射雕英雄传 - 书评

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　　父亲被害，师父惨死，黄蓉离去，母亲自杀，大汗追捕，兄弟诀别，郭靖踏上了南下之路，看着横尸遍野，民生凋敝，这时的他情绪低落到了极点。这个看上去和许三多一样脑袋瓜不好使，异常执着的心底淳朴善良的人，经过人生的积淀，终于能去思考一些没有答案的问题。这类人都有个共同点，没有好的资质，凭着简单的思考坚定不移朝着一个方向走向去，然后攀到巅峰，不知不觉的思想比别人更加深远。他失落了，迷茫了，自己苦练武功，最后连自己的母亲都保护不了；铁木真东征西战，国家幅员辽阔，却弄的天下人民苦受煎熬；王重阳武功天下第一，夺得九阴真经，却难免一死……这是不是一种英雄悲歌，李云龙谋虑过人，杀敌无数，刚过门的妻子却成了自己的炮灰；迈克柯里昂权倾一世，一心想保护自己的家庭，最后却是爱女玛丽死在自己眼前，这种悲剧也许只有电视剧电影里才会有，但我们是否去相信平平淡淡才是真，人生是没有完美的，我们应该知足。郭靖，一个好人，虽有一个博学多才，聪明伶俐的黄蓉，尚且对自己不满意，我们能奢求什么。
　　黄蓉的一生是成功的。她的智慧足以让她在生活中过的游刃有余，顺顺畅畅，这种人是不会被生活打垮的。而韦小宝却是另一种不会被生活打垮的人。她们都是生活中的强者，想到他们的出生，单亲家庭，一个受教育良好，一个妓院长大没文化，都独自闯江湖，很有意思吧。
　　想到杨康，再去想杨铁心，杨过，有其父必有其子的论断应该加上一个条件吧，其子从小受其父影响。看到穆念慈陪着他走到阴间，这里是怎样一种爱呢？明知道他不好，明知道他不知悔改，一次一次伤自己的心，一次一次的被欺骗，还是不顾一切地去爱。这样的爱在现实中一个女人的初恋里可寻吧。初恋对一个人来说是珍贵的，所以说不要用批判的眼光来看待初恋这回事，那么穆念慈对杨康只有珍贵而言。
　　东邪西毒南帝北丐中神通，各有所长，九阴真经，武功盖世，天下第一。他们追求的是武功里的乐趣还是第一的名号，他们在追求更高深的武功境界还是在追名逐利，他们那种孤高傲世和说话算数……用辩证的眼光看，他们具有两面性吧。

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木犀$

　　写个离题的。。。
　　
　　软猥甲是真正善恶分明的武器
　　
　　它只杀那些使出毒手的人，对方用的力越大，它的杀伤力就越强。
　　
　　箭在弦上可以不发，刀下尚能留人，软猥甲的反击却是没有仁慈宽恕的余地
　　
　　黄药师是最适合做软猥甲的主人的
　　他超脱于所谓的善恶
　　不屑于逢迎善的一方，作出大义凛然状，去讨伐恶的一方。
　　然而对于亲身遇到的恶者，却是毫不留情
　　这种看似对善恶的淡漠和模糊，使他得名“东邪”
　　
　　我始终质疑那些缕得一清二楚的善与恶
　　假如善、恶都只是一心要去征服对方，那么也就失去了善恶的意义，而只剩下野心
　　最可笑是，将对方踩在脚下之后，宣称慈悲为怀，以德服人，倘若对方死不悔改，方才落下屠刀
　　那与“顺我者昌，逆我者亡”有何区别？
　　
　　出离善恶，才能辨清善恶
　　惩戒严明，才能维护善恶
　　
　　所以软猥甲是真正善恶分明的武器，是我在所有武侠小说中最爱的一种武器  

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香蕉皮$

　　这是一部哪怕知道情节都想尽快看完的书，因为吸引力太强让人欲罢不能！情节虽然有诸多“巧合”和“偏激价值观”，但从小说文体来说，对人物性格的夸大不但让人印象深刻，而且对情节的推进有了线索和理由。恨包惜弱妇人之仁，爱小黄蓉古灵精怪，敬七怪侠义热肠！

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晴耕雪$

　　          終於明白黃蓉為什麽願意跟著郭靖為他的理想——那種有點偏執的所謂俠義道和封建倫理（她不屑一顧踩在腳下的東東）——而舍身一死，因為當她以乞兒面目流浪街頭時，世上只有郭靖真心待她。
　　真正的愛是無條件的，他（她）不會在意你的家世、地位、貧富、美醜、……
　　如果是真愛，哪怕你衣衫襤褸、無以為生，只是街頭乞兒。
　　因為此時的溫暖，所以有彼時的黃蓉之死——這世上沒有了郭靖，如失去溫暖陽光，人間寒冷陰森，心無可依靠，無處停泊。
　　心死，人何以存活。

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正诚$

　　
　　
　　
　　
　　   这段时间，看了金庸的射雕三部曲，感受较多，便随手写点。
　　   对射雕三部曲中的人物如：郭靖与黄蓉，杨过与小龙女，张无忌与赵敏等等，这些主角的评价太多。而我觉得非常有必要说说欧阳锋，因为大家处在一个欧阳锋时代，而能够约束欧阳锋的王重阳，洪七公却已经不在有。所以只能在欧阳锋时代，任欧阳锋随意驰骋作恶，而无同级别的人来制约欧阳锋了。
　　   一个武林人，完全利己的动机，把江湖武林的问鼎事业当做自己毕生的事业，这是什么精神？这是完全功利主义精神，这是为己主义的精神，每一个欧阳锋的子孙都在学习这种精神。
　　   洪七公在海上救了欧阳锋，而欧阳锋却偷袭洪七公，将其打成重伤，武功全废，差点丧命。欧阳锋的所作所为只为下次华山论剑问鼎武林时少一个对手。随后，欧阳锋又偷袭全真七子，杀死谭处瑞，还想偷袭杀死东邪黄药师，只是黄药师徒弟梅超风为其挡死，欧阳锋所做所为都是为了自己的目的。
　　   老毒物欧阳锋毫不利人专门利己的精神，表现在他对所有的武林人士都是极端的利用，对敌人，对朋友都是冷酷的残杀。从这点出发，就可以变为严重危害于人民的人。一个人的能力有大小，但只要有这点精神，就是一个功利的人，一个自私的人，一个无道德的人，一个离不开低级趣味的人，一个有害于人民的人。
　　   当下这个时代，真是一个不折不扣的欧阳锋时代，无论美欧，还是亚非拉，有能力成为欧阳锋的人已经成为了欧阳锋，没有能力的人，砸锅卖铁拼了老命也要朝欧阳锋的方向努力。而能制约欧阳锋的的人似乎又不再了。东邪打开门户发大财，北丐溜须逢迎当大官，南帝只顾做大蛋糕，留下西毒来发疯，一心要当武林至尊。
　　   天下第一本来只是一个虚名，要与不要终究无碍，可我们生活的这个伟大时代却把它当做生命一样来珍惜。总而言之，不做第一仿佛就如同丧失了生命一样哀伤。奥运规模前不见古人后不见来者，世博气势让一个几乎无人知晓的玩意儿传遍千家万户。这边刚建好号称世界最大的火车站，那边已经竣工了天下无二的航空港。一个又一个奇迹魂牵梦绕，人间遍地乌烟鸡飞狗跳。
　　   理由越来越充分，总是天灾没有人祸，有些东西你拥有的时候却总是不满足，要更多，要更快，要更省，到最后没有了“好”。你要成为了欧阳锋，一个拦不住你，那两个，三个，成千上万个可以拦到你吗？埋怨是点点滴滴积累下来的，今天没事，明天没事，但是谁也不能保证后天不会爆发。危机意识被太平冠冕堂皇得粉饰了，恨不得明天就化妆成欧阳锋称霸武林。
　　   东南西北四处不稳，春夏秋冬事故频发，男女老少人心不古，魑魅魍魉纵横天下。从个人角度来看一个是物欲，一个是性欲，这个时代就带领着每一个人朝着这些方向努力，能逃脱的人有多少？人人都盼着自己的能够在这些方面成为欧阳锋，在通向欲望的路上，越跑越快，刹不住车，只有提前结束这场游戏人生。
　　   铺天盖地的广告，刺激着每一个人的欲望，蛊惑着每一个人的心灵，书店里到处都是“每天赚三千梦想在眼前”、“星座与搭讪技巧”、“三天找到另一半”等等这类告诉你秘籍魔法魔咒的书，让你找到人生的捷径，可是谁知道？看了这些书后，照着做不会走火入魔变成欧阳锋？正是如此，欧阳锋才横行当代，连自己都成了欧阳锋，还怎么可能意识到危机。
　　   总是抱怨不快乐，可是有没有想过为什么不快乐。有人说因为没有房子，没有家的感觉，可是当他有了房子又说房子太小，人家都住别墅了，真的有了别墅他会说别人的都在海边，可以看海景。这种人真的该好好的扇下自己的脸了，快乐是一种满足感，永远感觉不到满足就永远快乐不了，比出来的都是痛苦和悲伤。为了自己永远不满足的欲望，不停地比，最后会像欧阳锋一样，即使你天下第一你也已经疯掉了，拿着自己的影子比，你快乐吗？
　　   这个欧阳锋时代就像一列疾驰的动车，而人们却要拼命地挤上这列车，不管刀山火海，电闪雷鸣，风驰电掣地奔向列车，而这列车终究要通向死亡，难道这个时代就鼓舞人们尽快地进入西方极乐世界？
　　   而我对这个极乐世界还不是很了解，因此只想慢慢地行走，这样能看清世间的风景，花草树木，鸟兽虫鱼，喜怒哀乐，这些不美吗？走累了，停下来，休息一下，欧阳锋离我很远很远，不用刻意学习他。
　　

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朴素$

　　侠之大者的国家神话
　　——重读《射雕英雄传》
　　
　　
　　《射雕英雄传》是金庸的第三部武侠作品，写于1957年到1959年，先在《香港商报》连载（《射雕英雄传》后记）。此书是金庸武侠创作上确立自信心的一部作品，奠定了金庸在武侠小说史上的宗师地位，而后他连写了《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》两部相关长篇，一部比一部成功，形成了金庸作品的中心部分。通过“东邪、西毒、南帝、北丐、中神通”的空间坐标，金庸划定了小说的内在思路与故事背景。“东邪、西毒、南帝、北丐、中神通”的绰号有传统武侠小说的影子，但也成了后来无数武侠作品竞相模仿的写法。《射雕英雄传》可以说是一部武侠小说的典范之作，在武侠小说史上占有最重要的地位。
　　　　
　　在《射雕英雄传》中，作者虚构的人物开始与历史人物比肩，甚至可以凌驾于历史人物之上。这样的写法，其实是每一个小说家的内心深处的欲望——那种重构历史的野心与梦想。倪匡对男主角郭靖不太满意，在英雄人物品评上，认为“无可置评”。但郭靖却是金庸小说人物中影响最大的一个，虽然过于完美，却是金庸极端理想化的产物。郭靖最为人所称道的是“侠之大者，为国为民”，正如朱子柳道：“当今天下豪杰，提到郭兄时都称‘郭大侠’而不名。他数十年来苦守襄阳，保境安民，如此任侠，决非古时朱家、郭解辈逞一时之勇所能及。我说称他为‘北侠’，自当人人心服。”（《神雕侠侣》）
　　
　　上海学者胡晓明在《金庸小说是中国文化的“招魂曲”》一文里如是说：“郭靖是一个气味纯正的英雄。任何现代西方心理分析方法用于这个人身上都显得龌龊小气。他的身上有着久远的文化血脉，接通着中国古代的圣王气象豪杰意境。这样的意境，在当代文学中的确是再难出现了。如郭靖、张无忌、乔峰、杨过、陈家洛、陈近南等脍炙人口的大侠，都有一番不同凡响的豪杰功业。都是在历史的大关头，临危授命，以武侠手段行圣王事业。”似乎学者都认定金庸笔下的主人公的儒家情怀，但细细分析，郭靖、张无忌、乔峰、杨过、陈家洛、陈近南之间却有很大的不同。相对来说，郭靖的儒家风范更为明显，从射雕到神雕，其儒家情怀倒是越来越浓。
　　　　
　　行侠仗义似乎是英雄侠士不言而喻的事情，很有点“原善”的味道。像《倚天屠龙记》中张翠山被金毛狮王谢逊问道：“行侠仗义有甚么好？为甚么要行侠仗义？”张翠山只能无语，在张翠山的心里，行侠仗义是当然之义，自明之理，根本不用思考。此下被谢逊一问，才觉得这是个问题。从解构主义的观点来看，没有什么大词是不可质疑与天经地义的，一切所谓的“确定不移的客观事实”的背后都有权力的影子。《射雕英雄传》的主人公郭靖同样遇到了这种“精神危机”，“翻来覆去的想着，越想越是胡涂。”全真道士丘处机给他解道，但丘处机武学修为不够，郭靖并不信服，后来被师父洪七公的一番“义正词严”的棒喝所惊醒，从而成长为一代大侠。
　　　　
　　然而细究洪老叫化的一番话：“老叫化一生杀过二百三十一人，这二百三十一人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫化贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。”其中大有疑问，每个人杀人都理由，都认为对方是恶徒、该死之辈。但谁有权力作为审判者，缺席的审判无法令人信服。金庸对此也有反思，在后来的《天龙八部》里揭示出“纵有奇特个性和神通，依然有尘世的欢喜和悲苦”，而在《笑傲江湖》里则破除了正邪不两立的虚妄。可惜金庸未能更进一步，破除国家的神话，“侠之大者，为国为民”依然是他信守的理想理念。我们都曾经经历过为国家为人民的利益而牺牲小我的宣传时代，到头来只是一场噩梦。
　　　　
　　理想本来是美好的，它是一种爱，对人，对生命的爱。这种理想有理由为人们所信奉，然而当一种为理想而献身的行为被作为生命的最高意义而被提倡时，人，生命往往成为一种手段而存在。在这样的一种追求理想的过程中，每一个人，每一个个体自身却没有价值和意义。当牺牲者被作为榜样提倡时，无疑是在昭示更多的追随者。“经死亡之路踏入黄金牧地。”这样，理想渐渐成为须不断用生命填入的无底黑洞，死亡成为理想的必经之路。“侠之大者，为国为民”其实就是一剂迷幻汤，许诺国家神话的道德纸冠，让每个人不断奉献宝贵的生命，为武侠江湖的共产主义鞠躬尽瘁，意为“呕心沥血竭尽全力，贡献出自己的一切”。在这里，作为个体的个人已经完全不重要，国家和人民成为终极目的。
　　　　
　　《射雕英雄传》的根基在于儒，“道之所在，虽千万人吾往矣。”古人云：天下兴亡，匹夫有责；又云：民为重，社稷次之，君为轻。郭靖实践了这些古代儒家的理想。然而儒家入世的民本主义所设定的仍然是思考和行为着的个人与他所属的民族共同体之间的道德责任，并不曾要人们为外族人的利益而承担道义责任。在这一点上来说，《天龙八部》中的主角萧峰则面对了比郭靖等人远为艰难的选择。学者何平认为，只有曾经支撑着中国传统政治结构的儒教才能支撑起金庸笔下腥风血雨的多难江湖。但在金庸后期的代表作中，《天龙八部》的根基在佛，《笑傲江湖》的根基在道，《鹿鼎记》的根基在西方。可以看出，后期的金庸已经走出“中国传统政治结构的儒教”影响，封笔之作《鹿鼎记》的选择是西方文化的印照决非偶然，“《鹿鼎记》对儒教正统、英雄道义的沉痛检讨是凝聚着时代精神的反省，或者可以说是一种外缘性的批判。”
　　　　
　　《射雕英雄传》另一主角当属成吉思汗，金庸对历史的兴趣有目共睹。从《射雕英雄传》后记及附录可知，金庸对元史极为熟悉，成吉思汗的重墨书写，居然还引发台湾文化官员封杀《射雕英雄传》一书，怀疑“有鼓吹毛/泽/东之嫌”，不许在台刊行。成吉思汗在临终时跟另一主人公郭靖有过思想上的交流，曾说：“我一生纵横天下，灭国无数，依你说竟算不得英雄？”从成吉思汗自身角度来说，他所做的一切，其实也不过是“为国为民”而已，他为自己的蒙古帝国南征西伐，夺得更多的土地，为自己的子民掠抢更多的金银财宝和女人。然而“积尸如山，那功罪是非，可就难说得很了。”相对《鹿鼎记》里的江湖奇人韦小宝，以流氓身份而成就的勋业令任何英雄都难及万一：手刃满州第一勇士鳌拜、参与平定三藩之乱、签订《尼布楚条约》、收复台湾、指导俄国的宫廷政变、为江湖各路好汉快意恩仇……他的文武事业和从容进退，使一切圣王怀抱和英雄道义黯然失色。
　　　　
　　“金庸汇通古今的学问修养，势必使他在小说创作中面临一个并不深奥、但不易回答的问题：在真实的历史进程中，儒教及其正统已日趋没落、解体，在这一事实基础上，他的英雄故事如何与历史真实和现实存在取得一致？对于这个矛盾，金庸显然深有会心。他从来不为他的侠义英雄设计大获全胜的凯旋，比较乐观的几部小说中也只有差强人意的成功，在他最感人的故事里洋溢的不是‘多难兴邦’的空头豪情，也不是‘生于忧患、死于安乐’的自我譬解，而是知其不可而为之的烈士精神。尽管金庸没有彻底破坏通俗作品大团圆的程式，但他小说中弥漫的松柏后凋于寒霜、鸡鸣不已于风雨的悲剧气氛，已经强烈地暗示侠士无法逃脱的历史困局以及他们在这种困局中事实上的无所作为。”何平先生这段话已经说明了儒教及其正统已日趋没落、解体的无可挽留，同时印证了“侠之大者，为国为民”的虚妄。正所谓：侠之大者，本是心魔；为国为民，更是虚妄；法尚应舍，何况非法。

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赫连勃$

　　武侠的传奇，开山之作，永恒的经典，作为大陆真正风行的第一部武侠小说，我想怎样的称誉都不足为过。值得庆幸的是，它也是我接触的第一部武侠小说。当时的情形真的只能说是冥冥之中注定:到表姐家过暑假的我发现学理科的他们家竟然没有一本可以消磨时间的文学书籍来打发漫长的休息日子，于是从巨大充实的书柜里翻出一本勉强算的上是“文”的《人口学》（就是挺有名的，妈的，今晚脑袋透支了，老想不起来事情，反正是因为提出了一个人口增长是级数增长，生活资料增长是线形增长，所以生活资料永远赶不上人口增长速度，所以战争，瘟疫等是无法避免的，也是最佳的消除人口，使之与生活资料平衡的方法），结果表姐看到后说，你怎么看这个？我记得我有一本书你可以看，于是翻箱倒柜找出这么一本没有封面的书（估计也是当年偷着看得时候撕掉了，哈哈）给我。当我看到这个名字的时候就勾起了儿时的遗憾回忆…电视剧热播时我竟然完全没看！好孩子呀！但是这本书最终还是将我引入了武侠的世界，让我认识到这也是一种非常好的文学样式，让我以后接触到了凤哥等更好的同志。好书！我的启蒙！回想起当时捧着它在沙发上翻滚不停而被黄佩姐姐笑的日子，好像自己又回到了小学酷爱读书的时候…美好无比的回忆啊…

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林探惜$

　　　　【华筝】
　　
　　　　蒙古草原那亘古不变的呼呼风声，唱着飒爽英姿，唱着万丈豪情，亦在漆黑的夜里唱着无边的落寞。
　　
　　　　即便是千里共婵娟，却不知千里外的襄阳城是否是风雨大作。
　　
　　　　华筝只能默默地仰望着星空，与心中的人永世不得相见。
　　
　　　　他奋不顾身地从豹口中救下她，当成吉思汗问他想要什么赏赐，他只是说：“求大汗不要把华筝嫁给都史。”他只是傻，只是不希望她嫁给坏人受苦。她却怦然心动，试探着问他：“不嫁都史，那么我嫁给谁？”郭靖傻傻地摇头：“我不知道。”
　　
　　　　她只是一味的痴心不改，从小时候，从第一眼就认定了他。他反应迟钝，自幼便从未对她动情，乃至把两人的婚姻之约当作痛苦不堪的责任。
　　
　　　　英姿飒爽的华筝俨然是另一个李文秀。
　　
　　　　“如果你深深爱着的人，却深深地爱上了别人，有什么法子？”
　　
　　　　就算李文秀少年时不用江南女子的心思去揣度哈萨克人的习俗，就算她一直一直和苏普腻在一起，当阿曼长得亭亭玉立，又对苏普情根深种，李文秀也未必留得住这个少年的心。
　　
　　　　想通了这一层，便没必要替李文秀不值。同样，即使是有了婚姻之约，即使她的良人坚定地接过了金刀，承诺要做她的驸马，最后他要变心，她也一样没有法子。
　　
　　　　原著里华筝最出彩的便是那一段誓言。
　　
　　　　华筝缓缓地道：“你不用这么说，你知道我是永远想嫁给你的。你去找她罢，找十年，找二十年，只要我活着，我总是在这草原上等你。”
　　
　　　　郭靖心情激动，说道：“是的，找十年，找二十年，我总是要去找她。找十年，找二十年，我总时时刻刻记得你在这草原上等我。”
　　
　　　　华筝跃起身来，投入他的怀里，放声大哭。郭靖轻轻抱着她，眼圈儿也自红了。两人相偎相倚，更不说话，均知事已如此，若再多言，徒惹伤心。
　　
　　　　后来黄蓉真的平安无恙，郭靖却没有再回来。他对拖雷说：“你叫华筝妹子多多保重，另嫁他人，勿以我为念。”拖雷却是最了解华筝的：“华筝妹子是永远不肯另嫁别人的。我瞧她定会南下找你，那时我自当派人护送。”
　　
　　　　郭靖却终是不愿她来。
　　
　　　　她也终是没有来。
　　
　　　　即便是如此，她也永远是想嫁给他的。寒风凛冽的营帐或是金碧辉煌的行宫，对她来说都只是一间了无生趣的牢笼。十年，二十年，只要她活着，就会一直等下去。
　　
　　　　不知当她哥哥的兵马令得他战死襄阳的时候，她还在等么？她听到这个消息，又当如何？
　　
　　　　愿得长巧笑，携手同车归。纵使有千般心愿，她亦没有机会与他白首偕老，抑或是共赴黄泉。她与他青梅竹马十几年，却比不上那如江南燕儿般娇俏可人的黄蓉与他相识一时一刻。
　　
　　　　故事叫做《射雕英雄传》，那两只白雕都是她从小养到大，满以为是至真至贵的定情信物，却被他随手送了人。而她自己，却连那白雕都不如，明明是青梅竹马的小恋人，却成了他心里的负担，连寥寥的几次出场都是乏善可陈。
　　
　　　　如果她爱上的不是木讷老实的郭靖，而是自负的陈家洛，也许这光景会大不相同。但她即便不输给黄蓉的聪明能干，也未必能胜过她的倾国容色。
　　
　　　　看来真的是没有法子了。
　　
　　　　她不是周芷若或者赵敏，并不愿意用手段或者强权来使郭靖就范。
　　
　　　　惟有远赴西域，痴痴地等上一生一世，明明心知将与心爱之人老死不相往来，却还是给出最好的祝福。
　　
　　　　“愿君善自珍重，福寿无极。”
　　
　　　　
　　
　　　　【欧阳克】
　　
　　　　在明霞岛上，黄蓉设了机关压断欧阳克的双腿，涨潮之时他还险些送了命。黄蓉迫于欧阳锋的压力，想尽法子救他，欧阳克当时双腿残废，已存必死之心，却对黄蓉莞尔：“我是活不成的了，但见到你出力救我，我是死也欢喜。”
　　
　　　　从来都缺乏同情心，对欧阳克更是满怀杀意的黄蓉也不由得心下愧疚：“你不用谢我。这是我布下的机关，你知道么？”
　　
　　　　欧阳克低声道：“别这么大声，给叔叔听到了，他可放你不过。我早知道啦，死在你的手里，我一点也不怨。”
　　
　　　　世上有几个人能做到对存心害死自己的人毫无怨恨，反倒事事维护？
　　
　　　　欧阳克面对穆念慈和程瑶迦，虽然用了手段，但并未用强。只因他自诩风流俊雅，绝世武功，只觉得“时候一久，再贞烈的女子也会倾心，若是用武动蛮，未免有失白驼山少主的身分了”。
　　
　　　　他生平唯一想用强的女人，却是一世难求的小妖女黄蓉。赵王府邸，桃花岛上，她笑靥如花，却每每只为了暗算他。他兀自神魂颠倒，可却就是没法子得到她。
　　
　　　　就连他的死，也是为了黄蓉。
　　
　　　　如果不是敏锐地听到了她的声音，他怎会不好好躺着休息，非要挣扎着爬出来？
　　
　　　　如果不是想让她心乱弃下郭靖，他怎么拖着伤病的身子，硬要调戏程瑶迦和穆念慈？
　　
　　　　可她实在是太不解风情。
　　
　　　　甚至在他死在杨康手中的时候，她还与郭靖一同感到欣慰，半分怅然都没有。甚至在她重伤被段皇爷诊治的时候，噩梦之中，她仍觉得欧阳克是要来害她的。甚至在许久以后与洪七公重逢，说起明霞岛的经历，洪七公执意称之为“压鬼岛”，黄蓉还笑答：“反正现在那欧阳克半点不假的成了鬼了。”
　　
　　　　这俏生生的解语花蓉儿，只知道对靖哥哥倾心相许，只知道出谋划策，只知道化解危机，却从来都不解男人的柔情。
　　
　　　　许多人都在问，这样完美的黄蓉怎么会对傻乎乎的郭靖死心塌地？
　　
　　　　在我看来，答案是，黄蓉其人终是情窦未开。
　　
　　　　她爱郭靖憨厚老实，待她诚恳，又处处护着她，让她既在他面前有无可比拟的成就感，又可以贪婪地享受他的呵护。
　　
　　　　豆蔻年华的黄蓉其实不懂诗词曲赋与国家大事，她所说的字字句句都是学黄药师的模样。“家学渊源”之说自然不假，但要说她自己胸中的韬略，却只是寥寥。因而她贪玩好胜，只是喜欢郭靖憨直正义，却没能如情窦初开的少女般，对文采风流又潇洒俊逸的欧阳克怦然心动。
　　
　　　　如果不是在金庸笔下，欧阳克不会如此草率结局。
　　
　　　　首先他一定是很俊美的。欧阳锋是西域人，且不论他嫂子是哪里人吧，看欧阳锋长得那么有异域风情，而欧阳克却俨然是一名中原贵公子，他便多半是混血——结合了父亲的高大和母亲的秀美，想不好看也难。其次，他的文才风度，恐怕在整个故事里仅次于黄药师。
　　
　　　　可惜金庸让他跟着西毒欧阳锋，练的是极不雅的蛤蟆功，还常常领着一大群蛇。但这位公子终日白衣翩然，在夜晚便超然出群，武器也竟是一把折扇，足以与黄药师的玉箫相媲美，加之其对黄蓉从头到尾只有痴念而无丝毫加害之心，身处孤岛却丝毫不顾自己安危，只愿与美人相伴……这样的翩然风度实在是令人神往。
　　
　　　　只因金庸太在意“侠义”这一概念，却不知，许多的女子都不顾那么多，爱的只是那浊世翩翩佳公子绽开于唇畔的悠然一笑。
　　
　　　　如果遇上欧阳克，不必做黄蓉，只要做他身后那无数个白衣女子当中的一名就好。起码与他拥有过倾心相待的时光，无论文才武功都可以被他执手相教，还可以默默站在他身后，在适当的时间站出来，为讨他的欢心而去抢一匹汗血宝马，为令他愉悦而捉来各地的美女供他享用，甚至为他而死。
　　
　　　　我想那些白衣女子都是无怨无悔。
　　
　　　　只愿在这潇洒俊逸的翩翩公子心中，占据一个小小的角落。
　　
　　　　
　　
　　　　【段智兴】
　　
　　　　四张机，鸳鸯织就欲双飞，可怜未老头先白。
　　
　　　　这样美的词，这样晶莹的泪，这样一夜白头的执念，竟然不是为了他。
　　
　　　　东邪西毒，南帝北丐，他是大名鼎鼎的南帝段皇爷。他富有大理国土，万千臣民，他身怀倜傥风度，绝世武功，可最想要的，他偏偏得不到。
　　
　　　　若说对瑛姑的用情，老顽童周伯通恐怕及不上段皇爷半分。
　　
　　　　周伯通闯下大祸，便弃下她不理，远远地逃走，只盼终身不再见到她。他任由瑛姑为他生下孩子，又在寂寂深宫里独自抚养，又在孩子逝世之后自怨自艾、心怀怨毒，却仍心心念念着要去桃花岛救他出来。
　　
　　　　而段皇爷却为瑛姑弃了皇位不要，剃度出家，还追随她到了黑沼旁，年复一年日复一日地照料着她的饮食起居。他任由她恨他，任由她用最卑鄙的手段置他于死地，却引颈就戮，丝毫无悔。
　　
　　　　而周伯通，即便在中了蛇毒自忖必死的瞬间，他好歹是想起了她，但终其一生，周伯通带给瑛姑的，实在是以灾难居多。偏偏瑛姑甘之如饴。
　　
　　　　看来，情之一物，实在是没有道理可讲。
　　
　　　　最后，在华山论剑之时，段皇爷收了害了瑛姑一世的裘千仞出家，自此携着渔樵耕读飘然而去，再不理会那所谓“武功天下第一”的名号。而瑛姑却执着不悔地追着周伯通，逐渐消失在众人的视线里。
　　
　　　　段皇爷真的能够淡然微笑，拂袖而去么？
　　
　　　　这些年来他心里无时无刻不念着那美丽温婉的刘贵妃，即便在梦里，也要与她相会。她对他从来只有怨恨，乃至后来有了愧疚，却未尝存过半分的情意。
　　
　　　　他故作坦荡地将刘贵妃赐给周伯通，说些“女人如衣服”的言论，不过是希望把她看得轻一点。可无论怎样矫饰，他也终究心知自己做不到。
　　
　　　　春波碧草，晓寒深处，相对浴红衣。
　　
　　　　虽说千年修得共枕眠，但他前世终是少为她回眸了那么几次，才换来此生这束手无策的擦身而过。
　　
　　　　
　　
　　　　【过客】
　　
　　　　《射雕》中的痴人，又何止于斯？
　　
　　　　完颜洪烈纵然是坏人，他也爱了包惜弱一生一世。即便后来远赴牛家村，望着那一草一木，仍是心念着自己那从未将心交出来的挂名王妃。他因为爱她，而将杨康当作亲子，纵使对方中了蛇毒，人人不敢靠近，他仍想张臂抱他。
　　
　　　　梅若华投在黄药师门下，总算将他那魏晋遗风之中的痴学来了几分。是以她十几年来抱着陈玄风胸前的那块皮肉舍不得放开，还自我陶醉地当作是抱着最心爱的人。是以她在以为大仇得报的关头，不由得想起当年在桃花岛上与那粗眉大眼的师兄的拥抱。是以她本可以安然度过余生，却因黄药师的一时意气而赶赴牛家村，终至护师殒命，却含笑九泉。
　　
　　　　穆念慈与杨康总算是真心相爱了吧。想当初，情窦初开的穆姑娘在灯下挥舞着衣袖含笑陶醉，令人不由得心颤。她是在最好的年华遇上了一位翩翩公子，便似飞蛾扑火般倾尽了一颗心。他起先只是挑逗好玩，后来感念于她的情根深种，竟然也从此爱得一发不可收拾。
　　
　　　　就即便相爱，价值观的差异也决定了他们只能如火花般短暂碰撞。
　　
　　　　阅读的时候一直期待着穆念慈出现在铁枪庙中，很想听杨康说那一句：“你总是原谅我。”很想看看人之将死、其言也善的杨康，面对他生平为数不多的爱过的人，会说出怎样的话。可惜原著中并没有这样的场景，中了蛇毒的杨康只是疯狂地痛苦了一阵，便寂然死去。
　　
　　　　83版的杨康极是长身玉立，风度翩翩。彼时的苗侨伟面如冠玉，风流潇洒，演出杨康之后几乎令得万人空巷，声势甚至压倒了扮演第一男主角郭靖的黄日华。然而时隔多年，再出现在荧屏上的苗侨伟已是人到中年，再无从前的俊美，而之后每一版的杨康，即便是曾经将叶荣添演绎得入木三分的罗嘉良，也再无能与三哥媲美者。
　　
　　　　年华却已不再。
　　
　　　　那一年笑靥如花的蓉儿翁美玲，也在最绚烂的年华香消玉殒。翁美玲之后，再无黄蓉。即便是娇俏可人的朱茵，也处处皆是阿翁昔年的神色，并无超越之处。而公鸭嗓子黑白装束的周迅和一点儿也不漂亮的林依晨，则更是与俏生生的江南燕儿黄蓉相距甚远。
　　
　　　　纵使那个版本的编剧写出了很多脑残的剧情，改动了很多不该动的地方，也无损那每一名角色的深入人心。
　　
　　　　但时光迢递，曾经最直接深刻的感动也都成了过往。
　　
　　　　原来在岁月这个小偷面前，我们人人都只能当过客，好似华筝之于郭靖，欧阳克之于黄蓉，段智兴之于瑛姑，杨康之于穆念慈，兜兜转转，都只是飞蛾扑火的那一瞬，燃烧之后便是沉寂，再无交集。
　　
　　　　如果没有相遇，是不是便不会这样遗憾？
　　
　　　　但是即便是如果，也还是要如现在这般，在那个人的生命里，做一个偏执的过客。

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打死不$

　　金庸先生的小说，我最爱射雕和神雕两部。
　　这两部，分开看，叫我爱的是黄蓉机关算尽，和杨过情深意切。若合在一起呢，我爱的便是他杨康得不到的，儿子都能得到。毋宁说是一种因果循环。有些人，叫人疼，爱，却不愿意承认。宁愿看他惨死。心中郁郁不可终，直到他的后人在因果循环中占尽了便宜，才算是了了一桩心愿。
　　
　　在一个忠奸分明的世界里，一切都好办。豪杰们讲究的是江湖道义，对大宋的赤胆忠心。外族高手想冒犯中原，下场必定惨烈。按规矩出牌虽不保证成为高手，可也不至被唾弃。可是吧，总会有那么几个局外人只按自己的规矩办，这其中我最疼爱的，绝对是杨康杨过两父子。
　　
　　首先吧，我是爱黄蓉的。看她总斗得过杨康我也觉得很解恨。金庸先生叫黄蓉处处占尽了上风。黄蓉虽然生下就没了娘，可这倍增了她叫人怜惜的份量。她聪明到了一定境界，爱她靖哥哥就助他步步为营终成天下第一。爱得专心致志还获得如此好下场，真是难得。金庸先生造就了黄蓉这么一个冰雪聪明的人物，自是十分偏爱她。连我都偏爱她。世间所有好的东西都想给她。给她一个五绝中最有个性而痴情的男人做爹。给她了聪明绝顶有过目不忘本领的妈。给了她花容月貌的皮囊与无人可匹敌的脑袋瓜。给了她一个忠心不二还好运连连的靖哥哥。这其中最重要的，还是给她了一个自由行走于正邪两道间的身份。有了这些，好像全世界的坏人都忌惮她黄蓉三分，全世界的好人终究都会发现是自己错怪了她。谁都玩不过她，而她却能拯救众人。其实吧，杨康和她不差什么。唯一的区别只是，她的爹比他的爹好多了。
　　
　　爹是谁，确认了一个身份。
　　那些中原坏人欺负杨康，打着他是金人的名号。金人不信任杨康，也是碍于他亲爹是宋人这么一个事实。这一点上，跟南帝北丐愿意深切关怀亲近黄蓉，也得是先验明了她是齐名的大师之女是一个道理。在这些按规矩办事的人眼里，确认身份是头等大事，对一个人的看法往往总是从第一步报名号就定了。
　　
　　想杨康风流倜傥绝顶聪明，本该也有几个绝世高手传授他几套盖世神功。可惜中原英豪，正儿八经的，谁都不愿意助一个金人。他身边有的是武林高手，可抛弃小王爷身份落难的时候，金庸没设计一个人出手救他。宋朝的平民只愿给他屈辱。杨康自视甚高，却落得要一个猪脑袋的义兄每每保护自己。他做了十八年金人，却忽然被要求去恨金人，爱宋人。黄药师纵是邪的，可黄蓉却当了以仁义立于天地之间的天下第一帮的帮主，保的是大宋。中原的正邪之分，到了民族利益前，总是能携手共御外敌的。大家能放得过黄蓉，却放不过完颜康。
　　
　　杨康一生为自己的身份辛苦奔波。他自出生在金人王府里的那一刻起就注定是一个尴尬。如果他才智平庸，也不至于心存不甘，一次次制造转机，试图反败为上。可惜他太聪明。实在是不拼命搏一搏，便糟蹋了自己来尘世一遭的辛苦。
　　杨康跟乔峰不一样。乔峰是先成为大侠，后“成为”外族的。可杨康的武功十八岁前是三流，十八岁后也没争上二流。是以乔峰可以凭一己之实力当起一个大侠的身份和名号，可杨康没有这个底气，也没有这个实力。乔峰自从确认了自己的身份后，便坚定地自称萧峰，坚定地自称契丹人。可杨康反反复复，忽而是完颜康，忽而是杨康。他自己不确定。他周围的人也不确定。他不知道哪个身份更利于自己，或者说，更让自己有归属感：是忠贞报国的杨家将之后，还是呼风唤雨的小王爷？
　　
　　如果把杨康的错都归咎于嫉妒郭靖之心，也未免太无情了。请问完颜康凭什么要对宋人好？当他把自己的身份定位在完颜康时，他凭什么要对宋人好？他身边的宋人都嫌他飞扬跋扈，可他本来也就是一个过惯了王府生活的小王爷啊。他身边的宋人都忌惮他聪明要防他一招，可他本来就不似郭靖那般蠢得没有危险啊。如果这些人说他选择做“完颜康”就是贪图荣华富贵、卖国求荣，也未免太自以为清高了。
　　
　　杨康内心其实很踌躇。他下手恨，也是怕自己心软。怕自己做不出决断。他很想躲起来，总是有一块地方很羞耻，不愿意掀开给别人看见，也不愿承人家的情。他忽然间丧失了自己的身份，失去了唯一可以信赖的亲娘，他不知道世间还有什么可以倚靠的。就像他的娘有两个夫君，两边都表现了对她的爱，爱的方式不同，却都自我声称那是爱。仿佛只有在杨康的世界里，善恶乃不是那么分明的。两边的人都在进行对他的游说。对于他这样的例子，江湖上也没有前例可循。没有人说过，这样尴尬的身份前，他需要怎么做才算是一个令人敬仰的人。他百年之后，我们站在中原豪杰的角度，才说他是一个恶人。可民族大义这种事，以他这种尴尬的身份，做任何选择都总是会赢来骂声的。于是，他想要通过什么来证明自己。包括武学水平，包括办事能力。可惜时不我与，在金庸笔下，他处处碰壁，总还是抱憾死在破庙里。
　　
　　当年杨康费尽心机想得而不得的东西，最终杨过都拿得扬眉吐气。当年杨康畏畏缩缩想反而不得反的东西，今日杨过都反得了。且反得光明正大，最终还得到了武林同侪的认同。
　　杨过炒了全真教的鱿鱼，也算是替当年拜丘处机为师却得不到全真教庇佑的杨康出了一口恶气。
　　黄蓉聪明一世，却不料自己的两个女儿都对杨康的儿子痴心一片，糊涂一生。
　　杨过行侠仗义，杀蒙古兵保大宋，不仅在中原武林同道间赢得令名，在民族大义上占尽了道理，还得与郭靖携手归城赢得万民敬爱。
　　杨过不拘世俗礼节，不但娶师，还硬拉死掉的王重阳做见证人，把世间的规矩践踏得一文不值。
　　欧阳锋利用杨康，却真心待杨过。
　　洪七公瞧不上杨康，却赞杨过，并亲传打狗棒法这等丐帮的看家本领。
　　当年杨康想拜黄药师为祖师爷尚且不得，今日杨过却拒绝做黄药师的徒儿，只平等称朋友。
　　当年杨康为了学得的一点九阴真经差点弊命，杨过却用轻而易举学得。
　　杨康为了拜个好师傅学得上乘武功费尽心机，杨过却胜在打破常规，自创的武功无人能及。
　　杨康醉心成就，无暇多爱穆念慈一些；杨过却钟情于小龙女一人，十六年间爱意丝毫不减，愿意为所爱之人跳下绝情谷。
　　杨康一心想成为武林高手却不得，杨过却终于成为与东邪、南僧、郭靖、周伯通齐名的新五绝之一。
　　
　　可以说，杨康是个大大的悲剧人物。可他的一切凄气，都在儿子身上得到化解。杨康没有养育过这个孩子，却自有江湖上的大人物帮他养育。他是个常规之外的人物，他儿子也是。可做儿子的比做老子的赶上了好时代，自有常规之外的人物帮衬、疼爱。
　　
　　我原是恨杨康，在他害郭靖黄蓉的时候。可他越是作恶，越是犹豫着拼死挣扎，越叫人看着心疼。索性惨死，一了百了。索性金庸仁慈，叫他儿子在下一代中占尽了风头，算得上是新秀中的天下第一。
　　最后，他们都说杨康泉下有知大概可以含笑九泉。但谁晓得杨康是否稀罕你们这些伪君子封的名号呢。杨康一生自负，就算心里需要，可估计也还是会回一句：
　　本王爷的事儿用不着你们管，用不着你们惺惺作态，假仁假义。

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　　    《射雕》迄今为止仍是我最喜欢的武侠小说，想必今后也是。当前的武侠小说越来越让人不敢恭维，满眼的古装背景，却是满口的现代词汇，不伦不类，轻者令人咋舌，重者令人发指。以后我要让我的孩子继续读射雕，告诉他，数风流人物，还看射雕。
　　   
　　    家里有这套射雕全集，时光流逝，几经翻阅，书已日趋破旧，妈妈精心地把书包起来，妥善安放。不忍再阅，强烈思念之时，只有再去看电视剧。各种版本均已看过，爱屋及乌，情节之好，以至所有版本都让人有所留恋，各有所长。黄日华/翁美玲/苗乔伟主演的83射雕，是公认地难以超越的经典之作，伴着80后一代人的记忆。如今看起来，它暗淡的画面/单调的音乐/缓慢的武打，还像一本尤为珍贵的古书。任何电视剧的第一版，最成功的地方莫过于让人认可和铭记所有的演员与角色之间的对应，好比翁美玲就是黄蓉，靖哥哥就是黄日华。同样好比，林黛玉就是林晓旭，赵雅芝就是白娘子，小倩就是王祖贤。这种认同和记忆是最为难以超越的。83版的演员安排堪绝。93版朱茵/张智霖版的射雕，张智霖对郭靖的诠释也是颇有神韵，朱茵的伶俐和风情则别有味道。而2008版林依晨/胡歌版的射雕也有赞扬之处，除了林依晨的机灵活波，更有突破的是剧本情节上的完善和改动，比前几部都更忠于原著，将原著作品中的一些情节完整如实的展现出来，加之更好的电影技术，功夫/武打/色彩/画面看起来都更为精妙。在这里面，杨康的角色也有所突破，很真实地凸显出了他为何逐步地沦落变坏而最终又幡然醒悟的过程。给了坏人一个沦落的理由，他不再是个天生的劣人。周迅版神雕不想评说，无法接受黄蓉的这种声音和靖哥哥的大脸，这已超出忍耐之外。总之，绝妙的情节使各个版本的电视剧各有千秋。
　　
　　    曾一度痴迷于金庸和古龙的武侠小说，被金庸小说所吸引的在于情节和人物，被古龙小说所吸引的则在于鬼魅的文字和神秘感。古龙的文字，令人咂摸，爱不释手，他刻画的人物，不离风流女人酒，人物的经历充满神秘感，潇洒辗转于江湖。我沉浸其中，爱的鬼魅。而金庸的文笔绝对的大气，他以历史朝代为背景和依托，以江湖各大门派和整个武林纷争为聚焦点，各部小说整体贯穿，气势磅礴。小说的主角人物，有至真至纯的爱情/正义正直的品行/无人能及的盖世武功/曲折离奇的成长及练武经历。总之，金庸笔下的人物，就是人们心中彻彻底底的武林英雄。
　　   
　　     射雕英雄传作为金庸当之无愧的首要代表作，气势磅礴，必将久为流传。至少在我家久为流传，“孩子，属风流人物，还看射雕……”。

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