《中国历代政治得失》 钱穆 著 - 书评
目 录□ 序
□ 前言
□ 第一讲 汉代
□ 第二讲 唐代
□ 第三讲 宋代
□ 第四讲 明代
□ 第五讲 清代
□ 总论
□ 钱穆年表
□ 钱穆先生小传
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书评内容会自动聚合在本帖中 而且中国的立国规模，并不是向外征服，而是向心凝结。
这个理论也解释了中华民族融合与团结、中华文明连续不断、中国政权统一的独特模式 拿历史大趋势来看，可说中国人一向意见，皇室和政府是应该分开的，而且也确实在依照此原则而演进。皇帝是国家的唯一领袖，而实际政权则不在皇室而在政府。代表政府的是宰相。皇帝是国家的元首，象征此国家之统一；宰相是政府的领袖，负政治上一切实际的责任。
坐看钱穆如何解释 到了秦、汉统一，由封建转为郡县，古人称“化家为国”，一切贵族家庭都倒下了，只有一个家却变成了国家。于是他家里的家宰，也就变成了国家的政治领袖。
:D一切贵族家庭都倒下了，只有一个家变成了国家。 尚书上说舜管尧的大麓，那便是舜做了尧的宰相。换言之，乃是当了尧的门房。
{:2_26:} 我们可说中国历史上此下的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个“崇尚文治的政府”，即士人政府。
所以说中国人民是爱好和平的，行中庸之道，因为中国自古以来就是读书人的社会。 战国时孟子讲过：“什一而税，王者之政”，可见战国税额，是不止什一的，在孟子以为什一之税已是很好了。可是汉代，税额规定就只有“十五税一”。而且，实际上只要纳一半，三十税一。
十稅一，税率10%，战国都乱成那样了，才10%的稅，可见中国自古以来严苛的都不是正当的稅，而是各种“捐”和各种杂“稅”，现在的稅有的高达27%，可是国家规定的稅是5%，剩下的就是各种杂“稅”了。 政府设官防止，有权征讨。待后防不胜防，讨不胜讨，索性把禁地即山林池泽也逐渐开放了。只在出入关隘，设一征收员，遇在禁区捕鱼伐木的，只就其所获，征收其所获几分之几的实物，这就在田租之外，另成一种赋税。
一个好的政策能解决很多问题，减少政府开销，化解社会矛盾，所以说政治家一定要有博大的胸襟，深谋远虑，要有政治智慧 王莽起来，就激起了一项大改革，把一切 亩尽归国有，称为皇田，重行分配。当时的意想，实在要恢复封建之井田制，而结果则引生一次大变乱。
历史教科书把历史人物脸谱化，根据当今时代的喜好去判断古人的对错，确实有失公允。如王莽，历史书上描述他是一个野心家，能力不足，于是成事不足，败事有余，孰不知他比现在尸位素餐，在其位不谋其政，或者只为个人谋利益的当权者高尚太多了。 只因中国读书人多半做了官，他们对政治上的理论和思想，早可在实际政治中表现了。用不着凭空著书，脱离现实，来完成他书本上的一套空理论。于是中国的政治理论，早和现实政治融化合一了。否则为什么皇帝和宰相定要分权呢？为什么仕途必经察举和考试呢？为什么田租该力求减轻呢？为什么商业资本要加节制呢？为什么国民兵役要到二十三岁才开始呢？
有道理，说得好！
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