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左手曾国藩右手胡雪岩 |
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一叶
能臣巨贾
一叶 ——《左手曾国藩右手胡雪岩》
通览全书,获益匪浅,曾国藩、胡雪岩两位名人传授处世绝学,让人了解许多不可不知的要领,书中诸多实例及史料,将我们拉回到那个时代切身体会二位的智慧和谋略,不可多得。
曾国藩的“稳慎”之道令人印象深刻,事事如履薄冰的心态和时时稳扎稳打的态度,是他成就事业的第一要义,稳慎当头,实则成就自身的基准圭臬。曾国藩的磨砺之功也非同小可,即“不为圣贤,便为禽兽;不问收获,只问耕耘”,曾国藩初期有很深厚的儒家底蕴,但是在朝廷明争暗斗加剧和太平军四起的特殊时期,其认识到儒家绝学以不足以解决当前问题,遂潜心钻研法家,明了对待暴民需以暴制暴的道理,儒、法交融使得书生出身的曾国藩成为了经世致用的中兴能臣,而其晚期对道家的研究也到了一定境界,不断的磨砺探究是曾国藩在乱世屹立不倒的不二法宝。而那句“倚天照海花无数,流水高山心自知”的名言也让我们对曾国藩的睿智和洞见拍手叫好。
相比曾国藩,红顶商人胡雪岩的传奇经历也毫不逊色,其结交之法、用势之妙、谋划之策、掌控之招、泰然之要,无不让人赞叹佩服,胡雪岩的发家史告诉我们,一个商人最重要的不是会赚钱,而是有眼光,无论是初期结交王有龄,还是后期仰仗左宗棠,甚至到开风气之先与洋人做生意,都显示出雪翁超乎寻常的独到眼光。而胡雪岩对财“取之有道”的态度也给我们留下深刻印象,真正的商贾巨富,都遵从守信重义的古道,胡雪岩从“利益”看到“利义”,正是其与众不同之处,包括雪翁“天下无废才”的人才观,和存乎一心的用势、借势、造势、做势绝学,都值得我们揣摩借鉴。
此外,本书从特殊的角度展现了晚清那段特殊的历史,史料丰富,眼光独到,值得玩味。
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花小绳
早晨一边吃早餐一边随意翻看曾国藩,看到一段,大意是说在曾的价值体系里,"忠诚"是最重要的品德,正是因为忠诚,所以他才在太平军势如破竹的时候临危受命,组织乡军抵抗反贼,即使孤立无援也从来没有退缩过,历经磨难最后终取得胜利。其中许多典故如"屡败屡战"之类的,甚是感人,也让人见识到"忠诚"二字的力量。
可是我有一个问题:绞杀太平天国这件事,究算不算一件好事?"忠诚"这两个字,放在宏观的历史大环境中,究竟有没有意义?假如有,那么它应该如何来定义?评判标准是什么?
就像现在我的疑问:曾国藩自以为自己是忠诚不二的,是因为他从小接受的理学教育里,早早让他有了根深蒂固的"君为臣纲"的概念,而他所做的,不过是依照着这一套历来被中国人所推崇的价值标准来行事罢了。他的"忠诚",只是忠于皇权,忠于当朝统治。那我们做一个假设:假如没有曾国藩,假如太平天国运动最后取得了胜利,假如历史改写后近代中国是被一批更为英明的统治者们所统治着,近而之后几十年那些丧权辱国的屈辱历史都不会发生,那么,曾国藩这一系列的所谓"忠诚",又有什么意义?
想起路人甲姐姐说的,改朝换代和我等小民有什么关系,中国人以什么样的名字存在下去,有什么关系。那么按照这个思路,假设有一天,美国攻进来了占领了我们的领土,我们成了被殖民者,我们也不应当抵抗,也不应当保留一丁点所谓的"民族气节"和爱国热情?因为----被谁统治不是统治?中国人民在谁的手下吃饭,都一样能活下去。更何况,可能在美国的统治下,中国人民会生活得更好。
我真的不是在举反例来否定,而是,想到这个问题,觉得思路有些零乱。想不太清楚。
人类最热衷于做的事情,就是先划分界线,然后再热热闹闹地认亲戚。例子很好举:外地求学时乐此不疲地参加同乡会,"老乡见老乡,两眼泪汪汪";政治上,中央领导人有所谓的"上海帮","广东帮";连超女被淘汰时,都会气势挥虹地喊出一句:"XX赛区的选手永远是最棒的!"这只是小范围内的"先分隔后抱团"模式。当有需要时,这种分隔可以被打破。比如有外族来入侵中国了,那么管你是上海人还是北京人,大家同仇敌忾,燃起熊熊的爱国热情,共同抗击外敌。于是这分隔范围自动扩大到国家与国家之间;要是再扩大一点呢,假设现在有外星人侵入地球,那么谁还会记得"国家"的概念,大家肯定是一致秉承着延续人类血脉,维护人类尊严的信念,共同抵抗外星侵入者吧?于是这时候,分隔范围又自动扩大到地球生物和别的星球的生物之间。
既然这分隔范围的界定可以随情境的变化而变化,那么,我很置疑,这种"先分隔后抱团"模式本身存在的意义和必要性。这么说吧,春秋时候有140多个国家,要人民都这样深沉地爱着自己的祖国,宁死不降,那统一后这日子还过不过了??
以这样的逻辑推论下来,那就是说,所谓的"爱国","民族气节"都是完全没有意义的东西罗?可我总觉得,这样说不对。哪里不对,我说不上来,总之就是觉得不对。也许,我的脑袋里,也潜藏着另一种形式的"君为臣纲"呢?呵呵,谁知道。
这真是一个想破我脑袋也想不清楚的问题。于是不想了,回到曾爷爷。
曾爷爷开始一直是走儒家路线的。直到之后政治生命受挫,在人生的最低谷反思己过,偶然的机会把目光转向"黄老之道",进而三观发生巨变,人生得以拉开新的篇章。我总认为,曾国藩能够成就辉煌的一生并受后人(包括毛爷爷)世代推崇,其中有一点原因是,别人只一心入世,他却保留了三分出世的心。正是这份出世,使他甘于"处下",时时不忘谨慎谦卑;又淡薄名利,戒奢节欲,故而不留话柄,不受人牵制;最后更可贵有"功成不居"的通达和"激流勇退"的果敢,避免了无妄之灾,保全了名节。他这个人,应当可以说是洞析世事,明察人生的。俗称"看得穿"。
然而,他却因观念里的"忠诚"二字而做出的一系列杀戮行动,我想说,其实,他还是没有看穿阿!终是没能逃脱封建教育,封建思维的禁锢。用兵使得多少生灵涂炭,血腥杀戮所造的罪孽,又要多少辈子才还得清。
而何为真正"看得穿"?佛经上说:"凡有所相,皆为虚妄"。是不是藐视一切,无视一切了,才是真正的看穿了?那我宁可不要这样的"看穿"。
于是不管怎么说,我始终是崇拜曾爷爷并视他为偶像的。因为在我看来,生而为人,无需对得起地域,无需对得起国家,无需对得起民族,更无需对得起历史。(这些概念本来就不好界定,也就谈不上对得起对不起了,不是吗?)
对得起自己,足矣。曾国藩,他做到了。
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