曾国藩家书 - 书评

书虫百变

　　《曾国藩家书》内容广博，既有治军为政之道，又有人生处世之谈，自1879年初刊以来，广为流传，是研究其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇定，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡的家常事中蕴含 ...

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书评内容会自动聚合在本帖中

小洪

　　而立之年，一无所成，每念及此，不免惶惶不安，反思自己为什么会这样。
　　
　　偶然读起唐明浩的《曾国藩》传记一书，竟爱不释手，连续熬了几个晚上一口气读完。觉得不过瘾，又开始读《曾国藩家书》。重点看了修身和劝学两篇。民间有传：做官要学曾国藩，经商要学胡雪岩“。正因这句话，让人我这种对为官从政毫无兴趣之人，反而避而远之。做官那一套嘛，大抵心有城府，圆滑世故，说一套做一套。读完这两套书之后，更加深入地了解这个人，就愈发钦佩，深受教导。
　　
　　感受最深之处，莫过于一”恒“字。
　　
　　回想这么些年，干过多少半途而废的事情。很多事情都是浅尝即止，刚刚开始，就莫名其妙放弃掉。想过读很多系统的代码比如：nginx，apache，linux，lucene等等。总是稍稍看是，马上就无下文。想想真是懊悔不已。在家书中，曾国藩教育自己的弟弟说：
　　”凡人做一事，便须全副精神往此一事，首尾不懈。不可见异思迁，做这样想那样，坐这山望那山。“
　　真是金玉良言也。毕业足五年，无甚成果，也是因为无恒。毕业后做p2p,社区，之后又做后台，搞分布式，虚拟机之类。现在才开始做游戏。一晃五年很快过去，从未在某个领域深耕，想想能有成果反倒奇怪。
　　
　　痛定思痛，一定要改掉此毛病，向文正公学习，坚持每日写日记，给自己制订专业和读书课程，踏踏实实地求上进。牢记：人而无恒，终身一无所成。
　　

不知火

　　《家书》一本读之感想颇多，愿以中庸仿而效之。
　　  小子之才，未能一一，而迫将滋味所得广而告之。莫怪莫怪。
　　
　　                           跪禀父母大人万福金安
　　
　　余近日苦闷，常愧于旧狎，及至中夜思维，辗转反复，刻不能安。
　　自余识字，二十有六载，荏苒遂洎今兹。然少不自立，人事苍穹，实无一知。盖古人而立之年，而吾尚如斯，不其戚矣！
　　吾为人最幼，时存牢骚抑郁之心。岁月经年，事业工夫大为抛荒。间或思一振奋，而兴致不能鼓舞。古人有言“居则忽忽若有所亡，出则不知其所往“者，大概如此。然吾幸之又幸，得父母大人，虽深以为虑，溺之更甚。丰衣美食，俯仰如意。家中琐细事务，往来酬酢，皆赖于大人。吾不思其年老体弱，间或有愧，竟困于毒蛇猛虎，不思弥缝家中，而受堂上庇佑。以德业不当之身，享此非分之荣。
　　此反常之事，最足折福。天下未有不孝之子而可得好处者。是以栗栗恐惧，积悔累干。吾当勤俭自持，习劳习苦，留心于言行之差错，以时时做惕。
　　凡人一身，只有迁善改过四字可靠。余今念念改过，伏乞神明鉴临，予不食言。吾不敢求分外之荣，但求堂上大人眠食如常，合家平安。
　　
　　余毫无道理之人，实难与相处。然得友有一，经年累月，未曾有亏。盖友不必多，惟诚足耳。谢之又谢。
　　
　　

蒋先生

　　与之相处，宜在若远若近，不亲不疏之间
　　心中己有许多古董
　　其静气实实可爱！
　　第一要有志，第二要有识， 第三要有恒。
　　扶乩之事，全不足信
　　笔力实实可爱
　　有病时，断不可吃药
　　面胖而润，较前稍白矣
　　是何其蠢也？
　　不求太猛，但求有恒
　　彼此恋恋，情深似海
　　不必抑郁
　　痛极痛极！
　　不要钱不怕死
　　钱愈多则患愈大
　　吐血数天，现已痊愈
　　花未全开月未圆
　　用心太过，肝家亦暗暗受伤
　　精神愈用而愈出
　　

桃之夭

　　老实说刚开始蛮讨厌曾国藩，不过看完后我就。。。
　　曾总监最大的优点是坚持。很多事最怕的就是坚持下来。他教育孩子秉着以身作则的规矩来的，很有效果，大儿子什么泽的不就很优秀么，中国第一外交官。为官呢，曾总监万古长青。凭着就是原则。不越级办事，聪明化解各种困难。遇事不怕事。退让是他的根本。这个退让不是胆小，而是以退来成就进。总之，男人们都看看吧。

Adrian

　　人如能立志，那么圣贤豪杰什么事不能做呢？何必一定要借助于人！“我欲仁，斯仁至矣。‘我要学做孔孟圣人，就日夜孜孜以求，专心学习孔孟，谁能阻碍我呢？如果自己不立志，那么即使天天与尧舜禹汤同住，也仍然他是他，我是我，对自己有什么呢？

书虫九

　　从这本书里，可以看到曾国藩对于修身齐家，从政治军的一些感悟。他勉励我们君子应早立志，他告诫我们读书应有识有恒，他教导我们事事应勤思善问，他感慨治军须脚踏实地。从一封封家书里，我们看到的大将是一位善于反思的大将，关心家人的大将，有智有谋的大将，心忧天下的大将。一位清代名将既长于带兵打仗，又长于著书立说，让人钦佩~而这位名将的优秀品质从书中的细节中到处可见，让我记忆尤新的就是楷书，读史，日记，“此三事未尝一日间断”，这种恒心和坚持也让人敬仰。
　　
　　

雪泥鸿

　　曾文正公家书里面提到，读书，最主要的两点就是格物和诚意。格物就是致知，诚意就是身体力行。
　　
　　这本书带给读者的震撼和感悟想必都是很深的，就是想问问大家读完后，有没有切己体察，身体力行呢？
　　
　　立志： 有同学立志了吗？
　　勤： 有同学变得更勤快了吗？
　　早：有同学开始立志早起并坚持了么？
　　有恒：有同学开始做事坚持下来了吗？
　　
　　我也算是处在事业的低谷人生的迷惑期，想要有所为有所立不想虚度光阴。希望朋友们能分享一下读了此书后的改变。期望对我有所裨益。
　　
　　
　　
　　
　　

夜生活

　　孔家店是否该打倒，任何事物，存在必有存在的理由，能存在几千年，一定有其可以吸收的。
　　儒家，我认为他在教育和克己方面有重要作用，温故而知新，三人行必有我师，学而不思则罔，思而不学则殆，都是教我们读书方法的。
　　曾国藩懂儒家，所以他勤俭克己，为中兴名臣。
　　蒋委员和毛主席都很推崇这位名人，常在他们的日记提到。这让我想到了，清华的校训，行胜于言。
　　用曾国藩家书来教子，维护家族，再好不过了。不需每天大鱼大肉，不需要灯红酒绿，平平淡淡才是真。

Leiou

　　　　从春节开始，陆陆续续看完了《曾国藩家书》，可以说这本书是我读过的最好的修心读物。难怪从梁启超到毛泽东、蒋介石都对此作大加赞赏。
　　
　　　　
　　
　　　　何兆武的《上学记》里曾写过“中国历史上真正能够做到立德，立功，立言的只有二人：王阳明，曾国藩”。当年看完《明朝那些事》满脑子只有一个名字，那就是王阳明。而这次看完《曾国藩家书》，开始由衷钦佩这位晚清重臣，这是一本可以常看常新的书。
　　
　　　　
　　
　　　　曾国藩从一介草民，通过科举，十年七迁，连跃十级。成为晚清影响时代最总要的人物，自己组建体制外的湘军打败太平天国，延长了满清的寿命。门徒李鸿章也借曾国藩的栽培成为了洋务运动的倡导者。而上海市委书记俞正声的太爷爷的太太就是曾国藩的孙女。
　　
　　　　
　　
　　    初读《曾国藩家书》，给人的感觉就是两个字——亲切。是的，虽然身居高位，但曾国藩的笔下没有半分傲气。就像那个晚清历史上最重要的人物是自己的兄长一样，不断告诫自己做学问要讲究勤与恒，考试落榜不要灰心……不断告诫自己要不断践行。
　　
　　　　
　　
　　　　曾国藩毕生追求克己修心，追求专一与踏实。比如看书，在一本书没有看完之前绝不看第二本，在一章没有理解之前绝不进入下一章。在学业上贵在有恒心，不要贪多，只要不断坚持下去自然有所成就。
　　
　　　　
　　
　　　　同样，他是一个不断反思自己的人。每天都会静坐一刻，来反思自己的一天的所作所为，把做的不好的地方记录下来，然后修订成册，不断告诫自己应该如何为人处世。
　　
　　　　
　　
　　    他的文字里可以观察到强烈的孝悌之道。他认为读书重在立德，而立德最重要的就是孝悌。他始终以很低的姿态向父亲禀报身边发生的零零种种，在不同时刻告诫兄弟们家族团结的重要性，即使不能考取功名，只要能够立德，行得正依然可以成为君子，为光耀家族做出贡献。
　　
　　　　
　　
　　　　对于结果，他是一种尽人事听天命的态度。左右不了世界，只能管好自己，修德与学问多做一分就长进一分，来不得半点虚假。而最后的功名利禄很大一部分来自天定，有则感恩，无亦坦然。
　　
　　　　
　　
　　　　曾国藩其实也是个很普通的人，昨天天哪里不舒服，今天买了笔墨鱼肉，后天又要去哪出差。在那些琐碎的家长里短之间，他总不忘告诫家人应当如何谋正道，修正业，立正德。即使在戎马军营之中，每天面对生死未卜，他依然没有忘记修业与功课。
　　
　　　　　　
　　
　　　　其实在阅读过程中，总有疑惑。当时的社会，刚刚经历了鸦片战争的洗礼，新老意识在不断交替，官场腐败，民心浮动，四处起义，可谓内忧外患。局势动荡的程度是当今和平年代的我们无法体会的。在如此大环境下，究竟是怎么样的力量，来让曾国藩做到克己修心，知行合一？他不是不知道这个社会很糟蹋，他不是不知道很多事情很难，他不是不知道即使自己耗尽心血也很可能竹篮打水一场空。但是，几十年漫漫人生路上，他从来没有放弃过对自己的要求，并且把这些要求不断地告诫自己的家人，希望自己的家族可以靠修业与积德来振兴，为国效力！在乱世中依然谋正道，修正业，立正德！在相对的太平盛世，我们难道不该有所醒悟吗？
　　
　　
　　
　　　　
　　
　　　　
　　
　　　　我没有边看边做笔记的好习惯，下面是转载的经典语录，以供参考。
　　
　　　　
　　
　　　　　　---------------------------其实我只是一条分割线---------------------------
　　
　　　　　　
　　
　　　　　　【养心】
　　
　　　　　　1.能慎独，则内省不疚。
　　
　　　　　　内而专静纯一，外而整齐严肃，敬之功夫也。
　　
　　　　　　2人生第一自强-养心。
　　
　　　　　　3总要养得胸次博大活泼，此后当更有长进。
　　
　　　　　　4知足天地宽，贪得宇宙隘。
　　
　　　　　　5但讲阔大者，最容易混入散漫一路。遇事蛮干，毫无条理，虽大亦奚足贵？等差不紊，行之可久，斯则器局宏大，无有流弊者耳！
　　
　　　　　　6.脚踏实地，求精而不求阔。
　　
　　　　　　
　　
　　　　　　二．【立身】
　　
　　　　　　1.《中庸》其要归于愚必明，柔必强。最主要的就是把不明白的变明白，不坚强的变坚强。
　　
　　　　　　2.早起也，有恒也，重（稳重）也，三者皆尔最要之物。
　　
　　　　　　3.好汉打落牙齿和血吞，真处逆境者之良法也。以能立能达为体，以不怨不尤为用。立：发奋自强，站得住也。达：办事圆融，行得通也。
　　
　　　　　　4.稳扎稳打，机动则发。
　　
　　　　　　5.才识平常，断难立功。
　　
　　　　　　6.志大才疏，有心无力，故无成。
　　
　　　　　　7.无实学而有虚名，自知当有祸变。
　　
　　　　　　8.德无成，业无成，已可深耻矣。
　　
　　　　　　9.人之气质，本难改变，惟读书则可变化气质。
　　
　　　　　　10.古之精相法者，并言读书可以变换骨相，欲求变之法，总须先立坚卓之志。
　　
　　　　　　11.读书以训诂为本，事（侍）亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本，立身以不妄言为本。
　　
　　　　　　
　　
　　　　　　三．【奋进】
　　
　　　　　　1.不能不趁三十以前立志猛进也。
　　
　　　　　　2.困时莫间断，熬过此关，便可少进。再进再困，再熬再奋，自由亨通精进之日。
　　
　　　　　　3.得不足喜，失不足忧，总以发愤读书为主。
　　
　　　　　　4.吾人只有进德、修业两事靠得住。
　　
　　　　　　此二者由我做主，得尺则我之尺也，得寸则我之寸也。
　　
　　　　　　5.凡人之情，莫不好逸而恶劳，无论贵贱、智愚、老少，皆贪于逸而惮于劳，古今之所同也。
　　
　　　　　　6.仅因为小小的科举考试不中就发牢骚，我私下也笑你志向不大，心中所忧虑的事情也不大。……正可困心横虑，大加卧薪尝胆之功，切不可因愤废学。
　　
　　　　　　7.自问立志之真不真耳！
　　
　　　　　　8.光阴难得，一刻千金。
　　
　　　　　　9.凡事皆有极困难之时，打得通的，便是好汉。
　　
　　　　　　10.凡全副精神专注一事，终身必有成就。凡人作一事，首尾不懈。若存一爱惜精神的意思，将行将却，奄奄无气，决难成事。
　　
　　　　　　精神愈用愈出，智慧愈苦愈明。
　　
　　　　　　
　　
　　　　　　
　　
　　　　　　四．【日日恒常】
　　
　　　　　　1.诸弟须日日用功，万不必作叹老嗟悲之想。
　　
　　　　　　2.人生唯有常是第一美德。余早年于作字一道，亦尝苦力思索，终无所成。近日朝朝一摹写，久不间断，遂觉月异而岁不同。可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉尔。
　　
　　　　　　3.步步前进，日日不止，自有到期，不必计算远近而徒长吁短叹也。
　　
　　　　　　4.每日有常，自由进境，万不可厌常喜新，此书未完，忽换彼书尔。
　　
　　　　　　5.欲稍有成就，须从“有恒”二字下手。
　　
　　　　　　6.凡作一事，无论大小难易，宜有始有终。有恒，则断无不成之事。
　　
　　　　　　7.大凡一件事，没有志气做不成，不坚定也做不好。
　　
　　　　　　
　　
　　　　　　五．【戒惰、戒傲、戒牢骚】
　　
　　　　　　1.天下古今之庸人，皆以一惰字致败；天下古今之人才，皆以一傲字致败。吾但以傲惰二字痛下功夫，不问人之骂与否也。
　　
　　　　　　2.欲去骄字，总以不轻非笑人为第一义；欲去惰字，总以不晏（早）起为第一义。
　　
　　　　　　3.常存敬畏之心，勿恃才傲人。
　　
　　　　　　4.凡动口动笔，厌人之俗，嫌人之鄙，议人之短，发人之覆，皆骄也。
　　
　　　　　　5.开口便道人长短，笑人之鄙陋，均非好气象。
　　
　　　　　　6.谚云：“富家子弟多骄，贵家子弟多散。”非必锦衣玉食，动手打人，而后谓之骄傲者也，但使志得意满，毫无畏忌，开口议人长短，即是极傲尔。
　　
　　　　　　7.京城之中，亦多自满之人，识者见之，发一冷笑而已。
　　
　　　　　　8.若人之傲惰鄙弃业已露出，则索性荡然无耻，摒弃不顾，甘与证人为仇，而以后不可救药矣。
　　
　　　　　　9.常存敬畏之心，勿恃才傲人。
　　
　　　　　　10.牢骚太甚者，其后必多抑塞。
　　
　　　　　　11.凡遇牢骚欲发之时，则反躬自思，吾果有何不足而蓄此不平之气？猛然内省，决然去之。
　　
　　　　　　
　　
　　　　　　六．【观人择交】
　　
　　　　　　1.观人四法：讲信用、无官气、有条理、少大话。
　　
　　　　　　2.希望平日至交也能成患难之交，并不现实。应明白两个概念“平日至交”“患难之交”。
　　
　　　　　　3.凡有一长一技者，不敢轻视。
　　
　　　　　　4.凡畏人不敢妄议论者，谦谨者也；凡好讥评人短者，骄傲者也。
　　
　　　　　　5.凡危急之时，只有靠自己靠得住。其在人者，皆不可靠。
　　
　　　　　　6.出门人事皆须细心。
　　
　　　　　　7.交际原则：诚信可靠，协助之力，不谈大话。
　　
　　　　　　8.情愿人占我的便益，断不肯我占人的便益，以后凡事不可占人便益，不可轻取人财，切记切记。
　　
　　　　　　9.一生成败，都与朋友是否贤能有关，不可不慎重。
　　
　　　　　　10.择交是第一要事，须择志趣大者。
　　
　　　　　　11.与他人交际，要除去自己不是。总以习劳苦为第一要义。
　　
　　　　　　12.各勉其所长，各戒其所短。
　　
　　　　　　13.交友办事之道全在“久而敬之”，日慎一日，以求其事之济。一怀焦愤之念，则恐无成尔。“久而敬之”四字，不特处日日友为然，即凡是亦莫不然。
　　
　　　　　　14.受人恩情，当为将来报答之地，不可多求人也。
　　
　　　　　　15.人心之坏，又使人处处寒心。吾惟尽一分心作一日事，至于成败，则不能复计较矣。看破此等事物，则知世路之艰险，而心愈抑畏，气反愈平和。
　　
　　　　　　16.与人周旋，不可有真意而无文饰。
　　
　　　　　　吾服官多年，常在“耐劳忍气”四字上做功夫也。近岁阅历日久，乃知治人不治者，智不足也。此切己体察之一端也。
　　
　　　　　　
　　
　　　　　　七。【勤】
　　
　　　　　　1.宜令勤慎，无作欠伸懒漫的样子，至要至要。
　　
　　　　　　2.勤则兴，惰则败。
　　
　　　　　　3.一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风味。
　　
　　　　　　
　　
　　　　　　
　　
　　　　　　
　　
　　　　　　八．【持家】
　　
　　　　　　1.虽大富大贵，亦靠不住，惟勤俭二字可以持久。
　　
　　　　　　2.吾家丰盈之际，不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之，自概之道云何，亦不外清、慎、勤三字而已。吾近将清改为廉字；慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅，确有可下手之处。
　　
　　　　　　3.家败，离不得个“奢”字；人败，离不得个“逸”字；讨人嫌，离不得个“骄”字。切戒之。
　　
　　　　　　4.仕宦之家，不蓄积银钱，使子弟自觉一无可恃，一不勤则将有饥寒之患。则子弟渐渐勤劳，知谋所以自立矣。
　　
　　　　　　5.莫怕寒村二字，莫怕悭吝二字，莫贪大方二字，莫贪豪爽二字。由俭入奢，易于下水，由奢及俭，难于登天。
　　
　　　　　　
　　
　　　　　　九．【时间】
　　
　　　　　　1.宜在二三十岁立定规模，过三十后则长进极难。
　　
　　　　　　2.不能不趁三十以前立志猛进也。
　　
　　　　　　3.习惯自然，久久遂成德器，遂不至徒做一场话说，四五十而无闻也。
　　
　　　　　　4.若事事勤思善问，何患不一日千里？
　　
　　　　　　
　　
　　　　　　十．【对事的态度】
　　
　　　　　　1.凡是当有收拾。
　　
　　　　　　2.不宜过露痕迹：在外以谦谨二字为主，力除傲惰二弊。
　　
　　　　　　3.力尽人事，不存丝毫侥幸之心。
　　
　　　　　　4.凡办大事，半由人力，半由天事。
　　
　　　　　　由天主者无可如何，只得听之；由人主者，尽得一分算一分，撑一日算一日。
　　
　　　　　　5.大凡办一事，其中常有曲折交互之处，一窃不通，则处处皆窒矣。
　　
　　　　　　6.一事一物皆求其理，一言一事比求至是。
　　
　　　　　　7.《大学》能使人成功的地方，也就二条而已：一是格物，而是诚意。格：接触事物，弄清它的道理，深入地考察研究。物：本末之物，身体、精神、意念、知识、家庭、国家、天下。诚意：遵循自己所懂得的道理去身体力行。
　　
　　　　　　8.天下事无所为而成者极少，有所贪有所利尔成功者居半，有所激有所逼而成者居其半。一靠自己努力，二靠别人刺激，三切忘无所事事。
　　
　　　　　　9.受创愈甚，成功愈易。人生适意之时，不可多得。颇称适意，不过错过机会，当尽心竭力，做成一个局面。
　　
　　　　　　10.时刻想到成功之难，刻刻存一有天下而不与之意，存一盛名难符，成功难居之意。