载旄於竿头,如今之幢,亦有旒。”如是则竿之首有毛有羽也。故《周礼·序官》“夏采”注云:“夏采,夏翟羽色。《禹贡》徐州贡夏翟之羽,有虞氏以为绥。後世或无,故染鸟羽象而用之,谓之夏采。”其职注云:“绥以毛牛尾为之,绥於幢上,所谓注旄於竿首者也。”○“有铃曰?”者,郭云:“县铃於竿头,画交龙於旒。”《司常》云:“交龙为?。”又曰:“诸侯建?。”然则?者画二龙於上,一升一降相交。又县铃於竿,是诸侯之所建也。《诗·小雅》云:“??央央。”是也。○“错革鸟曰?”者,孙炎云:“错,置也。革,急也。画急疾之鸟於纟参也。”郑志答张逸亦云:“画急疾之鸟隼。”以《司常》云:“鸟隼为?。”《诗·小雅》云:“织文鸟章”也。郭云“此谓合剥鸟皮毛置之竿头”者,意与孙、郑少异。云“即《礼记》云载鸿及鸣鸢”者,案《曲礼》云:“前有水,则载青旌。前有尘埃,则载鸣鸢。前有车骑,则载飞鸿。前有士师,则载虎皮。前有{?手}兽,则载貔貅。”郑注云:“载谓举於旌首,以警众也。礼:君行师从,卿行旅从。前驱举此,则士众知,所有所举,各以其类象。青,青雀水鸟。鸢鸣则将风。鸿取飞有行列也。士师谓兵众,虎取其有威勇也。貔貅亦{?手}兽也。”○“因章曰旃”者,孙炎曰:“因其缯色以为旗章,不画之。”是也。《司常》云:“通帛为旃。”郑注云:“通帛谓大赤,从周正色,而饰。”郭云“以帛练为旒,因其文章,不复画之。《周礼》云:通帛为旃”者,以因其文章,与《周礼》通用绛帛,随义立名,其实一也,故引为证。○“旌?”者,九旗之名虽异,旌?为之总称,故以此题之。案祭名、讲武、旌?,俱非天类,而亦在此者,以皆王者大事。又祭名则天曰燔柴,讲武则类於上帝,旌?则日月为常。他篇不可摄,故系之《释天》也。  

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     楼主| 发表于 2013-10-8 00:06:13 | 只看该作者 标记书签
    《尔雅注疏》卷七·释地第九

    [疏]“释地第九”。○释曰:案《说文》云:“元气初分,轻清阳为天,重浊阴为地,万物所陈列也。”《白虎通》云:“地者,易也。言养万物、怀任、佼易、变化,含吐应节也。”《释名》云:“地,底也。其体在底下,载万物也。”《礼统》云:“地,施也,谛也。应变施化,审谛不误也。”此篇释地之所载四方、中国州、府、陵、薮之异,故曰“释地”。

      两河间曰冀州,(自东河至西河。)河南曰豫州,(自南河至汉。)河西曰?州,(自西河至黑水。○?,於用反。)汉南曰荆州,(自汉南至衡山之阳。)江南曰杨州,(自江南至海。)济、河间曰衮州,(自河东至济。)济东曰徐州,(自济东至海。○济,子礼切。)燕曰幽州,(自易水至北狄。)齐曰营州。(自岱东至海,此盖殷制。)九州。

      [疏]“两河”至“九州”。○释曰:此释九州之名及其界域也。○“两河间曰冀州”。注“自东河至西河”。○释曰:《周礼·职方氏》云:“河内曰冀州。”《禹贡》不说境界。孔安国云:此州帝都,不说境界,以馀州所至,即可知。以其《禹贡》“衮州”云济、河,自东河以东也;“豫州”云荆、河,自南河以南也;“雍州”云西河,自西河以西也。明东河之西,西河之东,南河之北,是冀州之境也。言东河、西河、南河者,皆据帝都冀州而言也。案,《禹贡》导河自积石、龙门,南流谓之西河。至于华阴,折而东,经底柱、孟津、过洛?,皆东流,谓之南河。至于大亻丕,折而北流过降水,至于大陆,又北播为九河,同为逆河,入于海,谓之东河。此惟云两河者,从可知。李巡曰:“两河间其气清,厥性相近,故曰冀。冀,近也。”○“河南曰豫州”。注“自南河至汉”。○释曰:《职方》与此同。《禹贡》云:“荆、河惟豫州。”孔安国云:“西南至荆山,北距河水。”以其荆山在荆州,汉水所经,故文不同,其实一也。李巡云:“河南其气著密,厥性安舒。故曰豫。豫,舒也。”○“河西曰?州”。注“自西河至黑水”。○释曰:《周礼》“正西曰雍州”。《禹贡》云:“黑水、西河惟雍州。”孔安国云:“西距黑水,东据河。”案,郦元《水经》黑水出张掖鸡山,南流至?敦煌,过三危山南流入於南海。然则雍州之境,东据龙门、河西距此黑水也。李巡云:“河西其气蔽壅,厥性急凶,故曰雍。雍,壅也。”兼得梁州之地,西北之位,阳所不及,阴壅也。○“汉南曰荆州”。注“自汉南至衡山之阳”。○释曰:《周礼》“正南曰荆州”。《禹贡》:“荆及衡阳惟荆州。”孔安国云:“北据荆山,南及衡山之阳。”言北据荆山,则至汉水也。李巡曰:“汉南其气燥,刚禀性︹梁,故曰荆。荆,︹也。”《释名》以为取荆山之名。荆,警也。南蛮数为寇逆,常警备也。○“江南曰杨州”。注“自江南至海”。○释曰:《周礼》“东南曰杨州”。《禹贡》:“淮、海惟杨州。”孔安国云:“北据淮,南距海。”然则杨州之境,跨江北至淮。此云江南者,举远大而言也。李巡曰:“江南其气躁劲,厥性轻杨。”《太康地记》云:“以杨州渐太阳位,天气奋扬,履正含文,故取名焉。”○“济、河间曰衮州”。注“自河至济”。○释曰:《周礼》“河东曰衮州。”《禹贡》:“济、河惟衮州。”孔安国云:“东南据济,西北距河。”孔《传》凡云“据”者,谓跨之也。距,至也。济、河之间相去路近,衮州之境,跨济而过,东南越济水,西北至东河也。李巡云:“济、河间其气专质,厥性信谦,故曰衮。衮,信也。”《释名》以为取衮水之义。○“济东曰徐州”。注“自济东至海”。○释曰:《禹贡》:“海岱、及淮惟徐州。”孔《传》云:“东至海,北至岱,南及淮。”此云“自济东”,则是西至济也。李巡曰:“淮、海间其气宽舒,禀性安徐,故曰徐。徐,舒也。”周合其地於青州。○“燕曰幽州”。注“自易水至北狄”。○释曰:《周礼》“东北曰幽州”。李巡曰:“燕其气深要,厥性剽疾,故曰幽。幽,要也。”《禹贡》其地合於冀州。《地理志》云:“涿郡故安县阎乡,易水所出,东至范阳入濡也。”从此易水至於北狄幽州之境也。○“齐曰营州”。注“自岱东至海,此盖殷制”。○释曰:《周礼》“正东曰青州”。《禹贡》:“海、岱惟青州。”孔《传》云:“东北据海,西南距岱。”然则此营州则青州之地也。《博物志》云:“营与青同海,东有青丘,齐有营丘,岂是名乎?”《太康地记》云:“东方少阳,其色青,其气清,岁之首,事之始,故以青为名焉。”云“此盖殷制”者,以此文上与《禹贡》不同,下与《周礼》又异,禹别九州有青、徐、梁,而无幽、并、营,是夏制也。《周礼》,周公所作,有青、幽、并,而无徐、梁、营,是周制也。此有徐、幽、营,而无青、梁、并,疑是殷制也。以无正文,故云盖也。此上释九州之名,故题云“九州”也。

      鲁有大野。(今高平钜野县东北大泽是也。)

      [疏]“鲁有大野”。○释曰:此下至“周有焦护”,释十薮之名也。《禹贡》徐州云:“大野既猪。”《地理志》云:大野泽在山阳钜野县北。钜,即大也。由其旁有大泽,故县以钜野为名。哀十四年《左传》云:“西狩於大野。”以其泽在曲阜西,故云“西狩”也。郭云:“今高平钜野县”者,东晋时,钜野属高平郡,故与《志》不同。凡注言“今”者,皆谓东晋时也。

      晋有大陆。(今钜鹿北广河泽是也。)

      [疏]“晋有大陆”。注“今钜鹿北广河泽是也”。○释曰:孙炎曰:“广河犹大陆。以地名言之,近为是也。”《禹贡》冀州云“大陆既作”是也。案,定元年《左传》晋魏献子“田於大陆,焚焉,还,卒於甯”。杜预注:“嫌钜鹿绝远,疑此田在汲郡吴泽。”甯,今?武县,近吴泽。计此二泽相去甚远,亦得言大陆者,以其广平曰陆。但广而平者则名大陆,故异所而同名也。泽虽卑下,旁带广平之地,故统名焉。

      秦有杨?夸。(今在扶风?县西。○?夸,於于反。)

      [疏]“秦有杨?夸”。注“今在扶风?县西”。○释曰:《周礼》冀州云:“其泽薮曰阳?夸。”郑注云:“所在未闻。”又雍州云:“其泽薮曰弦蒲。”郑注云:“在?。”案《地理志》?吴山在西,古文以为?山。北有蒲谷乡弦中谷,雍州薮。今注亦云“在?”。然则《周礼》弦蒲即此杨?夸也。

      宋有孟诸。(今在梁国雎阳县东北。)

      [疏]“宋有孟诸”。注“今在梁国雎阳县东北”。○释曰:《周礼》青州,“其泽薮曰望诸”。郑注云:“望诸,明都也。在雎阳。”《禹贡》豫州云:“导荷泽,被孟猪。”《左传》亦作“孟诸”。文不同者,声转字异,正是一地也。

      楚有云梦。(今南郡华容县东南巴丘湖是也。)

      [疏]“楚有云梦”。注“今南”至“湖是也”。○释曰:《周礼》荆州云:“其泽薮曰云?。”郑注云:“云?在华容。”《禹贡》云:“云土、梦作?。”昭三年《左传》楚子与郑伯田于“江南之梦”。又定四年“楚子涉雎,济江,入于云中”。杜预云:“南郡枝江县西有云梦城,江夏安陆县东南亦有梦城,或曰南郡华容县东南有巴丘湖,江南之梦也。”云梦一泽而每处有名者,司马相如《子虚赋》云:“云梦者,方九百里。”则此泽跨江南北,亦得单称云,单称梦。?即梦也。

      吴越之间有具区。(今吴县南太湖,即震泽是也。)

      [疏]“吴越之间”。注“今吴”至“泽是也”。○释曰:《周礼》杨州云:“其泽薮曰具区。”郑注云:“在吴南。”《地理志》云:“会稽吴县,故周泰伯所封国也。”具区在西,古文以为震泽。《禹贡》杨州云:“三江既入,震泽底定”是也。

      齐有海隅。(海滨广斥。)

      [疏]“齐有海隅”。注“海滨广斥”。○释曰:此营州薮也。云“海滨广斥”,《禹贡》文也。孔《传》云:“滨,涯也。”言复其斥卤。”案《说文》云:“卤,咸地也。”“东方谓之斥,西方谓之卤。”海畔迥阔地皆斥卤,故云广斥也。

      燕有昭余祁。(今太原邬陵县北九泽是也。)

      [疏]“燕有昭余祁”。注“今太”至“泽是也”。○释曰:《周礼》并州“其泽薮曰昭馀祁”。郑注云:“在邬。”《地理志》云:“邬,九泽在北,是为昭余祁,并州薮。”是也。

      郑有圃田。(今荧阳中牟县西圃田泽是也。)

      [疏]“郑有圃田”。注“今荧阳”至“田泽是也”。○释曰:《周礼》豫州云:“其泽薮曰圃田。”郑注云:“在中牟。”《地理志》云:“中牟,圃田泽在西,豫州薮。”僖三十三年《左传》云:“郑之有原圃,犹秦之有具囿也。”又《诗·车攻》云:“东有甫草。”郑玄以为“甫田之草”,皆谓此也。

      周有焦护。(今扶风池阳县瓠中是也。)

      [疏]“周有焦护”。注“今扶风”至“中是也”。○释曰:孙炎云:“周,岐周也。”《诗·六月》云:“犭严狁匪茹,整居焦??。”是也。时人谓之瓠中也。

      十薮。

      [疏]“十薮”。○释曰:此题上事也。《说文》云:“大泽也。”《风俗通》云:“薮,厚也。有草木鱼鳖所以厚养人也。”

      东陵,[A051]。南陵,息慎。西陵,威夷。中陵,朱滕。北陵,西?俞,雁门是也。(即雁门山也。○[A051],音信。)

      [疏]“东陵”至“是也”。○释曰:此五方之陵名也。其义及所在未详。云“雁门是也”者,此指解北陵也,即雁门山是也。

      陵莫大於加陵,(今所在未闻。)

      [疏]“陵莫大於加陵”。○释曰:莫,无也。陵,大阜也。言“陵无大於加陵”者,谓加陵最大也。今所在未闻。

      梁莫大於氵?梁,(氵?,水名。梁,?是也。○氵?,古壁切。)

      [疏]“梁莫大於氵?梁”。注“氵?,水名。梁,?是也”。释曰:《释宫》云:“?是谓之梁。”《诗》传云:“石绝水曰梁。”然则以土石为?是障绝水者名梁。虽所在皆有,而无大於氵?水之旁者。杜预云:“氵?水出河内轵县东,南至温入河。”《春秋》襄十六年公会晋侯以下于氵?梁是也。

      坟莫大於河坟。

      [疏]“坟莫大於河坟”。○释曰:坟,大防。亦谓?是。虽水所皆有,而河坟最大也。

      八陵。

      [疏]“八陵”。○释曰:此亦题上事也。大阜曰陵。氵?梁、河坟虽非大阜,以其绝大若陵,故通谓之八陵也。

      东方之美者,有医无闾之??于琪焉。(医无闾,山名。今在辽东。??于琪,玉属。○?,笋。?于,于。)东南之美者,有会稽之竹箭焉。(会稽,山名。今在山阴县南。竹箭,筱也。○会,古外反。稽,古兮反。)南方之美者,有梁山之犀象焉。(犀牛皮角、象牙骨。)西南之美者,有华山之金石焉。(黄金、?需石之属。)西方之美者,有霍山之多珠玉焉。(霍山,今在平阳永安县东北。珠,如今杂珠而精好。)西北之美者,有昆仑虚之ギ琳琅?焉。(ギ琳,美玉名。琅?,状似珠也。《山海经》曰:昆仑山有琅?树。○仑,路昆切。虚,音墟。)北方之美者,有幽都之筋角焉。(幽都,山名。谓多野牛筋角。)东北之美者,有斥山之文皮焉。(虎豹之属,皮有缛采者。○斥,音尺。)中有岱岳,与其五?鱼盐生焉。(言泰山有鱼盐之饶。)九府。

      [疏]“东方”至“生焉”。○释曰:此释八方、中国名山所产之物也。○注“医无”至“玉属”。○释曰:案《地理志》辽东郡无虑县,应劭曰:“虑,音闾。”颜师古曰:“即所谓医巫闾。”是县因山为名,故为山名,今在辽东。《周礼》幽州镇也。云:“??于琪,玉属”者,《说文》云:“?,《周书》所谓‘夷玉’也。”“?于,石之似玉者。”琪,玉也。皆玉之类也,故云“玉属”。○注“会稽”至“县也”。○释曰:《周礼》杨州云:“其山镇曰会稽。”郑注云:“在山阴。”《地理志》会稽郡山阴县云“会稽在南,上有禹冢、禹井”,故云山名,今在山阴县南也。云“竹箭,筱也”者,《禹贡》杨州云:“筱?既敷。”《释草》云:“筱,竹箭也。”郭云:“别二名。”则竹箭一名筱,是竹之小者,可以为箭?者也。○“南方之美者,有梁山之犀象焉”。○释曰:郭氏不注梁山所在,犀、象,二兽;皮角、牙骨,材之美者也。○注“黄金?需石之属”。○释曰:经惟言金,知黄金者,以三品之中黄金为上,此言美者,故知黄金。?需石,石之次玉者。《玉藻》云:“士佩?需玟而?组绶”是也。其类非一,故云“之属”。○注“霍山”至“精好”。○释曰:《周礼》冀州:“其山镇曰霍山。”郑云:“在彘。”案《地理志》河南郡彘县云:“霍大山在东冀州山,周厉王所奔。”应劭曰:“顺帝改曰永安。”然则东晋时属平阳郡,而县名永安,故云“今在平阳永安县”也。云“珠,如今杂珠而精好”者,郭氏时验为然也。○注“ギ琳”至“?树”。○释曰:ギ与球同。《说文》云:“ギ,玉磬也。”琳,美玉名。《书》云:“戛击鸣球。”美玉可以为磬,故皆云“美玉”也。云“《山海经》曰”者,案《海内西经》云:“帝之下都,昆仑之虚,方八百里,高万仞。”其上有三头人、琅?树。注云“琅?子似珠”,是也。○注“幽都”至“筋角”。○释曰:《山海经》云北海之内,有山名曰“幽都之山”是也。○“东北”至“皮焉”。○释曰:斥山,山名也。文皮,虎豹之属。其皮毛有文采、细缛,故谓之文皮焉。○“中有”至“生焉”。○释曰:岱岳,泰山也。此言中国也。五?:黍、稷、麻、麦、豆也。泰山东近海。《禹贡》“海岱惟青州”,“厥贡盐?,海物惟错”,言其饶多,非一种。故注云“言泰山有鱼盐之饶”也。○“九府”。○释曰:此亦题上事也。府,聚也,财物之所聚也。言此八方及中,皆美物之所聚,故题云“九府”也。

      东方有比目鱼焉,不比不行,其名谓之鲽。(状似牛脾,鳞细,紫黑色。一眼,两片相合乃得行。今水中所在有之。江东又呼为王馀鱼。○鲽,音蝶。)南方有比翼鸟焉,不比不飞,其名谓之鹣鹣。(似凫,青赤色。一目一翼,相得乃飞。)西方有比肩兽焉,与邛邛?巨虚比,为邛邛?巨虚?甘草,即有难,邛邛?巨虚负而走,其名谓之{厥足}。(《吕氏春秋》曰:“北方有兽,其名为{厥足}。鼠前而兔後,趋则顿,走则颠。”然则邛邛?巨虚亦宜鼠後而兔前,前高不得取甘草,故须{厥足}食之。今雁门广武县夏屋山中有兽,形如兔而大,相负共行,土俗名之为{厥足}鼠,音厥。○邛,巨凶。?巨,巨。?,五结。难,乃旦反。)北方有比肩民焉,迭食而迭望。(此即半体之人,各有一目、一鼻、一孔、一臂、一脚,亦犹鱼鸟之相合,更望备惊急。○迭,徙结切。)中有枳首蛇焉。(岐头蛇也。或曰:今江东呼两头蛇为越王约发,亦名弩弦。○枳,居是切。)此四方中国之异气也。 五方。

      [疏]“东方”至“气也”。○释曰:此释五方异气而产非常之物也。云“东方有比目鱼焉”者,言东方水中有鱼,其形状似牛脾,鳞细,紫黑色,一眼、两片相合、两目相比乃得行。故曰“比目鱼”。云“不比不行”者,比,合也。言一片不能行,须两片相合乃行。故云“不比不行”也。云“其名谓之鲽”者,言鲽为此鱼之名也。一名比目鱼,一名鲽。郭云:“江东又呼为王馀鱼。”○注“似凫”至“乃飞”。○释曰:案《山海经》云:崇五山有鸟,“状如凫,一翼一目,相得乃飞,名曰蛮蛮”。郭云:“比翼鸟也,色青赤,不比不能飞。”《尔雅》作“鹣鹣”者,正谓此也。○“西方”至“之{厥足}”。○释曰:云“西方有比肩兽焉”者,此谓{厥足}也。与邛邛?巨虚相比,{厥足}则肩Φ不能走,而能取甘草。邛邛?巨虚则前高不得取甘草,而善走。《穆天子传》曰“邛邛?巨虚走百里”是也。故各以其能而济所不能,{厥足}常为邛邛?巨虚?甘美之草,仰而食之。即有急难,邛邛?巨虚则背负而走者,其名谓之{厥足}也。○注“《吕氏》”至“音厥”。○释曰:云《吕氏春秋》二十六篇,秦相吕不韦辑智略士作也。云“曰北方有兽”至“则颠”者,《大慎览·顺说》篇之文也,引之乃以证邛邛?巨虚之形也。然则以下郭氏注云“今雁门广武县”云云者,自验知之也。○“北方”至“迭望”。○释曰:此即半体人也。两半相比,乃得为人动作及御非常。以肩在上而显,故谓之比肩民焉。迭,更也。谓一体取食,则一体瞻望,所以备惊急也。故云“迭食而迭望”。○“中有枳首蛇焉”。○释曰:枳,岐也。此即两头蛇也,江东呼越王约发,言是越王约发所变也。亦名弩弦,即以形相似而名之也。○“五方”。○释曰:亦题上事也。言是五方风气殊异而生此怪物也。

      邑外谓之郊,郊外谓之牧,牧外谓之野,野外谓之林,林外谓之?。(邑,国都也。假令百里之国,五十里之界,界各十里也。○?,古营切。)下湿曰隰,大野曰平,广平曰原,高平曰陆。大陆曰阜,大阜曰陵,大陵曰阿。可食者曰原,(可种?给食。)陂者曰阪,(陂陀不平。)下者曰隰。(《公羊传》曰:“下平曰隰。”)田一岁曰?,(今江东呼初耕地反草为?。)二岁曰新田,(《诗》曰:“于彼新田。”)三岁曰?。(《易》曰:“不?,?。”○?,音于。)野。

      [疏]“邑外”至“曰?”。○释曰:此释郊野之地远近高下不同之名也。云“邑外谓之郊”者,邑,国都也。谓国都城之外名郊也。云“郊外谓之牧”者,言可放牧也。《书·牧誓》云:“王朝至于商郊牧野,乃誓”是也。云“牧外谓之野”者,言牧外之地名野。《诗》传云:“郊外曰野”者,以细别言之,则郊外之地名牧,牧外之地名野;若大判而言,则野者郊外通名。故《周礼》六遂在远郊之外。《遂人》职云“凡治野田”,是其郊外之地总称野也。云“野外谓之林”者,言野外之地名林,以其去都邑远,薪采者少,其地可长平林,因名云也。云“林外谓之?”者,言林外之地,最为远野,名?。《鲁颂》云:“??牡马,在?之野。”毛传云“?,远野”是也。○注“邑国”至“里也”。○释曰:云“邑,国都也”者,案《周礼》四县为都,四井为邑。《春秋》庄二十八年《左氏传》曰:“凡邑有宗庙先君之主曰都,无曰邑。”然则邑与都异。此为一者,彼对文之例耳。但都者聚居之处,故《诗·小雅》云:“彼都人士。”《说文》云:“邑,国也。”是天子诸侯所居国城,或谓之邑,或谓之都。故以国都解邑也。云“假令百里之国,五十里之界,界各十里也”者,以其百里之国,国都在中。去境五十里,每十里而异其名,则?为边畔,去国最远。故毛传以为远野也。此“假令”者,据小国言之。郊为远郊,牧、野、林、?,自郊外为差耳。然则郊之远近,计国境之广狭以为差也。《聘礼》云:宾“及郊”。注云:“郊,远郊。周制,天子畿内千里,远郊百里,以此差之,远郊,上公五十里,侯四十里,伯三十里,子二十里,男十里也。近郊各半之。是郑之所约也。是以《司马法》云:“王国百里为远郊。”又此经从邑之外止有五名,明当每皆百里,故知远郊百里也。知近郊半之者,《书》序云:“周公既没,命君陈分正东郊成周。”於时周都王城而谓成周为东郊,则成周在其郊也,於汉王城为河南,成周为洛阳,相去不容百里,则所言郊者谓近郊。故郑注云:“天子近郊五十里。”今河南、洛阳相去则然。是郑以河南、洛阳约近郊之里数也。《周礼》杜子春注云:“五十里为近郊。”《白虎通》亦云:“近郊五十里,远郊百里。”是儒者相传为然也。○“下湿曰隰”者,谓地形Φ下而水湿者。李巡曰:“下湿,谓土地お下常沮洳,名为隰也。”云“大野曰平”者,大野之泽一名平,鲁有大野是也。云“广平曰原”者,谓泽之广平者亦名原。汉以平原为郡名,属青州。云“高平曰陆,大陆曰阜,大阜曰陵,大陵曰阿”者,李巡曰:“高平,谓土地丰正名为陆。土地高大名曰阜,最大名为陵,陵之大者名阿。”《诗·大雅·皇矣》云:“无矢我陵,我陵我阿。”是也。此上七者,或莱沛沮洳,或险?硗确,虽不可种?给食,亦得其名也。云“可食曰原,陂者曰阪,下者曰隰”,此三者,释地形虽有高下不平,皆可种?给食。高而可食者名原。《诗·大雅》云:“笃公刘,于胥斯原。”是也。陂陀不平而可食者名阪。《诗·小雅·正月》云:“瞻彼阪田,有菀其特。”是也。下平而可食者名隰。本作湿,误。○注“《公羊传》曰:‘下平曰隰。’”○释曰:此昭元年传文也。案,彼云:“晋荀吴帅师败狄于太原,此大卤也。曷为谓之大原?地物从中国,邑人名从主人。原者何?上平曰原,下平曰隰。”何休云:“分别之者,地势各有所生,原宜粟,隰宜麦,当教民所宜,因以制贡赋。”是也。田一岁曰?,二岁曰新田,三岁曰?。○释曰:此释耕田年岁远近名义不同之事也。?者,灾也。?,和柔之意也。孙炎云:“?,始灾杀其草木也。新田,新成柔田也。?,和也,田舒缓也。”郭云:“今江东呼初耕地反草为?。”○注“《诗》曰:‘于彼新田。’”○释曰:此《小雅·采芑》篇文也。案,彼云:“薄言采芑,于彼新田,于此?亩。”毛传取此文为说,故引为证也。○注“《易》曰:‘不?,?。’”○释曰:此《无妄·六二》爻辞也。郑注亦取此文,故引以为证也。○“野”。○释曰:此亦题上事也。上自“邑外谓之郊”以下,虽远近高下其名不同,野为总称,故题云“野”。

      东至於泰远,西至於?国,南至於濮铅,北至於祝栗,谓之四极。(皆四方极远之国。○?,彬。濮,卜。)觚竹、北户、西王母、日下,谓之四荒。(觚竹在北,北户在南,西王母在西,日下在东,皆四方昏荒之国,次四极者。○觚,音孤。)九夷、八狄、七戎、六蛮,谓之四海。(九夷在东,八狄在北,七戎在西,六蛮在南,次四荒者。)?巨齐州以南戴日为丹穴,(?巨,去也。齐,中也。)北戴斗极为空桐,(戴,值。)东至日所出为大平,西至日所入为大蒙。(即蒙汜也。)大平之人仁,丹穴之人智,大蒙之人信,空桐之人武。(地气使之然也。)四极。

      [疏]“东至”至“人武”。○释曰:此释九州之外、四方极远之国名及其人性禀气不同也。泰远、?国、濮铅、祝栗,此四方极远之国名也。“觚竹”者,《汉书·地理志》辽西令支有“孤竹城”,是乎?“北户”者,即日南郡是也。颜师古曰:“言其在日之南,所谓北户以向日者。”“西王母”者,《山海西荒经》云:“西海之中,流沙之滨,赤水之後,黑水之前,有大山,名昆仑之丘。”“有人,戴胜,虎齿,有尾,穴处,名曰西王母。”又《穆天子传》曰:“天子宾于西王母,乃纪其迹于?山,名曰西王母之山。”是也。“日下”者,谓日所出处其下之国也。《山海东荒经》云:“大荒之中,有山名曰大言,日月所出。”“有波谷山者,有大人之国。”又云:“大荒之中,有山名曰合虚,日月所出,有中容之国。”如此之类是也。云“谓之四荒”者,言声教不及,无礼义文章,是四方昏荒之国也,在土四极之内。云:“九夷、八狄、七戎、六蛮,谓之四海”者,孙炎云:“海之言晦,晦ウ於礼义也。”○注“九夷”至“荒者”。○释曰:知在东、西、南、北者,以《曲礼》云“其在东夷、北狄、西戎、南蛮,虽大曰子”故也。案《风俗通》云:东方人,好生,万物?触地而出。夷者,?也。其类有九,依《东夷传》夷有九种:“曰畎夷、一夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。”又“一曰玄菟,二曰乐浪,三曰高骊,四曰满饰,五曰凫更,六曰索家,七曰东屠,八曰倭人,九曰天鄙”。“蛮”者,《风俗通》云:君臣同川而浴,极为简慢。蛮者,慢也。其类有八,李巡云:“一曰天{?工},二曰咳首,三曰僬侥,四曰跛踵,五曰穿?,六曰儋耳,七曰狗轨,八曰旁春。”“戎”者,《风俗通》云:斩伐杀生,不得其中。戎者,凶也。其类有六,李巡云:“一曰侥夷,二曰戎夫,三曰老白,四曰耆羌,五曰鼻息,六曰天刚。”“狄”者,《风俗通》云:父子嫂叔,同穴无别。狄者,辟也,其行邪辟。其类有五,李巡云:“一曰月支,二曰秽貊,三曰匈奴,四曰单于,五曰白屋。”案,李巡所注《尔雅》本,“谓之四海”下更三句云:“八蛮在南方,六戎在西方,五狄在北方”,故得此解。孙炎、郭氏诸本皆无此三句。案《明堂位》称九夷、八蛮、六戎、五狄。《周礼·职方氏》掌“四夷八蛮,七闽九貉,五戎六狄之人”。郑注云:“四、八、七、九、五、六,周之所服国数也。”遍检经传,四夷之数参差不同。先儒旧解,此《尔雅》上文殷制,《明堂位》及《职方》并《尔雅》下文皆为周制。义或当然。此在四荒之内,九州之外,於王者世一见。《周礼》曰:“九州之外谓之蕃国,世一见”是也,故云“次四荒者”。○“?巨齐州以南戴日为丹穴”。○释曰:此明四海之中别有下四种之名也。?巨,去也。齐,中也。中州犹言中国也。戴,值也。言去中国以南,北户以北,值日之下,其处名丹穴。天老说凤云:“濯羽弱水,莫宿丹穴。”又《山海经》云:祷过山“东五百里,曰丹穴山”是乎?云“北戴斗极为空桐”者,斗,北斗也。极者,中宫天极星。其一明者,泰一之常居也。以其居天之中,故谓之极。极,中也。北斗拱极,故云斗极。值此斗极之下,其处名空桐。○注“即蒙汜也”。○释曰:即者,即《淮南子》云:“日出扶桑,入於蒙汜”是也。○注“地气使之然也”。○释曰:言是土地之气刚柔不同,使之仁、智、信、武耳。若《考工记》云:“郑之刀,宋之斤,鲁之削,吴越之剑,迁乎其地而弗能为良,地气然也。”  

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    [LV.2]偶尔看看I

    15#
     楼主| 发表于 2013-10-8 00:06:14 | 只看该作者 标记书签
    《尔雅注疏》卷七·释丘第十

    [疏]“释丘第十”。○释曰:案《广雅》云:“小陵曰丘。”《说文解字》曰:“土之高也,非人所为也。从北,从一。一,地也。人居在丘南,故从北。中邦之居在昆仑东南。一曰:四方高、中央下为丘。象形。”此下云非人为之丘。然则土有自然而高、小於陵者名丘也。其体虽一,其名则多。或近道途,或因水泽所如,则陵亩各异,其重则再三不同,通见《诗》、《书》。此篇具释,故名释丘。

      丘,一成为敦丘,(成犹重也。《周礼》曰:“为坛三成。”今江东呼地高堆者为敦。○敦,都昆。)

      [疏]“丘,一成为敦丘”。○释曰:成,重也。言丘上更有一丘相重累者,名敦丘。《诗·卫风·氓》篇云:“送子涉淇,至于顿丘。”是也。○注“成犹”至“为敦”。○释曰:孙炎云:“形如覆敦,敦器似盂。”今案,下文别云“如覆敦者,敦丘”,则此自是丘之一重者。故郭氏云:“成犹重也。”与孙氏意异。云“《周礼》曰‘为坛三成’”者,此《秋官·司仪职》文也。郑司农云:“三成,三重也。”引之证成为重也。

      再成为陶丘,(今济阴定陶城中有陶丘。)

      [疏]“再成为陶丘”。○释曰:丘形上有两丘相重累者,名陶丘。李巡曰:“再成,其形再重也。”《禹贡》曰“济水东出于陶丘北”是也。○注“今济”至“陶丘”。○释曰:济阴,郡名;定陶,县名。《地理志》云“定陶县西南有陶丘亭”是也。

      再成锐上为融丘,(纤顶者。○锐,音惠。)

      [疏]“再成锐上为融”。○释曰:丘形再重而顶纤者,名融丘也。

      三成为昆仑丘。(昆仑山三重,故以名云。)

      [疏]“三成为昆仑丘”。○释曰:丘形三重者名昆仑丘。○注“昆仑山三重,故以名云”。○释曰:《昆仑山记》云:“昆仑山,一名昆丘,三重,高万一千里。”是也。凡丘之形三重者,因取此名云耳。

      如[C121]者,[C121]丘。(形似车[C121]也。或云:“[C121]者,谓稻田塍埒。”○[C121],绳正切。)

      [疏]“如[C121]者,[C121]丘”。释曰:郭氏两解:一云“形似车[C121]也”。(绳证切。)二或云“[C121],谓稻田塍埒”。[C121],?陵切。许叔重云:塍埒,稻田畦?是。埒,畔也。案《地理志》云:“泰山有[C121]丘。”《春秋》庄十年:“公败宋师于乘丘。”是因丘以为名乎?

      如?者者,?者丘。(水中小洲为?者。○?者,渚。)

      [疏]“如?者者,?者丘”。○释曰:?者,水中可居之小者。丘形似之,名为?者丘也。

      水潦所止,泥丘。(顶上污下者。○潦,音老。)

      [疏]“水潦所止,泥丘”。○释曰:水潦,雨水也。丘形顶上污下,潦水停止而成泥泞者,名泥丘。

      方丘,胡丘。(形四方。)

      [疏]“方丘,胡丘”。○释曰:丘形四方者名胡丘。

      绝高为之京。(人力所作。)

      [疏]“绝高为之京”。○释曰:言卓绝高大如丘,而人力为作之者名京。案,《春秋》宣十二年《左传》楚败晋师於必阝。潘党曰:“君盍筑武军而收晋尸以为京观?”楚子曰云云,“今罪无所,而民皆尽忠以死君命,又可以为京乎?”是其类也。

      非人为之丘。(地自然生。)

      [疏]“非人为之丘”。○释曰:李巡云:“谓非人力所为,自然生者。”孙炎曰:“地性自然也。”故郭云:“地自然生。”

      水潦所还,埒丘。(谓丘边有界埒,水环绕之。)

      [疏]“水潦所还,埒丘”。○释曰:还,环绕也。埒,小?是也,?土为之。言此丘边有其界埒,外则为水潦环绕者,名埒丘。

      上正,章丘。(顶平。)

      [疏]“上正,章丘”。○释曰:丘顶上平正者,名章丘。章亦平也。

      泽中有丘,都丘。(在池泽中)

      [疏]“泽中有丘,都丘”。○释曰:都,水所聚也。言在池泽中者,因名都丘。

      当途,梧丘。(途,道。)

      [疏]“当途,梧丘”。○释曰:途,道也。梧,遇也。当道有名梧丘,言若相遇於道路然也。

      途出其右而还之,画丘。(言为道所规画。○还,音旋。)

      [疏]“途出其右而还之,画丘”。○释曰:右谓西也。还,绕也。画,规画也。言道出丘西而复环绕之者,名画丘,若为道所规画然也。

      途出其前,戴丘。(道出丘南。)

      [疏]“途出其前,戴丘”。○释曰:谓道过丘南,若为道负戴,故为戴丘。

      途出其後,昌丘。(道出丘北。)

      [疏]“途出其後,昌丘”。○释曰:谓道过丘北者,名昌丘。

      水出其前,氵省丘。水出其後,沮丘。水出其右,正丘。水出其左,营丘。(今齐之营丘,淄水过其南及东。○氵省,所景。沮,辞与。)

      [疏]“水出”至“营丘”。○释曰:此释丘之前後左右有水过之者名也。左右犹东西也。○注“今齐”至“及东”。○释曰:《地理志》云:齐郡临淄“城中有丘,即营丘也”。《志》又云:泰山莱芜县,“淄水所出,东至博昌入沛”。然则淄水出莱芜,经临淄过营丘,南折而北至博昌入沛。言此以证水出其左者,名营丘。

      如覆敦者,敦丘。(敦,盂也。○敦,音堆。)

      [疏]“如覆敦者,敦丘”。○释曰:案《周礼·九嫔》职云:“凡祭祀,?玉{齐皿}。”注云:玉{齐皿},玉敦也。受黍稷器。又《少牢礼》曰:“主妇,执壹金敦黍,有盖。凡设四,敦皆南首。”注云:“敦有首者,尊者器饰也。饰象龟形。”《孝经纬》说,敦与?簋容受虽同,上下内外皆圆为异。郭氏言“敦,孟”,举其类而言之也。丘形如覆敦者,名敦丘。

      逦迤,沙丘。(旁行连延。○逦,吕纸切。迤,余纸切。)

      [疏]“逦迤,沙丘”。注“旁行连延”。○释曰:《说文》云:“逦,行也。”“迤,斜行也。”故注云“旁行连延”也。连延谓连接延长,丘形邪行连接而长者名沙丘。《地理志》云:钜鹿有“纣所作沙丘台在东北七十里”。

      左高,咸丘。右高,临丘。前高,旄丘。(《诗》云:“旄丘之葛兮。”)後高,陵丘。

      [疏]“左高”至“陵丘”。○释曰:此四者,释丘形左右前後高而名不同也。○注“《诗》云:‘旄丘之葛兮。’”○释曰:《邶风·旄丘》篇文也。

      偏高,阿丘。(《诗》云:“陟彼阿丘。”)

      [疏]“偏高,阿丘”。注“《诗》云:‘陟彼阿丘。’”○释曰:谓丘形四隅有一高而不正在左右前後者,名阿丘也。《诗》云“陟彼阿丘”者,《?风·载驰》篇文也。

      宛中,宛丘。(宛谓中央隆高。)

      [疏]“宛中,宛丘。”注“宛谓中央隆高”。○释曰:案《诗·陈风》云:“宛丘之上兮。”毛传云:“四方高中央下曰宛丘。”李巡、孙炎亦皆云:“中央下。”而郭氏以为中央高者,以其四方高中央下即是上文“水潦所止,泥丘”也。又下云“丘上有丘为宛丘”。作者嫌人不晓,故重辩之。既言“丘上有丘”非“中央隆高”而何?此郭氏所以不从先儒也。

      丘背有丘为负丘。(此解宛丘中央隆峻,状如负一丘於背上。)

      [疏]“丘背有丘为负丘”。○释曰:此解宛丘之状也。言中央隆峻,若丘背之上更有一丘而负戴之者,名宛丘,又名负丘也。

      左泽,定丘。(定,下佞切。)

      [疏]“左泽,定丘”。○释曰:谓丘之东有水泽者名定丘。

      右陵,泰丘。(宋有泰丘社亡,见《史记》。)

      [疏]“右陵,泰丘”。○释曰:谓丘之西有大阜者名泰丘。○注“宋有大丘社亡,见《史记》”。○释曰:案《六国年表》:“周显王三十三年,秦惠文王二年,宋大丘社亡。”是也。宋依丘作社,在宋国於时亡去,故云“大丘社亡”,亦咎徵也。

      如亩,亩丘。(丘有垄界如田亩。)

      [疏]“如亩,亩丘”。○释曰:李巡曰:“谓丘如田亩曰亩丘。”孙炎云:“方百步。”郭以为田亩之垄也,丘形有界埒似之,因名云。《诗·小雅·巷伯》云:“杨园之道,猗於亩丘。”是也。

      如陵,陵丘。(陵,大阜也。)

      [疏]“如陵,陵丘。”注“陵,大阜也”。○释曰:丘形如大阜者名陵丘。云“陵,大阜”者,《释地》文也。

      丘上有丘为宛丘。(嫌人不了,故重晓之。)陈有宛丘,(今在陈郡陈县。)晋有潜丘,(今在太原晋阳县。)淮南有州黎丘。(今在寿春县。)天下有名丘五,三在河南,其二在河北。(说者多以州黎、宛、营为河南,潜敦为河北者。案,此方称天下之名丘,恐此诸丘碌碌未足用当之。殆自别更有魁梧桀大者五,但未详其名号、今者所在耳。)丘。

      [疏]注“说者”至“在耳”。○释曰:此郭氏破先儒说天下名丘未当也。碌,小石也。碌碌,多貌。恐此州黎等五丘碌碌然小耳。《史记》毛遂入楚谓平原君诸舍人曰:“公等碌碌,所谓因人成事者也。”意相类也。殆,近也。近自更有魁梧然桀大者五,但名号所在,今所未详知也。此已上释众丘之名义,故题曰丘也。

      望?洒而高,岸。(?,水边。洒谓深也。视?峻而水深者曰岸。○?,牙。洒,先典切。)

      [疏]“望?洒而高,岸”。○释曰:望,视也。?,水边也。洒,水深也。言视水边之?,其下水深,其?高峻者,名岸。《诗·卫风》云:“淇则有岸。”

      夷上洒下,不ぞ。(?上平坦而下水深者为ぞ。不,发声。○ぞ,唇。)

      [疏]“夷上洒下,不ぞ”。○释曰:李巡云:“夷上,平上。洒下,?下。故名曰ぞ。”孙炎曰:“平上?下,故名曰ぞ。不者,盖衍字。”郭云:“?上平坦而下水深者为ぞ。不,发声也。”《诗·王风·葛ぱ》云“在河之ぞ”是也。

      ?奥,隈。(今江东呼为浦?奥。《淮南子》曰:“渔者不争隈。”○?奥,奥。隈,乌回切。)

      [疏]“?奥,隈”。○释曰:?奥,一名隈也。孙炎云:“隈,水曲中也。”《诗·卫风》云:“瞻彼淇?奥。”故此释之也。○注《淮南子》曰:“渔者不争隈。”○释曰:案《淮南子·原道》篇云:“昔舜耕於历山,期年而田者争处?尧?角,以封畔肥饶相让。钓於河滨,期年而渔者争处湍濑,以曲隈深潭相予。”是不争隈之事也。引之以证隈即?内深?奥之处也。

      ?内为?奥,外为隈。(别?表里之名。)

      [疏]“?内”至“为隈”。○释曰:别?表里之名也。孙炎云:“内曲,里也;外曲,表也。”李巡曰:“?内近水为?奥,其外为鞫。”此句覆释上文“?奥,隈”之处也。云“外为隈”者,隈当作鞫,传写误也。《诗·大雅·公刘》云:“芮鞫之即。”毛传云:“水之外曰鞫。”然则?在水曲,其内名?奥,又名隈;其外名鞫,又作坑,音义同。今以?奥、隈一事,分为外内之名,故知误也。

      毕,堂墙。(今终南山道名毕,其边若堂之墙。)

      [疏]“毕,堂墙”。○释曰:李巡云:“堂墙名?,似堂墙曰毕。”郭以毕终南山之道名也,其边之?如堂室之墙,言平正也。《诗·秦风》云:“终南何有,有纪有堂。”是也。

      重?,岸(两?累者为岸。○重,直龙切。)

      [疏]“重?,岸”。○释曰:言两?相重累者,亦名岸也。

      岸上,浒。(岸上地。○浒,音虎。)

      [疏]“岸上,浒”。○释曰:岸上平地,去水稍远者名浒。《诗·大雅·绵》篇云“率西水浒”之类也。

      坟,大防。(谓?是。)

      [疏]“坟,大防”。○释曰:李巡云:“坟谓?岸,状如坟墓,名大防也。”《诗·周南》云:“遵彼汝坟。”又《释地》云“坟莫大於河滨”是也。

      ?为?。(谓水边。○?,音士。)

      [疏]“?为?”。○释曰:李巡曰:“?,一名?,谓水边也。”《诗·秦风》云:“所谓伊人,在水之?”也。

      穷渎,汜。(水无所通者。○汜,音似。)

      [疏]“穷渎,汜”。○释曰:谓穷困不通水渎名汜也。亦得名?,即《释山》云:“山<谷卖>无所通,?。”郭注云:“所谓穷渎者,虽无所通,与水注川同名。”是也。

      谷者,[A137]。(通於谷。○[A137],眉。)?岸。

      [疏]“谷者,[A137]”。○释曰:谓穷渎汜谷能通於谷者,则别名[A137]也。此已上释?岸之名也,故题“?岸”。  

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     楼主| 发表于 2013-10-8 00:06:15 | 只看该作者 标记书签
    《尔雅注疏》卷七·释山第十一

    [疏]“释山第十一”。○释曰:案《释名》云:“山,产也。”言产生万物。《说文》云:“山,宣也,宣气散生万物,有石而高,象形也。”此篇释诸山之名,故云释山。

      河南华,(华阴山。)河西岳,(吴岳。)河东岱,(岱宗,泰山。)河北恒,(北岳恒山。)江南衡。(衡山,南岳。)

      [疏]“河南华”至“江南衡”。○释曰:篇首载此五山者,以为中国之名山也。案《周礼·职方氏》:“河南曰豫州,其山镇曰华山。”“正西曰雍州,其山镇曰岳山。”“正东曰兖州,其山镇曰岱山。”“正北曰并州,其山镇曰恒山。”“正南曰荆州,其山镇曰衡山。”郑注云:“镇名山安地德者也。”又为五岳,知者,案郑注《大司乐》云:“五岳,岱在兖州,衡在荆州,华在豫州,岳在雍州,恒在并州。”是也。案,下文及经典群书言五岳者,皆数嵩高不数岳。而郑云然者,盖郑有所案据,更见异意也。其正名五岳,必取嵩高为定解,下文别释。云“河南华”、注“华阴山”者,案《禹贡》“导河积石,至于龙门;南至于华阴;东至于底柱”。孔安国云:“河自龙门南流至华山,北而东行。”然则此山在河之南,故曰“河南华”。下皆放此。在华阴县界,故曰华阴山也。云“河西岳”、注“吴岳”者,在西河之西,一名吴岳。郑玄云:“在?。”云“河东岱”、注“岱宗,泰山”者,在东河之东,一名岱宗,一名泰山。郑玄云:“在博。”云“河北恒”、注“北岳,恒山”者,下文“恒山为北岳”是也。郑玄云:“在上曲阳。”云“江南衡”、注“衡山,南岳”者,《禹贡》云:“岷山导江。”又曰:“岷山之阳至于衡山。”孔注云:“衡山,江所经。”然则江水经此山之北,东入于海,故曰“江南衡”也。郑注《大宗伯》云:五岳,“南曰衡”也。是也。

      山三袭,陟。(袭亦重。)

      [疏]“山三袭,陟。”注“袭亦重”。○释曰:山之形若三山重累者名陟。重衣谓之袭,故以袭为重也。上篇注已云“成犹重也”,故此云亦也。

      再成,英。(两山相重。)

      [疏]“再成,英”。注“两山相重”。○释曰:成,重也。山形两重者名英。今南郡英山县,盖取此名也。

      一成,坯。(《书》曰:“至于大亻丕。”○坯,备悲切。)

      [疏]“一成,坯”。注“《书》曰:‘至于大亻丕。’”○释曰:案此文则山上更有一山重累者,名亻丕。“《书》曰”者,《禹贡》文也。孔安国云:“山再成曰亻丕。”与此不同者,盖所见异也。郑玄云:“大亻丕,在?武武德之界。”张揖云:“成皋县山也。”《汉书音义》臣瓒以为皆非。今黎阳县山临河,岂不是大亻丕乎?瓒意当然。

      山大而高,崧。(今中岳嵩高山,盖依此名。○崧,嵩。)

      [疏]“山大而高,崧”。注“今中岳嵩山,盖依此名”。○释曰:《诗·大雅》云:“崧高维岳。”毛传云:“崧,高貌。”《释名》云:“崧,竦也。亦高称也。”李巡曰:“高大曰嵩。”此则山高大者自名崧。本不指中岳,名嵩高或取此文以立名乎?无正文,故云“盖”以疑之。

      山小而高,岑。(言岑?。)

      [疏]“山小而高,岑”。注“言岑?”。○释曰:言山形虽小而高??者,名岑也。

      锐而高,峤。(言钅?峻。○峤,音乔。)

      [疏]“锐而高,峤”。注“言钅?峻”。○释曰:锐则钅?也,言山形钅?峻而高者名峤。《列子》曰:“氵孛海之东有壑,其中山曰员峤。”盖同此也。

      卑而大,扈。(扈,广貌。)

      [疏]“卑而大,扈”。注“扈,广貌”。○释曰:言山形卑下而广大者名扈。《礼记·檀弓》云:“南宫纟舀之妻之姑之丧。夫子诲之,ヮ曰:‘尔毋扈扈尔。’”郑注云:“扈扈谓大广。”盖取此义也。

      小而众,岿。(小山丛罗。○岿,丘鬼切。)

      [疏]“小而众,岿”。注“小山丛罗”。○释曰:言山小而众、丛萃罗列者,名岿。

      小山岌大山,?亘。(岌谓高过。○岌,鱼泣切。?亘,桓。)

      [疏]“小山岌大山,?亘”。注“岌谓高过”。○释曰:言小山与大山相并,而小山高过於大山者,名?亘。非谓小山名岌,大山名?亘也。

      属者,峄。(言骆驿相连属。○属,烛。峄,亦。)

      [疏]“属者,峄”。注“言骆驿相连属”。○释曰:言山形相连属、骆驿然不绝者,名峄。骆驿,连属不绝之辞。《禹贡》云:“峄阳孤桐。”《地理志》云:东海下邳县西有“葛峄山”,取此名也。

      独者,蜀。(蜀亦孤独。)

      [疏]“独者,蜀”。注“蜀亦孤独”。○释曰:言山之孤独者名蜀。案《说文》云:蜀,虫名。《诗》云:“??々者蜀。”《释虫》云:“?厄,乌?。”郭云:“大虫如指,似蚕。”此虫更无群匹,故云蜀亦孤独。既虫之孤独者蜀,是以山之孤独者亦名蜀也。

      上正,章。(山上平。)

      [疏]“上正,章”。注“山上平”。○释曰:正犹平也。言山形上平者名章。

      宛中,隆。(山中央高。)

      [疏]“宛中,隆”。注“山中央高”。○释曰:言山形中央蕴聚而高者名隆。

      山脊,冈。(谓山长脊。)

      [疏]“山脊,冈”。注“谓山长脊”。○释曰:孙炎云:“长山之脊也。”言高山之长脊,名冈。《诗》云“陟彼高冈”是也。

      未及上,翠微。(近上旁陂。)

      [疏]“未及上,翠微”。注“近上旁陂”。○释曰:谓未及顶上、在旁陂陀之处,名翠微。一说:山气青缥色,故曰“翠微”也。

      山顶,冢。(山颠。)?者,<厂垂><厂义>。(谓山峰头?岩。○?,子恤反。<厂垂>,子规切。<厂义>音危。)

      [疏]“山顶”至“<厂垂><厂义>”。○释曰:此二句释《小雅·十月》云“山冢?崩”之文也。毛传云:“山顶曰冢。”郑笺云:“?者,崔嵬。”虽音字小异,义实同也,是取此文为说。彼云:“冢者,谓山顶也。”《释言》云:“颠,顶也。”故此郭云“山颠”。彼云:“萃者,谓山颠之末,其峰?岩<厂垂><厂义>然者也。”

      山如堂者,密。(形如堂室者。《尸子》曰:“松柏之鼠,不知堂密之有美枞。”)

      [疏]“山如堂者,密”。○释曰:言山形如堂室者,名密。○注“《尸子》至”美枞”。○释曰:此《尸子·绰子》篇文,引之证山有名密者。

      如防者,盛。(防,?是。盛,音成。)

      [疏]“如防者,盛”。注“防,?是”。○释曰:此盛,读如粢盛之盛。?是防之形{隋山}而高峻,若黍稷之在器,故其山形如?是防者,亦名盛也。

      峦,山堕。(谓山形长狭者,荆州谓之峦。《诗》曰:“{隋山}山乔岳。”○{隋山},汤果切。)

      [疏]“峦,山堕”。○释曰:凡物狭而长者,谓之{隋山},则此言山{隋山}者,谓山形狭长者,一名峦也。○注“《诗》曰:‘{隋山}山乔岳。’”○释曰:《周颂·般》篇文也。

      重?,?兼。(谓山形如累两?。?,甑。山形状似之,因以名云。○重,平声。?,言蹇反。?兼,音俨。)

      [疏]“重?,?兼”。注“谓山”至“名云”。○释曰:孙炎云:“山基有重岸也。”郭云:“?,甑”者,郑众注《考工记》云:“?,无?甑。”《方言》云:“甑,自关而东谓之?。”故知?,甑也。

      左右有岸,<厂缶>。(夹山有岸。○<厂缶>,口阁切。)

      [疏]“左右有岸,<厂缶>”。注“夹山有岸”。○释曰:谓山两边有水,山与水为岸,此山名<厂缶>。

      大山宫小山,霍。(宫谓围绕之。《礼记》曰“君为庐宫之”是也。)

      [疏]“大山宫小山,霍”。○释曰:宫犹围绕也。谓小山在中,大山在外围绕之,山形若此者,名霍。非谓大山名宫,小山名霍也。○注“宫谓”至“是也”。○释曰:“《礼记》曰”者,《丧大记》文也。郑注云:“宫谓围障之也。”引之者,证宫为围绕之义也。

      小山别大山,鲜。(不相连。○别,彼列切。鲜,息浅切。)

      [疏]“小山别大山,鲜”。注“不相连”。○释曰:谓小山与大山分别不相连属者,名鲜。李巡云:“大山少,故曰鲜。”

      山绝,陉。(连中断绝。○陉,形。)

      [疏]“山绝,陉”。注“连中断绝”。○释曰:谓山形连延中忽断绝者,名陉。

      多小石,?敖。(多礓砾。○?敖,音敲。)

      [疏]“多小石,?敖。”注“多礓砾”。○释曰:礓砾,即小石也。山多此小石者名?敖。《释名》曰:“小石曰砾。”

      “多大石,[C200]。(多盘石。○[C200],音壳。)

      [疏]“多大石,[C200]”。注“多盘石”。○释曰:盘,大石也。山多此盘石者名[C200]。

      多草木,岵;无草木,?亥。(皆见《诗》。○岵,户。?亥,屺。)

      [疏]“多草木,岵;无草木,?亥”。注“皆见《诗》”。○释曰:?亥当作屺,音起。案《诗·魏风》云:“陟彼岵兮,瞻望父兮。”又曰:“陟彼屺兮,瞻望母兮。”毛传云:“山无草木曰岵。”“山有草木曰屺。”与此不同者,当是传写误也。王肃解依《尔雅》。

      山上有水,埒。(有停泉。○埒,音劣。)

      [疏]“山上有水,埒”。注“有停泉”。○释曰:谓山巅之上有停泉,名埒。

      夏有水,冬无水,泶。(有停潦。○泶,音学。)

      [疏]“夏有水,冬无水,泶”。注“有停潦”。○释曰:潦,雨水也。言山上污下,夏有停泉,至冬竭涸者,名泶。

      山<从卖>无所通,?。(所谓穷渎者,虽无所通,与水注川同名。○<从卖>,音渎。)

      [疏]“山<从卖>无所通,?”。○释曰:<从卖>即沟渎也。山有<从卖>而无通流者,名?。注“所谓”至“同名”。○释曰:云“所谓”者,所谓《释丘》云“穷渎,汜”者也。云:“与水注川同名”者,即《释水》云“水注川曰?”是也。

      石戴土谓之崔嵬。(石山上有土者。○崔,徂回切。嵬,五回切。)土戴石为?且。(土山上有石者。○?且,七余切。)

      [疏]“石戴”至“为?且”。○释曰:《诗·周南·卷耳》云:“陟彼崔嵬。”又云:“陟彼?且矣。”毛传云:“崔嵬,土山之戴石者。”“石山戴土曰?且。”与此正反者,或传写误也。

      山夹水,涧。陵夹水,氵虞。(别山陵间有水者之名。○氵虞,音虞。)

      [疏]“山夹”至“水氵虞”。○释曰:谓山间有水者名涧。《诗》云“考盘在涧”,是也。其陵间有水者名氵虞。

      山有穴为岫。(谓岩穴。)

      [疏]“山有穴为岫”。○释曰:谓山有岩穴者为岫也。

      山西曰夕阳,(暮乃见日。)

      [疏]“山西曰夕阳”。注“暮乃见日”。○释曰:日即阳也,夕始得阳,故名夕阳。《诗·大雅·公刘》云:“度其夕阳,豳居允荒。”是也。

      山东曰朝阳。(旦即见日。)

      [疏]“山东曰朝阳”。注“旦即见日”。○释曰:谓山顶之东皆早朝见日。但是山东之冈脊总曰朝阳。《诗·大雅·卷阿》曰:“梧桐生矣,于彼朝阳。”是也。

      泰山为东岳,华山为西岳,霍山为南岳,(即天柱山。潜水所出。)恒山为北岳,(常山。)嵩高为中岳。(大室山也。)

      [疏]“泰山”至“中岳”。○释曰:案《周礼·大宗伯》云:“以血祭祭社稷五祀五岳。”故此释之也。《白虎通》云:“岳者何为?岳之为言扌角,扌角功德也。东方为岱者,言万物皆相代於东方也。南方为霍,霍之为言护也,言太阳用事护养万物也。西方为华,华之为言获也,言万物成熟可得获也。北方为恒,恒者,常也,万物伏藏於北方有常也。中央为嵩,嵩言其高大也。《风俗通》云:“岳,扌角考功德黜陟也。”然则以四方,方有一山,天子巡守至其下,扌角考诸侯功德而黜陟之,故谓之岳也。案《诗》传言四岳之名,东岳岱,南岳衡。此及诸经传多云:泰山为东岳,霍山为南岳者,皆山有二名也。《风俗通》云:泰山,山之尊。一曰岱宗。岱,始也;宗,长也。万物之始,阴阳交代,故为五岳长。王者受命恒封禅之。衡山,一名霍。言万物霍然大也。华,变也,万物成变由於西方也。恒,常也,万物伏北方有常也。崧,高也,言高大也。是解衡之与霍,泰之与岱,皆一山而有二名也。若此,上云“江南衡”,《地理志》云:“衡山在长沙湘南县。”张揖《广雅》云:“天柱谓之霍山。”《地理志》云:“天柱在庐江潜县。”则在江北矣。而云衡、霍一山二名者,本衡山一名霍山。汉武帝移岳神於天柱,又名天柱亦为霍,故汉以来衡、霍别耳。郭云:“霍山今在庐江潜县西南,别名天柱山。”汉武帝以衡山辽旷,移其神於此,今其土俗人皆呼之为南岳。南岳本自以两山为名,非从近也。而学者多以霍山不得为南岳,又言从汉武帝始乃名之。如此言,为武帝在《尔雅》前乎?斯不然矣。窃以璞言为然。何则?孙炎以霍山为误,当作衡山。案《书传·虞夏传》及《白虎通》、《风俗通》、《广雅》并云:“霍山为南岳。”岂诸文皆误?明是衡山一名霍也。○注“即天柱山。潜水所出”。○释曰:此据作注时霍山为言,此山本名天柱。汉武帝移江南霍山之祀於此,故又名霍山。其经之霍山,即江南衡是也。故上注云“衡山,南岳”也。○释曰:“大室山也。”案《山海经》云:“半石山东五十里曰少室山。又东三十里曰泰室山。”郭注云:“即中岳嵩高山也,今在阳城县西。”戴延之《西征记》云:“其山,东谓之大室,西谓之少室,相去十七里。嵩,其总名也。以其下各有室焉,故谓之室。”是也。

      梁山,晋望也。(晋国所望祭者,今在冯翊夏阳县西北临河上。)

      [疏]“梁山,晋望也”。注“晋国”至“河上”。○释曰:言梁山在晋国境内,晋以岁时望祭之,故云晋望也。云“晋国所望祭”者,案《春秋》僖三十一年经云:“夏四月,四卜郊,不从,乃免牲。犹三望。”《公羊传》云:“三望者何?望祭也。”郑君以为望者,祭山川之名也。诸侯之祭山川在其地者,非其地则不祭。贾逵、服虔、杜预皆以为三望分野之星、国中山川。《楚语》云:“天子遍祀群神品物,诸侯二王後祀天地、三辰及其土地之山川。”注《国语》者皆云:诸侯二王後祀天地。三辰,日、月、星也。非二王後祀分野星辰、山川也。以此言之,则分野之星国内山川其义是也。今案,昭元年《左传》云:“辰为商星。”“参为晋星。”又《礼记·礼器》云:“晋人将有事於河,必先有事於呼池。”及此云“梁山,晋望也”。然则晋国三望谓参也,梁山也,河也,故云“晋国所望祭者”。云“今在冯翊夏阳县西北”者,《地理志》文也。知“临河上”者,成五年《公羊传》曰:“梁山者何?河上之山也。”故知临河上。  

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    [LV.2]偶尔看看I

    17#
     楼主| 发表于 2013-10-8 00:06:16 | 只看该作者 标记书签
    《尔雅注疏》卷七·释水第十二

    [疏]“释水第十二”。○释曰:《说文解字》云:“水,准也。北方之行,象众水并流、中有微阳之气也。”《白虎通》云:“水之为言淮也。”是平均法则之称。此篇释诸水之名,故曰释水。

      泉一见一否为氵?。(氵?,才有貌。见,现。否,卑美反。氵?,纤。)

      [疏]“泉一见一否为氵?”。○释曰:《说文》云:“泉,水原也。”言此泉其水有时出见、有时不出而竭涸者名氵?。谓氵?微也。故注云:“才有貌。”

      井一有水一无水为氵?氵勺。(《山海经》曰:“天井夏有水冬无水。”即此类也。○氵?,计。氵勺,仁捉切。)

      [疏]“井一有水一无水为氵?氵勺”。○释曰:《说文》云:井,凿地取水也。《释名》云:“井,清也,泉之清?者也。《世本》云伯益作,亦云黄帝始穿。此言井或一时有水、一时无水者名氵?氵勺也。○注“山海”至“类也”。○释曰:案《中山经》云:帝?山“东南五十里,曰视山,其上多韭。有井焉,名天井,夏有水,冬竭”者是也。《孙子兵法》云:“地陷曰天井。”然则非人为之者曰天井。云“即此类也”者,以此经但言井,《山海经》言天井,非正相当,故云“类也”。

      滥泉正出。正出,涌出也。(《公羊传》曰“直出”,直犹正也。)

      [疏]“滥泉正出。正出,涌出也”。○释曰:《诗·大雅·瞻?》云:“?沸槛泉。”故此释之也。《诗》言“槛泉”者,正直上出之泉也。其水涌出,故更云“正出,涌出也”。李巡曰:“水泉从下上出曰涌泉。”滥、槛音义同。○注“《公羊》”至“正也”。○释曰:案,昭五年传云:“叔弓帅师败莒师于?泉。?泉者何?直泉也。直泉者,涌泉也。”是其事也。郭云“直出”者,盖以义言之。彼言直,此言正,其意一也。故云“直犹正也”。

      沃泉县出。县出,下出也。(从上溜下。○县,音玄。)

      [疏]“沃泉县出”至注“从上溜下”。○释曰:李巡亦云水泉从上溜下。然则相传为然也。《曹风》云:“洌彼下泉。”则此沃泉也。

      氵九泉穴出。穴出,仄出也。(从旁出也。○氵九,轨。仄,侧。)

      [疏]“氵九泉穴出”至注“从旁出也”。○释曰:李巡曰:“水泉从旁出名曰氵九。氵九,仄出。”是侧出曰氵九泉也。《大东》云“有洌氵九泉”是也。

      氵癸辟,流川。(通流。○氵癸,揆。)

      [疏]“氵癸辟,流川”。注“通流”。○释曰:《说文解字》云:“川,贯穿通流水也。《虞书》曰‘?畎浍距川’,言深畎浍之水会为川也。”《释名》云:“川,穿也。穿地而流也。”然则氵癸辟者,则通流大川之别名也。

      过辨,回川。(旋流。○过,古禾切。辨,片。)

      [疏]“过辨,回川”。注“旋流”。○释曰:回,旋也。言川水之中有回旋而流者,名过辨。

      氵?,反入。(即河水决出,复还入者。河之有氵?,犹江之有沱。○氵?,於用切。)

      [疏]“氵?,反入”。○释曰:反,复也。谓河水决出而复入河者名氵?。即下云“水自河出为氵?”是也。

      沾,沙出(今江东呼水中沙堆为沾,音但。)

      [疏]“沾,沙出”。○释曰:言沾者是沙堆於水中之名也。故曰沙出。

      ?,出不流。(水流潜出,便自停成?池。○?,音牵。)

      [疏]“?,出不流”。○释曰:谓水泉潜出停成?池者名?。《地理志》云:扶风?县,“雍州弦蒲薮。?出西北,入渭”。以其初出不流,停成弦蒲泽薮,故曰“?,出不流”也。其终则入渭也。

      归异出同流,肥。(《毛诗》传曰:“所出同,所归异为肥。”)

      [疏]“归异出同流,肥”。○释曰:谓小水支分归入大水则异、其泉源初出则同流者,名肥。即《诗·邶风·泉水》云:“我思肥泉,兹之永叹。”毛传云:“所出同,所归异为肥泉。”是也。

      瀵,大出尾下。(今河东汾阴县有水口如车轮许,?沸涌出,其深无限,名之为瀵。冯翊?阳县复有瀵,亦如之。相去数里而夹河,河中?者上又有一瀵,瀵源皆潜相通。在汾阴者,人壅其流以为陂,种稻,呼其本所出处为瀵魁,此是也。尾犹?也。○瀵,音粪。)

      [疏]“瀵,大出尾下”。○释曰:尾犹?也。言源深大出於?下者名瀵。瀵犹洒散也。○注“今河”至“?也”。○释曰:河东、冯翊者皆郡名也。云“河中?者上”者,?者谓水中可居之小者。云“人壅其流以为陂种稻”者,泽障曰陂,谓人畜壅此水以为陂泽,而溉稻田也。云“瀵魁”者,魁,帅也,首也。以其水源,故谓之魁也。

      水醮曰<厂晷>。(谓水醮尽。○<厂晷>,音轨。)

      [疏]“水醮曰<厂晷>”。○释曰:醮,尽也。凡水之尽皆曰<厂晷>。<厂晷>,则竭涸之一名也。

      水自河出为氵?,(《书》曰:“氵?沮会同。”)济为氵楚,汶为氵阐,洛为波,汉为潜,(《书》曰:“沱潜既道。”○氵楚,楚。汶,问。氵阐,阐。沱,陀。)淮为浒,江为沱,(《书》曰:“岷山导江,东别为沱。”)氵过为洵,颍为沙,汝为?。(《诗》曰:“遵彼汝坟。”皆大水溢出,别为小水之名。○过,乌禾反。颍,馀顷反。?,坟。)

      [疏]“水自”至“汝为?”。○释曰:此十者皆大水分出,别为小水之名也。○注“《书》曰:‘氵?沮会同。’”○释曰:《禹贡》兖州云:“雷夏既泽,氵?沮会同。”孔安国云:“雷夏,泽名。氵?、沮二水,会同此泽。”引之证水自河出别名为氵?也。○注“《书》曰:‘沱潜既道。’”○释曰:《禹贡》梁州云:“岷、れ既艺,沱、潜既道。”孔安国云:“岷山、れ冢,皆山名。沱、潜,发源此州,入荆州。”案《地理志》云:蜀郡有湔道,“岷山在西徼外,江水所出也”。陇西郡西县,“れ冢山,西汉水所出”。是二者皆山名也。沱出於江,潜出於汉,二水发源此州,而入荆州。故荆州亦云“沱潜既道”。案,郭氏《音义》云:“沱水自蜀郡都水县扌前山与江别而更流。”又云:“有水从汉中、沔阳南流至梓潼、汉寿,入大穴中通峒山下西南潜出,一名沔水。旧俗云即《禹贡》潜也。”郭氏此言,并解梁州沱潜也。然则此注言“《书》曰”者,亦指梁州者也。所以荆州亦有沱潜者,盖以水从江、汉出者,皆曰沱潜。所以荆梁二州皆有也。○注“《书》曰:‘岷山导江,东别为沱。’”○释曰:亦《禹贡》文也。孔安国云:“江东南流,沱东行。”引之证江水溢出名沱也。○注“《诗》曰:‘遵彼汝坟。’”○释曰:此《周南·汝坟》篇文也。毛传云:“汝,水名也。坟,大防也。”毛意以为伐薪宜於?岸之上,故以大防解之。郭意以为汝?所分之处有美地,因谓之?。且毛传坟从土,此?从水,所以异也。

      水决之泽为?。(水决入泽中者亦名为?。)

      [疏]“水决之泽为?”。○释曰:凡水为人所决陂障为泽者,亦与上“出不流”者同名?也。

      决复入为汜。(水出去复还。)

      [疏]“决复入为汜”。○释曰:凡水决之岐流复还本水者名汜。《诗·召南》云“江有汜”是也。

      “河水清且澜漪”,大波为澜,(言涣澜。○澜,兰。漪,衣。)小波为沦,(言蕴沦。)直波为径。(言径亻廷。)

      [疏]“河水”至“为径”。○释曰:案《诗·魏风·伐檀》篇云:“河水清且涟漪。”又曰:“河水清且直漪。”又曰:“河水清且沦漪。”故此释之。毛传云:“风行水成文曰涟。”“直,直波也。”“小风,水成文转如轮也。”李巡云:“分别水大小曲直之名。”郭氏云:澜“言涣澜”,沦“言蕴沦”,径“言径亻廷”。然则澜、直、沦,论水波之异。漪,皆辞也。案《诗》涟、沦皆言波。名直波,不言径而言直,又在沦漪前者,取韵故也。澜、涟虽异而义同。“澜漪”先举《诗》文然後释之,直、沦不举者,省文,从可知也。

      江有沱,河有氵?,汝有?。(此故上水别出耳,所作者重见。)浒,水?。(水边地。)

      [疏]“浒,水?”。注“水边地”。○释曰:谓水边?岸之地别名浒。李巡曰:“浒,水边地名,?也。”《诗·大雅·江汉》云“江汉之浒”是也。

      水草交为湄。(《诗》曰:“居河之湄。”○湄,音眉。)

      [疏]注“《诗》曰:‘居河之湄。’”○释曰:此《小雅·巧言》之篇文也。以《诗》有此言,故释之。云“水草交为湄”,李巡曰:“水中有草木交会曰湄。”今《诗》作麋,音义同。

      “济有深涉,(谓济渡之处。○济,子细切。)深则厉,浅则揭”。揭者,揭衣也。(谓褰裳也。○揭,上二字音憩,下丘竭切。)以衣涉水为厉。(衣谓禅。)繇膝以下为揭,繇膝以上为涉,繇带以上为厉。(繇,自也。○繇音由。桑?时掌反。)

      [疏]“济有”至“为厉”。○释曰:案《诗·邶风·匏有苦叶》:“济有深涉,深则厉,浅则揭。”故此先引《诗》文,然後释之。云“揭者,揭衣也”。谓度处水浅,惟褰裳可涉者名揭。注云“谓褰裳也”者,对文言之,则在上曰衣,在下曰裳;散而言之则通。是以此经言“揭衣”,注言“褰裳”。《曲礼》云:“两手抠衣去齐尺。”衣亦谓裳也。云“以衣涉水为厉”者,此衣谓?也。言水深至於?以上者而涉渡者,名厉。云“繇膝以下为揭”者,此更释揭、涉及厉之名。繇与由同,繇,由也。言水浅自膝以下为揭,水差深自膝以上者为涉,水若深至衣带以上者为厉。注云:“繇,自也”,释诂文。

      潜行为泳。(水?行也。《晏子春秋》曰:“潜行,逆流百步,顺流七里。”)

      [疏]“潜行为泳”。○释曰:谓人潜隐水?而行者,名为泳。《诗·周南·汉广》云:“汉之广矣,不可泳思。”是矣。○注“《晏子》”至“七里”。○释曰:晏子者,名婴,谥平仲,相齐景公,孔子称善与人交者也。著书谓之《晏子春秋》。云:景公蓄勇士。公孙接、田开︹、古治子事景公,以勇力搏於虎问。晏子而趋,三子者不起,晏子见公,请去之。公乃使人饣鬼之二桃,令三子计功而食。公孙接曰:“接一搏特犭肩,再搏乳虎,若接之功,可以食桃,而?与人同矣。”援桃而起。田开︹曰:“吾杖兵却三军者再,若开︹之功,可以食桃,而?与人同矣。”援桃而起。古冶子曰:“吾尝从君济於河,鼋衔左骖以入砥柱之中流。当是时也,治少不能游,潜行,逆流百步,顺流九里,得鼋而杀之,左操马尾,右挈鼋头,鹤跃而出。津人皆曰:‘河伯也!’治之视之,则大鼋之首也。若冶之功,可以食桃,而?与人同矣。”二子耻功不逮而自杀,古冶子亦自杀。是其所引之文也。以证潜行为泳之事也。但彼作九里,此作七里,盖传写误或所见本异也。

      “??杨舟,绋缡维之。”绋,<索率>也。(<索率>,索。○绋,弗。缡,离。<索率>,律。)缡,?也。(?,系。○?,加谁切。)

      [疏]“??”至“?也”。○释曰:“??杨舟,绋缡维之。”此《诗·小雅·采菽》篇文也。云“绋,<索率>也。缡,?也”,此释《诗》绋、缡之义也。李巡云:“<索率>,竹为索,所以维持舟者。”郭云:“?,系。”孙炎云:“舟止系之於树木,戾竹为大索。”然则绋训为<索率>,<索率>是ㄌ。缡训为?,?又为系。正谓舟之止息以ㄌ系而维持之也。

      天子造舟,(比船为桥。○造,七到切。)诸侯维舟,(维连四船。)大夫方舟,(并两船。)土特舟,(单船。)庶人乘氵付。(并木以渡。氵付,音桴。)

      [疏]“天子”至“乘氵付”。○释曰:此释尊卑桥船之异制也。云“天子造舟”者,《诗·大雅·大明》云“造舟为梁”是也。言“造舟”者,比船於水,加版於上,即今之浮桥。故杜预云:“造舟为梁,则河桥之谓也。”“维舟”以下,则水上浮而行,但船有多少为差等耳。云“庶人乘氵付”者,《诗·汉广》云:“江之永矣,不可方思。”毛传云:“方,氵付也。”《释言》云:“舫,氵付。”郭注云:“水中{?捭}筏。”《论语》曰:“乘桴浮於海。”注云:“桴,编竹木,大曰筏,小曰桴。”是也。桴、氵付音义同。

      水注川曰?,注?曰谷,注谷曰沟,注沟曰浍,注浍曰渎。(此皆道水转相灌注所入之处名。○浍,古外切。)

      [疏]“水注”至“曰渎”。注“此皆道水转相灌注所入之处名”也。○释曰:郭云:“转相灌注”者,盖以川渎皆水之大者也。《虞书》云:“?畎浍距川。”下云“江、河、淮、济为四渎”是也。今若言“水注川曰?”,谓水之注入川者名?,则注入沟者名浍,沟小如浍岂能容乎?若言“注沟曰浍”,谓注沟水入之名浍,则注川水入之者名?,杜预云:“?,亦涧也”,岂能容受川水乎?然则“水注川曰?”,是涧、?之水注入於川也。故李巡云:“水出於山入於川曰?。”“注?曰谷”,谓山谷中水注入涧?也。“注谷曰沟”,此以下与上不类,谓山谷中水无涧?者,注入平地之沟。沟广深四尺。注云:浍“广二寻,深二仞”。“注沟曰浍”,谓注沟水入之者名浍。注浍水入之者名渎。故注云“转相灌注”也。

      逆流而上曰溯洄,顺流而下曰溯游。(皆见《诗》。○溯,音素。)

      [疏]“逆流”至“溯游”。注“皆见《诗》”。○释曰:案《诗·秦风·蒹葭》云:“溯洄从之,道阻且长;溯游从之,宛在水中央。”是也。孙炎曰:“逆渡者,逆流也。顺渡者,顺流也。”然则逆流顺流,皆谓渡水有逆顺也。

      正绝流曰乱。(直横渡也。《书》曰:“乱于河。”)

      [疏]“正绝流曰乱”。○释曰:正,直也。谓横绝其流而直渡,名曰乱。○注“《书》曰:‘乱于河。’”○释曰:案《禹贡》梁州云:“入于渭,乱于河。”孔安国云:“越沔而北入渭,浮东渡河而还帝都曰所治。”以帝都在河之东,故直横渡河,陆行而还帝都也。彼孔氏引此文,故以为证也。

      江、河、淮、济为四渎。四渎者,发源注海者也。

      [疏]“江河”至“者也”。○释曰:案《白虎通》云:“渎者何?谓渎。中国恬浊,发源而注海,其功著大,称渎也。”案《禹贡》云:“导河积石,至于龙门;南至于华阴,东至于底柱;又东至于孟津,东过洛?,至于大亻丕;北过降水,至于大陆;又北,播为九河,同为逆河,入于海。”“岷山导江,东别为沱;又东至于澧,过九江,至于东陵;东迤北,会于汇;东为中江,入于海。导氵允水,东流为济,入于河,溢为荣;东出于陶丘北,又东至于菏;又东北,会于汶;又东北,入于海。导淮自桐柏,东会于泗、沂,东入于海。”是发源注海者也。

      水泉。

      [疏]“水泉”。○释曰:题上事也。下皆仿此。

      水中可居者曰洲,小洲曰渚,小渚曰?,小?曰坻,人所为为?。(人力所作。○?者,渚。坻,池。?,述。)水中。

      [疏]“水中”至“为?”。○释曰:此一段释水中之地名也。故下题云“水中”。案,李巡云:“四方皆有水,中央独可居,但大小异其名耳。若人所作者则名?。”《周南》云:“在河之洲。”《召南》云:“江有渚。”《采蘩》云:“于沼于?。”《秦风·蒹葭》云:“宛在水中坻。”是其所出之文也。

      河出昆仑虚,色白。(《山海经》曰:“河出昆仑西北隅。”虚,山下基也。)所渠并千七百,一川色黄。(潜流地中,汨氵敕沙壤,所受渠多,众水溷淆,宜其浊黄。)百里一小曲,千里一曲一直。(《公羊传》曰:河曲流,河千里一曲一直。)河曲。

      [疏]“河出”至“一直”。○释曰:此一段释河源所自及远近曲直之势也。故下题云“河曲”。云“河出昆仑虚,色白”者,昆仑,山名。虚,山下基也。言河源出於昆仑山下之基,其初纤微,源高激凑,故水色白也。云“所渠并千七百”者,谓所受之渠,并计凡有一千七百也。云“一川色黄”者,以其所受渠多,沙壤溷淆,故为一川而水色黄也。云“百里一小曲,千里一曲一直”者,此河自然之势也。故谓之“河曲”。○注“山海”至“北隅”。○释曰:案《海内西经》云:“帝之下都,昆仑之虚,方八百里,高万仞。”“河水出东北隅,以行其北,西南又入渤海,又出海外,即西北而北,入禹所导积石山。”又《北山经》云:“敦梦山,敦梦水出焉,西注氵幼泽。出乎昆仑东北隅,实为河源。”郭注云:即“河出昆仑虚”也。今注云“西北”者,盖所见本异或传写误。○注“潜流”至“浊黄”。○释曰:云“潜流地中”者,案《汉书·西域传》云:“河有两源:一出葱岭,一出于阗。于阗在南山下,其河北流与葱岭河合,东注蒲昌海。蒲昌海一名盐泽者,去玉门阳关三百馀里,广袤三四百里,其水停居,冬夏不增减,皆以为潜行地下,南出于积石,为中国河。”又《山海经》云:“不周山,东望氵幼泽,河水之所潜也,其源浑浑泡泡。”郭注云:“河出昆仑,潜行地下至葱岭山、于阗国复分流岐出,合而东流注氵幼泽。又复潜行,南出于积石而为中国河。”氵幼泽,一名蒲昌海。潜行,浑浑泡泡,水?涌之貌,是潜流地中也。《说文》云:汨,水流也。溷,浊也。淆,杂乱也。言水流氵敕其沙壤,所受之渠又多,众水溷浊杂乱,所以宜其水浊且黄也。○注“《公羊》”至“一直”。○释曰:此文十二年传文也。案,彼经云:“晋人、秦人战于河曲。”传云:“曷为以水地?河曲疏矣,河千里而一曲也。”言其河曲之地疏阔,故可战也。引之证河必千里一曲一直之义。然此注以“疏”为“流”,又加“一直”字,误也。

      徒骇、(今在成平县,义所未闻。骇,谐秸切。)太史、(今所在未详。)马颊、(河势上广下狭,状如马颊。)覆?、(水中可居,往往而有,状如覆釜。○覆,扶服切。?,父。)胡苏、(东莞县今有胡苏亭,其义未详。)简、(水道简易。)?、(水多约?。)钩盘、(水曲如钩流盘桓也。)鬲津。(水多?厄狭,可隔以为津而横渡。○鬲,革。)九河。(从《释地》已下至九河,皆禹所名也。)

      [疏]“徒骇”至“鬲津”。○释曰:案《禹贡》云:“九河既导。”故此释其名,下即题云“九河”也。李巡曰:“徒骇者,禹疏九河以徒众起,故曰徒骇。大史,禹大使徒众,通其水道,故曰大史。马颊,河势上广下狭,状如马颊也。覆釜,水中多渚,往往而处,形如覆釜。胡苏,其水下流,故曰胡苏。胡,下也。苏,流也。简,大也。河水深而大也。?,言河水多山石,治之苦?。?,苦也。钩盘,言河水曲如钩,屈折如盘也。鬲津,河水狭小,可隔以为津也。”孙炎曰:“徒骇,禹疏九河用功虽广,众惧不成,故曰徒骇。胡苏,水流多散胡苏然。”其馀同李巡。郭云:“徒骇,今在成平。”“东光县今有胡苏亭。”马颊、覆?、鬲津之名同李巡。?,云水多约?。钩盘,水曲如钩流盘桓也。馀名皆云其义未详。计禹疏九河,云复其故道,则名应先有,不宜徒骇、太史因禹立名,此郭氏所以未详也。或九河虽旧有名,至禹治水更别立名,即此所云是也。《汉书·沟洫志》:成帝时,河?是都尉许商上书曰:“古记九河之名,有徒骇、胡苏、鬲津,今见在成平、东光、鬲县界中。自鬲津以北至徒骇,其间相去二百馀里。”是知九河所在,徒骇最北,鬲津最南。盖徒骇是河之本道,东出分为八枝也。许商上言三河,下言三县,则徒骇在成平,胡苏在东光,鬲津在鬲县,其馀不复知也。此九河之次,从北而南,既知三河之处,则其馀六者:太史、马颊、覆釜,在东光之北,成平之南;简、?、钩盘,在东光之南,鬲县之北也。其河填塞时有故道。郑玄云:“周时齐桓公塞之同为一河。”今河间弓高以东至平原鬲津,往往有其遗处。《春秋纬宝乾图》云:“移河为界,在齐吕填阏八流以自广。”郑玄盖据此文为桓公塞之也。言阏八流拓境,则塞其东流八枝,并使归於徒骇也。此九河之名义也。案,胡苏在东光,定本注作东?,“?”当作“光”,字之误也。○“从《释地》已下至九河,皆禹所名也。○释曰:谓《释地》已下凡四篇,其中五岳、四渎及诸山川、丘陵之名皆禹所制也。然山川等名其来尚矣。治水之後,更复改新。言此名是禹所制,非禹始为名也。  

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     楼主| 发表于 2013-10-8 00:06:17 | 只看该作者 标记书签
    《尔雅注疏》卷八·释草第十三

    [疏]“释草第十三”。○释曰:草,《说文》作[A061],隶变作廾。七老切。百卉也。又曰:象野草莽苍之形。《说文》别有草字。自保切。云:“草斗,栎实也。一曰象斗子。”徐铉曰:“今俗以此为廾木之草,别作皂字为黑色之皂。案,栎实可以染帛为黑色,故曰草。通用为草栈字。”然则此篇辨百卉之名,见於经传者,当为草木之草,故云释草。

      {艹?},山韭。{艹各},山葱。{艹劲},山薤。{艹鬲}山蒜(今山中多有此菜,皆如人家所种者。{艹各}葱,细茎大叶。○{艹?},音育。韭,音九。{艹各},音革。葱,音{公心}。{艹劲},巨盈切。薤,音薤。{艹鬲},力。)

      [疏]“{艹?}山”至“山蒜”。○释曰:此辨四种菜生山中,与人家所种者异名也。韭,《说文》云“菜名。一种而久者,故谓之韭。象形,在一之上。一,地也”。生山中者名{艹?}。《韩诗》云“六月食郁及{艹?}”是也。葱,《说文》云“菜名”。生山中者名{艹各},细茎大叶者是也。薤,《说文》云“菜也”。叶似韭,生山中者名{艹劲}。蒜,《说文》云“荤菜”也。一云菜之美者。云梦之荤菜生山中者名{艹鬲}。

      薜,山蕲。(《广雅》曰:“山蕲,当归。”当归今似蕲而粗大。○薜,音百。蕲,音芹。)

      [疏]“薜,山蕲”。○释曰:《说文》云“蕲,草也”。生山中者一名薜,一名山蕲,色白者名白蕲。下文“薜,白蕲”是也。生平地即名蕲。○注“《广雅》”至“粗大”。○释曰:《广雅》,张揖撰,以广《尔雅》之阙漏也。曰“山蕲,当归”者,言即今药草当归。案《本草》当归不言名薜及山蕲,是即以时验而言也。故郭云“今似蕲而粗大”,言似平地蕲而差粗大耳。

      椴,木槿。榇,木槿。(别二名也。似李树,华朝生夕陨,可食。或呼日及,亦曰王蒸。○椴,音段。槿,谨。榇,衤亲。)

      [疏]“椴,木槿。榇,木槿”。○释曰:此别椴、榇是木槿之二名也。某氏云别三名也。其树如李,其华朝生暮落,与草同气,故在草中。《诗·郑风》云:“颜如舜华。”陆机《疏》云:“舜,一名木槿,一名榇,一名椴。齐、鲁之间谓之王蒸。今朝生暮落者是也。”郭氏云:“可食。”亦呼日及,五月始华,故《月令》仲夏云“木堇荣”。

      术,山蓟。(《木草》云:术,一名山蓟。今术似蓟而生山中。○蓟,音计。)杨,χ蓟。(似蓟而肥大,今呼之马蓟。○χ,音孚。)

      [疏]“术,山蓟。杨,χ蓟”。○释曰:此辨蓟生山中及平地者名也。生平地者即名蓟,生山中者一名术。《本草》云:一名山蓟,一名山姜,一名山连。陶注云:“有两种:白术叶大有毛,甜而少膏;赤术叶细小,苦而多膏。”是也。其生平地而肥大於众者,名杨。χ蓟,今呼之马蓟。

      {艹前},王{艹彗}。(王帚也,似藜,其树可以为埽{艹彗}。江东呼之曰藜帚。○{艹前},音箭。{艹彗},音邃。)

      [疏]“{艹前},王{艹彗}”。○释曰:此即藜之科,大为树,可以作埽{艹彗}者,一名{艹前},一名王{艹彗},一名王帚,江东呼落帚。

      べ,王刍。(べ,蓐也。今呼鸱脚莎。○べ,音绿。)

      [疏]“べ,王刍”。○释曰:舍人云“べ,一名王刍”。某氏云:“べ,鹿蓐也。”郭云:“べ,蓐也。今呼鸱脚莎。”《诗·卫风》云“瞻彼淇奥,绿竹猗猗”是也。

      拜,{艹商}ワ。({艹商}ワ亦似藜。○{艹商},音商。ワ,徒的切。)

      [疏]“拜,{艹商}ワ”。○释曰:此亦似藜而叶大者,名拜,一名{艹商}ワ。《庄子》云“藜ワ柱宇”是也。

      蘩,皤蒿。(白蒿。)蒿,苣。(今人呼青蒿,香中炙啖者为[B113]。)蔚,牡[B113]。(无子者。○蔚,音尉。[B113],去刃切。)

      [疏]“蘩皤”至“牡[B113]”。○释曰:此辨蒿色及有子无子者之异名也。《诗·召南》云:“于以采蘩,于沼于?。”毛传云:“蘩,皤蒿也。”郭氏云“白蒿”,然则皤犹白也。《本草》云“白蒿”。唐本注云:此蒿叶粗於青蒿。从初生至枯,白於众蒿。欲似艾者,所在有之。又云叶似艾叶,上有白毛粗涩,俗呼蓬蒿,可以为菹。故《诗》笺云“以豆荐蘩菹”。陆机云:“凡艾白色为皤蒿,今白蒿。春始生,及秋香美可生食,又可?。一名游胡,北海人谓之旁勃。故《大戴礼·夏小正传》曰:蘩,游胡;游胡,旁勃也。”是蒿一名[B113]。《诗·小雅·鹿鸣》云:“食野之蒿。”陆机云:“蒿,青蒿也。荆、豫之间,汝南、汝阴皆云[B113]。”孙炎云:“荆、楚之间谓蒿为[B113]。”郭云:“今人呼青蒿,香中炙啖者为[B113]。”是也。蔚,即蒿之雄无子者,故云牡[B113]。舍人曰:“蔚一名牡[B113]。”《诗·蓼莪》云:“匪我伊蔚。”陆机云:“牡蒿也。三月始生,七月华,华似胡麻华而紫赤。八月为角,角似小豆角,锐而长。一名马新蒿。”是也。

      ?,?蓬;荐,黍蓬。(别蓬种类。)

      [疏]“?,?蓬。荐,黍蓬”。○释曰:此别蓬种类也。《说文》云:“蓬,蒿也。”草之不理者也。种类非一,故有?、?蓬、荐、黍蓬。《诗·召南·驺虞》云:“彼茁者蓬。”《月令》云:“藜莠蓬蒿并兴。”是也。

      {艹庳},鼠莞。(亦莞属也,纤细似龙须,可以为席。蜀中出好者。○{艹庳},方寐切。莞,音官。)

      [疏]“庳,鼠莞”。○释曰:莞属也。《说文》云:“莞,草,可以为席。”此庳一名鼠莞。纤细似龙须,亦可以为席。蜀中出好者。

      {艹劲},鼠尾。(可以染皂。)

      [疏]“{艹劲},鼠尾”。○释曰:可以染皂草也。一名{艹劲},一名鼠尾。《本草》有白华者,有赤花者,又一名长翘。陶注云“田野甚多,人采作滋染木兰”是也。

      菥?,大荠。(荠叶细,俗呼之曰老荠。○菥,音惜。?,音觅。)

      [疏]“菥?,大荠”。○释曰:菥?,一名大荠而叶细。《本草》又名[B194]菥,一名太蕺,一名马辛是也。

      {艹涂},虎杖。(似红草而粗大,有细剌,可以染赤。○{艹涂},音途。)

      [疏]“{艹涂},虎杖”。○释曰:{艹涂},一名虎杖。注云:“似红草而粗大,有细剌,可以染赤。”陶注《本草》云“田野甚多,状如大马蓼,茎班而叶圆”是也。

      孟,狼尾。(似茅,今人亦以覆屋。)

      [疏]“孟,狼尾”。○释曰:草似茅者,一名孟,一名狼尾。今人亦以覆屋。

      瓠栖,瓣。(瓠中瓣也。《诗》云:“齿如瓠栖。”○瓠,户故切。瓣,方苋切。)

      [疏]“瓠栖,瓣”。○释曰:瓣,瓠中瓣也。一名瓠栖。人之齿美者似之。故《诗·卫风·硕人》美庄姜云“齿如瓠栖”是也。

      茹{艹虑},茅?。(今之?也。可以染绛。○茹,音如。{艹虑},力居切。)

      [疏]“茹{艹虑},茅?”。○释曰:今染绛?也。一名茹{艹虑},一名茅?。《诗·郑风》云:“茹{艹虑}在阪。”陆机云:“一名地血,齐人谓之牛蔓,即今之?草是也。”

      果?之实,栝楼。(今齐人呼之为天瓜。○?,方果切。)

      [疏]“果?之实,栝楼”。○释曰:果?之草,其实名栝楼,实即子也。故李巡云“栝楼,子名也”。郭云“今齐人谓之天瓜”。《本草》云:“栝楼,叶如瓜叶形,两两相值,蔓延,青黑色。六月华,七月实,如瓜瓣。”是也。

      荼,苦菜。(《诗》曰:“谁谓荼苦。”苦菜可食。)

      [疏]“荼,苦菜”。○释曰:此味苦可食之菜,一名荼,一名苦菜。《本草》一名荼草,一名选,一名游冬。案《易纬通卦验玄图》云:苦菜,生於寒秋,经冬历春乃成。《月令》孟夏“苦菜秀”是也。叶似苦苣而细,断之有白汁,花黄似菊,堪食,但苦耳。○注“《诗》曰:‘谁谓荼苦。’”○释曰:《邶风·谷风》篇文也。

      萑,{艹推}。(今茺蔚也。叶似荏,方茎,白华,华生节间。又名益母,《广雅》云。○萑,音隹。{艹推},他回切。)

      [疏]“萑,{艹推}”。○释曰:萑,一名{艹推}。李巡曰“臭秽草也”,郭云“茺蔚也”,《广雅》名益母。叶似荏,方茎,白华,华生节间。《诗·王风》云:“中谷有{艹推}。”陆机云:旧说及魏博士济阴周元明皆云??是也。《韩诗》及《三苍说》悉云益母。故曾子见益母而感。案《本草》茺蔚,一名益母。故刘歆曰“{艹推},臭秽”。臭秽,即茺蔚也。

      [B187],绶。(小草,有杂色,似绶。○[B187],音逆。)

      [疏][B187]绶。○释曰:“[B187]者,杂色如绶文之草也。《诗·陈风》云:“邛有旨鬲?。”陆机《疏》云:“鬲?,五色作绶文,故曰绶草。”是也。

      粢,稷。(今江东人呼粟为粢。)

      [疏]“粢,稷”。○释曰:《左传》曰:“粢食不凿。”粢者,稷也。《曲礼》云“稷曰明粢”是也。郭云:“今江东人呼粟为粢。”然则,粢也,稷也,粟也,正是一物。而《本草》稷米在下品,别有粟米在中品,又似二物。故先儒共疑焉。

      众,秫。(谓黏粟也。○众,音终。秫,音述。)

      [疏]“众,秫”。○释曰:众,一名秫,谓黏粟也。《说文》云“稷之黏者”也。与?相似,米黏,北人用之酿酒。其茎稗似禾而粗大者是也。

      戎叔谓之荏菽。(即胡豆也。○菽,音叔。)

      [疏]“戎叔谓之荏菽”。○释曰:戎叔,一名荏菽。孙炎云“大豆也”。《诗·大雅·生民》云:“艺之荏菽,荏菽旆旆。”郑笺亦以为大豆。樊光、舍人、李巡、郭氏皆云今以为胡豆。郭又云《春秋》“齐侯来献戎捷”。《?梁传》曰“戎菽也”。《管子》亦云:“北伐山戎,出冬葱及戎菽,布之天下。”今之胡豆是也。案,此戎菽皆为大豆。注《?梁》者亦以为大豆也。郭氏等以戎、胡俱是夷名,故以戎菽为胡豆也。

      卉,草。(百卉总名。)

      [疏]“卉,草”。○释曰:别二名也。百卉犹百草也。《诗·小雅》云“百卉具腓”是也。

      {艹兖},雀弁。(未详。){艹龠},雀麦。(即燕麦也。○{艹兖},兑转切。{艹龠},音药。)

      [疏]“{艹龠},雀麦”。○释曰:{艹龠},一名雀麦,一名燕麦。《本草》云:“生故墟野林下。苗似小麦而弱,实似?广麦而细。在处亦有之。”是也。

      {艹坏},乌{艹餮}。{艹柬},菟ぼ。蘩,菟{艹奚}。(皆未详。){艹寅},菟瓜。(菟瓜似土瓜。○{艹坏},户怪切。{艹餮},音孙。{艹柬},音练。菟,音兔。ぼ,音垓。{艹奚},音兮。{艹寅},音演。)

      [疏]“{艹寅},菟瓜”。○释曰:菟瓜,一名{艹寅}。苗及实似土瓜。土瓜者,即王瓜也。《月令》“王瓜生”是也。

      ?{艹甄},豕首。(《本草》曰彘卢,一名蟾?诸兰。今江东呼?首,可以?匈蚕蛹。○?,音列。{艹甄},音其。豕,伤氏切。)

      [疏]“?{艹甄},豕首”。○释曰:?{艹甄},药草名,一名豕首,一名彘卢,一名蟾?诸兰,一名天名精,一名麦句姜,一名虾?蓝,一名天门精,一名王门精。《别录》一名天蔓精,南人名为地菘,味甘辛,故有姜称。状如蓝,故名虾?蓝。香似兰,故名蟾?诸兰。郭云“江东呼?首。可以?匈蚕蛹”者,《三苍》云“?匈,熬也”。

      {艹并},马帚。(似蓍,可以为埽{艹彗}。○{艹并},音并。)

      [疏]“{艹并},马帚”。○释曰:{艹并}草似蓍者,今俗谓蓍{艹并}。可以为埽{艹彗},故一名马帚。○注“似蓍”。○释曰:蓍,蒿属也。年千岁三百茎,可以为卜策。《白虎通》云“此天地之间寿考物也,故问之”是也。

      {艹?},怀羊。(未详。)茭,牛蕲。(今马蕲。叶细锐似芹,亦可食。○{艹?},胡罪切。)

      [疏]“茭,牛蕲”。○释曰:似芹可食菜也,而叶细锐。一名茭,一名牛蕲,一名马蕲,子入药用。《本草》注云:生水泽中。“苗似鬼针、{艹忝}菜等”。“花青白色,子黄黑色,似防风子”。是也。

      ?,芦{艹肥}。({艹肥}宜为菔。芦菔,芜菁属。紫华,大根,俗呼雹?。○?,他忽切。芦,音罗。{艹肥},蒲北切。)

      [疏]“?,芦{艹肥}”。○释曰:紫花菘也。俗呼温菘。似芜菁,大根,一名?。俗呼雹?。一名芦菔,今谓之萝卜是也。

      氵直,灌。(未详。){艹囚},芝。(芝,一岁三华,瑞草。○氵直,音敕。{艹囚},音囚。)

      [疏]“{艹囚},芝”。○释曰:瑞草名也,一岁三华,一名{艹囚},一名芝。《论衡》云:“芝生於土,士气和,故芝草生瑞命。”《礼》曰:“王者仁慈,则芝草生。”是也。

      ┺,竹萌。(初生者。)

      [疏]“┺,竹萌”。○释曰:孙炎曰:“竹初萌生谓之笋。”凡草木初生谓之萌,笋则竹之初生者,故曰:笋,竹萌也。可以为菜ゾ。《诗·大雅·韩奕》云:“其蔌维何,维笋及蒲。”蔌,则菜ゾ也。

      ?,竹。(竹别名。《仪礼》曰:“?在建鼓之间。”箫管之属。○?,音荡。)

      [疏]“?,竹”。○释曰:?则竹之别名。李巡曰:“竹节相去一丈曰荡。”孙炎曰:“竹阔节者曰?。”《禹贡》“筱?既敷”。孔安国云:“?,大竹。”郭氏即云“竹别名”,无大小之异,故引《礼》经为证也。○注“《仪礼》”至“之属”。○释曰:“《仪礼》曰”者,《大射》礼文也。案,彼云:乐人宿县,“西阶之西,颂磬东西。其南锺,其南钅薄,皆南陈。一建鼓在其南,东鼓,朔鼙在其北;一建鼓在西阶之东,南面。?在建鼓之间”。郑注云:“?,竹也。谓笙箫之属倚於堂。”以笙箫之属,固非大竹,故郭氏引之也。郑又云:“建犹树也。以木贯而载之,树之,跗也。”故谓之建鼓。云“谓箫管之属”者,郭用郑玄之说也。

      莪,萝。(今莪蒿也。亦曰廪蒿。)

      [疏]“莪,萝”。○释曰:舍人云“莪一名萝”。郭云“今莪蒿也。亦曰廪蒿”。《诗·小雅》云:“菁菁者莪。”陆机云:“莪,蒿也。一名萝蒿。生泽田渐洳之处。叶似邪蒿而细,科生三月中,茎可生食,又可?,香美,味颇似蒌蒿。”是也。

      {艹尼},{艹底}{艹尼}。(荠{艹尼}。○{艹尼},音祢。{艹底},音底。)

      [疏]“{艹尼},{艹底}{艹尼}”。○释曰:{艹尼},一名{艹底}{艹尼}。郭云“荠{艹尼}”也。《本草》“荠{艹尼}”陶注云:“都似人参,而叶小异,根味甜。”又别本注云“根似桔梗,以无心为异者”是也。

      ?履。(未详。){艹杏},接余。其叶苻。(丛生水中,叶圆,在茎端,长短随水深浅,江东食之。亦呼为{艹杏}。音杏。○{艹杏},音荇。?,待节切。)

      [疏]“{艹杏},接余。其叶苻”。○释曰:{艹杏}菜,一名接余,其叶名符。郭云:“丛生水中,叶圆,在茎端,长短随水深浅,江东食之。亦呼为{艹杏}。”《诗·周南·关雎》云“参差荇菜”是也。荇与{艹杏}同。陆机《疏》云:“接余,白茎,叶紫赤色,正圆,径寸馀,浮在水上,根在水底,与水深浅等。大如钗股,上青下白,鬻其白茎,以苦酒浸之,脆美,可案酒。”

      白华,野菅。(菅,茅属。《诗》曰:“白华菅兮。”○菅,音奸。)

      [疏]“白华,野菅”。○释曰:舍人云:“白华,一名野菅。”陆机云:“菅,似茅而滑泽。无毛,根下五寸,中有白粉者,柔忍宜为索,沤乃尤善矣。”郭云:“菅,茅属。”此白华亦是茅之类也。沤之柔忍,异其名谓之为菅。因谓在野未沤者为野菅耳。《诗·小雅》云“白华菅兮”是也。

      薜,白蕲。(即上“山蕲”。)菲,芴。(即土瓜也。○菲,音匪。芴,音物。)

      [疏]“菲,芴”。○释曰:一名芴。郭云:“即土瓜也。”孙炎曰:“{艹?}类也。”《诗·谷风》云:“采葑采菲。”陆机云:“菲似{艹?},茎粗,叶厚而长,有毛。三月中蒸鬻为茹,滑美可作羹。幽州人谓之芴,《尔雅》又谓之{艹息}菜。今河内人谓之宿菜。”案,今《尔雅》菲、芴与{艹息}菜异,郭注似是别草。如陆之言,又是一物。某氏注《尔雅》,二处皆引《谷风》诗,即菲也,芴也。{艹息}菜也,土瓜也,宿菜也,五者一物也。其状似{艹?}而非{艹?},故云“{艹?}类也”。

      {艹?},{艹富}。(大叶,白华,根如指,正白,可啖。○{艹?},音福。{艹富},音富)

      [疏]“{艹?},{艹富}”。○释曰:{艹?},一名{艹富}。郭云:“大叶,白华,根如指,正白,可啖。”《诗·小雅》云:“我行其野,言采其{艹?}。”陆机云:“幽州人谓之燕{艹富}。其根正白,可著热灰中温啖之,饥荒之岁可?以御饥也。”

      荧,委萎。(药草也。叶似竹,大者如箭竿,有节,叶狭而长,表白里青,根大如指,长一二尺,可啖。○萎,音威。)

      [疏]“荧,委萎”。○释曰:药草也。一名荧,一名委萎。《本草》女萎,萎蕤,一名荧是也。叶似竹,大者如箭竿,有节,叶狭而长,表白里青,根如指,长一二尺,可啖。

      {艹朐},{艹丁}荧。(未详。)竹,?蓄。(似小藜,赤茎节,好生道旁,可食,又杀虫。○{艹朐},音劬。{艹丁},他丁切。荧,音迥。?,匹善切。)

      [疏]“竹,?蓄”。○释曰:李巡曰:“一物二名也。”孙炎曰:某氏引《诗·卫风》云“绿竹猗猗”。郭云:“似小藜,赤茎节,好生道旁,可食,又杀虫。”案,陶隐居《本草》注云:“处处有,布地而生,节间白,叶华细绿,人谓之?竹。煮汁与小儿饮,疗?尤虫”是也。

      ?,寒浆。(今酸枣草。江东呼曰苦?。音针。)

      [疏]“?,寒浆”。○释曰:?,一名寒浆。郭云:“今酸浆草。江东呼曰苦?。”案,《本草》:酸浆,一名醋浆。陶注云:处处人家多有,“叶亦可食。子作房,房中有子如梅李大,皆黄赤色”。

      ?{艹后},{艹?}{艹光}。({艹?}明也。叶黄锐,赤华,实如山茱萸。或曰{艹陵}也。关西谓之?{艹后}。○?,音皆。{艹后},音狗。{艹?},音决。{艹光},音光。)

      [疏]“?{艹后},{艹?}{艹光}”。○释曰:药草{艹?}明也。一名{艹?}{艹光},一名决明。郭云:“叶黄锐,赤华,实如山茱萸。”陶注《本草》云:“叶如茳豆。子形似马蹄,呼为马蹄决明。”《广雅》谓之羊踯躅也。○注“或曰{艹陵}也”至“?{艹后}”。○释曰:知者案:《说文》云:{艹陵},楚曰芰,秦曰?{艹后}。是也。

      {艹巫}荑,{艹杀}{艹墙}。(一名白{艹贵}。○{艹巫},音巫。荑,音夷。{艹杀},音杀。{艹杀},音墙。)

      [疏]“{艹巫}荑,{艹杀}{艹墙}”。○释曰:{艹巫}荑,一名{艹杀}{艹墙}。郭云:“一名白{艹贵}。”此草也。案《本草》芜荑,一名无姑,一名{艹殿}{艹塘}。唐本注云:《尔雅》芜荑,一名{艹杀}{艹墙}。今作{艹殿}{艹塘},字之误也。而在本部,疑非是。或者与草同气乎?○{艹殿},音殿。{艹塘},音唐。

      瓞,<瓜勺>。其绍瓞。(俗呼<瓜勺>瓜为瓞。绍者,瓜蔓绪,亦著子,但小如<瓜勺>。○瓞,大结切。<瓜勺>,步角切。)

      [疏]“瓞,<瓜勺>。其绍瓞”。○释曰:瓞,一名<瓜勺>,小瓜也。绍,继也。瓜之蔓绍绪先岁之瓜,必小,亦名瓞。故云“其绍瓞”。《诗·大雅》云:“绵绵瓜瓞。”舍人云:瓞名<瓜勺>,小瓜也。绍,继,谓瓞子。汉中小瓜曰瓞。孙炎曰:瓞,小瓜,子如<瓜勺>,其本子小,绍先岁之瓜曰瓞。然则,瓜之族类本有二种:大者曰瓜,小者曰瓞。此则其种别也。而瓜蔓近本之瓜,必小於先岁之大瓜,以其小如<瓜勺>,故谓之瓞。瓞是<瓜勺>之别名。故郭云:“俗呼<瓜勺>为瓞。绍者,瓜蔓绪,亦著子,但小如<瓜勺>。”

      芍,凫茈。(生下田。苗似龙须而细,根如指头,黑色可食。○芍,户了切。)

      [疏]“芍,凫茈”。○释曰:芍,一名凫茈。郭云:“生下田中,苗似龙须而细,根如指头,黑色可食。”今俗瀹而鬻之者是也。

      {艹类},{艹鼎}{艹童}。(似蒲而细。○{艹类},音类。{艹鼎},音鼎。{艹童},音董。)

      [疏]“{艹类},{艹鼎}{艹童}”。○释曰:{艹类},一名{艹鼎}{艹童}。状似蒲而细,可为ハ,亦可?以为索。

      {艹ㄗ},{艹失}。({艹ㄗ}似稗,布地生,秽草。○{艹ㄗ},音帝。{艹失},大结切。)

      [疏]“{艹ㄗ},{艹失}”。○释曰:{艹ㄗ},一名{艹失},似稗之秽草也,布生於地。《庄子》曰“道在{艹ㄗ}稗”,是亦有米,细小。《庄子》又曰“若{艹ㄗ}米之在太仓”是也。

      钩,{艹夭}。(大如拇指,中空,茎头有台似蓟。初生可食。)

      [疏]“钩,{艹夭}”。○释曰:蓟类也。一名钩,一名{艹夭}。郭云:“大如拇指,中空,茎头有台似蓟。初生可食。”《说文》云“味苦,江南食以下气”是也。

      Ε,鸿{艹会}。(即Ε菜也。○{艹会},音会。)

      [疏]“Ε,鸿{艹会}”。○释曰:Ε,叶似韭之菜也。一名鸿{艹会}。《本草》谓之菜芝是也。

      苏,桂荏。(苏,桂类。故名桂荏。)

      [疏]“苏,桂荏”。○释曰:苏,荏类之草也。以其味辛似荏,故一名桂荏。陶注《本草》云:“叶下紫色而气甚香。其无紫色不香似荏者,名野苏。”生池泽中者,名水苏,一名鸡苏。皆荏类也。

      蔷,虞蓼。(虞蓼,泽蓼。○蓼,音了。)

      [疏]“蔷,虞蓼”。○释曰:蔷,一名虞蓼,即蓼之生水泽者也。《周颂·良耜》云:“以薅荼蓼。”毛传云“蓼,水草”是也。

      {艹条},?。(未详。)[B290],赤苗。(今之赤粱粟。)芑,白苗。(今之白粱粟,皆好?。)?,黑黍。(《诗》曰:“维?维?丕。”)?丕,一稃二米。(此亦黑黍,但中米异耳。汉和帝时任城生黑黍,或三四实,实二米,得黍三斛八斗是。○{艹条},他凋切。?,音惕。[B290],音门。芑,音起。?丕,孚鄙切。桴,音敷。)

      [疏]“[B290]赤”至“二米”。○释曰:案《诗大雅生民》云:“诞降嘉种,维?维?丕,维{麻禾}维芑。”故此释之也。[B290]与{麻禾}音义同。[B290]即嘉?赤苗者。郭云:“今之赤梁粟。”芑,即嘉?白苗者。郭云:“今之白粱粟,皆好?”也。李巡曰:“黑黍一名?黍。”?,即黑黍之大名也。?丕,是黑黍之中一稃有二米者,别名之为?丕。若然,?、?丕皆黑黍矣。而《春官·鬯人》注云:酿?为酒,?如黑黍,一?丕二米。言如者,以黑黍一米者多,?为正称,二米则?中之异,故言如,以明?有二等也。?有二等,则一米亦可为酒,《鬯人》之注必言二米者,以宗庙之祭唯?为重,二米嘉异之物,鬯酒宜当用之,故以二米解鬯。其实,?是大名,故云:“酿?为酒”。此云“?丕,一桴二米”。《鬯人》注曰“一?丕二米”。文不同者,《郑志》答张逸云:?丕即皮,其稃亦皮也。《尔雅》重言以晓人。然则,?丕、稃古今语之异,故郑引此文得以稃为?丕也。汉和帝时任城县生黑黍,或三四实,实二米,得黍三斛八斗是也。

      ?余,稻。(今沛国呼?余。○?余,音杜。)

      [疏]“?余,稻”。○释曰:别二名也。郭云:“今沛国呼?余。”《诗·周颂》云:“丰年多黍多?余。”《礼记·内则》云“牛宜?余”。《豳风·七月》云“十月??稻”,是一物也。案《说文》云:“沛国谓稻为糯。”“?亢,稻属”也。《字林》云:“糯,黏稻也。”?亢,糯不黏者。《本草》以粳米、稻米为二物。?亢与粳古今字。然?亢、糯甚相类,黏不黏为异耳。依《说文》?余、稻,即糯也。江东呼?Й,乃乱切。

      {艹?},{艹?}茅。({艹?},华有赤者为{艹?}。{艹?},{艹?}一种耳。亦犹菱苕,华黄白异名。○{艹?},音琼。)

      [疏]“{艹鬲},{艹?}茅”。○释曰:{艹?}与{艹?}茅一草也。华白者即名{艹?},华赤者别名{艹?}茅。故郭云:“亦犹菱苕,华黄白异名”也。

      台,夫须。(郑笺《诗》云:台可以为御雨笠。○夫,音扶。)

      [疏]“台,夫须”。○释曰:舍人云:“台,一名夫须。”《诗·小雅》云:“南山有台。”陆机云:“旧说,夫须,莎草也,可以为蓑笠。《都人士》云‘台笠缁撮’是也。”○注“郑笺”至“雨笠”。案笺者,传注之别名也。以《诗》先有毛公作传,郑玄释其未备者。《字林》云:“笺者,表也,识也。”郑以毛学审备,遵畅厥旨,所以表明毛意,记识其事,故特称笺也。《都人士》笺云:“都人之士以台皮为笠。”此引其意,非全文也。

      {艹搴}{艹罚}。(未详。)苘,贝母。(根如小贝,圆而白华,叶似韭。○{艹搴},音蹇。{艹罚},音伐。苘,音萌。)

      [疏]“苘,贝母”。○释曰:药草贝母,一名苘。郭云:“根如小贝,员而白华,叶似韭。”《诗·?风·载驰》云:“陟彼阿丘,言采其虻。”陆机云:“虻,今药草贝母也。其叶如栝楼而细小。其子在根下,如芋子,正白,四方连累相著,有分解也。”《本草》一名空草。陶注云:出近道,“形似聚贝子,故名贝母”,是也。

      {艹收},蚍<血不>。(今荆葵也。似葵,紫色。谢氏云:‘小草,多华少叶,叶又翘起。”○{艹收},音翘。蚍,音毗。<血不>,音浮。)

      [疏]“{艹收},蚍<血不>”。○释曰:舍人云:“{艹收},一名蚍<血不>”。郭云:“今荆葵也。似葵,紫色。谢氏云:‘小草,多华少叶,叶又翘起。’”《诗·陈风》云:“视尔如{艹收}。”毛传云:“芘?也。”陆机云:芘?,“一名荆葵,似芜菁,华紫绿色。可食,微苦”。是也。

      艾,冰台。(今艾蒿。)

      [疏]“艾,冰台”。○释曰:艾,一名冰台,即今艾蒿也。《诗·王风》“彼采艾兮”是也。

      {艹单},亭历。(实、叶皆似芥,一名狗荠,《广雅》云。○{艹单},音典。)

      [疏]“{艹单},亭历”。○释曰:{艹单},一名亭历。郭云:“实、叶皆似芥。”《广雅》又名狗荠。《本草》一名丁历,一名太室,一名大?。陶注云:“今近道亦有。母则公荠,子细黄,至苦。”是也。

      苻,鬼目。(今江东有鬼目草,茎似葛,叶员而毛,子如耳?也。赤色丛生。)

      [疏]“苻,鬼目”。○释曰:苻,一名鬼目。郭云:“今江东有鬼目草,茎似葛,叶员而毛,子如耳?也。赤色丛生。”

      薜,庾草。(未详。){艹敖},[B16A]{艹缕}。(今蘩{艹缕}也。或曰鸡肠草。○{艹敖},五高切。[B16A],音嫂。{艹缕},音缕。)

      [疏]“{艹敖},[B16A]{艹缕}”。○释曰:{艹敖},一名[B16A]{艹缕},一名蘩{艹缕},一名鸡肠草。《本草》云:蘩蒌味辛。陶注:此菜人以作羹。唐本注云:“此即鸡肠草也。多生下湿坑渠之侧。”人家园庭亦有此草是也。

      离南,活{艹兑}。(草生江南,高丈许,大叶,茎中有瓤,正白,零陵人祖日贯之为树。○{艹兑},音夺。)

      [疏]“离南,活{艹兑}”。○释曰:离南,草也。一名活{艹兑}。《山海经》又名冠脱。生江南,高丈许,大叶似荷叶而肥,茎中有瓤,正白者是也。注“零陵人祖日贯之为树”。○释曰:祖,且也。贯,事也。言零陵郡人且日事之,使科大若树然也。郭又注《山海经》云:零桂人人且日贯之以为树,然所未详。

      茏,天{艹龠}。须,葑苁。(未详。)蒡,隐{艹忍}。(似苏有毛,今江东呼为隐{艹忍}。藏以为菹,亦可瀹食。○龙,音聋。葑,方孔切。苁,音总。蒡,音旁。)

      [疏]“蒡,隐{艹忍}”。○释曰:蒡,苏类菜也,一名隐{艹忍}。郭云:“似苏有毛,今江东呼为隐{艹忍}。藏以为菹,亦可瀹食”者。瀹,煮也。

      {艹酉},蔓于。(草生水中,一名轩于,江东呼茜。音犹。)

      [疏]“{艹酉},蔓于”。○释曰:{艹酉},水草也,一名蔓于。郭云:“一名轩于,江东呼{艹酉}。”

      {艹卤},{艹?}。(作履苴草。○{艹卤},音鲁。{艹?},才古切。)

      [疏]“{艹卤},{艹?}”。注“作履苴草”。○释曰:{艹卤},《说文》云:“{艹卤},草也。可以束。”一名{艹?},即蒯类也。中作履底。《字苑》云“<韦宛>苴履底”。故云“作履苴草”也。

      柱夫,摇车。(蔓生,细叶,紫华,可食。今俗呼曰“翘摇车”。○柱,音主。夫,音扶。)

      [疏]“柱夫,摇车”。○释曰:柱夫,可食之草也。一名摇车,俗呼翘摇车。蔓生,紫华,华翘起摇动,因名云。

      出隧,蘧蔬。(蘧蔬,似土菌,生菰草中,今江东啖之,甜滑。音毡氍?。○隧,音遂。蘧,巨俱切。蔬,山俱切。)

      [疏]“出隧,蘧蔬”。○释曰:菌类也,一名出隧,一名蘧蔬。《广雅》云:“朝生,形如鬼盖。”郭云“似土菌,生菰草中,今江东啖之,甜滑。音毡氍?”者,《说文》云:“菰,蒋也。”张揖云:“氍?,毛席。”取其音同。

      蕲{艹臣},{艹麋}芜。(香草,叶小如萎状。《淮南子》云“似蛇床”。《山海经》云“臭如{艹麋}芜”。○{艹臣},昌改切。)

      [疏]“蕲{艹臣},{艹麋}芜”。○释曰:芎?苗也。一名蕲{艹臣},一名{艹麋}芜。《本草》一名薇芜,一名汀离。陶注云:“似蛇床而香。”郭云“香草,叶小如萎状”者,言如萎蔫之状也。○注“《淮南子》”至“{艹麋}芜”。○释曰:《淮南子》云“似蛇床”音,案《淮南·子泥论》篇云:“夫物之相类者,世人之所乱惑也。嫌疑肖像者,众人所眩?也。故很者类知而非知也,愚者类君子而非君子也,赣者类勇而非勇也。使人相去也,若玉之与石也,葵之与苋也,则论人易矣。夫乱人者,若芎?之与藁本,蛇床之与{艹麋}芜者。”许慎云此四者,药草臭味之相似,其治病则不同力是也。云“《山海经》曰‘臭如{艹麋}芜’”者,案《西山经》浮山有草曰训草,“麻叶而方茎,赤华而黑实,臭如{艹麋}芜”,可以止疠。又天帝山有草,“其状如葵,其臭如{艹麋}芜,名曰杜衡,可以走马,食之已瘿”是也。臭,香也。言其香气如{艹麋}芜也。

      茨,蒺藜。(布地蔓生,细叶,子有三角,剌人,见《诗》。)

      [疏]“茨,蒺藜”。○释曰:茨,一名蒺藜。郭云:“布地蔓生,细叶,子有三角,剌人,见《诗》”者,案《诗·小雅》云“楚楚者茨”是也。

      {艹?}{艹?},窃衣。(似芹,可食。子大如麦,两两相合。有毛,著人衣。○{艹?},音计。{艹?},音如。)

      [疏]“{艹?}{艹?},窃衣”。○释曰:{艹?}{艹?},一名窃衣。郭云:“似芹,可食。子大如麦,两两相合。有毛,著人衣。”俗名鬼麦者也。

      髦,颠{艹棘}。(细叶,有剌,蔓生,一名商{艹棘}。《广雅》云“女木也”。○髦,音毛。{艹棘},音棘。)

      [疏]“髦,颠{艹棘}”。○释曰:髦,一名颠{艹棘},一名商{艹棘}。《广雅》云“女木也”。郭云:“细叶,有刺,蔓生。”

      ?,芄兰。(?芄,蔓生。断之有白汁,可啖。○?,音贯。)

      [疏]“?,芄兰”。○释曰:?,一名芄兰。郭云:“?芄,蔓生。断之有白汁,可啖。”案,如此注,则似?芄一名兰,或传写误芄衍字。《诗·卫风》云:“芄兰之支。”陆机云:“一名萝{艹摩}。幽州人谓之雀瓢。”

      [B199],{艹沈}藩。(生山上,叶如韭,一曰提母。○[B199],徒南切。{艹沈},音沈。)

      [疏]“[B199],{艹沈}藩”。○释曰:药草知母也。一名[B199],一名{艹沈}藩。郭云:“生山上,叶如韭,一名提母。”案,《本草》此名之外更有十馀名,文多不载。陶注云:“形似昌蒲而柔润,叶至难死,掘出随生,须燥乃止也。”

      {艹渝},{艹舄}。(今泽{艹舄}。○{艹渝},音俞。{艹舄},音昔。)

      [疏]“{艹渝},{艹舄}”。○释曰:{艹渝},一名{艹舄},即药草泽{艹舄}也。《本草》作泽{艹舄},一名水泽,一名及泻,一名芒芋,一名鹄泻。陶注云:“叶狭长,丛生诸浅水中。”

      {艹圈},鹿藿。其实{艹狃}。(今鹿豆也。叶似大豆,根黄而香,蔓延生。○{艹圈},巨员切。藿,音霍。{艹狃},女九切。)

      [疏]“圈,鹿藿。其实{艹狃}”。○释曰:{艹圈},一名鹿藿。其实名{艹狃}。郭云:“今鹿豆也。叶似大豆,根黄而香,蔓延生。”《本草》云“味苦”。唐本注云:“此草所在有之。苗似豌豆,有蔓而长大。人取以为菜,亦微有豆气,名为鹿户也。”

      [B16B]侯,莎。其实?是。(《夏小正》曰:“[B16B]也者,莎{艹隋}。?是者其实。”○[B16B],音浩。?是,音堤。)

      [疏]“[B16B]侯,莎。其实?是”。○释曰:[B16B]即莎别名。侯,维也,犹语辞也。其实别名?是。○注“夏小”至“其实”。○释曰:《夏小正》者,《大戴礼》之篇名。本夏后氏著十二月之候也。汉九江太守戴德记之,谓之《大戴礼记》。其正月云:“?是[B16B]。[B16B]也者,莎{艹隋}也。?是也者,其实也。先言?是而後言[B16B]何也??是先见者也。何以谓之?《小正》以著名也。”案《广雅》云:“地毛,莎{艹隋}也。”是{艹隋}即莎也,故云“莎{艹隋}”。

      莞,苻蓠。其上{艹鬲}。(今西方人呼蒲为莞蒲。{艹鬲}谓其头台首也。今江东谓之苻蓠,西方亦名蒲中茎为{艹鬲},用之为席。音羽翮。)

      [疏]“莞,苻蓠。其上{艹鬲}”。○释曰:某氏曰:《本草》云白蒲,一名苻蓠,楚谓之莞蒲,其上台别名{艹鬲}。郭义具注。《诗·小雅·斯干》云:“下莞上簟。”郑笺云“莞,小蒲”也者,以莞、蒲一草之名。而《司几筵》有莞筵、蒲筵,则有大小之异。为席有精有粗,故得为两种席也。

      荷,芙渠。(别名芙蓉,江东呼荷。)其茎茄,其叶{艹遐},其本{艹密},(茎下白?在泥中者。)其华菡萏,(见《诗》。)其实莲,(莲谓房也。)其根藕,其中的,(莲中子也。)的中薏。(中心苦。)

      [疏]“荷芙”至“中薏”。○释曰:李巡曰:皆分别莲、茎、叶、华、实之名。芙渠,其总名也。别名芙蓉,江东呼荷。菡萏,莲华也。的,莲实也。薏,中心也。郭璞云:“{艹密},茎下白?在泥中者。”今江东人呼荷华为芙蓉,北方人便以藕为荷,亦以莲为荷,蜀人以藕为茄。或用其母为华名,或用根子为母叶号,此皆名相错,习俗传误,失其正体者也。陆机《疏》云:莲青皮里白子为的,的中有青为薏,味甚苦,故里语云“苦如薏”是也。○注“见《诗》”。○释曰:《诗·陈风》云:“彼泽之陂,有蒲与荷。”又曰“有蒲与莲”,又曰“有蒲菡萏”是也。

      红,茏古。其大者{艹归}。(俗呼红草为茏鼓,语转耳。○{艹归},丘轨切。)

      [疏]“红茏”至“者{艹归}”。○释曰:舍人曰:“红名茏古。其大者名{艹归}。”《诗·郑风》云:“隰有游龙。”毛云:“龙,红草也。”陆机云:“一名马蓼,叶大而赤白色,生水泽中,高丈馀。”郭云:“俗呼红草为茏鼓,语转耳。”

      {艹差},荠实。(荠子名。○{艹差},才何切。)

      [疏]“{艹差},荠实”。○释曰:《本草》云:荠,味甘,“人取其叶作菹及羹亦隹”。《诗·谷风》云:“谁谓荼苦,其甘如荠。”其子别名{艹差}。

      {麻贲},?实。(《礼记》曰“苴麻之有{麻贲}。”○{麻贲},扶刃切。)

      [疏]“{麻贲},?实”。○释曰:?,麻也。{麻贲}者,即麻子名也。故云“{麻贲},?实也”。○注“《礼记》”至“有{麻贲}”。○释曰:《礼记》曰“苴麻之有{麻贲}”者,《仪礼·丧服传》文也。传所以解经,故亦谓之《礼记》也。案《丧服》经云:“苴?。”传曰“苴?者,麻之有{麻贲}者”是也。

      ?,麻。(别二名。)

      [疏]“?,麻”。○释曰:麻,一名?。故注云“别二名”。《禹贡》青州云厥贡“岱畎、丝、?”是也。

      须,{艹飧}芜。({艹飧}芜,似羊蹄,叶细,味酢,可食。)

      [疏]“须,{艹飧}芜”。○释曰:案《诗·谷风》云:“采葑采菲。”毛传云:“葑,须也。”先儒即以“葑,须苁”当之。孙炎云:“须,一名葑苁。”今郭注上“葑苁”云“未详”,注此云:“{艹飧}芜,似羊蹄,叶细,味酢,可食。”则郭意以毛云“葑,须”者谓此{艹飧}芜也。《坊记》注云:“葑,蔓菁也。陈、宋之间谓之葑。”陆机云:“葑,芜菁。幽州人或谓之芥。”《方言》云:“ゆ、荛,芜菁也。陈、楚谓之ゆ,齐、鲁谓之荛,关西谓之芜菁,赵、魏之部谓之大芥。”ゆ与葑,字虽异,音实同。则葑也,须也,芜菁也,蔓菁也,{艹飧}芜也,荛也,芥也,七者一物也。

      菲,{艹息}菜。(菲草,生下湿地,似芜菁,华紫赤色,可食。○菲,音匪。{艹息},音息。)

      [疏]“菲,{艹息}菜”。○释曰:菲,一名{艹息}菜。案《诗·谷风》云:“采葑采菲。”毛传云:“菲,芴也。”郭上注“菲,芴”云“土瓜也”。注此云:“菲草,生下湿地,似芜菁,华紫赤色,可食。”则是芴与{艹息}菜别草。而某氏及陆机以为一物,非郭义也。

      {艹贵},赤苋。(今之苋,赤茎者。○{艹贵},巨贵切。)

      [疏]“{艹贵},赤苋”。○释曰:赤苋,一名{艹贵},今苋菜之赤茎者也。

      {艹墙}蘼,[B290]冬。([B290]冬,一名满冬,《本草》云。○蘼,音美。)

      [疏]“{艹墙}蘼,[B290]冬”。○释曰:药草也。一名{艹墙}蘼,一名[B290]冬。○注“[B290]冬”至“草云”。○释曰:案《山海经》云:条谷山“其草多芍药、[B290]冬”。郭注亦云《本草》一名满冬。今检《本草》有天门冬,一名颠勒,麦门冬,秦名羊韭,齐名爱韭,楚名马韭,越名羊蓍,一名禹葭,一名禹馀粮。无名满冬者,盖所见本异也。[B290]、门字异音同耳。

      篇,苻止。(未详。)泺,贯众。(叶圆锐,茎毛黑,布地,冬不死,一名贯渠,《广雅》云“贯节”。○?,音偏。泺,音烁。众,音终。)

      [疏]“泺,贯众”。○释曰:药草名也。一名泺,一名贯众。《本草》云:一名贯节,一名贯渠,一名百头,一名虎卷,一名?苻,一名伯?,一名药藻,此谓鸱头。陶注云:“叶如太蕨,形色毛芒,全似老鸱头”,因名之。郭氏云:“叶圆锐,茎毛黑,布地,冬不死,一名贯渠,《广雅》云‘贯节’。”

      ?,牛[QBDH](似[QBDH],叶大,江东呼为马[QBDH]。○?,其陨切。[QBDH],音早。)

      [疏]“?,牛[QBDH]”。○释曰:?,一名牛[QBDH],[QBDH]之叶大者也。《诗·召南》云:“于以采藻。”《左传》云:“?蘩?藻之菜。”以此草好聚生,故言?藻。?训聚也。毛传云:“藻,聚藻也。”陆机云:“藻,水草也。生水底。有二种:其一种叶如鸡苏,茎大如箸,长四五尺;其一种茎大如钗股,叶如蓬蒿,谓之聚藻。”又云:“扶风人谓之藻,聚为发声也。此二藻皆可食,煮熟,ソ去腥气,米面糁蒸为茹,嘉美。杨州人饥荒可以当?食。”

      {艹逐}{艹殇},马尾。(《广雅》曰:“马尾,{艹商}陆。”《本草》云,别名{艹殇}。今关西亦呼为{艹殇},江东呼为当陆。○{艹逐},他六反。{艹殇},他羊反。)

      [疏]“?{艹殇},马尾”。○释曰:药草{艹商}陆也。一名{艹逐}{艹殇},一名马尾。郭云:“《广雅》曰:‘马尾,{艹商}陆。’《本草》云,别名{艹殇}。今关西呼为{艹殇},江东为当陆。”案《本草》,{艹商}陆,一名荡根,一名夜呼。不同者,所见本异也。今注云:一名“白昌”,一名“当陆”是也。

      萍,?。(水中浮?。江东谓之?。○苹,音平。?,音瓶。?,音瓢。)其大者?。(《诗》曰:“于以采?。”)

      [疏]“萍,?。其大者?”。○释曰:舍人曰:“苹,一名?。大者名?。”郭曰:“水中浮?。江东谓之?。”陆机《毛氏义疏》云:“今水上浮?是也。其粗大者谓之?,小者曰?。季春始生,可糁蒸为茹。又可苦酒淹以就酒。”○注《诗》曰:“于以采?。”○释曰:《召南·采?》篇文也。

      {艹希},菟葵。(颇似葵而小,叶状如藜,有毛,氵勺啖之滑。○{艹希},音希。)

      [疏]“{艹希},菟葵”。○释曰:{艹希},一名菟葵。郭云:“颇似葵而小,叶状如藜,有毛,氵勺啖之滑”者,氵勺,煮也。案,《本草》唐本注云:“苗如石龙芮,叶光泽,花白似梅,茎紫色,煮汁极滑,堪啖。”《尔雅·释草》一名{艹希}。所在平泽皆有,田间“人多识之”。是也。

      芹,楚葵。(今水中芹菜。)

      [疏]“芹,楚葵”。○释曰:郭云:“今水中芹菜。”案《本草》云“水芹”,一名“水英”。陶注云:“其二月、三月作英时,可作菹及瀹食之。”又有渣(音??)芹,可为生菜,亦可生啖。别本注云:芹有两种,“荻芹取根,白色,赤芹取茎、叶。并堪作菹及生菜”。是也。

      {艹ㄨ},牛{艹颓}。(今江东呼草为牛{艹颓}者,高尺馀许。方茎,叶长而锐,有穗。穗间有华,华紫缥色,可淋以为饮。○{艹ㄨ},吐回切。{艹颓},音颓。)

      [疏]“{艹ㄨ},牛{艹颓}”。○释曰:{艹ㄨ},一名牛{艹颓}。《诗·小雅》云:“言采其{艹逐}。”郑笺云:“{艹逐},牛{艹颓}。”郭云:“今江东呼草为牛{艹颓}者,高尺馀许。方茎,叶长而锐,有穗。穗间有华,华紫缥色,可淋以为饮”者,《字林》云:“缥,青白色。淋,以水沃也。”

      {艹卖},牛唇。(《毛诗传》曰:“水{艹舄}也。”如{艹卖}断,寸寸有节,拔之可复。○{艹卖},音续。)

      [疏]“{艹卖},牛唇”。○释曰:李巡云:“别二名。”郭云:“如续断,寸寸有节。”陆机以为今泽{艹舄}也。郭氏所不取。○注“毛诗”至“{艹舄}也”。○释曰:《诗·魏风·汾沮洳》云:“彼汾一曲,言采其{艹卖}。”毛传云“{艹卖},水{艹舄}也”是。

      苹,{艹赖}萧。(今{艹赖}蒿也。初生亦可食。○{艹赖},音赖。)

      [疏]“苹,{艹赖}萧”。○释曰:苹,一名{艹赖}萧。郭云:“今{艹赖}蒿也。初生亦可食。”《诗·小雅》云:“呦呦鹿鸣,食野之苹。”陆机云:“叶青白色,茎似箸而轻脆。始生香,可生食,又可?食。”是也。

      连,异翘。(一名连苕,又名连草,《本草》云。)

      [疏]“连,异翘”。○释曰:连,一名异翘,郭云“一名连苕,又名连草,《本草》云”者。案,今本连翘,一名异翘,一名兰华,一名折根,一名轵,一名三廉。不同者所见本异也。唐本注云:“此物有两种:大翘,小翘。大翘,叶狭长如水苏,花黄可爱,生下湿地,著子似椿实之未开者,作房翘生出众草。其小翘生岗原之上,叶花实皆似大翘而小细耳。”是也。

      泽,乌{艹飧}。(即上“{艹坏}”也。)

      [疏]“泽,乌{艹飧}”。○释曰:即上“{艹坏}”,生於水泽者。然形所未详。

      傅,横目。(一名结缕,俗谓之鼓筝草。)

      [疏]“傅,横目”。○释曰:傅,一名横木草,蔓延生。郭云“一名结缕,俗谓之鼓筝草”是也。

      ?,蔓华。(一名蒙华。)

      [疏]“?,蔓华”。○释曰:?,一名蔓华。郭云:“一名蒙华。”

      菱,蕨扌麋。(菱,今水中芰。○菱,音凌。扌麋,音眉。)

      [疏]“菱,蕨扌麋”。○释曰:菱,一名蕨扌麋。郭云“菱,今水中芰”者,《字林》云:“楚人名{艹陵}曰芰,可食。”《国语》曰:“屈到嗜芰。”俗云“菱角”是也。

      大菊,蘧麦。(一名麦句姜,即瞿麦。)

      [疏]“大菊,蘧麦”。○释曰:大菊,一名蘧麦,草药也。郭云:“一名麦句姜,即瞿麦。”《广雅》云:“茈萎,麦句姜,瞿麦。”案《本草》云瞿麦,一名巨句麦,一名大菊,一名大兰。陶注云:“今出近道。一茎生细叶,花红紫赤可爱,子颇似麦。”故名瞿麦。

      薜,牡{艹赞}。(未详。){艹前},山莓。(今之木莓也。实似{艹鹿}莓而大,亦可食。○薛,音百。{艹赞},音赞。{艹前},音箭。莓,音每。)

      [疏]“{艹前},山莓”。○释曰:山莓一名{艹前}。郭云:“今之木莓也。实似?莓而大,亦可食。”?莓说在下。

      ?,苦堇。(今堇葵也。叶似柳,子如米,氵勺食之滑。)

      [疏]“?,苦槿”。○释曰:?,一名苦堇,可食之菜也,郭云“今堇葵也。叶似柳,子如米,氵勺食之滑”者。《本草》唐本注云:此菜野生,非人所种,俗谓之茎菜。叶似蕺,花紫色者。《内则》云“堇、?、?、榆”是也。《本草》云“味甘”,此云“苦”者,古人语倒,犹甘草谓之大苦也。

      {艹潭},石衣。(水苔也。一名石发。江东食之。或曰,{艹潭},叶似Ε而大,生水底,亦可食。○{艹潭},音潭。)

      [疏]“{艹潭},石衣”。○释曰:{艹潭},一名石衣。郭云“水苔也。一名石发。江东食之”者,案《本草》有“陟?”。别本注云:“此即古石发也。色类似苔而粗涩为异。”郭又云“或曰,{艹潭}叶似Ε而大,生水底,亦可食”者,即《本草》海藻,一名{艹潭}。陈藏器《本草》云:大叶藻也。生深海中及新罗,叶如水藻而大。海人取之,正在深海底,以绳系腰,咽没水下刈得,旋系绳上。五月已後,当有大鱼伤人,不可取也。

      {艹鞠},治{艹墙}。(今之秋华菊。○{艹鞠},音菊。)

      [疏]“{艹鞠},治{艹墙}”。○释曰:{艹鞠},一名治{艹墙}。郭云:“今之秋华菊。”案《月令》季秋云:“菊有黄华。”《本草》云菊华,一名节华。陶注云:“菊有两种:一种茎紫气香而味甘,叶可作羹而食者,为真;一种茎青而大,作蒿艾气,味苦不堪食者,名苦薏,非真也。”

      唐、蒙,女萝。女萝,菟丝。(别四名。《诗》云:“爰采唐矣。”)

      [疏]“唐、蒙”至“菟丝”。○释曰:孙炎曰:“别三名。”郭云:“别四名。”则唐与蒙,或并或别,故三四异也。《诗经》直言唐,而传云“唐,蒙也”,是以蒙解唐也。则四名为得。下云:“蒙,王女。”郭云:“即唐也。”是又名王女。然则,唐也,蒙也,女萝也,菟丝也,王女也,凡五名。《诗·?弁》云:“茑与女萝。”毛传云:“女萝,菟丝。”陆机云:“今菟丝。蔓连草上生,黄赤如金,今合药菟丝子是也。”○注“《诗》云:‘爰采唐矣。’”○释曰:《?风·桑中》篇文也。

      苗,?。(未详。){艹圭},{艹缺}?。(覆盆也。实似莓而小,亦可食。○?,他凋切。{艹圭},音奎。{艹缺},音缺。?,音盆。)

      [疏]“{艹圭},{艹缺}?”。○释曰:{艹圭},一名{艹缺}?,郭云:“覆?也。实似莓而小,亦可食。”案《本草》蓬{ぱ系},一名覆盆,一名陵{ぱ系},一名阴{ぱ系},其实名覆盆子。今注云蓬{ぱ系},是覆盆之苗也。覆盆乃蓬{ぱ系}之子也。唐本注云:“然生处不同,沃地则子大而甘,瘠地则子细而酸。”是也。

      芨,堇草。(即乌头也。江东呼为堇。○芨,音急。堇,音靳。)

      [疏]“芨,堇草”。○释曰:芨,一名堇草。郭云:“即乌头也。江东呼为堇。音靳。”案《诗·大雅》云:“堇荼如饴。”又《晋语》?丽姬将谮申生,“?鸩於酒,?堇於肉”。贾逵曰:“堇,乌头也。”然则,堇者,其乌头乎?嫌读为堇?之堇,故音之。

      [B233],百足。(未详。){艹肩},戎葵。(今蜀葵也。似葵,华如木槿华。○[B233],音纤。{艹肩},音肩。)

      [疏]“{艹肩},戎葵”。○释曰:{艹肩},一名戎葵。郭云:“今蜀葵也。似葵,华如木槿华。”戎、蜀,盖其所自也,因以名之。

      {艹糸},狗毒。(樊光云:“俗语苦如{艹糸}。”○{艹糸},音计。)

      [疏]“{艹糸},狗毒”。○释曰:{艹糸},一名狗毒。樊光云:“俗语苦如{艹糸}。”樊光者,京兆人,後汉中散大夫。注《尔雅》六卷。故郭氏取以为说。

      垂,比叶。(未详。){艹复},盗庚。(旋{艹复},似菊。○{艹复},音服。)

      [疏]“{艹复},盗庚”。○释曰:{艹复},一名盗庚。郭云:“旋{艹复},似菊。”《本草》旋{艹复},一名戴椹,一名金沸草,一名盛椹。陶注云“出近道下湿地,似菊花而大”是也。

      {艹字},麻母。(苴麻盛子者。)

      [疏]“{艹字},麻母”。○释曰:苴麻之盛子者也。一名{艹字},一名麻母。

      <瓜勺>,九叶。(今江东有草,五叶共丛生一茎,俗因名为五叶,即此类也。)

      [疏]“<瓜勺>,九叶”。○释曰:此草九叶丛生一茎。然郭亦未详其状,但举其类云:“今江东有草,五叶共丛生一茎,俗因名为五叶,即此类也。”

      藐,茈草。(可以染紫,一名茈{艹戾},《广雅》云。○藐,亡角切。茈,子尔切。)

      [疏]“藐,茈草”。○释曰:藐,一名茈草,根可以染紫之草。《广雅》一名茈{艹戾},《本草》一名紫丹。唐本注云:“苗似兰香,茎赤节青,花紫白色,而实白也。”

      倚商,活脱。(即离南也。){艹职},黄?。({艹职}草,叶似酸浆,华小而白,中心黄。江东以作菹食。○脱,音夺。{艹职},音职。?,音除。)

      [疏]“{艹职},黄?”。○释曰:{艹职}草,一名黄?。郭云:“{艹职}草,叶似酸浆,华小而白,中心黄。江东以作菹食。”

      [B176]车,{艹乞}舆。([B176]车,香草,见《离骚》。○[B176],音挈。{艹乞}音乞。)

      [疏]“[B176]车,{艹乞}舆”。○释曰:香草也。一名[B176]车,一名{艹乞}舆,郭云“[B176]车,香草,见《离骚》”者。《离骚》经云“畦留夷与[B176]车兮,杂杜衡与芷”是也。

      权,黄华。(今谓牛芸草为黄华。华黄,叶似菽蓿。)

      [疏]“权,黄华”。○释曰:权,一名黄华。郭云:“今谓牛芸草为黄华。华黄,叶似菽蓿。”《说文》亦云:“芸,草也。似苜蓿。《淮南子》说‘芸草,可以死复生’。”《月令》注云:“芸,香草也。”《杂礼图》曰:“芸,蒿也。叶似邪蒿,香美可食。”然则牛芸者,亦芸类也。郭以时验而言之,故云“今谓牛芸草为黄华”也。

      {艹弭},春草。(一名芒草,《本草云》。○{艹弭},音尾。)

      [疏]“{艹弭},春草”。注“一名”至“草云”。○释曰:药草也,郭云“一名芒草,《本草》云”者。案《本草》莽草,一名{艹弭},一名春草。陶注云:今是处皆有。叶青辛烈者良,今俗呼为{艹罔}草也。郭云“芒草”者,所见本异也。

      {艹终}葵,蘩露。(承露也。大茎小叶,叶紫黄色。○{艹终},音终。)

      [疏]“{艹终}葵,蘩露”。○释曰:葵类。一名{艹终}葵,一名蘩露。郭云:“承露也。大茎小叶,华紫黄色。”

      {艹味},┚[B18G]。(五味也。蔓生,子丛在茎头。○{艹味},音未。┚,直其切。[B18G],音除。)

      [疏]“{艹味},┚[B18G]”。○释曰:药草也。一名{艹味},一名┚[B18G]。郭云:“五味也。蔓生,子丛在茎头。”案《本草》五味子,一名会及,一名玄及。唐本注云:“五味,皮肉甘酸,核中辛苦,都有咸味,此则五味具也。”“其叶似杏而大,蔓生木上。子作房如落葵,大如{艹婴}子。”

      {艹涂},委叶。(《诗》云:“以{艹休}{艹涂}蓼。”○{艹涂},音徒。)

      [疏]“{艹涂},委叶”。○释曰:秽草也。舍人曰:“{艹涂},一名委叶。”王肃说《诗》云:“荼,陆秽草。”然则,{艹涂}者,原田芜秽之草,非苦菜也。○注“《诗》云:‘以{艹休}{艹涂}蓼。’”○释曰:此《周颂·良耜》篇文。{艹休},耘除也。今《诗》本“{艹休}”作“薅”,音义同。

      皇,守田。(似燕麦,子如?胡米,可食,生废田中。一名守气。)

      [疏]“皇,守田”。○释曰:皇,一名守田。郭云:“似燕麦,子如?胡米,可食,生废田中。一名守气。”?胡,即?也。

      钩,{艹睽}姑。(钩,<娄瓜>也,一名王瓜。实如<瓜勺>瓜,正赤,味苦。○{艹睽},音圭。)

      [疏]“钩,{艹睽}姑”。○释曰:钩,一名{艹睽}姑。郭云:“钩<娄瓜>也,一名王瓜。实如<瓜勺>瓜,正赤,味苦。”《本草》云王瓜,一名土瓜。陶注云:“即今土瓜,生篱院,亦有子,熟时赤如弹丸。”根大。唐本注云:此物蔓生,叶似栝楼,圆无?缺,子如栀子,生青熟赤,但无棱尔。根似葛,细而多糁。是也。

      望,乘车。(可以为索,长丈馀。○乘,音绳。)

      [疏]“望,乘车”。○释曰:望,一名乘车。郭云:“可以为索,长丈馀。”

      困,衤及衤┭。(未详。)攫,乌阶。(即乌杷也。子连相著,状如杷齿,可以染皂。○衤及,音劫。衤┭,音绛。攫,音?。)

      [疏]“攫,乌阶”。○释曰:攫,一名乌阶。郭云:“即乌杷也。子连相著,状如杷齿,可以染皂。”今俗谓之狼杷是也。

      杜,土卤。(杜衡也,似葵而香。)

      [疏]“杜,土卤”。○释曰:香草也。一名杜,一名土卤。郭云:“杜衡也,似葵而香。”《本草》唐本注云:“杜衡叶似葵,形如马蹄,故俗云马蹄香。生山之阴水泽下湿地。根似细辛、白前等。”《山海经》云:“天帝山,有草其状如葵,其臭如麋芜,名曰杜衡,可以走马,食之已瘿。”是也。

      盱,虺床。(蛇床也。一名马床,《广雅》云。○盱,音吁。)

      [疏]“盱,虺床”。○释曰:盱,一名虺床。郭云:“蛇床也。一名马床,《广雅》云。”案《本草》蛇床,一名蛇米,一名虺床,一名思益,一名绳毒,一名枣棘,一名墙{艹麋}。陶注云:近道“田野墟落间甚多,花叶正似{艹麋}芜”。

      {艹眯},{艹敖}。(未闻。)赤,χ蓟。(即上“χ蓟”。)菟奚,颗氵东。(款氵东也,紫赤华,生水中。○{艹眯},音米。{艹敖},五刀切。氵东,音东。)

      [疏]“菟奚,颗氵东”。○释曰:药草也。一名菟奚,一名颗氵东。郭云:“款氵东也,紫赤华,生水中。”案《本草》款氵东,一名橐吾,一名颗东,一名虎须,一名菟奚。陶注云:形如宿莼未舒者,其腹里有丝,其花乃似大菊花。唐本注云:“叶似葵而大,丛生,花出根下。”是也。

      中馗,菌。(地蕈也,似盖,今江东名为土菌,亦曰馗厨。可啖之。○馗,音逵。菌,巨陨切。)小者菌。(大小异名。)

      [疏]“中馗,菌。小者菌”。○释曰:此辨菌大小之异名也。大者名中馗,小者即名菌,郭云“地蕈也,似盖,今江东人名为土菌,亦曰馗厨。可啖之”者,《说文》云:“蕈,桑{艹Й}也。”谓菌生木上也。今云地蕈,即俗呼地菌者是也。

      ?,小叶。(未闻。)苕,陵苕。(一名陵时,《本草》云。)黄华,{艹票};白华,茇。(苕,华色异名亦不同。○?,音辄。苕,音调。{艹票},音标。茇,音沛。)

      [疏]“苕陵”至“华茇”。○释曰:苕,一名陵苕。《本草》一名陵时。舍人曰:“苕,陵苕也。黄华名{艹票},白华名茇,别华色之名也。”陆机《疏》云:一名鼠尾,生下湿水中,七八月中华紫,似今紫草,可染皂,煮以沐发即黑。《诗·小雅》云:“苕之华,芸其黄矣。”郑笺云:“陵苕之华,紫赤而繁。”陆机亦言其华紫色。而此云黄白者,盖就紫色之中有黄紫、白紫尔。及其将落,则全变为黄,故《诗》云“芸其黄矣”。毛传云“将落则黄”是也。

      {艹麋},从水生。(生於水中。○{艹麋},音眉。)

      [疏]“{艹麋},从水生”。○释曰:草从水生者曰{艹麋}。故注云“生於水中”。

      薇,垂水。(生於水边。)

      [疏]“薇,垂水”。○释曰:草生於水滨而枝叶垂於水者曰薇。故注云“生於水边”也。

      薜,山麻。(似人家麻,生山中。)

      [疏]“薜,山麻”。○释曰:麻生山中者名薜。故注云“似人家麻,生山中”也。

      莽,数节。(竹类也,节间促。)桃枝,四寸有节。(今桃枝节间相去多四寸。○数,音朔。)粼,坚中。(竹类也,其中实。){?闵},{?余}中。(言其中空,竹类。)仲,无{?亢}。(亦竹类。未详。){?怠},箭萌。(萌,笋属也。《周礼》曰:“{?怠}菹雁醢。”)┠,箭。(别二名。○粼,音吝。{?闵},音闵。{?余},音徒。{?亢},音杭。{?怠},音待。)

      [疏]“莽数”至“┠箭”。○释曰:此辨竹节希数及中空实萌┠之异名也。凡竹节间促数者名莽,相去四寸有节者名桃枝,竹其中坚实者名粼,其中空者名{?闵}。{?余},空也。仲,无{?亢}。注“未详”。{?怠},一名箭萌,即笋也。┠,一名箭。《书》曰:“┠?既敷。”《释地》云“会稽之竹箭”是也。○注“今桃枝节间相去多四寸”。○释曰:郭以时验而言也。《尚书·顾命》云:“敷重篾席。”孔安国云:“篾,桃枝竹。”《周礼·春官·司几筵》云:“加次席黼纯。”郑注云“次席,桃枝席,有次列成文”是也。○注“《周礼》曰:‘{?怠}菹雁醢。’”○释曰:《天官·醢人》职文也。彼文作{?治}。郑玄注云:“{?治},箭萌。”字虽异,音义同。

      χ,霍首。素华,轨?。(皆未详。)芏,夫王。(芏草,生海边,似莞蔺。今南越人采以为席。○χ,音包。芏,音杜。)

      [疏]“芏,夫王”。○释曰:芏草,一名夫王。郭云:“芏草,生海边,似莞蔺。今南方越人采以为席。”

      {艹綦},月尔。(即紫綦也。似蕨,可食。○{艹綦},音其。)

      [疏]“{艹綦},月尔”。○释曰:{艹綦},一名月尔,可食之菜也。郭云:“即紫{艹綦}也。似蕨,可食。”

      ?,马蓝。(今大叶冬蓝也。○?,音针。)

      [疏]“?,马蓝”。○释曰:?,一名马蓝。郭氏“今大叶冬蓝也”。今为淀者是也。

      姚茎,涂荠。(未详。)苄,地黄。(一名地髓,江东呼苄。○苄,音户。)

      [疏]“苄,地黄”。○释曰:药草也。郭云:“一名地髓,江东人呼苄。”案《本草》地黄,一名地髓,一名苄,一名芭。陶注云:“生渭城者乃有子实,实如小麦。”

      蒙,王女。(蒙即唐也,女萝别名。)拔,茏葛。(似葛,蔓生,有节。江东呼为龙尾,亦谓之虎葛,细叶赤茎。)

      [疏]“拔,茏葛”。○释曰:拔,一名茏葛,葛类也。郭云:“似葛,蔓生,有节。江东呼为龙尾,亦谓之虎葛,细叶赤茎。”

      <辶蔌>,牡茅。(白茅属。○<辶蔌>,音速。)

      [疏]“<辶蔌>,牡茅”。○释曰:茅之不实者也。一名<辶蔌>,一名牡茅。郭云:“白茅属。”

      {艹卷}耳,苓耳。(《广雅》云“?耳也”。亦云胡?,江东呼为常?,或曰苓耳。形似鼠耳,丛生如盘。○{艹卷},音扌卷。)

      [疏]“{艹卷}耳,苓耳”。○释曰:{艹卷}耳,一名苓耳。郭云:“《广雅》云‘?耳也’。亦云胡?,江东呼为常?,或曰苓耳。形似鼠耳,丛生如盘。”《诗·周南》云:“采采卷耳。”陆机《疏》云:叶青白色,似胡荽,白华细茎,蔓生。可煮为茹,滑而少味。四月中生子,如妇人耳?。幽州谓之爵耳是也。

      蕨,{艹鳖}。(《广雅》云“紫{艹綦}”,非也。初生无叶,可食。江西谓之{艹鳖}。○{艹鳖},音鳖。)

      [疏]“蕨,{艹鳖}”。○释曰:可食之菜也。舍人曰:“蕨,一名{艹鳖}。”郭云:“《广雅》云‘紫{艹綦}’,非也。初生无叶,可食。江西谓之{艹鳖}。”《诗·召南》云:“言采其蕨。”陆机《疏》云:蕨,山菜也。“初生似蒜,茎紫黑色,可食。如葵”。是也。

      荞,邛钜。(今药草大戟也,《本草》云。)

      [疏]“荞,邛钜”。○释曰:荞,一名邛钜。郭云“今药草大戟也,《本草》云”者,案《本草》大戟,一名邛钜,苗名泽漆。陶注云:今近道处处有。生时摘叶有白汁,故名泽漆也。

      繁,由胡。(未详。){艹忘},杜荣。(今{艹忘}草,似茅,皮可以为绳索、履ハ也。○{艹忘},音忘。)

      [疏]“{艹忘},杜荣”。○释曰:{艹忘}草,一名杜荣,郭云“今{艹忘}草,似茅,皮可以为绳索、履ハ也”者。ハ,草履也。

      稂,童粱。(稂,莠类也。)

      [疏]“稂,童粱”。○释曰:舍人曰:“稂,一名童粱。”郭云:“稂,莠类也。”《诗·曹风》云:“浸彼苞稂。”陆机《疏》云:“禾秀为穗而不成,﹀嶷然,谓之童粱。今人谓之宿田翁,或谓之守田也。《甫田》云:‘不稂不莠。’《外传》曰:‘马不过稂莠。’皆是也。”

      ?,キ。(キ即莓也,今江东呼为?莓。子似覆?而大,赤,酢甜可啖。○?,蒲苗切。キ,平表切。)

      [疏]“?,キ”。○释曰:?,一名キ。郭云:“キ即莓也,今江东人呼为?莓。子似覆?而大,酢甜可啖。”

      的,{艹敫}。(即莲实。○{艹敫},音亦。)

      [疏]“的,{艹敫}”。○释曰:的,又一名{艹敫}。即上释“荷”云“其实莲,其中的”也。故郭云:“即莲实。”

      购,{艹商}蒌。({艹商}蒌,蒌蒿也。生下田。初出可啖,江东用羹鱼。○购,古豆切。蒌,力朱切。)

      [疏]“购,{艹商}蒌”。○释曰:舍人曰:“购,一名{艹商}蒌。”郭云:“{艹商}蒌,蒌蒿也。生下田。初出可啖,江东用羹鱼。”《诗·周南·汉广》云:“翘翘错薪,言刈其蒌。”陆机《疏》云:“其叶似艾,白色,长数寸,高丈馀,好生水边及泽中。正月根牙生旁茎,正白,生食之,香而脆美。其叶又可蒸为茹。”是也。

      ?,勃?。(一名石芸,《本草》云。○?,音列。)

      [疏]“?,勃?”。○释曰:?,一名勃?,郭云“一名石芸,《本草》云”者。案《本草》石芸味甘,一名螫烈,一名顾喙。是也。

      ?绕,{艹棘}{艹冤}。(今远志也。似麻黄,赤华,叶锐而黄,其上谓之小草,《广雅》云。○?,乌了切。{艹冤},音冤。)

      [疏]“?绕,{艹棘}{艹冤}”。○释曰:药草也。?绕,一名{艹棘}{艹冤}。郭云“今远志也。似麻黄,赤华,叶锐而黄,其上谓之小草,《广雅》云”者,案《本草》远志,一名细草,其叶名小草。陶注云:“小草状似麻黄而青。”今注云远志“茎叶似大青而小”。《广雅》云:“{艹棘}{艹冤},远志也。其上谓之小草。”是也。

      {艹У},刺。(草刺针也。关西谓之刺,燕北、朝鲜之间曰{艹У},见《方言》。○{艹У},音册。)

      [疏]“{艹У},刺”。○释曰:谓草针刺人也。一名{艹У},又名刺。郭云“草刺针也。关西谓之刺,燕北、朝鲜之间曰{艹У},见《方言》”者,案《方言》“凡草木刺人,北燕、朝鲜之间谓之{艹У},或谓之壮。自关而东或谓之梗,或谓之刿。自关而西谓之刺。江、湘之间谓之棘”是也。

      萧,?。(即蒿。○?,音秋。)

      [疏]“萧,?”。○释曰:李巡云:“?,一名萧。”陆机云:“今人所谓?蒿者是也。或云牛尾蒿,似白蒿,白叶,茎粗,科生多者数十茎,可作烛,有香气,故祭祀以脂?之为香。许慎以为艾蒿,非也。《郊特牲》云‘既奠,然後?萧,合馨香’。”是也。

      荨,海藻。(药草也。一名海罗,如乱发,生海中,《本草》云。)

      [疏]“荨,海藻”。○释曰:荨,又名海藻。郭云“药草也。一名海罗,如乱?,生海中,《本草》云”者,案《本草》一名落首,一名荨。陶注云:“生海岛上,黑色如乱?而大,少许叶大,都似藻叶。”

      长楚,钅兆{艹弋}。(今羊桃也,或曰鬼桃。叶似桃,华白,子如小麦,亦似桃。○钅兆,音姚。{艹弋},音亦。)

      [疏]“长楚,钅兆{艹弋}”。○释曰:舍人曰:“长楚,一名钅兆{艹弋}。”《本草》云“钅兆{艹弋}”名“羊桃”。郭云:“今羊桃也,或曰鬼桃。叶似桃,华白,子如小麦,亦似桃。”《诗·桧风·隰有长楚》陆机《疏》云:“今羊桃是也。叶长而狭,华紫赤色,其枝茎弱,过一尺引蔓于草上,今人以为汲灌。重而善没,不如杨柳也。近下根刀切其皮,著热灰中脱之,可韬笔管。”

      {艹?},大苦。(今甘草也。蔓延生,叶似荷,青黄,茎赤有节,节有枝相当。或云{艹?}似地黄。)

      [疏]“{艹?},大苦”。○释曰:药草也。{艹?},一名大苦。郭云:“今甘药也。蔓延生,叶似荷,青黄,茎赤有节,节有枝相当。或云{艹?}似地黄。《诗·唐风》云“采苓采苓,首阳之巅”是也。{艹?}与苓,字虽异,音义同。

      ?苡,马舄;冯舄,车前。(今车前草,大叶长穗,好生道边,江东呼为虾?衣。○?,音浮。苡音以。)

      [疏]“?苡”至“车前”。○释曰:药草也,别三名。郭云:“今车前草,大叶长穗,好生道边,江东呼为虾?衣。”《诗·周南》云:“采采?苡。”陆机《疏》云:“马舄,一名车前,一名当道。喜在牛迹中生,故曰车前、当道也。今药中车前子是也。幽州人谓之牛舌草。可鬻作茹,大滑。其子治妇人难产。”王肃引《周书·王会》云:“?苡如李,出於西戎。”王基?云:“《王会》所记杂物奇兽,皆四夷远国各赍土地异物以为贡贽,非《周南》妇人所得采。”是?苡为马舄之草,非西戎之木也。

      纶似纶,组似组,东海有之。(纶,今有秩、啬夫所带纠青丝纶。组,绶也。海中草生彩理有象之者,因以名云。)帛似帛,布似布,华山有之。(草叶有象布帛者,因以名云。生华山中。)

      [疏]“纶似纶”至“山有之”。○释曰:此辨草似纶组布帛者。以其所似,因名其草也。纶是纠青丝绳也。组,绶也。东海有草采理似之,即名纶草、组草。华山有草叶似帛、布者,因名帛草、布草也。○注“纶今”至“丝纶”。○释曰:案《汉书·百官公卿大夫表》云:十里一亭,十亭一乡。乡有三老、有秩、啬夫、有游徼。三老业教化。啬夫掌狱讼。游徼掌禁盗贼。故《汉书》云:张敞以乡有秩。补太守卒史.又云:朱邑为桐乡啬夫。又《续汉书·百官表》云:乡置有秩、三老、游徼。有秩,郡所置,秩百户。其乡小者,县所置啬夫。案此,则有秩、啬夫职同,但随乡大小故名异耳。名虽异,皆纠青丝为纶以带佩之则同。至东晋尚然,故郭云“今也”。张华云:“纶,如宛转绳。”

      {艹亢},东蠡。(未详。)绵马,羊齿。(草细叶,叶罗生而毛,有似羊齿。今江东呼为雁齿。缫者以取茧绪。)

      [疏]“绵马,羊齿”。○释曰:绵马,一名羊齿。郭云:“草细叶,叶罗生而毛,有似羊齿。今江东人呼为雁齿。缫者以取茧绪。”《说文》云:“缫,绎茧为丝也。”“绪,丝?也。”以此草似羊齿而毛,故缫者用之以取茧绪也。

      {艹活},麋舌。(今麋舌草。春生,叶有似於舌。○{艹活},古活反。)

      [疏]“{艹活},麋舌”。○释曰:{艹活}草,春生,叶似麋舌,故{艹活}一名麋舌。郭云:“今麋舌草。春生,叶有似於舌。”

      搴柜朐。(未闻。)蘩之丑,秋为蒿。(丑,类也。春时各有种名,至秋老成,通皆呼为蒿。○搴,居展切。柜,音巨。朐,音劬。)

      [疏]“蘩之”至“为蒿”。○释曰:丑,类也。此言蘩、萧,蔚、莪之类,春始生,气味既异,故其名不同。至秋老成,则皆蒿也。郭云:“丑,类也。春时各有种名,至秋老成,皆通呼为蒿”也。

      {艹夭}、蓟,其实?。({艹夭}与蓟,茎头皆有蓊台,名?,即其实。音俘。○{艹夭},音衤奥。)

      [疏]“{艹夭}、蓟,其实?”。○释曰:钩、{艹夭}、χ蓟之类,其实名?。郭云:“{艹夭}与蓟,茎头皆有蓊台名?,?即其实”也。

      {艹票}、?,荼。(即{艹刀}。)?、?,{艹刀}。(皆{艹刀}、荼之别名。方俗异语,所未闻。○{艹票},方腰切。?,必遥切。?,方骄切。{艹刀},音调。)

      [疏]“{艹票}、?,荼。?、?,{艹刀}”。○释曰:此辨苕、荼之别名也。案郑注《周礼》“掌荼”及《诗》“有女如荼”皆云:“荼,茅秀也。”{艹票}也、?也其别名。荼即苕也。苕,又一名?,又名?,皆雀矛之属。华,秀名也。故注云“皆{艹刀}、荼之别名。方俗异语,所未闻”。言“未闻”者,谓未闻其所出也。

      苇丑。{艹刀},(其类皆有{艹刀}秀。)

      [疏]“苇丑。{艹刀}”。○释曰:苇即芦之成者。其类皆有{艹刀}秀也。

      葭华。(即今芦也。)蒹,{艹廉}。(似萑而细,高数尺,江东呼为蒹{艹?}。○{艹廉},音廉。)葭,芦。(苇也。)?,?。(似苇而小,实中,江东呼为鸟{艹区}。○?,他敢切。?,五患切。{艹区},音丘。)其萌[B232]。(今江东呼芦{艹尹}为[B232],然则萑苇之类,其初生者皆名[B232]。[B232],音缱绻。)

      [疏]“葭华”至“萌[B232]”。○释曰:此辨蒹葭等生成之异名也。葭,一名苇,即今芦也。苇之未成者蒹,一名{艹廉}。郭云:“似萑而细,高数尺,江东呼为{艹廉}{艹?}。”《诗·秦风》云:“蒹葭苍苍。”陆机云:“蒹,水草也。坚实,牛食令牛肥︹。青徐人谓之蒹。兖州、辽东通语也。葭,一名芦?,一名?。”李巡曰:“分别苇类之异名。”郭云:芦,“苇也”。?,“似苇而小,实中,江东呼为鸟{艹区}”。如李巡云,芦、?共为一草。如郭云,则芦、?别草。案《诗·大车》传云:“?,<鸟隹>也,芦之初生。”则毛意亦以葭、?为一草也。案《诗·卫风·硕人》云:“葭?揭揭。”陆机云:“?或谓之荻。至秋坚成则谓之萑。其初生三月中,其心挺出,其下本大如箸,上锐而细,扬州人谓之马尾。以今语验之,则芦、?别草也。”其萌名[B232]。郭云:“今江东人呼芦笋为[B232],然则萑苇之类,其初生者皆名[B232]。”○注“音缱绻”。○释曰:《大雅·民劳》云:“以谨缱绻。”昭二十五年《左传》云:“缱绻从公,无通外内。”此取[B232]与绻字音同,不为义也。

      {艹渝}。{艹尹}、{艹皇}、华,荣。(《释言》云:“华,皇也。”今俗呼草木华初生者为{艹尹}。音<豕隋>猪,犹敷,{艹渝}亦华之貌。所未闻。○{艹渝},音俞。{艹尹},羊捶切。{艹皇},音皇。)

      [疏]“{艹渝}。{艹尹}、{艹皇}、华,荣”。○释曰:此别草木荣华之异名也。{艹渝},言华之敷貌。{艹尹},华初生之名也。{艹皇}亦华也。郭云:“《释言》云‘华,皇也’。今俗呼草木华初生者为{艹尹}。{艹渝}犹敷{艹渝},亦华之貌。所未闻。”云“未闻”者,亦未闻所出也。○注“音<豕隋>猪”。○释曰:《释兽》云:“<豕隋>,<豕贲>。”郭云:“俗呼小<豕贲>猪为<豕隋>子。”此亦取{艹尹}与<豕隋>音同,其义则异也。

      卷施草,拔心不死。(宿莽也,《离骚》云。)

      [疏]“卷施”至“不死”。○释曰:卷施草,一名宿莽,拔其心亦不死也。○注“宿莽也,《离骚》云”。○释曰:案《离骚》经云:“朝搴?比之木兰兮,夕揽洲之宿莽。”王逸云:“草冬生不死者,楚人名之曰宿莽。”

      {艹均},茭。(今江东呼藕绍绪如指、空中可啖者为茇茭,即此类。○{艹均},于闵切。茭,胡巧切。)

      [疏]“{艹均},茭”。○释曰:{艹均},一名茭,谓草根可食者也。亦笋类也,非一种。故郭氏举类以晓人云“今江东呼藕绍绪如指、空中可食者为茇茭,即此类”是也。

      ぼ,根。(别二名,俗呼韭根为ぼ。)

      [疏]“ぼ,根”。○释曰:凡草根,一名ぼ。郭云:“别二名,俗呼韭根为ぼ。”此举一隅也。

      攫,橐含。(未详。)华,?也。(今江东呼华为?。○?,音敷。)华、?,荣也。(转相解。)木谓之华,草谓之荣。不荣而实者谓之秀,荣而不实者谓之英。

      [疏]“华、?”至“之英”。○释曰:李巡云:“分别异名以晓人也。华,一名?。”郭云:“今江东呼华为?。”华与?,又一名荣。郭云:“转相解。”木则名华,《月令》:“季春,桐始华。”草则名荣,《月令》:“仲夏,木槿荣。”此对文尔,散文则草亦名华。《郑风》云“隰有荷华”是也。不见其荣,但见其实者曰秀。《诗·大雅》云:“实秀实发。”徒有其荣而不实者曰英。此亦对文尔,故以英为不实。其实,黍稷皆先荣後实。《诗·小雅·出车》云“黍稷方华”,是嘉?之秀必有荣也。  

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     楼主| 发表于 2013-10-8 00:06:18 | 只看该作者 标记书签
    《尔雅注疏》卷九·释木第十四

    [疏]“释木第十四”。○释曰:《说文》云:“木,冒也。冒地而生,东方之行也。”《白虎通》云:“木,触也。阳气动跃,触地而出也。”种名虽多,木为?号。此篇析别,故云释木也。

      ?舀,山?夏。(今之山楸。○?舀,音叨。?夏,音贾。)

      [疏]“?舀,山?夏”。○释曰:李巡云:“山?夏,一名?舀。”郭云:“今之山楸。”《诗·秦风》云:“终南何有,有条有梅。”陆机《疏》云:?舀,今山楸也,亦如下田楸耳。皮叶白,色亦白。材理好,宜为车板。能湿,又可为棺木。宜阳共北山多有之也。

      栲,山樗。(栲似樗,色小白,生山中,因名云。亦类漆树。○樗,丑於切。)

      [疏]“栲,山樗”。○释曰:舍人曰:“栲名山樗。”郭云:“栲似樗,色小白,生山中,因名云。亦类漆树。”俗语曰?熏樗,栲漆相似如一。《诗·唐风》云:“山有栲。”陆机《疏》云:“山樗与下田樗略无异,叶似差狭耳。吴人以其叶为茗。方俗无名此为樗者,似误也。今所云为栲者,叶如栎,木皮厚数寸,可为车辐,或谓之栲栎。许慎正以栲读为糗,今人言栲,失其声耳。”

      柏,??。(《礼记》曰:“鬯臼以??。”○??,音菊。)

      [疏]“柏,??”。○释曰:柏,一名??。○注“《礼记》曰:‘鬯臼以??。’”○释曰:上《杂记》文也。彼郑注云:“所以捣郁也。??,柏也。”是也。

      髡,?困。(未详。)??,??。(白??也。树似白杨。○髡,音坤。?困,五门切。??,音?。??,音夷。)

      [疏]“??,??”。○释曰:??,一名??。郭云:“白??也。树似白杨。”其材能湿。《礼记·檀弓》云“??棺”。郑注云:“所谓?卑棺也。”即引此文以证之,是也。

      梅,?冉。(似杏,实酢。○?冉,而占切。)

      [疏]“梅,?冉”。○释曰:孙炎云:“荆州曰梅,杨州曰?冉。”郭云:“似杏,实酢。”《诗·秦风·终南》云:“有条有梅。”陆机《疏》云:“梅树皮叶似豫樟叶,大如牛耳,一头尖,赤心,华赤黄,子青,不可食。?冉叶大,可三四叶一丛,木理细纟致於豫樟,子赤者,材坚;子白者,材脆。”是也。

      ?皮,<炎占>。(<炎占>似松,生江南。可以为船及棺材,作柱埋之不腐。○?皮,音披。<炎占>,音衫。)

      [疏]“?皮,<炎占>”。○释曰:?皮,一名<炎占>,俗作衫。郭云:“<炎占>似松,生江南,可以为船及棺材,作柱埋之不腐。”

      ?废,??。(柚属也。子大如盂,皮厚二三寸,中似枳,食之少味。○?废,音废。??,音贾。)

      [疏]“?废,??”。○释曰:?废,一名??。郭云:“柚属也。子大如盂,皮厚二三寸,中似枳,食之少味。”

      ?丑,?意。(似棣,细叶。叶新生可饲牛,材中车?冈。关西呼?丑子,一名土??。○?丑,女九切。?意,音亿。)

      [疏]“?丑,?意”。○释曰:?丑,一名?意。郭云:“似棣,细叶。叶新生可饲牛,材中车?冈,关西呼?丑子,一名土??。”《诗·唐风》云:“隰有?丑。”陆机《疏》云:“叶似杏而尖,白色,皮正赤。为木多曲少直,枝叶茂好,二月中叶疏,华如练而细,蕊正白。盖树今官园种之,正名曰万岁。既取名於亿万,其叶又好,故种之。共汲山下,人或谓之牛筋,或谓之?意。材可为弓弩?也。”

      ?,木瓜。(实如小瓜,酢可食。○?,音茂。)

      [疏]“?,木瓜”。○释曰:木瓜,一名?。郭云:“实如小瓜,酢可食。”《诗·卫风》云“投我以木瓜”是也。

      椋,即来。(今椋,材中车?冈。○椋,音良。)

      [疏]“椋,即来”。○释曰:椋,一名即来。郭云:“今椋,材中车?冈。”《本草》唐本注云:“叶似柿,两叶相当。子细圆如牛李子,生青熟黑。其木坚重,煮汁赤色。《尔雅》云‘椋,即来’是也。”

      ?列,?而。(树似槲?而庳小,子如细栗,可食。今江东亦呼为?而栗。○?列,音列。?而,音而。)

      [疏]“?列,?而”。○释曰:?列,一名?而。《诗·大雅·皇矣》云:“其灌其?列。”陆机《疏》云:“叶如榆也,木理坚韧而赤,可为车辕。”郭云:“树似槲?而庳小,子如细栗,可食。今江东亦呼为?而栗。”《礼记·内则》云“芝?而菱?贝”是也。

      ??,落。(可以为杯器素。○??,音镬。)

      [疏]“??,落”。○释曰:??,一名落。某氏曰:可作杯圈,皮韧绕物不解。郭云:“可以为杯器素。”素,谓朴也。《小雅·大东》云:“无浸??薪。”郑笺云:“??,落,木名。”陆机《疏》云:“今榔榆也,其叶如榆,其皮坚韧,剥之长数尺,可为ㄌ索,又可为甑带,其材可为杯器。”是也。

      柚,条。(似橙,实酢。生江南。)

      [疏]“柚,条”。○释曰:柚,一名条。郭云:“似橙,实酢。生江南。”《禹贡》“杨州”云:“厥苞橘柚。”孔安国云:“小曰橘,大曰柚。”《吕氏春秋》云:“果之美者,有云梦之柚。”《本草》唐本注云:“柚皮厚味甘,不如橘皮味辛而苦。其肉亦如橘,有甘有酸,酸者名胡甘。今俗人或谓橙为柚,非也。”

      时,英梅。(雀梅。)

      [疏]“时,英梅”。○释曰:时,一名英梅。郭云“雀梅”。似梅而小者也。

      ?爰,柜?邛。(未详。或曰:?邛当为柳。柜?邛似柳,皮可煮作饮。○?爰,音袁。?邛,音?。)

      [疏]“?爰,柜?邛”。○释曰:?爰,一名柜?邛。郭云:“未详。或曰:?邛当为柳。柜?邛似柳,皮可煮作饮。”以时验而知也。

      栩,杼。(柞树。○栩,香羽切。杼,省汝切。)

      [疏]“栩,杼”。○释曰:栩,一名杼。郭云“柞树”。《诗·唐风》云:“集于苞栩。”陆机《疏》云:“今柞栎也。徐州入谓栎为杼,或谓之为栩。其子为皂,或言皂斗。其壳为汁,可以染。皂,今京洛及河内言杼斗。谓栎为杼,五方通语也。

      味,┚著。(《释草》已有此名,疑误重出。○┚,直之切。著,音储。){艹枢},┚。(今之剌榆。○{艹枢},音欧。┚,大结反。)

      [疏]“{艹枢},┚”。○释曰:别二名也。郭云:“今之剌榆。”《诗·唐风》云:“山有枢。”陆机《疏》:“其针剌如柘,其叶如榆。瀹为茹,美滑於白榆也。榆之类有十种,叶皆相似,皮及木理异耳。”

      杜,甘棠。(今之杜棠。)

      [疏]“杜,甘棠”。○释曰:杜,一名甘棠。郭云“今之杜棠”。下云:“杜,赤棠。白者棠。”舍人曰:“杜,赤色名赤棠,白者亦名棠。”然则其白者名棠;其赤者为杜,为甘棠,为赤棠。《诗·召南》云:“蔽芾日棠。”《小雅》云:“有?大之杜。”传云:“杜,亦棠。”是也。

      狄臧,槔。贡綦。(皆未详。)?九,{击木}梅。(?九树状似梅。子如指头,赤色,似小?柰,可食。○槔,音皋。綦,音其。?九,音求。{击木},音计。)

      [疏]“?九,{击木}梅”。○释曰:?九,一名{击木}梅。郭云:“?九树状似梅。子如指头,赤色似小?柰,可食。

      [A062]者聊。(未详。)魄,?奚[A168]。(魄,大木细叶,似檀。今河东多有之。齐人谚曰:‘上山斫檀,?奚[A168]先殚。’”○[A062],音纠。?奚,兮计切。[A168],许兮切。)

      [疏]“魄,?奚[A168]”。○释曰:魄,一名?奚[A168]。郭云:“魄,大木细叶,似檀。今河东多有之。齐人谚曰:‘上山斫檀,?奚[A168]先殚。’”殚训尽也。

      ?┪,木桂。(今南人呼桂厚皮者为木桂。桂树叶似枇杷而大,白华,华而不著子,丛生岩岭,枝叶冬夏常青,间无杂木。○?┪,音寝。)

      [疏]“?┪,木桂”。○释曰:?┪,一名木桂。郭云:“今南人呼桂厚皮者为木桂。桂树叶似枇杷而大,白华,华而不著子,丛生岩岭,枝叶冬夏常青,间无杂木。”案《本草》谓之“牡桂”者是也。

      ?仑,无疵。(?仑,?便属,似豫章。○?仑,音伦。)

      [疏]“?仑,无疵”。○释曰:?仑,美木也。无疵病,因名之。郭云:“?仑,?便属,似豫章。”案,?便及豫章,皆南方大木之名也。

      椐,?贵。(肿节可以为杖。○椐,音祛。?责,起愧切。)

      [疏]“椐,?贵”。○释曰:别二名也。郭云:“肿节可以为杖。”《诗·大雅·皇矣》云:“其柽其椐。”陆机《疏》云:节中肿以扶老,今人以为马鞭及杖,恒农郡北山甚有之。

      柽,河柳。(今河旁赤茎小杨。)

      [疏]“柽,河柳”。○释曰:柽,一名河柳。郭云:“今河旁赤茎小杨。”陆机《疏》云:“生水旁,皮正赤如绛。一名雨师,枝叶似松。”

      旄,泽柳。(生泽中者。)

      [疏]“旄,泽柳”。○释曰:柳生泽中者,别名旄。郭云:“生泽中者。”

      杨,蒲柳。(可以为箭。《左传》所谓“董泽之蒲”。)

      [疏]“杨,蒲柳”。○释曰:杨,一名蒲柳。生泽中,可为箭?。○注“《左传》所谓‘董泽之蒲’”。○释曰:案《左传》宣十二年晋楚战于必,晋师败绩。“楚熊负羁囚知萦,知庄子以其族反之,厨武子御,下军之士多从之。每射,抽矢,?,纳诸厨子之房。厨子怒曰:‘非子之求,而蒲之爱,董泽之蒲,可胜既乎?’”杜注云:“董泽,泽名。河东闻喜县东北有黄池陂。既,尽也。”是其事也。

      权,黄英。辅,小木。(权、辅,皆未详。)杜,赤棠。白者棠。(棠色异,异其名。)

      [疏]“杜,赤棠。白者棠”。○释曰:郭云:“棠色异,异其名。”樊光云:“赤者为杜,白者为棠。”陆机《疏》云:赤棠“与白棠同耳。但子有赤白美恶。子白色为白棠、甘棠也,少酢滑美。赤棠,子涩而酢,无味。俗语云‘涩如杜’是也。赤棠木理韧,亦可以作弓?”。

      诸虑,山{?木}。(今江东呼{?木}为藤,似葛而粗大。○{?木},音垒。)

      [疏]“诸虑,山{?木}”。○释曰:诸虑,一名山{?木}。郭云:“今江东呼{?木}为藤,似葛而粗大。”

      ?,虎{?木}。(今虎豆,缠蔓林树而生,荚有毛剌。今江东呼为??。?,音涉。)

      [疏]“?,虎{?木}”。○释曰:?,一名虎{?木}。郭云:“今虎豆,缠蔓林树而生,荚有毛剌。今江东呼为??。”或曰:葛类也。子如べ豆而叶大。

      杞,枸机。(今枸杞也。○机,音计。)

      [疏]“杞,枸机”。○杞,一名枸机。郭云:“今枸杞也。”《诗·小雅·四牡》云:“集于枸杞。”陆机《疏》云:“一名苦杞,一名地骨。春生作羹茹微苦,其茎似莓子,秋熟正赤,茎叶及子服之轻身益气耳。”

      ?元,鱼毒。(?元,大木。子似栗,生南方,皮厚,汁赤,中藏卵果。)

      [疏]“?元,鱼毒”。○释曰:?元,一名鱼毒。郭云:“?元,大木。子似栗,生南方,皮厚,汁赤,中藏卵果。”

      ?毁,大椒。(今椒树丛生,实大者名为?毁。)

      [疏]“?毁,大椒”。○释曰:?毁者,大椒之别名也。郭云:“今椒树丛生,实大者名为?毁。”《诗·唐风》云:“椒聊且。”陆机《疏》云:“椒树似茱萸,有针剌,叶坚而滑泽。蜀人作茶,吴人作茗,皆合煮其叶以为香。今成皋诸山间有椒,谓之竹叶椒,其树亦如蜀椒,少毒热不中合药也。可著饮食中,又用?鸡豚,最佳香。东海诸岛上亦有椒树,枝叶皆相似,子长而不圆,甚香。其味似橘皮,岛上獐鹿食此椒叶,其肉自然作椒橘香。”

      ?臾,鼠梓。(楸属也。今江东有虎梓。○?臾,音庾。)

      [疏]“?臾,鼠梓”。○释曰:李巡曰:“鼠梓,一名?臾。”郭云:“楸属也。今江东有虎梓。”《诗·小雅》云:“北山有?臾。”陆机《疏》云:“其树叶木理如楸,山楸之异者,今人谓之苦楸。”是也。

      枫,??。(枫树似白杨,叶员而岐,有脂而香,今之枫香是。○?。音辄。)

      [疏]“枫,??”。○释曰:《说文》云:“枫,木。厚叶弱枝,善摇。一名??。”郭云:“枫树似白杨,叶员而岐,有脂而香,今之枫香是”也。案《本草》唐本注云:树高大,叶三角,商洛之间多有之。是也。又《山海南荒经》云:有宋山者,“木生山上,名曰枫木。枫木,蚩尤所弃其桎梏,是谓枫木”。注云即“今枫香树”也。

      寓木,宛童。(寄生树,一名茑。○寓,鱼其切。)

      [疏]“寓木,宛童”。○释曰:寓木,一名宛童。郭云:“寄生树,一名茑。”《诗·小雅·?弁》云:“茑与女萝。”陆机《疏》云:“茑,一名寄生。叶似当卢,子如覆盆,赤黑恬美。”是也。

      无姑,其实夷。(无姑,姑榆也。生山中。叶圆而厚,剥取皮合渍之,其味辛香,所谓无夷。)

      [疏]“无姑,其实夷”。○释曰:无姑,一名姑榆。其实名夷。郭云:“无姑,姑榆也。生山中。叶圆而厚,剥取皮合渍之,其味辛香,所谓无夷。”云“所谓”者,所谓《本草》无夷,一名无姑也。

      栎,其实?求。(有?求汇自裹。○?求,音求。)

      [疏]“栎,其实?求”。○释曰:栎,似樗之木也。?求,盛实之房也。孙炎曰:“栎实,橡也。”郭云:“有?求汇自裹。”《诗·秦风》云:“山有苞栎。”陆机《疏》云:“秦人谓柞栎为栎,河内人谓木蓼为栎,椒?杀之属也。其子房生为?求,木蓼子亦房生。”故说者或曰柞栎,或曰本蓼。机以为此秦诗也,宜从其方土之言柞栎是也。

      ?遂,萝。(今杨?遂也。实似梨而小,酢可食。○?遂,音遂。)

      [疏]“?遂,萝”。○释曰:?遂,一名罗。郭云:“今杨?遂也。实似梨而小,酢可食。”《诗·秦风》云:“隰有树?遂。”陆机《疏》云:“?遂,一名赤萝,一名山梨也。今人谓之杨?遂,实如梨但小耳。一名鹿梨,一名鼠梨,今人亦种之。极有脆美者,亦如梨之美者。”

      楔,荆桃。(今樱桃。)旄,冬桃。(子冬熟。)??桃,山桃。(实如桃而小,不解核。○楔,音戛。??,音斯。)

      [疏]“楔,荆桃”至“山桃”。○释曰:别桃类也。楔,一名荆桃。郭云“今樱桃”。《广雅》云:“樱桃,含桃也。”《月令》仲夏云“羞以含桃”是也。桃子冬熟者名旄,生山中者名??桃。郭云:“实如桃而小,不解核。”

      休,无实李。(一名赵李。)痤,?妾虑李。(今之麦李。)驳,赤李。(子赤。)

      [疏]“休无”至“赤李”。○释曰:别李属也。李之无实者名休。郭云:“一名赵李。”痤,?妾虑李。郭云:“今之麦李。”与麦同熟,因名云。李之子赤者名驳。

      枣,壶枣。(今江东呼枣大而锐上者为壶。壶,犹瓠也。)边,要枣。(子细腰,今谓之鹿卢枣。○要,音腰。)?齐,白枣。(即今枣子白熟。)?贰,酸枣。(树小实酢。《孟子》曰:“养其?贰枣。”○?贰,音二。)杨彻,齐枣。(未详。)遵,羊枣。(实小而员,紫黑色,今俗呼之为羊矢枣。《孟子》曰:“曾?嗜羊枣。”)洗,大枣。(今河东猗氏县出大枣,子如鸡卵。)煮,填枣。(未详。)蹶氵曳,苦枣。(子味苦。)?,无实枣。(不著子者。)还味,?念枣。(还味,短味。○洗,屑典切。填,音田。氵曳,音屑。还,音旋。?念,音稔。)

      [疏]“枣壶”至“?念枣”。○释曰:别枣类也。云枣者,目诸枣也。壶枣者,枣形似壶也。郭云:“今江东呼枣大而锐上者为壶。壶犹瓠也。”边,大而腰细者名。边,腰枣。郭云:“子细腰,今谓之鹿卢枣。”枣子白熟者名挤。实小而味酢者名?贰枣。杨彻,齐枣。注“未详”。遵,一名羊枣。郭云:“实小而员,紫黑色,今俗呼之为羊天枣。”洗,最大之枣名也。郭云:“今河东猗氏县出大枣,子如鸡卵。”煮,填枣。注“未详”。蹶泄者,味苦之枣名也。?者,无实之枣名也。还味者,短味也,名?念枣。○注“《孟子》曰:‘养其?贰枣。’”○释曰:案《孟子》曰:人之於身也,“体有贵贱,有小大。无以小害大,无以贱害贵。养其小者为小人,养其大者为大人。今有场师,舍其梧?贾,养其?贰枣,则为贱场师焉”。赵岐注云:“?贰枣,小枣,所谓酸枣。”是也。○注“《孟子》曰:‘曾?嗜羊枣。’”○释曰:《孟子》云:“曾?嗜羊枣,而曾子不忍食羊枣,公孙丑问曰:‘脍炙与羊枣孰美?’孟子曰:‘脍炙哉!’公孙丑曰:‘然则曾子何为食脍炙而不食羊枣?’曰:‘脍炙所同也,羊枣所独也。讳名不讳姓,姓所同也,名所独也。’”是其事。

      榇,梧。(今梧桐。)

      [疏]“榇,梧”。○释曰:榇,一名梧。郭云:“今梧桐。”《诗·大雅》云:“梧桐生矣,于彼朝阳”是也。

      朴,χ者。(朴属丛生者为χ。《诗》所谓“?或朴χ栎”。○朴,音卜。)

      [疏]“朴,χ者”。○释曰:朴属χ缀皆木丛生之名也。郭云:“朴属丛生者为χ。”○注“《诗》所谓‘?或朴χ栎’”。○释曰:?或朴者,《诗·大雅》云“???或朴,薪之??之”是也。χ栎者,《秦风》云“山有苞栎,隰有六驳”是也。

      谓榇,采薪。采薪,即薪。(指解今樵薪。)

      [疏]“谓榇”至“即薪”。○释曰:郭云“指解今樵薪”,一名榇,一名采薪,一名即薪。《公羊》谓之“薪采”。《左传》云“不樵树”。《史记》云:“樵苏後爨,师不宿饱。”注云:“樵,取薪。苏,取草。”皆谓取草木为薪也。

      ?炎,?速其。(?炎实似柰,赤可食。)

      [疏]“?炎,?速其”。○释曰:?炎,一名?速其。郭云:“?炎实似柰,亦可食。”《山海经》云:“堂庭之山多?炎木。”注云“子似柰,而赤可食”是也。

      刘,刘?弋。(刘子生山中,实如梨,酢甜,核坚,出交趾。)

      [疏]“刘,刘?弋”。○释曰:刘,一名刘?弋,其子可食。郭云:“刘子生山中,实如梨,酢甜,核坚,出交趾。”

      ??,槐大叶而黑。(槐树叶大色黑者名为??。○??,苦回切。)

      [疏]“??,槐大叶而黑”。○释曰:??、槐一也。大叶而黑名??,不尔者即名槐。郭云:“槐树叶大色黑者名为怀。”

      守宫槐,叶昼聂宵炕。(槐叶昼日聂合而夜炕布者名为守宫槐。○聂,音辄。炕,吁郎切。)

      [疏]“守宫”至“宵炕”。○释曰:此亦槐也。聂,合也。炕,张也。言其叶昼合夜开者,别名守宫槐。郭云:“槐叶昼日聂合而夜炕布者名为守宫槐。”

      槐,小叶曰?夏。(槐当为楸。楸细叶者为?夏。)大而?,楸;(老乃皮粗?者为楸。)小而?,?夏。(小而皮粗?者为?夏。《左传》曰“使择美?夏”。)

      [疏]“槐小”至“??夏”。○释曰:别楸?夏之异也。楸之小叶者名?夏。樊光云:“大者,老也,?,措皮也,谓树老而皮粗?者为楸。小,少也,树小而皮粗?者为?夏。”○注“《左传》曰:‘使择美?夏。’”○释曰:案襄二年:“夏,齐姜薨。初,穆姜使择美?夏,以自为榇与颂琴,季文子取以葬。”是其事也。

      椅,梓。(即楸。○椅,於寄切。)

      [疏]“椅,梓”。○释曰:别二名也。郭云:“即楸”。《诗·?风》云:“椅桐梓漆。”陆机《疏》云:“梓者,楸之疏理白色而生子者为梓。梓实桐皮曰椅。则大类同而小别也。”

      ?夷,赤?У。白者?У。(赤?У,树叶细而岐锐,皮理错戾,好丛生山中,中为车?冈。白?У,叶员而岐,为大木。○?У,山厄切。)

      [疏]“?夷,赤白。白者?У”。○释曰:?У,赤者名?夷,白者名白?У。某氏曰:其色虽异,为名即同。郭云:“赤?У,树叶细而岐锐,皮理错戾,好丛生山中,中为车?冈。白?У,叶员而岐,为大木”也。《诗·小雅》云:“隰有杞夷。”陆机《疏》云:“?У叶如柞,皮薄而白。其木理赤者为赤?У,一名?夷,白者为?У。其木皆坚韧,今人以为车毂。”

      终,牛棘。(即马棘也。其剌粗而长。)

      [疏]“终,牛棘”。○释曰:终,一名牛棘。郭云:“即马棘也。其剌粗而长。”谓棘之针剌粗长者,因名牛棘、马棘也。

      灌木,丛木。(《诗》曰:“集於灌木。”)

      [疏]“灌木,丛木”。○释曰:灌木者,即丛生之木也。下云“木族生为灌”,郭云“族,丛”也。是灌木为丛木也。《诗·周南》云“黄鸟于飞,集于灌木”是也。

      <疒鬼>木,苻娄。(谓木病?亻区瘿肿无枝条。○<疒鬼>,胡罪切。)

      [疏]“<疒鬼>木,苻娄”。○释曰:某氏云《诗》云:“譬彼<疒鬼>木,疾用无枝。”苻娄,?亻区内疾<疒鬼>磊,故疾用无枝。郭云:“谓木病?亻区瘿肿无枝条。”舍人“苻娄”属下句,独为异也。

      ナ,蔼。(树实繁茂?蔼。)

      [疏]“ナ,蔼”。○释曰:ナ,亦树实名,又名蔼。郭云:“树实繁茂?蔼。”

      χ,遒木,魁<疒鬼>。(谓树木丛生,根枝节目盘结?鬼磊。○遒,徂由切。)

      [疏]“χ,遒木,魁<疒鬼>”。○释曰:木丛攒迫而生者名χ、遒木。魁<疒鬼>,读若?鬼磊,谓根节盘结处也。郭云:“谓树本丛生,根枝节目盘结?鬼磊。”

      ?或,白?妥。(?妥,小木,丛生有剌,实如耳?,紫赤可啖。○?或,音域。?妥,人隹切。)

      [疏]“?或,白?妥”。○释曰:?或,一名白?妥。郭云:“?妥,小木丛生有剌,实如耳?,紫赤可啖。”《诗·大雅》云:“???或朴。”陆机云:“《三苍》说?或即柞也。其材理全白无赤心者为白?妥。直理易破,可为椟车辐,又可为矛戟矜。今人谓之白?求,或曰白柘。此二说不同,未知孰是。”

      梨,山?离。(即今梨树。○?离,音离。)

      [疏]“梨,山?离”。○释曰:梨生山中者名?离。郭云:“即今梨树。”言其在山之名则曰?离,人植之曰梨。

      桑辨有葚,栀。(辨,半也。○辨,音片。)

      [疏]“桑辨有葚,栀”。○释曰:《说文》云:“葚,桑实也。”郭云:“辨,半也。”舍人曰:“桑树一半有葚,半无葚为栀。”

      女桑,?夷桑。(今俗呼桑树小而条长者为女桑树。)

      [疏]“女桑,?夷桑”。○释曰:女桑,一名?夷桑。郭云:“今俗呼桑树小而条长者为女桑树。”《诗·豳风·七月》云“猗彼女桑”是也。

      榆,白?。(?榆先生叶,却著荚,皮色白。)

      [疏]“榆,白?”。○释曰:榆之皮色白名白?。郭云:“?榆先生叶,却著荚,皮色白。”《诗·陈风》云“东门之?”是也。

      唐棣,?多。(似白杨,江东呼夫?多。○?多,音移。)

      [疏]“唐棣,?多”。○释曰:舍人曰:“唐棣,一名?多。”郭云:“似白杨,江东呼夫?多。”《诗·召南》云:“唐棣之华。”陆机《疏》云:“奥李也,一名雀梅,亦曰车下李。所在山皆有。其华或白,或赤。六月中熟,大如李子,可食。”

      常棣,棣。(今山中有棣树,子如樱桃,可食。)

      [疏]“常棣,棣”。○释曰:舍人曰:“常棣,一名棣。”郭云:“今山中有棣树,子如樱桃,可食。”《诗·小雅》云:“常棣之华。”陆机《疏》云:“许慎曰‘白棣树也’。如李而小,子如樱桃,正白,今官园种之。又有赤棣树亦似白棣,叶如剌榆叶而微圆,子正赤,如郁李而小,五月始熟。自关西、天水、陇西多有之。”

      ?贾,苦荼。(树小如栀子,冬生叶可煮作羹饮。今呼早采者为荼,晚取者为茗。一名Η,蜀人名之苦荼。)

      [疏]“?贾,苦荼”。○释曰:?贾,一名苦荼。郭云:“树小似栀子,冬生叶可煮作羹饮。今呼早采者为荼,晚取者为茗。一名Η,蜀人名之苦荼。”

      ?朴,心。(槲?别名。)

      [疏]“?朴,心”。○释曰:孙炎曰:“朴?,一名心。”某氏曰:朴?,槲?也。有心能湿,江河间以作柱,是朴?为木名也。故郭云:“槲?别名。”《诗·召南》云:“林有朴?。”此作?朴,文虽倒,其实一也。或者传写误。

      荣,桐木。(即梧桐。)

      [疏]“荣,桐木”。○释曰:桐木,一名荣。郭云:“即梧桐。”与上“榇、梧”一也。

      栈木,干木。(??木也。江东呼木<角各>。)

      [疏]“栈木,干木”。○释曰:栈木,一名干木。郭云:“??木也。江东呼木<角各>。”

      ?桑,山桑。(似桑。材中作弓及车辕。)

      [疏]“?桑,山桑”。○释曰:山桑,一名?桑。郭云:“似桑。材中作弓及车辕。”《冬官·考工记》云弓人取?“柘为上,?桑次之”是也。

      木自?,?申。(?,踣。)立死,?甾。(不?顿。)?者,翳。(树荫翳覆地者。《诗》云:“其?甾其翳。”)木相磨,?执。(树枝相切磨。)?昔,?。(谓木皮甲错。)梢,梢棹。(谓木无枝柯,梢棹长而杀者。○?申,音伸。翳,侧吏切。?昔,音错。?,音舄。梢,音朔。棹,音浊。)

      [疏]“木自?”至“梢,梢棹”。○释曰:此别死、顿、相磨、皮甲抽擢之异名也。云“木”者,?在下之称也。自?踣者名?申,立死不?顿者名?甾,枝叶蔽荫覆地者名翳,木两枝相切磨者名?执,木皮甲粗错者名?昔,亦名?。木无枝柯,长而杀者名梢,一名梢棹。《小尔雅》曰:“拔根曰棹。”○注“《诗》云:‘其?甾其翳。’”○释曰:《诗·大雅·皇矣》篇文也。毛传云:“木立死曰?,自毙为翳。”说者引李巡曰:“以死害生曰?。”毙,死也。然则以立死之木妨他木长生,为木之害,故曰?也。自毙者,生木自倒,枝叶覆地为阴翳,故曰翳也。《尔雅》直云毙者,《诗》传以其非人毙之,故曰自毙。其文与此不同者,所见本异也。

      枞,松叶柏身。(今大庙梁材用此木。《尸子》所谓“松柏之鼠,不知堂密之有美枞”。○枞,七容切。)桧,柏叶松身。(《诗》曰:“桧楫松舟。”)

      [疏]“枞松”至“松身”。○释曰:此辨枞、桧之异名也。松叶柏身者名枞,柏叶松身者名桧。○注“今大”至“美枞”。○释曰:云“今大庙梁材用此木”者,以时验而言也。注“《尸子》所谓”已下者,《绰子》篇文也。○注“《诗》曰:‘桧楫松舟。’”○释曰:《诗·?风·竹竿》篇文也。毛传云“楫所以擢舟是”也。

      句如羽,乔。(树枝曲卷似鸟毛羽。)下句曰[A062],上句曰乔。如木楸曰乔,(楸树性上竦。)如竹箭曰苞,(条竹性丛生。)如松柏曰茂,(枝叶婆娑。)如槐曰茂。(言扶疏茂盛。)

      [疏]“句如”至“如槐曰茂”。○释曰:此别木之曲直、丛生、茂盛之异名也。句,曲也。树枝曲卷似鸟毛羽,名乔。树枝下垂而曲,名[A062]。《诗·周南》云“南有つ木”是也。本枝上竦而曲卷者,亦名乔。如木楸上竦者,亦曰乔。郭云:“楸树性上竦。”《诗·周南》云“南有乔木”是也。凡木如竹箭丛生者,曰苞。《禹贡》曰“草木渐包”是也。凡木枝叶婆娑者,曰茂。《诗·小雅》云“如松柏之茂”是也。枝叶扶疏茂盛如槐者,亦曰茂。

      祝,州木。髦,柔英。(皆未详。)槐棘丑乔,(枝皆翘竦。)桑柳丑条,(阿那垂条。)椒?杀丑{艹求},({艹求}萸子聚生成房貌。今江东亦呼{艹求}。{艹求}、?杀似茱萸而小,赤色。○?杀,音杀。)桃李丑核。(子中有核人。)

      [疏]“槐棘”至“丑核”。○释曰:此辨木之枝条、子实形状之异。丑,类也。乔,高也。槐棘之类,枝皆乔竦。桑柳之类,皆阿那垂条。{艹求}者,实之房也。椒、?杀之类,实皆有{艹求}汇自裹。李巡曰:“?杀,茱萸也。”茱萸皆有房,故曰{艹求}。{艹求},实也。郭云:“{艹求}萸子聚生成房貌。今江东亦呼{艹求}。?杀似茱萸而小,赤色。”桃李之类,皆子中有核人。《曲礼》云:“其有核者,怀其核。”

      瓜曰华之,桃曰胆之,枣李曰?之,??曰钻之。(皆啖食治择之名。??似梨而酢涩,见《礼记》。○华,胡化切。?,音帝。钻,子官切。)

      [疏]“瓜曰”至“钻之”。○释曰:此辨啖食治择瓜果之名也。云“瓜曰华之”者,此为国君削瓜之礼也。华,谓半破也。降於天子,故破而不四析也。亦横断之而巾以?也。云“桃曰胆之”者,桃多毛,拭治去毛,令色青滑如胆也。或曰:胆,谓苦桃有苦如胆者,择去之。云“枣李曰?之”者,谓治枣李,皆去其?。?者,柢也。云“??曰钻之”者,恐有虫,故一一钻看其虫孔也。○注“皆啖”至“《礼记》”。○释曰:云“??似梨而酢涩”者,案郑注《礼记·内则》云“?且梨之不臧者,今之所谓??子者”是也。云“见《礼记》”者,案《曲礼》云:“为天子削瓜者副之,巾以?。为国君者华之,巾以?。”又《内则》云:“枣曰新之,栗曰撰之,桃曰胆之,?且梨曰钻之。”郑注云:“皆治择之名也。”文虽小异,大意则同。

      小枝上缭为乔。(谓细枝翘缭上句者,名为乔木。○缭,音了。)

      [疏]“小枝上缭为乔”。○释曰:此即“上句曰乔”,嫌不了,故重出之。言小枝上竦翘缭者,名为乔木也。

      无枝为檄。(檄棹直上。○檄,音亦。)

      [疏]“无枝为檄”。○释曰:此即上文“梢,梢棹”也。檄即棹也。谓木无枝,檄棹直上,长而杀者也。

      木族生为灌。(族,丛。)

      [疏]“木族生为灌”。○释曰:族,丛也。木丛生者为灌,即上“灌木,丛木”也。  

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    20#
     楼主| 发表于 2013-10-8 00:06:19 | 只看该作者 标记书签
    《尔雅注疏》卷九·释虫第十五

    [疏]“释虫第十五”。○释曰:案,《说文》虫者,裸毛羽鳞介之总称也。此篇广释诸虫之名状,故曰释虫。

      [B166],天蝼。(蝼蛄也。《夏小正》曰:“[B166]则鸣。”○[B166],音斛。)

      [疏]“[B166],天蝼”。注“蝼蛄也。《夏小正》曰:‘[B166]则鸣。’”○释曰:[B166],一名天蝼,一名硕鼠,即今之蝼蛄也。《夏小正》者,《大戴礼》之篇名。以虫、鱼、草、木正十二月之节候,起於夏后氏,故曰《夏小正》。其三月云“[B166]则鸣。[B166],天蝼”是也。

      蜚,?卢?。(?即负盘,臭虫。○蜚,音费。?卢,音芦。?,音肥。)

      [疏]“蜚,?卢?”。注“?即负盘,臭虫”。○释曰:案《洪范五行传》云:蜚,负{樊虫}。夷狄之物,越之所生,其为虫臭恶,南方湿气之所生也。《本草》曰:蜚,厉虫也。然则蜚是臭恶之虫,害人之物,故《春秋左氏传》曰:“有蜚,不为灾,亦不书”也。《春秋》经传皆云“有蜚”。则此虫名蜚,一名?卢?。而舍人、李巡皆云“蜚?卢,一名?”,非也。此虫一名负盘,《汉书》及《左传》注多作“负{樊虫}”者,以此下有“草虫,负{樊虫}”,故相涉误耳。

      ?寅[A123],入耳。(蚰蜒。○?寅,音引。[A123],音演。)

      [疏]“?寅[A123],入耳”。注“蚰蜒”。○释曰:此虫象吴公,黄色而细长,呼为吐古。案《方言》云:“蚰蜒(由延二音),自关而东谓之蚰{衍虫},或谓之入耳,或谓之?长?丽(音丽)。赵魏之间或谓之蚨?于(扶于)。北燕谓之?丑?尼(?丑,奴六切。?尼,音尼)。”江东人呼蛩(音巩)。今蚰蜒,喜入人耳者也。

      蜩,螂蜩。(《夏小正》传曰:“螂蜩者,五彩具。”○蜩,音调。)螗蜩。(《夏小正》传曰:“螗蜩者?。”俗呼为胡蝉,江南谓之螗?弟,音夷。){札虫},蜻蜻。(如蝉而小。《方言》云:“有文者谓之螓。”《夏小正》曰:“鸣{札虫},虎悬。”)[B270],茅蜩。(江东呼为茅截,似蝉而小,青色。○{札虫},音札。[B270],音节。)?面,马蜩。(蜩中最大者为马蜩。)?,寒蜩。(寒づ也。似蝉而小,青赤。《月令》曰:“寒蝉鸣。”)蜓?木,?奚?鹿。(即?是?劳也,一名蟪蛄。齐人呼?奚?鹿。○蜓,音挺。?木,音木。)

      [疏]“蜩,螂蜩”至“?奚?鹿”。○释曰:此辨蝉之大小及方言不同之名也。云“蜩”者,目诸蜩也,“螂蜩五彩具”者也。螗蜩俗呼胡蝉,似蝉而小,鸣声清亮者也。{札虫},一名蜻蜻,如蝉而小,有文者也。[B270],一名茅蜩,似蝉而小,青色者也。?面,一名马蜩,一名马蝉,蝉中最大者也。?,一名寒蜩,又名寒づ,似蝉而小,青赤色者也。关东谓蟪蛄为蜓?木,齐谓之?奚?鹿也。○注“夏小”至“彩具”。○释曰:在五月记时也。○注“夏小”至“音夷”。○释曰:云“螗蜩者?”者,亦在五月。舍人曰:“皆蝉也。”方语不同,三辅以西为蜩,梁宋以东谓蜩为?。陆机云:“螗,一名??刀。”《字林》?刀或作嘹也。青徐人谓之?奚?鹿。然则螗、?亦皆蝉也。《大雅·荡》篇云“如蜩如螗”是也。○注“如蝉”至“虎县”。○释曰:舍人曰:“小蝉也,蜻蜻者。”案《方言》云:“蝉,楚谓之蜩,宋卫之间谓之螗蜩,陈郑之间谓之螂蜩,秦晋之间谓之蝉,海岱之间谓之?奇。其小者谓之麦{札虫},有文者谓之螓。”是也。《诗·硕人》云:“螓首蛾眉。”郑云:“螓谓蜻蜻。”此虫额广而且方,故以比妇人之首也。某氏解此云“鸣{札虫}{札虫}”者也。云“《夏小正》曰”者,在四月。彼云:“鸣{札虫}{札虫}者,虎县也。鸣而後知之,故先鸣而後{札虫}。”是也。○注“《月令》曰:‘寒蝉鸣。’”○释曰:在七月。郑注云:“寒蝉、寒蜩,谓?也。”是。○注“即?是”至“?奚?鹿”。○释曰:案《方言》云:“?多??(音拆?),齐谓之?奚?鹿,楚谓之蟪蛄。”《楚辞》云“蟪蛄鸣兮啾啾”是也。“或谓之蛉(音零)蛄,秦谓之?多??。自关而东谓之?刀?劳(貂料二音),或谓之?是(音帝)?劳,或谓之蜓?木”。然则亦皆蝉之别名耳。

      ?吉蜣,蜣螂。(黑甲虫,啖粪土。○?吉,起吉切。蜣,音羌。)

      [疏]“?吉蜣,蜣螂”。○释曰:?吉蜣,一名蜣螂。黑甲,翅在甲下,啖粪土,喜取粪作丸而转之。《庄子》曰“?吉蜣之智,在於转丸”是也。

      蝎,?吉?屈。(木中蠹虫。○蝎,音曷。音,屈?屈。)

      [疏]“蝎,?吉?屈”。○释曰:木中蠹虫。解在下。

      ?襄,?桑。(似天牛,角长,体有白点。喜?桑树,作孔入其中。江东呼为?发。○?襄,音饷。)

      [疏]“?襄,?桑”。○释曰:?襄,一名?桑,江东呼?发。形似天牛,长角,体有白点。喜?桑树,作孔入其中。因名云。

      诸虑,奚相。(未详。)蜉蝣,渠略。(似?吉蜣,身狭而长,有角,黄黑色。丛生粪土中,朝生暮死。猪好啖之。○蜉,音浮。蝣,音游。)

      [疏]“蜉蝣,渠略”。○释曰:舍人曰:“蜉蝣,一名渠略。南阳以东曰蜉蝣,梁、宋之间曰渠略。”郭云:“似?吉蜣,身狭而长,有角,黄色。丛生粪土中,朝生暮死。猪好啖之。”《夏小正》曰:“蜉蝣,渠略也。朝生而莫死。”《诗·曹风》云:“蜉蝣之羽。”陆机《疏》云:“蜉蝣,方土语也,通谓之渠略。似甲虫,有角,大如指,长三四寸,甲下有翅能飞。夏月阴雨时地中出。今人烧炙,啖之美如蝉也。”樊光谓之“粪中蝎虫,随阴雨时为之,朝生而夕死”。

      ??,蟥?并。(甲虫也。大如虎豆,绿色,今江东呼黄?并。音瓶。○??,步结切。蟥,音黄。)

      [疏]“??,蟥?并”。○释曰:??,一名蟥?并,甲虫也。形大如虎豆,绿色。

      ??,舆父,守瓜。(今瓜中黄甲小虫,喜食瓜叶,故曰守瓜。○??,音权。父,音甫。)

      [疏]“??,舆父,守瓜”。○释曰:??,舆父,一名守瓜。黄甲小虫,喜食瓜叶,因名守瓜。

      ?柔,?ζ蝼。(?ζ蝼,蝼蛄类。○?柔,音柔。?ζ,武江切。)

      [疏]“?柔,?ζ蝼”。注“?ζ蝼,蝼蛄类”。○释曰:案《方言》云:“蛄诸谓之杜?各(音格)。蝼蛭谓之蝼蛄(音窒),或谓之蟓蛉(象铃二音)。南楚谓之杜狗,或谓之蛞蝼。”然则此言?柔及?ζ蝼者,亦蝼蛄之异名耳。

      不蜩,王?父。(未详。)蛄{施虫},强?芈。(今米?中蠹小黑虫是也。建平人呼为?芈子,音芈姓。○{施虫},音施。?芈,亡婢切。)

      [疏]“蛄{施虫},强?芈”。○释曰:《方言》云:“蛄{施虫}谓之强?芈。”今米?中小黑蠹虫也。江东谓之{加虫}(音加),建平人呼?芈子。音楚姓芈之芈。

      不过,?当?襄。(?当?襄,螗螂别名。)其子蜱蛸。(一名???,?当?襄卵也。○?当,于郎切。?襄,音相。蜱,音毗。蛸,音消。)

      [疏]“不过,?当?襄。其子碑蛸”。○释曰:不过,一名?当?襄,一名?当螂,螵蛸母也。其子一名蜱蛸,一名???,一名螵蛸,?当?襄卵也。《方言》云:“谭鲁以南谓之?当?襄,三河之域谓之螳螂,燕赵之际谓之食?,齐杞以东谓之马?,其子同名螵蛸也。”《月令》仲夏云“螳螂生”是也。

      蒺藜,?即蛆。(似蝗而大腹,长角,能食蛇脑。○?即,音即。蛆,子余切。)

      [疏]“蒺藜,?即蛆”。○释曰:蒺藜,一名?即蛆。《广雅》云“?即蛆,蜈蚣也。”郭云:“似蝗而大腹,长角,能食蛇脑。”则非蜈蚣也。《庄子》云“?即蛆,甘带”是也。

      ?彖,蝮??。(蝗子未有翅者。《外传》曰:“虫舍?氐?彖。”○?彖,音缘。蝮,孚福切。??,音陶。)

      [疏]“?彖,蝮??”。○释曰:?彖,一名蝮??,蝗子未有翅者。《春秋》宣十五年“冬,?彖生”是也。○注“《外传》曰:‘虫舍?氐?彖。’”○释曰:此《鲁语》里革谏宣公之辞也。韦氏解曰:“?氐,?岂子也,可以为醢。?彖,蝮??也,可食。舍,不取也。”

      蟋蟀,蛩。(今促织也。亦名青ㄇ。○蛩,音拱。)

      [疏]“蟋蟀,蛩”。○释曰:蟋蟀,一名蛩,今促织也。亦名青ㄇ。《诗·唐风》云:“蟋蟀在堂,岁聿其暮。”陆机《疏》云:“蟋蟀,似蝗而小,正黑有光泽如漆,有角翅。一名蛩<共虫>,一名蜣ㄇ。楚人谓之王孙,幽州人谓之趋织。里语曰:‘趋织鸣,?赖妇惊’是也。”

      {敬虫},蟆。(蛙类。○{敬虫},音警。)

      [疏]“{敬虫},蟆”。注“蛙类”。○释曰:此自一种虾蟆也。

      ?艮,马?戋。(马蠲,?匀,俗呼马?逐。○?艮,音闲。?戋,音栈。)

      [疏]“?艮,马?戋”。○释曰:?艮虫,一名马?戋,一名马蠲、?匀,俗呼马?逐。《方言》云:“马?玄(音弦),北燕谓之蛆?渠(音子余切)。其大者谓之马柚(音逐)。”是也。

      [B128]螽,{樊虫}。(《诗》曰:“??阜螽。”○[B128],音阜。螽,音终。)草螽,负{樊虫}。(《诗》云:“?要々草虫。”谓常羊也。○{樊虫},音凡)。{析虫}螽,?松?胥。(?松?从也,俗呼蝽?黍。○{析虫},音斯。?松,音松。?胥,音胥。){击虫}螽,?奚?斥。(今俗呼似?松?从而细长、飞翅作声者为?奚?斥。○{击虫},音契。?斥,音历。)土螽,?襄?。(似蝗而小,今谓之土?桀。○?襄,音壤。)

      [疏]“[B128]螽”至“?襄?”。○释曰:[B128]螽之族,厥类实烦,此辨之也。[B128]螽,一名{樊虫}。李巡曰:“蝗子也。”陆机《疏》云:“今人谓蝗子为螽子,兖州人谓之?。”许慎云:“蝗,螽也。”蔡邕云:“螽,蝗也。”明是一物。草虫,一名负{樊虫},一名常羊。陆机云:“小大长短如蝗也,奇音青色,好在茅草中。”又一名草虫,《诗》云“?要々草虫,??[B128]螽”是也。{析虫}螽,《周南》作“螽斯”,《七月》作“斯螽”。虽字异文倒,其实一也。一名?松?胥,一名?松?从,一名蝽?黍。陆机云:“幽州人谓之舂箕。舂箕即舂黍,蝗类也。长而青,长角,长股,股鸣者也。或谓似蝗而小,班黑,其股似玳瑁,又五月中以两股相切作声,闻数十步者是也。”{击虫}螽,一名?奚?斥,形似?松?从而细长、飞翅作声者是也。土螽,一名?襄?,今谓之土?桀。江南呼?乇?百,又名?乇蜢,形似蝗而小,善跳者是也。○注“《诗》云:‘?要々草虫,??[B128]螽。’”○释曰:《召南·草虫》篇文也。

      ?堇蚓,[B146]蚕。(即蜿??也,江东呼寒蚓。○?堇,蜣引切。[B146],苦显切。蚕,他典切。)

      [疏]“?堇蚓,[B146]蚕”。○释曰:?堇蚓,一名[B146]蚕,即蜿??也。《广雅》云:“蜿??,蚯蚓也。”《月令》四月“蚯蚓出”,十一月“蚯蚓结”是也。江东呼寒蚓。郭云:“蚯蚓,土精,无心之虫,与[B128]螽交者也。”

      莫<豸舟>,螳螂,蛑。(螳螂,有斧虫,江东呼石螂。孙叔然以《方言》说此,义亦不了。○<豸舟>,音鹤。蛑,音谋。)

      [疏]“莫<豸舟>,螳螂,蛑”。○释曰:莫<豸舟>,一名螳螂,一名蛑,即上“不过”也。捕蝉而食,有臂若斧,奋之当轶不避。《庄子》云“犹螳螂之怒臂以当车轶”是也。江东呼为石螂,又名?肱。○注“孙叔然以《方言》说此,义亦不了”。○释曰:《方言》云:“螳螂谓之髦,或谓之町,或谓之芈芈。”孙炎取此《方言》之文以?丁上属为说。案《说文》以?丁??、负劳为一,则《方言》之说既失其指,孙氏引之为说,是亦不了也。

      ?丁??,负劳。(或曰即蜻蛉也,江东呼狐梨。所未闻。○?丁,音丁。??,音馨。)

      [疏]“?丁??,负劳”。○释曰:即蜻蛉,六足四翼虫也。一名?丁??,一名负劳,江东呼狐梨。《方言》云:“蜻蛉谓之?即蛉。”淮南人又呼?康?尹(音康尹)。《字林》云:“一名桑根。”陶注《本草》云“一名蜻蜓”是也。○注“或曰”至“未闻”。○释曰:云“所未闻”者,虽有或人之说,但经典未闻所出,示其无质,故云“所未闻”。

      ??,毛蠹。(即<虫?>。○??,户感切。)

      [疏]“??,毛蠹”。○释曰:??,一名毛蠹,即<虫?>也。《说文》云:“<虫?>,毛虫。”今俗呼为毛<虫?>,有毒,螫人。《楚辞》云“<虫?>缘兮我裳”是也。

      ?黑,?占{斯虫}。(<虫?>属也。今青州人呼<虫?>为?占{斯虫}。孙叔然云“八角螫虫”,失之。○?黑,音墨。{斯虫},音斯。)

      [疏]“?黑,?占{斯虫}”。○释曰:?黑,一名?占{斯虫},即<虫?>类也。青州人呼?占{斯虫}。○注“孙叔然云‘八角螫虫’,失之”。○释曰:此即毛虫,何止八角?故云“失之”。螫犹ン也。《字林》云:“虫行毒也。”

      蟠,鼠负。(瓮器底虫。○蟠,音烦。)

      [疏]“蟠,鼠负”。○释曰:此与下“?伊威,委黍”是一。故下注“委黍”云:“旧说鼠妇别名。”则此虫一名蟠,一名鼠负。负或作?帚。《本草》作妇,一名?伊威,一名委黍也。陆机云:“在壁根下、瓮器底土中生,似白鱼者是也。”陶注《本草》云:“多在鼠坎中,鼠背负之。”然与鼠?帚及鼠妇则似乖。《诗·东山》云“伊威在室”是也。

      ?覃,白鱼。(衣书中虫,一名?丙鱼。○?覃,音淫。)

      [疏]“?覃,白鱼”。○释曰:此衣书中虫也,一名?覃,一名白鱼,一名?丙鱼。《本草》谓之“衣鱼”是也。

      蛾,罗。(蚕蛾。○蛾,音娥。)

      [疏]“蛾,罗”。○释曰:此即蚕蛹所变者也。《说文》云:“蛾,罗也”是。

      [A169],天鸡。(小虫,黑身,赤头,一名莎鸡,又曰樗鸡。○[A169],音汗。)

      [疏]“[A169],天鸡”。○释曰:此黑身、赤头小虫也。一名[A169],一名天鸡,一名莎鸡,又曰樗鸡。李巡曰:“一名酸鸡。”《诗·豳风·七月》云:“六月莎鸡振羽。”陆机《疏》云:“如蝗而班色,毛翅数重,其翅正赤,六月中飞而振羽,索索作声。幽州人谓之蒲错是也。”

      傅,负版。(未详。)强,?斤。(即强丑捋。○?斤,音祈。)

      [疏]“强,?斤”。○释曰:强,虫名也。一名?斤,好自摩捋者,盖蝇类。

      ??,?商何。(未详。)?鬼,蛹。(蚕蛹。○??,音劣。?商,音商。?鬼,音龟。)

      [疏]“?鬼,蛹”。○释曰:即蚕所变者,一名?鬼,又名蛹也。

      ?见,缢女。(小黑虫,赤头,喜自经死,故曰缢女。○?见,音演。)

      [疏]“?见,缢女”。○释曰:?见,小黑虫也。赤头,喜自缢,故又名缢女。《说文》云“蜕为蝶”是也。○注“喜自经死”。○释曰:经即缢也。《晋语》申生使猛足辞於狐突,乃雉经於新城庙。僖四年《左氏传》云:“十二月戊申,缢于新城。”是谓缢为经也。

      蚍蜉,大?岂。(俗呼为马蚍蜉。)小者?岂。(齐人呼蚁蚁蛘。){龙虫},?丁?岂。(赤?蚍蜉。)[B230],飞?岂。(有翅。)其子?氐。(?氐,蚁卵。《周礼》曰:“蜃?氐酱。”○?岂,鱼绮切。{龙虫},音聋。?丁,直耕切。[B230],音尉。?氐,音池。)

      [疏]“蚍蜉”至“子?氐”。○释曰:此辨众?岂及其子名也。?岂,通名也。其大者,别名蚍蜉,俗呼马蚍蜉。小者即名?岂,齐人呼蚁蛘。《方言》云:“蚍蜉,齐鲁之间谓之玄?句蟓(驹、养二音),西南梁益之间谓之玄?句,燕谓之蛾蛘(蚁、养二音),其场谓之坻,或谓之垤。”是也。其大而赤色斑驳者名{龙虫},一名?丁?岂。有翅而飞者名[B230],即飞?岂也。其子在卵者名?氐,可以作醢。○注“《周礼》曰:‘蜃?氐酱。’”○释曰:案《周礼·醢人》职曰:“馈食之豆,蜃?氐醢。”醢则酱之有肉者,故此云酱也。

      次[B18H],蜘蛛。蜘蛛,蛛蝥。(今江东呼??蝥,音掇。○[B18H],音秋。蜘,音知。蛛,音诛。蝥,音谋。)土蜘蛛。(在地中布网者。)草蜘蛛。(络幕草上者。)

      [疏]“次[B18H]”至“草蜘蛛”。○释曰:此辨蜘蛛方言及在土、在草之名也。次[B18H],即蜘蛛别名也。又一名蛛蝥,今江东呼??蝥。《说文》谓之[B260]蝥,作罔蛛蝥也。《方言》云:“自关而西、秦晋之间谓之蛛蟊。自关而东、赵魏之郊谓之蜘蛛。或谓之?属?臾(烛、臾二音)。”“北燕朝鲜洌水之间谓之?毒蜍(毒、馀二音)。”郭又云:“齐人又呼社公,亦言罔公。”其在地中布网者名土蜘蛛。其作网络幕草上者名草蜘蛛也。

      土蜂(今江东呼大蜂在地中作房者为土蜂,啖其子,即马蜂,今荆巴间呼为??,音惮。)木蜂。(似土蜂而小,在树上作房,江东亦呼为木蜂,又食其子。○蜂,音蜂。)

      [疏]“土蜂。木蜂”。○释曰:此辨蜂在土、在木之异也。《说文》云:“蜂,飞虫,螫人者。”其形大,在地中作房而啖其子者,名士蜂,又名马蜂。今荆巴间呼为??。其形差小,在树上作房者,名木蜂,亦食其子。○注“音惮”。○释曰:嫌读为蛩??之??,故音之。

      ?贲,蛴螬。(在粪土中。)蝤蛴,蝎。(在木中。今虽通名为蝎,所在异。○?贲,音费。蝤,音囚。)

      [疏]“?贲,蛴螬。蝤蛴,蝎”。○释曰:此辨蝎在土、在木之异名也。其在粪土中者,名?贲蛴,又名蛴螬。其在木中者,《方言》云:“关东谓之蝤蛴,梁益之间谓之蝎。”上文“蝎,?吉?屈”,郭云“木中蠹”。下文“蝎,桑蠹”,郭云“即?吉?屈”。然则?贲蛴也,蛴螬也,蝤蛴也,?吉?屈也,桑蠹也,蝎也,一虫而六名也。以在木中白而长,故诗人以比妇人之颈。《硕人》云“领如蝤蛴”是也。

      ?伊威,委黍。(旧说鼠?帚别名。然所未详。○?伊,音伊。)?肃蛸,长?。(小蜘蛛长脚者,俗呼为喜子。○?肃,音箫。蛸,所交切。?,巨绮切。)

      [疏]“?肃蛸,长?”。○释曰:此小蜘蛛长脚者,一名?肃蛸,一名长?,俗呼为喜子。《诗·东山》云:“?肃蛸在户。”陆机《疏》云:“一名长脚,荆州、河内人谓之喜母。此虫来著人衣,当有亲客至,有喜也,幽州人谓之亲客。亦如蜘蛛为罗罔居之。”是也。

      蛭?柔,至掌。(未详。)国貉,虫?。(今呼蛹虫为?。《广雅》云:“士蛹,?虫。”○蛭,音直反。)

      [疏]“国貉,虫?”。○释曰:此蛹虫也,今俗呼为?,一名国貉,一名虫?。《说文》云:“知声虫也。”《广雅》云“上蛹,?虫”是也。

      蠖,?尺蠖。(今?即?就。○蠖,於郭切。?尺,音尺。)

      [疏]“蠖,?尺蠖”。○释曰:蠖,一名?尺蠖。郭云:“今?即?就。”《方言》云:“?资?就谓之?尺蠖(音即?)。”郭云:“又呼步屈。”《说文》云:“蠖,屈伸虫也。”《易·系辞》云“尺蠖之屈,以求信”者,是也。

      果?,蒲卢。(即细腰蜂也,俗呼为?翳?翁。)螟蛉,桑虫。(俗谓之桑?曼,亦曰戎女。○螟,音冥。蛉,音令。)

      [疏]“果?,蒲卢。螟蛉,桑虫”。○释曰:案《诗·小雅·小宛》云:“螟蛉有子,果?负之。”果?,一名蒲卢,即细腰蜂也,俗呼为?翳?翁。《方言》云:“蜂,燕赵之间谓之蠓?翁。其小者谓之?翳?翁。”郑注《中庸》以“蒲卢”为“土蜂”。《说文》云:“细要土蜂也,天地之性,细要纯雄无子。”螟蛉,一名桑虫,一名桑?曼,一名戎女。陆机云:“螟蛉者,桑上小青虫也,似步屈,其色青而细小,或在草莱上。蜾?,土蜂也,似蜂而小腰,取桑虫负之於木空中,七日而化为子。”《法言》云:“螟蛉之子,殪而逢蜾?,祝之曰:类我类我,久则肖之。”是也。

      蝎,桑蠹。(即?吉?屈。)荧火,即?。(夜飞,腹下有火。○?,音照。)

      [疏]“萤火,即?”。○释曰:荧火,一名即?。夜飞,腹下有火虫也。《本草》又名夜光,一名熠?。《月令》季夏“腐草为荧”。腐草此时得暑湿之气,故为荧。至秋而天沈阴,数雨,荧火夜飞之时也。《诗·东山》云“熠?宵行”是也。

      密肌,继英。(未详。)?厄,乌?。(大虫,如指,似蚕,见《韩子》。)

      [疏]“?厄,乌?”。○释曰:?厄,一名乌?,形似蚕而大如指。《诗·大雅·韩奕》云:“?革金厄。”毛亦云:“厄,乌?”也。○注“似蚕,见《韩子》”。○释曰:案《韩子·内储说上》七术其三日“信赏尽能”。云:“?似蛇,蚕似?。人见蛇则惊骇,见?则毛起。然而妇人拾蚕,而渔者握?,利之所在,则忘其所恶,皆为孟贲。”是其事也。

      蠓,蠛蠓。(小虫,似蚋,喜乱飞。○蠓,莫孔切。蠛,亡结切。)

      [疏]“蠓,蠛蠓”。○释曰:小虫似蚋乱飞者也,名蠓,又名蠛蠓。《列子》云生“朽壤之上,因雨而生,得阳而死”。一名醯鸡。《庄子》云:孔子与老聃语。“出告颜回曰:‘丘之於道也,其犹醯鸡与!’”郭象云“醯鸡者,瓮中蠛蠓”是也。

      王,?失??。(即?窒?当,似蜘蛛。在穴中有盖,今河北人呼?失??。○?失,大结切。??,音汤。)

      [疏]“王,?失??”。○释曰:此蜘蛛之一种也,一名?窒?当。穴居布罔,穴口有盖,河北人呼?失??者是也。

      蟓,桑茧。(食桑叶作茧者,即今蚕。)<隹隹>由,樗茧,(食樗叶。○蟓,音象。<隹隹>,音雠。)棘茧,(食棘叶。)栾茧。(食栾叶。)?亢,萧茧。(食桑叶者,皆蚕类。○?亢,音杭。)

      [疏]“蟓桑”至“萧茧”。○释曰:此皆蚕类作茧者,因所食叶异而异其名也。食桑叶作茧者名蟓,即今蚕也。食樗叶、棘叶、栾叶者,名<隹隹>由。食萧叶作茧者名?亢。

      翥丑钅?,(剖母背而生。)螽丑奋,(好奋迅作声。○翥,者庶切。钅?,呼暇切。)强丑捋,(以脚自摩捋。)蜂丑{欲虫},(垂其腴。○{欲虫},音俞。)蝇丑扇。(好摇翅。)

      [疏]“翥丑”至“丑扇”。○释曰:此辨虫属所生及所好之状不同者也。翥,飞也。丑,类也。虫类能飞翥者谓蝉属,皆剖坼母背以为孔罅而生。螽蝗之类好奋迅作声而飞,强坼之类好以脚自摩捋,蜂类好垂其腴以休息。《说文》云:“{欲虫},垂腴也。”腴即腹下也。青蝇之类好摇翅自扇。

      食苗心,螟。食叶,?贷。食节,贼。食根,蟊。(分别虫啖食禾所在之名耳,皆见《诗》。○?贷,音特。蟊,音谋。)

      [疏]“食苗”至“根蟊”。○释曰:此分别虫啖食禾所在之名也。李巡云:“食禾心为螟,言其奸,螟螟难知也。食禾叶者言假贷无厌,故曰?贷也。食禾节者言贪狼,故曰贼也。食禾根者言其税取万民财货,故云蟊也。”孙炎曰:“皆政贪所致,因以为名也。”郭璞直以虫食所在为名。而李巡、孙炎并因?恶政,则灾由政起。虽以食所在为名,而所在之名缘政所致,理为兼通也。陆机《疏》云:“螟似子方而头不赤。?,蝗也。贼似桃李中蠹,赤头,身长而细耳。或说云‘蟊,蝼蛄也,食苗根为人患’。许慎云:‘吏冥冥犯法即生螟,吏乞贷则生?贷,吏抵冒取民财则生蟊。’旧说云:‘螟?、蟊贼一种虫也。’如言寇贼奸宄,内外言之尔。故犍为文学曰:‘此四种虫皆蝗也。’实不同,故分别释之。”○注“皆见《诗》”。○释曰:《诗·小雅·大田》云:“去其螟?,及其蟊贼,无害我田稚。”是也。

      有足谓之虫,无足谓之豸。

      [疏]“有足谓之虫,无足谓之豸”。○释曰:此对文尔,散文则无足亦曰虫。《月令》春日“其虫鳞”。郑注云“龙蛇之属”是也。  

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