第一部分稍显平淡，需要的是耐心，花了约四天时间；从第二部分高潮起，有很强的阅读快感，一天狂追猛打，争取晚上给小朋友讲述。只要和他在一起，嘴就不能停，因为他会不断追问。
漂流的过程中，有两件不可思议的事情，不太让人信服。即目盲的小主人公竟然在大洋上遇到了一位盲人，而且盲人的经历都感觉像是编故事；另一件事就是那个奇怪的寸土不生的小岛，有种神秘恐怖的力量，让人不忍卒读。
书本的结尾处，出现一个迥异的故事版本，故事里没有动物，却有使人绝望的人性泯灭。那么，我们还是情愿相信人与动物的和平共生。是一部惊心动魄的好书。
支持李安，期待观影！
来自: 豆瓣
帮他买了这本，在当当上抢到的，还赠送了制造伍德斯托克。
书的名字是漂流，而不是历险，一个词语就能改变整个意境。这本书带给我们的可不仅仅是个故事，pi不是在历险，他在修行。书里的文字，安详，平静，善良。在这些纸张里，蕴藏那么美妙的语言，能感受到力量的文字…因为弥漫着宗教味道，所以虔诚的让人心动，大海，天空，时间无边无际…pi就像世界边缘的修行者，他拥有信仰，他选择随波逐流的心境，在所有尽头，时间，空间，生命里，享受上帝的恩赐。这些文字，它们有种安详的力量，关于生命和信仰，是更接近内心的秘密，你被遗忘在时间的无涯里，你宁可什么都不去想，甚至忘记时间，你祈祷，极近虔诚，什么声音都没有，什么都不存在，生命就是荡漾在海水的波纹里，斗转星移，无休无止，是的，你被彻底遗忘……这本书让我想到的是老人与海，他想到尘与雪，一部纪录片。老人与海，是在此之前唯一给我安详和信仰感受的书籍，文字的魅力总是让你停下来，反复读，我原来是如此咬文嚼字的人，并且爱上了摘录，每一个心思细腻的人，都会爱这本书，我们不需要故事精彩，我们更想在永无尽头的时空里，看到生命。
来自: 豆瓣
中译本和电影的标题搞得跟爱丽丝梦游仙境似的，看下去却发现是鲁滨逊漂流记，最后才意识到原来还是重口味的大逃杀。作为一个没有坚定宗教信仰的人，我几乎是没有犹豫的就认为第二个故事才是真的，因为一个人和一只老虎在海上呆了大半年，从任何角度都觉得太不可信。但是一旦扯上了宗教就变得说不清楚。
那宗教是什么。我看完以后感觉宗教就是一种解释，而这种解释也可以演变成教导和信仰。正因为有了宗教的存在，很多常理无法解释的事情才有了答案。而书中有一段电影中没有提到的情节，就是Pi的三个宗教导师遇见，大吃一惊之余开始相互吐槽，最后甚至对Pi也冷嘲热讽起来。Pi很想不通回家问父母，为什么一个人不能信三种宗教。为什么不能？因为很多事情就只有一个答案，就好像一加一等于二，热带的气温比寒带高，人只会越来越老而不会变年轻。但这还是不够有说服力，因为宗教解释的很多事情其实是没有固定答案的。那就是因为为了能有个更好的解释，每个宗教都已经形成了自己的一套完整体系，而这个体系包涵了生活乃至生命中一切大大小小的问题，并没有留下什么疑团，给别的宗教留下余地。
能找到解释是一件好事，最怕的是找不到。而人生的确有太多事情，找不到原因，更想不通结果。我们从小被灌输了一种因果论，马克思主义哲学也说事物都是相互联系的。家长和老师也一直强调“只要努力就能成功”，“好好学习以后就能有好前途”之类的话。但是真是这样吗？要说有宗教信仰的好处，就是我觉得美国教育观里有一点特别好，就是认识到“天赋”的存在。有的事情，有些人天生能比别人做得更好。非要说达芬奇小时候苦苦画鸡蛋，爱因斯坦执着的做小板凳，其实没什么意义。因为如果没有天赋，你画一辈子鸡蛋也就是个画鸡蛋的，做一辈子小板凳也就是个做板凳的。美国的教育有个理念，就是人都有上帝赐予的天赋，而教师就是要发现这一点，然后加以引导，让学生能发挥自己的天赋，从而在那个领域有所建树。当然，国情也是不同。中国要是讲天赋，也许在寻找的过程中就被别人甩在了后头，在一条湍急到近乎险恶的河流里，再怎么想撒丫子跑也先要逆流而上爬到岸边再说。
如果说天赋还能归在基因上，有的事情则完全没有理由。比如中彩票一夜暴富的人，还比如像Pi那样忽然就家破人亡的。我看电影的时候最震撼的一幕，不是神秘岛，不是荧光鲨鱼，而是再一次的暴风雨来临，一道闪电从天空砸向海面，Pi已经不再去质问神灵，反而是伸开双手，用一种对造物主的仰望之心去拥抱这一切，流着眼泪说他已经准备好了，愿意把生命交给上天，也非常高兴可以马上见到家人。这个场景其实很像基督教的告解（我对印度教了解不深），而也就是在此刻，我也的确觉得有时候，有信仰的人就是比较幸福，因为他们可以自我开导，不然作为一个无神论者，这一幕实在很崩溃：我什么坏事没干，碰上了海难，家里人都死了，就我活着，好不容易撑到现在，暴风雨又来了。。。再想下去，估计不是疯了就是去寻死了。
而无论信仰哪种宗教，它总会给你一个解释。佛教认为人有前世今生，你这辈子的苦难，是为上辈子做下的恶业赎罪；基督教认为一切都是主的安排，人生来都是有罪的。想想Pi第一次走进教堂有多惊讶吧：看着耶稣基督为了众生被钉在十字架上——这本来与他毫无关系，而且他还是上帝的儿子！所以，连基督都在受难，教徒更没有什么想不通的了。所以，一旦信仰了某种宗教，靠近了神灵，就会心态平和——因为什么都有了答案。随之就要按照宗教的规矩行事，大体就是按照真善美的那个方向走。
而这个的反面，我认为就是那只老虎。包括他杀了厨子的戾气，抱怨上天不公的怨气，和一个人在海上漂流的惶恐，迷茫和绝望等等（我还是认为他是一个人在漂流的）。这种情绪在极端情况中，并不一定是坏事，因为如果没有那股劲，他活不下去。所以在老虎落水之后，他还是选择把它救了起来。因为不得不承认，有时候人就需要靠阴暗面生存，比如他吃了人肉；而有时候没有答案才是最好的答案，比如他到底还要漂流多久，正因为不知道，所以才每天都要一样打起精神存活下去，也正因为已经坚持了这么久，就本能的继续了下去。
所以在最后，那只老虎不回头的离开，也是因为Pi已经获救，那种在极端情况中出现的情绪也就不复存在了。Pi因为不能跟理查德帕克告别而痛哭起来，老虎走了，他内心又再次平静下来。很多性格中的极端因素，因为缺少恶劣环境的刺激再也不会被激发。人有时候总把一切想的很好，事实上，在没有真正进入某种情景中之前，是很难对自己的行为和思想做出预测的。海难发生在一瞬间，他的母亲死于非命也就是手起刀落的一下子，那只老虎也就在某一刻突然出现，在一切恢复正常后很快的消失。
如果这辈子都看不见这只老虎，也许是种幸运。我想起一个有名的行为艺术实验，女艺术家躺在中央，四周放满了各种工具，她表明不会有任何反抗，只是想看周围的人会怎样对待她。一开始人们只是触摸，亲吻，最后看她真的毫无反应，就开始拿刀划过她的皮肤，最后有人真的拿起了上了膛的手枪要杀死她，这场实验这才被迫结束。这毫无疑问算是种恶，但是若没有艺术家的配合，也许这种恶永远不会出现。可每次看见这样的事情，我总觉得很难过，正因为清楚的明白人性深处的不堪，所以尽力不去望向它，更不想去开启它。
然而，既然我们来到这个世界，活下去这就成为了人生的第一要义，因为我们接受的第一件馈赠就是生命。如果有一天，生命和人性产生了对立，我毫不怀疑前者的力量会大过后者。如果能超越这一点的就是英雄，但英雄总是为了保护真善美而牺牲；而如果能为了丑恶而付出自己，尤其是用别人的罪来惩罚自己，用消损自己来成就别人，这种伟大的不可能就是神。那些相信不可能的人，就是神的信徒，正如同那些相信第一个故事的人。他们相信一个人跟老虎漂流的故事，相信一路上的美景，相信Pi就这样活了两百七十多天。就好像相信圣经中五饼二鱼能使五千个人吃饱，相信佛陀修行六年每天仅以一颗谷粒维持生命，相信的人自然就会去相信。
来自: 豆瓣
洛杉矶再向西，就是广大的太平洋。几年前，就在那片洋面上，发生过一个故事：有个印度男孩，16岁，外号叫派（您猜对了——就是3.1415926到3.1415927之间那个派）。他们家原先开过动物园，后来因为国内政局原因，举家移民加拿大。虽说万里迢迢，可既然要走，就得把家当全带上，包括所有动物。他们搭乘一艘日本轮船，可航行不到一半就失事了。派是乘客里唯一的人类幸存者。救生艇上只有他和几只动物：一匹受伤的斑马，一只小猩猩，一头非洲鬣狗，还有就是理查·帕克，一只孟加拉虎。船运公司负责乘客登记的职员一时疏忽，把这头斑斓大猫，跟一位名叫理查·帕克的先生弄混了。
救生艇变屠场。斑马和猩猩很快在两只猛兽肚子里找到了归宿。已经晋级的两强就看谁比谁更强了。这也没什么希奇。传统上，遇险水手还同类相食呢（热利科尔有一幅大画《美杜莎木筏》，挂在卢浮宫里，讲的就是类似事件）。最后艇上只剩下虎视眈眈的理查·帕克，还有派自己。幸亏是动物园养大的，这只大虫总算明白一件事：东家的少爷是最可靠的食物供应者，不能吃。于是派不光自己果腹，还要养活老虎。当然，防范和威吓也丝毫不能放松；这世界上有西伯利亚虎、华南虎、苏门答腊虎，也有东北虎跟美洲虎，唯独没有tigris economicus（拥有理性的经济虎）。
派的精神资源丰富得很。他同时信仰婆罗门、基督教和伊斯兰。现在缺的，只是食物和淡水。派是食素的印度人，可事急从权，只好猎杀鱼和海龟，用它们的血肉维持体液和热量。怒海孤舟，人和老虎从彼此防范，容忍，最后发展到互为对方生存的意义和理由。一次受到鲨鱼攻击，派渐渐不敌，千钧一发之际，理查·帕克在一个好莱坞式的高潮中冲到舷边，将大蓝鲨一掌击毙。两百天后，他们终于获救，在墨西哥上岸。在这半年多里，他们错过两次机会，一次是有船经过他们所在海域，但没发现派的求救信号；还有一次，派因为饥饿丧失视力，没看到船。
各位一定猜出，这个苦海余生的故事是编的。我交待，是编的，但不是我编的（是就好了）。我是在转述马尔泰尔（Yann Martel）的畅销小说《少年Pi的奇异漂流》（原文书名是：Life of Pi）。
在本人的阅读中，这本小说属于上文所说的偶然例外。该书2002年出版后，纽约、伦敦一时纸贵，并获得次年的布克奖（英语文学的最高荣誉，有争议）。马尔泰尔是加拿大人，因为父亲做外交官，所以生在西班牙。他大学毕业后当过大楼警卫和伐木工，也洗过盘子，后来流浪到印度；总之又是一不务正业的才子。他是蒙特利尔人，大概法语说多了，英文略显异样，叙事也不属于珠圆玉润的一路。但他讲的是一个“大故事”（恕我歪曲纳博科夫的本意）。这个故事涉及世界的真相，以及人在其中的角色；他的受难和救赎。个人以为，真正值得一读的小说都是关于这个故事的。在我们这个私媒体无所不知又能说会道的时代，那点鸡零狗碎的家常故事，还用得着作家们惮心竭虑地向壁虚构？
当然，有人会说什么“一花一世界”之类。可我不信那套装神弄鬼。画一幅《江山万里图》要求的才力，跟册页里的虾米、蝈蝈会是一样的？别逗了。《少年Pi》中有个细节在我脑子里挥之不去：一次暴雨将至，闪电象分叉的树根，从天顶直扎海面；接着，派看到一株光芒耀眼的参天大树自怒涛中耸立而起。这是神性的时刻，光靠几个“苍凉的手势”，可召唤不出来。
说到这本书，是因为它被李安拍成了“3D”电影。这是很有风险的一件事。这部小说的主要部分发生在海上，背景转换，仅限于天气变化和海洋动物的活动。当然电影有个天然的的有利之处，就是可以通过自由闪回交代背景信息。
把小说名作转译到大屏幕，对于很多导演都是一种致命诱惑，但成功的例子极少。在我有限的观影经验中，只有《豹》《发条橙子》《苏菲的抉择》《英国病人》和《白比姆黑耳朵》，堪称成功典范（还有几部经典的B级黑色片，像《马耳他之鹰》《长眠不醒》等，是需要另文讨论的问题）。这牵涉到两种全然不同的叙事节奏：小说阅读是私人性的，允许暂停，重读，乃至跳读；可电影一旦开始，就不再有回头路。你不能在某个镜头处夹上书签，去一趟洗手间，再回来接着看。虽然我知道很多影片里，都会有两三个明显的“尿点”。
再就是文学具有除音乐之外，任何艺术形式都不具有的内在性。还有它对实验精神天然的宽容。不论18世纪的《项迪传》，还是19世纪初的《公猫妙儿》，拿到今天再看，都是后现代得一塌糊涂。而电影在本质上说，则更接近平民化的连载小说，也就是所谓浪漫主义与现实主义相结合的那种东西。直到现在，这一套仍然是严肃文学的正统。最近，美国导演沃卓斯基姐弟把大卫·米切尔的《云图》拍成电影后颇受讥评，或许就与此有关。
作为小说，《少年Pi》不像米切尔的巨著那样，充满叙事上的奇技淫巧。也就是说，它更容易成为一个适合有文化的中产大众的，品质良好的产品。如今不是有个新词，叫做upper middle brow？
作者：李大卫
http://culture.caixin.com/2012-11-23/100464465.html
来自: 豆瓣
看完电影想看书，感觉应该都很精彩。闾丘露薇在微博里说见到很多家长带孩子去电影院看这部电影，而小孩子则表现得很不耐烦。我以为小孩子看不懂是他们之福，而成人总是倾向于一层层撕开包裹在美好外衣之下残酷的现实，即Pi 的漂流是人与人上演的悲剧故事。我亦不例外。其实转念一想，即使是人与动物间的“适者生存”又如何，还不是一样的丛林法则？只不过我们都是人本主义者，一切先从人的感受、立场、角度去思考，将人替换成动物对我们来说，更有疏离感，从而更能接受。这本身就是一个悲剧。信仰——信仰什么？又是谁的信仰？
来自: 豆瓣
书跟读者之间总是存在着缘份的。不过活在这个世界上，经历怎样的人生，遇到哪些人，做成怎样的事，都是要看缘份的。止乎当止行乎当行，冥冥之中自有天定。
至于这本书，我本来有太多的可能性与它擦肩而过了。作者获奖的那一年，卡洛斯面对中国队轰出一脚漂亮的弧线，我还在读初二，每天和现在的女友穿过一个又一个的班级，从窗户外看进去，检查有多少人在做眼保健操。还不知道布克奖是什么，因为我才刚开始看外国书，《童年》，《在人间》，《我的大学》。关于外国小说，我知道的就是，没有武侠好看，人名都好长，看着看着就得去翻角色表。
译林出中文版那一年，我高二。已经看了一点点的书，还是不知道布克奖是什么。那时候即使遇到这本书，也肯定会被我扔到一边的吧。因为还不是“世界名著”。何况它的简介总让我想起来《老人与海》和《鲁滨孙漂流记》。更何况它是这套丛书中的一本——“译林少儿文库”。少儿。。。文库。。。谁在快读大学的时候还喜欢去读小学生看的书，嗯？
等真正面对这本书，我已身在大学的图书馆。而且是我真正喜欢的大学。正因为特别喜欢，所以对所有跟校名那两个字有关的人，我都感兴趣。所以知道了“恺蒂”这个名字。所以看到这本她作序的书，我知道我不可能错过了。如果不是幸运地上了喜欢的大学，如果不是偶然间到文科图书馆做兼职，如果不是在文图的阅读中知道了恺蒂，那么，我会像许许多多人一样，直到听说李安拍了这部电影，才知道有着这么一本书。然后在过完生日第二天，看看电影就算了。
关于情节，我本来写了一些在这里，想想还是删掉了。不能剧透。合上书本，你肯定会和我一样，觉得心中满满的，想说的好像很多，可又好像什么都说不出来。很多人靠“追求真相”来刷优越感，但上帝不是一张标准答案表，人生也不会是。另一个不能剧透的原因是，我被恺蒂的序言害惨了——虽然我是因为有她作序才看的这本书——这实在有点搞笑。但即使已经知道大致的情节框架，看到最后二十页我依然被震撼到了。这是一本很沉重的书，真的不该列在“少儿文库”里面。
如果你打算读这本书，我只能说，请先不要看电影。请拒绝剧透。请一定要读完。你不会后悔的。
来自: 豆瓣
11月21日，小说《少年Pi的奇幻漂流》即将上映，导演是李安先生。这本书在2002年获得布克奖，距今已经过去了十年。译林出版社在2005年发布了简体中文版，但是这一版很快就消失了。现在李安导演携电影而来，译林出版社会同步发行一个新版，里面增加了克罗地亚插画家托米斯拉夫.托亚纳克为这本书设计的40张插图，价格也从当年的21块8上升到了35块。所以说读书不能太势利，领略美好要趁早，别老等着电影出来再去买原著。
我在七年前读过这本书，因为被题材太过震撼的缘故，当时没有写书评。如今七年过去了，我想试着回忆一下还记得多少。这样一来，那些无聊的文辞和结构就被岁月冲刷得干干净净，我的大脑里回想起来的只是恐龙化石一般的骨骸，纯白色的故事骨骸。
小说以非常漂亮的文笔讲述了一次海难后的漂流故事，少年Pi和三只动物幸存，逃到了救生船上。其中，有一只动物是一头雄壮的孟加拉虎。少年和老虎一路对峙，经历了无数饥馑和风雨。在海上漂流了227天之后，只有少年和老虎存活了下来。这是少年Pi讲述的故事版本之一，而当他面对调查的时候，讲述了另外一个版本：上了救生船的一共有四个人，其中包括他的母亲。最后，只有他一个人幸存。他让调查的官员去选一个故事，大家一致确认选择前者。
如何在227天里活下来？究竟发生了什么？这一点你慢慢去想。别想太多，想太多整本书就变成了一本通俗小说，烂得不能再烂，全靠离奇的情节才能取胜。事情并不是这样的。
《少年Pi的奇幻漂流》的精彩之处在于，每个人看完都会感觉很复杂，心里有许多感想但是纷至沓来，不知道从何说起。根据我的记忆，大概可以分为几层。第一层是事实，什么是事实？海难是不是事实？孟加拉虎是不是事实？由于大多数时候，我们并不能亲自见证事实，所以事实不得不依赖于他人的转述。可也正因为这样，当一个人开始叙述的时候，他就已经在捏造了。也许，捏造这个词太重了一些，那么他就已经在创造了。而当个人的创造开始，就距离真相远了，因为真相本身不是人类创造出来。你可以归结为上天，也可以归结为上帝，或者说是命运，但都不应该是人类本身。
第二层是自我。真相不可得，那么反求诸己，是否能够认识真我呢？少年Pi讲述了一个227天的海上漂流故事，里面的主人公自然是他自己。但是当我们听到第二种可能性的时候，整个漂流故事瞬间就崩塌了，它听起来更像是一个神经病的胡言乱语。不过细细分析起来，每一处细节又都非常符合逻辑。唯一的破绽是这个故事里的少年勇敢坚强聪慧，显得太过完美。因此，这里少年Pi叙述的自己，究竟是他自己呢，还是他想象中的自我？小说在这里还有一个巧妙的扣子：强大的孟加拉虎和少年Pi之间究竟是什么关系？如果一切故事从头到尾都建筑想象之上，大概孟加拉虎才是少年Pi自己内心的投射，一个勇敢、强大、无敌的存在。
最后一层是宗教。读者到了最后，面临的困境和调查官员是完全一样的。故事有两个版本，你选择哪一个？前一个是孤独的少年和三只动物漂流227天，目睹无数的海上奇景，一人一虎彼此对望，相互提防也相互依存，最后大家上岸一拍两散。后一个是四个人无水无粮，如何捱过227天，以至于最后仅存一人。可能的真相让人颤栗不安，于是前者这种明显的现实扭曲显得更让人容易接受。为什么不呢？反正结局都是少年一无所有，孑然一身活在世上。现实太过残酷也太过狰狞，那么想象力让人超拔其上，难道不是一种莫大的慈悲么？在这个意义上考虑，天堂也好，极乐世界也罢，何以会让人深信不疑，也就找到了答案。
每一个人都觉得自己是理性的，心智健全的。但是这本小说依次颠覆了对真相，对自我的认知。少年Pi这个名字本身也蕴含了巧妙的暗喻：我们可以确知一个圆的周长，确知它的半径，但是圆周率Pi是一个无线不循环的无理数，从一个可以完全测度的圆里脱离开去，陷入完全不可能穷尽的无理数里去。你可以计算Pi到亿兆尾数，但是你永远也无法得到完整的值，因为它无限延伸，且不循环。这就是理性之外，可供想象力栖息的空间。也是在我们的有形世界之上，宗教得以蔓延传播的原因。
《少年Pi的奇幻漂流》无法证明漂流的存在，无法证明227天里究竟发生了什么，甚至也无法证明少年Pi就是他自己---也许这一切都只是一场头脑里的风暴而已。但是，整部小说最终成功地证明了上帝的存在。因为必须要他在场，并且安排一切，想象力才能建构起故事，在故事里少年Pi远离悲惨的现实，把它成功地扭曲为一次奇幻历险。而且，最重要的是，我们人类因此能够接受。我们因为我们的想象力而得以证明自身存在，这可能是这本书最深层次上想要说的话。
关于这本书以上就是我所能回忆起来的部分。也许，你看完小说之后会有完全不同的见解。我觉得这是完全正常的，如果这部小说不是如此丰富，可以被诠释出不同的解读，那么布克奖就不应该发给它，而是发给《荒野求生》的贝尔。
来自: 豆瓣