文化苦旅 - 书评

晕赵赵$

　　每每看完有关文化的书籍，总是感叹自己的知识浅薄
　　比如在本书中开篇的关于敦煌莫高窟的历史时间
　　始建于秦朝的莫高窟又被称为千佛洞，里面是大大小小的佛像雕刻，经历几代更替延续，一直到近代因一个王氏道士的管理打扫，发现出一个内容量极大的藏经阁。由于保护不得力，莫高窟中极大多数的经书，书画，藏卷不是被顺走就是被异国人低价交易走，不得不说这是一种无言又无奈的悲哀。
　　想看更多这样的书，了解更多的历史~

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伍遐__$

　　       说来与《文化苦旅》结缘真是很久以前的事情了。
　　    初中六年级七年级的时候每周有一节选修课。于是在这个还分不清什么是散文的年纪，在语文老师的指引下买了这册书。
　　    一开始是拿来当故事看的。《道士塔》、《风雨天一阁》读一遍惆怅一阵。就这样整本书的基调注定因历史的沉淀而定格得沉重，于是也明白了书名中“苦”字的含义。
　　    记不清是在读完《白发苏州》、《江南小镇》之后去这些地方走走，还是在此之前就曾到此一游。一直自诩是一个感性之人，在读了这些文章后走在异乡的小巷里，当书页上的铅字成为眼前流动着的风景，心被轻柔触动，不自知地生出一分薄薄的淡淡的感动与敬重。
　　    自古文人都是喜欢把历史拿来入文的。以文化的名义行走在地图上的角角落落，在相似的风景中体会到藏匿在平静表面下的风雨过往，咀嚼世事变迁之凄凉，回想起每一段很久很久之前的故事，有些时候这不仅仅是文人的责任感使然，更是我们不能忘却的纪念。

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可乐$

　　读这本书的时候，我还算是个热血小青年，当时的心情可用悲愤和震撼来形容。不管别人怎么评价余秋雨，至少写这本书的余秋雨是值得尊敬的。

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晗$

　　不知道是感冒难受的缘故，还是这文章确实如此。看书不过两个小时多，却觉得疲乏。没觉到怎样的酣畅淋漓，却是要胸中闷塞，郁郁难平。　　确实是番苦旅，余秋雨擅长散文，大多是排比，字里行间，历史的厚重感铺面而来。他非幽默之人，所言的文人傲骨，让人无来由的压抑、感慨。　　我想起初中时，我在生物课上看蔡骏的小说，被老师发现，让我回答问题，虽然答对，可书还是被没收了。放学后去办公室，老师例行批评，我低头不语。末了，老师，说，怎么不看余秋雨的书呢？我一惊，语塞。沉默离去。后买了本他的散文集吧，读完后，赠与他人，连名字都不记得了。　　毕竟年少，太多叛逆。。并不能深切的理解历史那种沉重，亦是不愿理解。尚是青春，怎可无病呻吟？　　读此书，总看见一位数瘦骨嶙峋的老者，或是衣抉翩翩的年少，或登山，或乘舟，或屏气凝神欣赏古迹，或勿自叹息以视满目疮痍。大概都是些许沉郁顿措。　　确实是番文化苦旅。苦在，我们担受不起这五千年的浩瀚文化。

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小花生$

　　手棒一本《文化苦旅》，随着作者的笔触在字里行间中游历了大半个中国。旅行结束，本应陶醉于祖国的壮丽山河、悠久历史和灿烂文化，然而我却无法使自己陶醉，心头莫名地涌出一种苦涩的感觉。我一直对《文化苦旅》中的“苦”字百思不知其义，起初认为无非是指旅行的劳苦，现在才发觉这实在过于幼稚的理解。其实，苦于身无所谓苦，苦于心才实为苦。作者曾感慨：“文人似乎注定要与苦旅连在一起。”我以为，这乃是文人最大的财富。苦涩过后总会留下一丝回味——对历史的感悟，对文化的理解，对人生的思索，全部融在这苦涩后的回味中了。

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Evilro$

　　其实还没有看完这本书，只看了一半，刚看到“西湖梦”。这不是一本介绍历史景观的书，它的文化烙印深深的印在了一片叶子，一本古书..........甚至是你一块石头，一面墙壁。
　　看完第一篇《道士塔》，心中油然而生的一种愤怒充斥了我的心肺，王道士啊！你怎么可以把敦煌的古籍卖给外国人呢？！还是以那么低廉的价格！！可是，看到后面，也许你恨的不再是王道士，而是整个旧中国的官僚。他们没有先进的意识，不知道一个民族的文化是那么的至关重要，不知到那些书就是我民族的宝藏。
　　
　　《莫高窟》，《阳关雪》，《天柱山》，《天一阁》..........都倾注了中国多少文人的梦啊。可是，无不都毁灭于浩浩荡荡的历史大潮中了。李白和苏东坡的隐居梦没有实现在天柱山。范钦的藏书梦尽数毁于的竟然是几个小偷，“天一生水”（取自《易经》）不过成了一句笑言。
　　每看完一篇，无不对中国的文化艰辛感到心痛和惋惜啊。

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无言之$

　　       中学时候读《道士塔》，只觉文章结构精妙，感情真挚，语言平淡却又气势磅礴，立时对余秋雨钦佩不已，当下心中默许：日后若有机会，定当拜读大师的其他作品。
　　    时至今日，方得片刻清闲时光。于是，或独立于午后书架之侧，或孤坐于清晨碧湖之畔，或斜卧于傍晚陋室之榻，择文一篇，细细品味。如此断断续续，前后月余时光，终将《文化苦旅》通篇三十七文尽数读罢，心中顿生万千感慨。
　　    文化之旅，本是重读民族历史，增强民族自豪感的绝佳机会。上下五千年，纵横九万里。中华民族有着如此灿烂之文明，文化古迹遍布天下。从大漠边疆的长河落日到江南古镇的小桥流水，从万里长城的延绵无际到桂林山水的秀甲天下，从的三峡两岸的奇崛雄伟到十里秦淮的风情万种。神州大地的一山一水，一草一木无不散发着厚重的文化气息。
　　    然而，余秋雨的旅行却是苦涩的。
　　    在旅途中，他看到了辉煌背后的阴霾。他看到了莫高窟面目全非的石刻，看到了天一阁残缺不整的藏书，看到了西子湖畔坍塌着的雷峰塔，看到了贵池山区消逝中的古傩戏。
　　他看到的是中国传统文化的没落。
　　    曾几何时，西装革履代替了青衣长袍，高楼大厦代替了飞檐翘角，基督耶稣将玉皇大帝推下神坛，西方哲学将之乎者也挤出课堂。中国变得不像中国，中国人变得不像中国人。
　　    鲍鹏山先生曾经说过：一个民族应该有一个民族的气质，这种气质是一个民族的立身之本。每个民族都有其独特的民族气质，这种气质与这个民族的文化历史一脉相承。德意志的严谨与其发达的机械工业密不可分，法兰西的浪漫则得益于法国文化艺术的群星璀璨，日本忠君爱国的传统成就了大和民族今日的团结自强，而美国人开拓创新的思维则来源于美利坚自由民主的精神。不同的文化养育了不同的民族，赋予了各民族不同的民族气质。
　　    那么，堂堂中华民族却又具备何种气质呢？
　　    曾经我们有过为众人称颂的民族气质，很长一段时间内神州大地昂首阔步走在世界的最前列，彼时的中国被称为天朝，是举世膜拜的礼仪之邦，建立在忠义礼智信基础上的传统文化将中华民族紧紧聚在一起，每一个国人身上都能窥见举手投足间的温文尔雅。
　　    可是现在呢？我们抛弃了自己的文化，将传统束之高阁，我们丧失了中华民族得以闻名于世的民族气质，今天的我们已经没有所谓的民族气质了。而一个没有气质的民族，最终必将走向灭亡。
　　    警钟业已鸣起，历代先贤集毕生所学创立的完整文化体系，断然不能终结于吾辈之手。将传统文化发扬光大，方是当代文艺工作者的第一要务。
　　

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映人$

　　《文化苦旅》是我看的第一本烙下痕印的行在旅途的书，现在回想，一晃这么多年过去了。高一军训的时候，闲暇，我就捧着这本书去到教师住宅区下的 树荫下  石头上。很静，但又心胸澎湃的贴进了书去。很是感慨吧。一直是在朗读的，声情并茂的摸样，那时总是喜欢自己回音的，慢慢的，读上一段又暂停一段，仰角45度笑笑，又像现在喝完咖啡以后的矍铄凑近书，再凑近书......后来莫高窟的那篇也在我们高中的课文里面出现了。听着老师那时的品读啊，还是那个味，一直喜欢文，一直喜欢上课，当然，内心里面是感觉韵味总在那位中年男子的口水里有所保留的吞没了。
　　
　　阅读，想来也是一个人的孤独所为，找到一群朋友可以聊聊天，毕竟是幸福的。神游苏杭的尘封的书斋，嗟叹莫高窟的命运无常，而东亚，北欧的一路驰骋带回的不是远方的风，不是远方的瑰忆，而是心底冉起到平复的激情涤荡。
　　
　　看完以后又去看了其他的余秋雨的书，感觉不再。但是因为它，我对他始终是保持一定的高度。在高考的前天，我和班里的一位颇具哲学意味的男生为余秋雨争执之后，情绪失控，当然，高考的惨绝和这个应该也是有一定的原因的。再后来，关于余秋雨的负面消息层出不穷吧！当然，我只是耳闻，并没有百度、google一圈去了解。想来这也是我对自己不满的一个元素吧，我对谁都是没有执著的深深喜欢，有行赏——周迅、王菲、燕姿，有向往——李欣频、三毛、海岩......却没有为谁疯狂
　　
　　

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蒲公英$

　　真正的旅游应该是1~3个志同道合的人一起漫步山野，人太多则繁杂，事务上的杂事亦多，喜欢余先生的文化苦旅，正是喜欢他写的这种漫步山野的味道，每个山自然他的背后有它的故事，或文人墨客、或狐仙鬼妖、或历史英雄。。。听余先生娓娓道来，如身临其境。而绝不是的一堆人围在一起喊着“茄子” 看风景的感觉。
　　因为孩子的老师要孩子假期里阅读，推荐了余先生的这本书，所以有幸拜读。虽然余先生的大名如雷贯耳，可是真正拜读他的大作还是第一次。
　　在炎热的武汉，晚上静静地坐在书桌前看这样一本书，真是一种享受。

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☆一飞$

　　不知道为什么，看着书名就对一个‘苦’字特别敏感，出于对余秋雨的好奇，买了这本书，看了一半扔到一边，内容太高深了，天马行空的联想，容易忘记主题。当然，老余还是不失水准的，本书涵盖了大量的历史、名胜古迹、文学方面的知识，听他信手拈来，有一种特别的情趣。

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