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这是本我第一次听说就渴望读的书。当时，我在想信仰是怎样改变社会的，对于个体的基督徒应如何面对社会，比如一些人经常提到的：基督徒是否可以讲有智慧的善良谎言，基督徒是否可以同居，基督徒是否可以找关系，基督徒入党可以吗。我们可能会从圣经出发，会从教义出发，可是有一些史例吗？
当我拿到这本书时，它比我想象的还要好。太好的书会给我带来不好的结果，比如忘了饥饿，眼珠太长时间没有转动，腰和背变得僵硬。幸运的是，这本书不长，否则身体就变得太机械了。好书会让你思考书本以外的问题，这本书刺激了我看法理学的欲望。
如果你正在考虑在什么岗位上服侍神，这本书或许会给你一些帮助。威伯福斯成为基督徒后，厌倦了虚伪的政治生活，那他又是怎么改变英国的奴隶贸易的呢？他是怎么实践“不再是奴仆，乃是高过奴仆，是亲爱的弟兄”？
威伯福斯写下废奴的第一篇文章时，整个国会几乎只有他一个相信“三位一体”的基督徒。当他1789年第一次提出废奴法案，所有人都把他当做一个不懂政治的唐吉柯德，妄图以一项基督教教义，对抗大英帝国肥厚的国家利益...
如果你对19世纪初那段变革中的英国历史感兴趣的话，这也是本不错的书。保障犯人自尊的《监狱法案》(Bill of Penitentiary House),《所得税法案》（Bill of Income Tax),食品涨价限制政策，《牛痘法案》，《禁止虐待动物法案》都由克拉朋联盟最先提出。
我们应该怎么看待历史，看完这本书，你应该会有一个新的角度。
此书的代后记也极具思想性，我选择代后记的一段文字作为书评的结尾：
2005年，美国参众两院15明基督徒议员，效法“克拉朋联盟”，根据《圣经》中说，“这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地”，成立了国会山祷告小组。一年多来，他们推动丹麦，英国，德国等国的一些基督徒议员，成立祷告小组，为各自的国家 认罪祷告。
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雷达卡
发表于 2013-9-6 02:48:11
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