三体I - 地球往事 - 书评

James$

　　  大刘生活在一个何等悲观的世界里啊，地球不是要流浪宇宙，就是被外星人殖民，所以三体的结局还是最终同归于尽，一个渺小的事物证明自己伟大的方式就是死亡，这似乎比大团圆更有说服力。
　　  在一个宇宙中，物种的技术水平可以接近于无限，而人类是属于全部宇宙中最原始等级的文明，这是很可怕的一件事，全书中没有好莱坞大片式的战争场面，每一次交锋带给我们的都是一次意外的惊喜，总是有些猜不到的情况发生，这就是我喜欢这几本书的原因了。
　　  其实我挺喜欢大刘这样的写作方式，看外国人写的东西总要猜来猜去的，心里描写总是点到为止，好多人说那样让人有想象的空间，我却最讨厌说话含糊了，大刘的文章毫不掩饰自己想表达的内容，比如在讲黑暗森林理论的时候，先引入两个自己创造的名词作为条件，先分别解释这俩词的意思，用烟的火星举例子，有谆谆教导的感觉，就跟我们认识的理科生一样的语气，生怕你露听了一个细节导致他表达的不完美，即使在角色已经知道的情况下，为了要讲给观众再听一遍，不惜多费点口舌。在初次介绍面壁计划的四位嘉宾时完全是很客观的讲解，没有从一个角色的角度出发去介绍，显然对这四位的角色特征完全不感兴趣，这也注定了他们的出现完全是陪衬的作用。在遇到庄颜的时候虽然是用和罗辑的对话来慢慢地介绍人物特征，但也有点面试查户口的嫌疑，比如逻辑初次见面问了她姓名、毕业院校、所学专业、考研情况，后来说了和史强的亲戚关系，后来谈论了国画的意境......典型学理科的表达方式：告诉读者此人物角色做了什么，以及他他为什么这样做。如果是学文的作家一般会告诉读者此角色做了什么，以及怎样做的，至于为什么要这样做，你猜吧，或者下文里将会提到或者上文里已经提到。
　　  更有意思的是，第二部书中写的白蓉的一段话：“小说中的人物在文学家的思想中有了生命，文学家无法控制这些人物，甚至无法预测他们下一步的行为，只是好奇地跟着他们，像偷窥狂一般观察他们生活中最细微的部分，记录下来，就成了经典。”因为有生命的人物都没有戏剧中那样高潮跌荡的经历，所以高潮跌荡的文章都成不了经典，大刘的文章都高潮跌荡，所以最多也就是个畅销书啦。
　　  最佩服的，当然是全书的逻辑性，从创造一个基本概念引出宇宙在这个基本概念下发展的图景，在其中穿插了人类社会的演变，文明的进化，技术进步的连续性和逻辑性，时间尺度的把握这些，最终的作品是一部史书，第三部里为了强化史书这个概念干脆直接写历史课本，而在宏大的历史背景下，又需要有限的几个人物作为线，三部书没有主要人物，所有人物都是线索人物，这种写法让我想起了伟大的《星球大战》。所以就想，如果把这三部书拍成电影会怎样呢？当然会失败，因为三体的逻辑是一个特殊的叙事语境，离开这个语境讲故事是没人能听明白的，书的看点不在故事本身，而在于故事所带来的”黑暗森林“思想体系，为了表达这个体系，作者编了一个伟大的故事，看上去是故事打动了你，其实是这个思想体系打动了你。商业电影只适合表达故事，却不适合表达思想体系，好莱坞不会冒这个险的。
　　  总之，在科幻思维这个方面，三体已经超越了我迄今为止接触到的所有作品，也许在别的地方它不被人接受，但这并不影响我们热爱科幻的心情，支持大刘！支持硬科幻！

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黑山老$

　　“宇宙就是一座黑暗森林，每个文明都是带枪的猎人，像幽灵般潜行于林间，轻轻拨开挡路的树枝，竭力不让脚步发出一点儿声音，连呼吸都小心翼翼...他必须小心，因为林中到处都有与他一样潜行的猎人。如果他发现了别的生命，不管是不是猎人，不管是天使还是魔鬼，不管是娇嫩的婴儿还是步履蹒跚的老人，也不管是天仙般的少女还是天神般的男神，能做的只有一件事：开枪消灭。在这片森林中，他人就是地狱，就是永恒的威胁，任何暴露自己存在的生命都将很
　　快被消灭。这就是宇宙文明的图景，这就是对费米悖论的解释。”―――《三体黑暗森林》。
　　大刘是一个优秀的科幻作家，说他优秀不仅因为他想象力丰富，科学素养高，故事出色，还因为他有着科幻作家应该有的忧患意识和警示意识。三体这书说起来，其实映射出中国的生存条件，并警示了泛滥的人类主义伪精英文化。现在到处充斥着所谓人类至上的精英论调，事实上，真正能有这种人文精神的少之又少，也许一千万人里面都没有一个，尼采说：上帝已死。中国先哲说：圣人不在。何况这种论调的所谓精英性不堪一击，因为，从生物学角度来说，人类应该和所有的生物处于平等的地位，人类可以灭绝其他物种，但是原因只能是果腹、续命，而不能是为了人类自身生存的更好，但是人类灭绝的绝大部分――我甚至认为是全部的生物，都不是为了吃饱而是为了活得更好，真正的精英往往是反人类者。持有这种论点的人中国尤多，这是因为，一方面，中国或多或少受到了西方思想影响，尤其是西方思想开始变成时髦的时候，这些传统精英开始由“言必谈希腊”瞬间转变为 “言必谈人类”，此其一；另一方面，中国素来有中心思想，这种思想在中国人中形成了传统、形成了思维定势，如，中国处于世界的中心――否则怎么叫中国？！又如，皇帝是中国的核心等，其实这种思想既是一种唯我独尊的极权，又是一种在极权氛围下的极度奴性，就像一个极度自卑的人，往往表现出来的就是极度的自傲。这种思想导致了中国人普遍认为人是万物的中心核心，其他所有的动物植物微生物都应该为人所食，为人所用，为人所灭绝而毫无怨言，所以他们认为人类主义已经是最极限最道德的了，事实上以人类如此黑暗肮脏的物种为道德，本身就是最大的不道德。如果说尼采和中国先哲所说的上帝已死、圣人不在，更多的是一种感情上的宣泄，那么经济学、生物学这两门学科则赤裸裸的折开了生存的面纱，生物学认为，生物的进化与生存取决于个体的自私，经济学的基础信条就是榨取利润，高额的利润。如果有人认为人类已经进化到足以脱离丛林法则，那简直是痴人说梦、愚不可及。人类几乎永远不可能脱离丛林法则，除非人类彻底到达共产主义或者人类开始走向灭亡。在丛林法则的基本底线影响下，科技的发展远远赶不上资源消耗的速度，事实上，在整个物质世界的尺度上看，我们已经知道整个宇宙是一个质量恒定的物体，而且是逐步衰减灭亡的物体，那么就意味着人类即使发展到像上帝一般的科技水平，也总是存在着资源的危机，这是人类永远遵守丛林法则的决定性因素。以上就是大刘将人类作为一个整体来看待时候得出的结论，在现有科技水平下，人类能够利用的资源非常有限，范围也很狭窄，将人类分为一个个国家来看待之时，不难看出丛林法则也一样存在着同样的影响，假设在这种恶劣的环境下还奢谈人文，无疑于在黑暗丛林中举起隆隆的火把，为猎人照明，让“适者生存”的子弹穿透自己的心脏。人性固然重要，失去人性人类会失去很多很多，但是不会影响到人的基本生存进化，但是如果失去了兽性，人就会失去一切，就如同兽性是１，而人性是０，失去了兽性再多的０也没有用，失去的人性还有最基本的生存条件１。“宇宙社会学的基本法则：”每个人都抛弃兽性，只有人性，第一，这在技术上不可能，没有任何办法保证所有的人均能抛弃兽性，也没有任何办法保证所有人能在同一时间抛弃兽性，这就意味着，首先抛弃掉兽性的人必然牺牲（猜疑链，丛林法则）。还是拿黑暗森林的猎人来比喻，在茫茫大的森林里，谁会第一个抛掉手中的枪？！第二，这在进化中不可取，前面说过，生物进化的是自私，在有限资源环境下保持人性意味着放弃自私，人类整个种群将停滞不前，这是对人类整个物种而言最大的不负责。

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琵琶胡$

　　随便写写吧 就做立此存照。看看以后会有什么新想法。
　　首先照例是说好话，
　　第一、三体第一本完全可以成为中国科幻到今天为止最好的作品。特别是科学幻想部分，已经可以说达到了国际水准，我想大刘一定做过不少功课。
　　第二、大刘的画面能力很强，很多场景都有美感。
　　第三、结合实际。科幻本来就有点脱离实际的感觉，很多国内的小说都是虚幻，但是大刘做得很好。那个“赡养人类”就是土洋结合的好范例。
　　第四、有比较独创的科幻内核。主要是那个古筝和琴，老实说，当我快要以为平淡结束的时候，我确实被小小的惊喜了一下。当然，三体的分析和11维度的展开，也有新颖独创的方面，都很好。
　　然后开始发牢骚。
　　其一、我很早很早以前曾经在科幻论坛和人家抬杠，科幻小说究竟是科重要还是幻重要？众说纷纭，这也是那个时代每个科幻论坛的必修课吧。
　　我当时就提出结论，科不重要，幻也不重要，小说最重要，我记得我还客串了拆字先生演练：科1/4，幻1/4，小说1/2.（当然从另一个角度想，如果你要说区分度，当然科幻加起来都重要，不然和别的小说有什么区别？）这就好像吃牛肉。面还是肥肠面？牛肉重要还是肥肠重要？如果没有牛肉，就如何可称为牛肉面？但是只有牛肉就叫牛肉面了？所以我说小说最重要。
　　当然，我这样说，当时的下场可想而知。也许到现在，那么多年了，还是很不对人的胃口吧。
　　因此，我得出的结论就是，大刘的这碗牛肉面，牛肉分量太足了，话说上次我吃羊肉米线的时候，肉太多，吃完就闹了几天的肚子，唉。
　　大刘的作品看了很多年了，都很好，但是文学小说这一块老是一个软肋，这个问题大家都知道，我就不说了（当然我郑重声明，不是说软肋到什么地步，我觉得在国内这种环境应该也是上品，比如我就赶不上吧，但是啊但是。。。。）
　　其二、中国人自古喜欢源远流长，旁征博引，取人所长，总之一言以蔽之，拿来主义。大刘继承了这一优良传统，并且发扬光大。
　　第三类接触——红岸的孤独女守望者，这点是本篇最让人能融入的故事情节。
　　神们自己——两个世界的交流，大刘比不上阿西莫夫，至少现在不行。
　　日暮——阿西莫夫创造了2个太阳，大刘是三个，至少从数量上看，大刘胜利了。
　　异度接触——三个维度以外的故事，讲多维度的东西应该借鉴的是别的，这一篇是我看过最好的短篇。（也是最能说明大刘写作问题的注脚了）
　　天堂的喷泉——天堂的电梯。
　　以上五个其实正好就是大刘这个长中篇的主要内核。
　　其他大刘掉下来的书袋也不少，不过就要看读者到底知道多少了。
　　关于这个第二点，其实我没有什么好抱怨的，科幻到今天，这种现象已经是个必然了。套用一句话“天阳底下无新事”，
　　所以又回到了我说的第一点。没有面条，或者面条太少。这么一个篇幅出现这个多科幻内核，让人目不暇接，让我想到了阿尔弗雷德大师，“群星我的归宿”“被毁灭的人”，被誉为点子大师，可是人家的点子不是这样用的，大刘的点子更多的是脱离的，是为点子而点子，是油和水，不能相容。人物故事和科幻不能相容，或者说相容得不够好。
　　第三、其实这篇最大的问题是什么？还是第一点。
　　单独列出来是因为这两个很特殊，大刘在本篇中犯下了一个很严重的疏忽——叙事风格视角混乱，情节自然就混乱，如果说这是一种新风格的尝试，那我觉得是失败了。但是我猜测真正的原因是这个题材的特殊性、困难性导致的。另一个比较严重的是我得大刘在小说中个人情感有点过头了。我看有个评论说“冷静的反思”，我当时看到这句话愣了5秒，怀疑这位大人和我看的是同一篇吗？我觉得即使是冷静也是大刘个人意义上的冷静。没有站在历史观和普世角度的那种冷静。
　　
　　总结：本篇是一个好科幻，不是好小说。当然阅读趣味是存在的，但不是小说的趣味，是科幻论文的趣味。是牛肉的香味，跟面没关系。
　　平心而论，好的科幻加起来不也就是1/2么，那么好的科幻也就勉强可以等于好的科幻小说了吧。
　　因此我给它打4分，已经是优分了，希望大刘过十年之后可以像金庸大侠学习，出个三体的增减本，也许大有改观吧。
　　(免责声明：本文没有修改，没有润色，只是随心之作，若有不当之处，望海涵)
　　
　　
　　
　　

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zhudou$

　　看到三体3很火爆，以前不知道三体，好书就想着从头开始看吧。
　　之后的故事情节都是基于人类自身对人类自身的痛恨，以及人类本身的恶性，也可以理解为低文明所体现出来的共性而发展到星球之中的。
　　
　　作者应该是越写越有感觉的，而不是一开始就勾勒好的，至少应该没有把3部都勾勒完成。在文革这部分着笔很多，为什么，比这个痛苦的事情很多，但是只有最近的才能勾起回忆，人类善于忘记，所以就选择文革，这就是在奠基仇恨值。才有义无反顾的将信号通过太阳发送给三体，才会有将自己的丈夫也一起害死。因为在这个世界里面，叶文洁看到的只有背叛，只有仇恨，只有人类的丑恶，就算是亲戚也如此。
　　
　　通过玩游戏关卡的形式把三体世界介绍给读者的确是一个创意，只不过我在想这个是怎么样通关的？汪淼一直都是被乱世元给搞出来的。不过那么多的三体介绍，总结下来就是：三体世界由3个恒星，一个行星构成，恒星的不规律性转动，导致此恒星之上总会面临极寒与极热。以及三体文明的脱水功能，这和人类后面的冬眠功能一样，写宇宙的小说，时间和空间都无限宽广，只要里面涉及到了生物，就必须涉及到冬眠之类的科技。
　　
　　三体世界的国王不断地希望需找恒纪元和乱纪元的规律，这就是文明发展的需要，这和最终的侵略是一致的。
　　哪里有压迫，哪里就有反抗，叶文洁和伊文思都为三体地球组织的领导人，都是对人类社会的失望，才会取极端的。而人类只想着消灭这群人，而没有想着改变自己。
　　也是由于叶文洁觉得自己点燃了火，然而自己却无法控制它，才会启发罗辑去破解它的。
　　
　　为什么要插曲一个三体世界的监听员回复的内容，这就是想说每个文明都有自己一本难念的经，说明三体文明也是低级文明。也有背叛自己星球的人。而人类背叛者又希望三体世界来拯救自己，真是个矛盾体。这边总望着那边好。
　　
　　这本书的精华之处还没有开始，但这本书是基础教学。
　　
　　通过人类和蝗虫的对比，让读者稍微产生一丝丝的希望，继续下一本书。

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残月·$

　　历史的沉重感，文革下人性的变态，空灵的幻想.....老刘的书总是让我有一种心灵被洗涤的宁静,空灵之感

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残月·$

　　历史的沉重感，文革下人性的变态，空灵的幻想.....老刘的书总是让我有一种心灵被洗涤的宁静,空灵之感

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雪山与$

　　这一是一本令人震惊的书.
　　从两个方面来讲.
　　一，它的想象力简直是石破天惊.
　　二，它的文笔真是太拙劣了.
　　
　　一个已经写出了上百万文字的人，何以行文是如此的生疏、粗糙.让我感觉作者简直一稿写完之后自己都没读第二遍，一些基本的多余叙述都没有去除.
　　真是可惜.

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活着便$

　　呵呵，上初中时常看《科幻世界》，后来高中学业较重，就没继续跟刊了。
　　经过这几年的网络遨游，接触了一些与外星有关的帖子，渐渐地相信，地球并不孤单，而且我们的华夏文明远不止上下五千年那么简单。西方社会及国内某些人士所谓的中国夏商周历史不可考的论据，想来要么就是那种唯物主义科学史观做崇，一定要以历史考古发现为准绳，没有历史文物就不能证明华夏文明的悠久历史，这一类人说白了就是老学究，呵呵；要么就是西方贵族思想观极重，为了维护西方文明的尊严同时贬低东方文明的先进性，于是便极不情愿地“考据”出早期人类起源于非洲，嘿嘿。
　　
　　然而，历史虽然可以篡改，但事实就摆在那里，不会以你能否发掘出或愿意相信而改变。
　　
　　相信在俺有生之年，会见证诸多被历史掩盖的事实。
　　碰巧前几天开始在跟读一个网络帖子，在其中看到《三体》这部科幻小说，因此，一时冲动就写了这个帖子，呵呵。愿与友人们一起亲历！：）
　　
　　最后，套用一句歌词于此：
　　你信或不信，不远不近，老外就在那里。

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星月$

　　看三体1时，伊文斯的物种共产主义勾起了蛮多想法：地球上的所有生命物种，生来平等。
　　
　　
　　其一，一切动物都平等，这点很好理解~
　　
　　
　　其二，一切植物同样平等，这点就相当坑爹了~！——不过按他的说法，当技术突破后，人类可以用能量合成食物，从此人类就可以不再吃“生命”，真正一切生命物种，生来平等，拥有平等的生存权利。
　　
　　
　　但这个理论钻起牛角尖来也是有很大漏洞的……细菌不算生命？病毒不算生命？
　　
　　
　　人类！！！
　　
　　
　　你没有权力剥夺细菌病毒在你体内生存的权力！！！！！！
　　
　　
　　你生病时吃药就是物种灭绝主义者！！！！！！！！！！！！！！！！！
　　
　　
　　如果一切生命平等，人类就绝对没办法存活到现在，至少绝对不可能有如今这么庞大的规模。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　所以。当我第一眼看到这个物种共产主义时，我就认定他是坑爹的。从前便是，今后也将一如既往。
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　我吃各种蔬菜，不怎么挑吃，也不会觉得它们在菜地里时绿油油一片很好看就不忍心吃。
　　
　　
　　我吃各种肉类，略略挑吃，比如不吃鸭，因为觉得很难吃。
　　
　　
　　吃猪肉，吃牛肉，吃鸡肉，最爱鱼肉。
　　
　　
　　所以。既然我不是一名物种共产主义的卫道士，我从来不觉得吃猫肉吃狗肉这行为本身有什么不对——哪怕你是素食主义者，你也只是半吊子的物种平等主义者，你依然没有权力指责别人去吃猫吃狗，你依然是在抹杀其他生命的生存权利从而活着。
　　
　　
　　
　　
　　偷抢别人的宠物猫宠物狗，屠宰拿去卖，这样的行为当然应该谴责！
　　
　　然而，吃猫吃狗这行为本身有什么错？同是动物，猫狗生而就比鸡鸭鹅猪牛更高贵？！更应该有声有色地活着，而鸡鸭鹅们活该就应当被端上菜盘？！
　　
　　
　　
　　
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　　之前看彭浩翔的《爱的地下教育》，收录了一些彭导对读者来信中情感问题的解答。
　　
　　其中有一个刚步入社会的男生，说有一次被同事拉去夜总会“见世面”，然后用一个月的工资跟那里的头牌过了一夜。此后，一直念念不忘。觉得这样美丽的女子不应该在这样污浊的地方，她一定是有原因才这样的，她这样的人，理应在窗明几净的办公室里敲着键盘，喝着咖啡，过着小资的生活。
　　
　　彭导的回复一针见血：“感谢你一直对我的支持，但遗憾是我不能支持你的想法，因为你其实并非太善良太幼稚，你只是个好色、喜欢进出漂亮女生那紧缩门窗，事后却又爱伤春悲秋的不成熟嫖客。”
　　
　　长得顺他眼的漂亮姑娘理应就过上小资的生活，而不顺他眼的姑娘，活该就应跳进火坑为奴为娼？！
　　
　　
　　我想，没有人会赞同这样的逻辑吧？
　　
　　
　　那么，猫狗等动物，又凭什么活该就高其他动物一等呢？
　　
　　
　　
　　我家里人吃狗肉，但我很少吃，原因很简单，因为觉得不好吃。
　　
　　我不吃猫肉，坚决不吃，因为对猫有很深的感情。但也不觉得别人吃猫肉有什么不对。
　　
　　爱护动物本是一件很美好的事，但我们都不是圣人，我们都没有权力用“合眼的姑娘就该坐办公室，不合眼的姑娘活该就该娼”的“道德准则”去绑架别人的行为。
　　
　　
　　
　　严厉谴责并大力打击偷猫偷狗的违法行为，我们都应参与。
　　
　　然而，放吃猫吃狗的人一条生路=。 =
　　真的有人可以理直气壮的鄙视这些行为么？卫道士们不是有道德，只是自私罢了。
　　
　　
　　
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　　【
　　有人会这么说不？ ：吃猫吃狗的行为助长了偷猫偷狗的犯罪活动，没人吃猫吃狗，也就没人会去偷猫偷狗
　　——必须承认这样的观点是相当符合经济学规律的
　　——然而，依然不可以就此说吃猫吃狗的行为本身有什么错。
　　
　　举个耳熟能详的逻辑观点：姑娘们打扮得十分性感、十分有魅力，很多控制不住自己的男人就因此成为强奸犯。
　　事后，强奸犯们痛诉：关我屁事！谁让那些姑娘打扮得那么性感，分明在勾引老子去强奸她。
　　
　　所以，按照“吃猫吃狗的行为助长了偷猫偷狗的犯罪活动”的逻辑观点，姑娘们理应打扮得土里土气，全身裹得严严实实，最好，裤裆里再留点便便=。 = 让所有强奸犯们一看就阳痿，从此天下太平，再也没有强奸事件。
　　
　　
　　动物可爱没有错。吃猫吃狗也不能说错。
　　
　　错的只是现有法律对偷猫偷狗的打击力度不够罢了。
　　倘若法律规定，偷猫偷狗一律枪毙
　　那谁还偷啊~
　　
　　
　　又话说，
　　偷猫偷狗的不一定就拿来屠宰拿来吃，也有一部分是偷来卖给其他动物爱好者
　　如果一定要经济学角度去谴责偷猫偷狗，那么请同时严厉去打击那些宠物店那些买家吧=。 =让你卖！！让你买！！
　　
　　但这可能咩？显然相当坑爹……这让想养宠物的小朋友哪里买动物？你以为人人都能找到别人送啊~
　　
　　最后再次重申观点，严厉谴责并大力打击偷猫偷狗的违法行为！
　　
　　在抒发自己的鄙视之情的时候，请分清对象，分清主体。
　　
　　完毕。
　　
　　】
　　
　　
　　
　　
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　　顺便提一个很有意思的问题，我找不到一个完善的角度说服自己：
　　
　　如果一些完全不知道是谁的精子与卵子，完全在体外用技术培养成人，然后把这些婴儿完全隔绝人类社会让他们生存。
　　生存在笼子或者其他可控的空间（极端点的条件就是空旷地下室的笼子里），终他们一生都见不到其他人类。
　　但保证食物供给。
　　
　　然后他们不断繁殖延续，经过若干代的交替后，100，200年吧（这个不是重点）
　　这时，他们由于完全没接触过人类社会，他们生存的环境也完全没有任何可以启发他们智慧的东西，他们有充足的食物，每天吃饱了睡，睡饱了吃。他们不会说话，或者只会说一些无法理解的音节，类似动物的叫声。
　　
　　问题来了，你觉得吃他们有心理负担吗？
　　
　　或者可以再加一个条件，他们的外表已经跟动物一样，全身都是浓密的体毛，外型跟猩猩或猴子差不多，只是没有尾巴。
　　
　　那么，你觉得吃他们有问题不？
　　
　　呃………………或者换个主体吧
　　
　　如果“有人”吃他们，并且绝对不吃其他正常人类社会生活的人类。
　　
　　他们会这么说：我们家一直都吃他们啊，他们哪里算人？不会说话不会写字，每天吃饱了睡睡饱了吃，跟猪有分别吗？
　　
　　那么，吃他们有错吗？
　　
　　
　　这是从一个鬼故事的情节引申而来的……一直没能很好的说服自己
　　我没法很理直气壮地说吃他们的“有人”没错！心里总会有些疙瘩= =
　　
　　
　　但如果是外星人圈养人类，然后把人类当作食物，我又觉得外星人一点错都没有了，十分坦然，跟我吃鸡肉一样坦然。
　　
　　
　　求解答~ 有错吗？
　　
　　（不知道这个该算伦理学还是哲学范畴的问题=。 = 说是哲学，我觉得我活得不比那些被圈养的人类高级多少……每天过的是多么猪的生活啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊啊！！！！！！！！！被吃了都坦然= =）

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cn_pan$

　　第一部,内容太不和谐,又是文革,又是叛徒
　　
　　第二部,内容还是不和谐,我军文艺工作者最近的影视作品,就是高大全,加上一个花痴女人,海军出现章北海这样不听指挥的谋杀犯是不可能宣传的.更何况中国的CG做末日战争?你就等着看一堆糟糕的3D动画吧...
　　
　　第三部,内容更不和谐了,宣传人类灭亡这种末日论,不是马列主义毛泽东思想,邓小平理论,八荣八耻,和谐社会所提倡的

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