伏藏 - 书评

书虫百变

　　《伏藏》是百万畅销书作家杨志军继《藏獒》系列之后，第一部呕心沥血之作。
　　这是拨开历史迷雾，透视刀光血影，超越爱恨情仇的掘藏故事；这是破译仓央嘉措情歌、藏地精神的慧智故事；这是拯救布达拉宫、拯救 ...

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Rainny

　　从《藏地密码》里知道“伏藏”这个概念，转眼就发现了这本书。看看作者的介绍，觉得好辉煌啊！
　　看得很累，书重，字小，内容庞杂。前后零星地用了一个星期才算看完一本书。就小说而言，真的算接近我看书速度的下限了。
　　第一本出现这个问题的书，是《达芬奇密码》（后来才知道，这本《伏藏》号称是“中国版的《达芬奇密码》，难怪难怪啊）。那时，是因为对宗教历史和欧洲中世纪的接近无知，还要跟着主人公，仗着那些知识一步步往下走，真是够呛。《伏藏》略好点，好歹里面涉及的东西之前多少都接触过，但，也真是够辛苦的。
　　想来，自己看书的要求高了点。如果只是跟着作者的思路走，不要去挖掘内在的线索和背景，不去刻意想记住”香波王子“讲的故事和典故，应该，还是能看得比较轻松吧。
　　看到豆瓣上有给两星的评论，就是说”香波王子“此人实在很啰嗦，每每有了线索之后，非要噼里啪啦说一堆仓央嘉措的故事。可，偏偏是那些故事才吸引了我。其实，作者只是借一个掘藏的因子，用一个探险故事的外衣包裹他满心对仓央佛宝的牵挂，把这个传奇佛王的一生展现在读者面前。作者的心里，对这位先人，有着深深的爱、敬仰和尊崇啊。
　　正巧看到李开复在微博上贴出一句话——”每个读者在书中找到的都是自己。作者的书只是一面镜子，让读者看清如果没有这本书他不会看清的自己。 – Marcel Proust“。
　　的确如此啊。我对西藏、藏传佛教和六世达赖有兴趣，于是能很耐心地、仔细地看完”香波王子“的啰嗦，换了只想看探险故事的人，也许真的兴趣伐伐。实话说，作为一本探险、寻宝类的小说，这本书充其量只是及格。毕竟每一段故事的确是大同小异，而所有的隐线的悬疑力度也不够。尤其是结尾的仓促，真真是悬疑探险类小说的大忌。
　　”推荐“，如果想了解藏传佛教近三百年的历史，如果对仓央嘉措有兴趣（今年他很红哦），如果相信世上有信仰这回事。

宇之空

　　北京的大风天总能充分让待在室内的人感到幸福，不知道哪个方向的风怒吼着撼动着粗壮的树干，窗外却依旧阳光灿烂。宅女一枚的我充分显示了宅的优越性，整个上午窝在被子里把《伏藏》看完，一阵唏嘘，下午就啃着苹果看各种有关Merlin的视频报道，一边批判着幼齿剧情一边看得不亦乐乎。周日是我固定的Merlin’s Day，这可不是cos Sheldon大神的专利。有时候想我的青春啊就在宅中堕落过去了，真是罪恶，可当看到电脑显示屏中偶尔映出的乐得何不拢的嘴，会觉得这其实就是幸福啊幸福。
　　
　　想看《伏藏》还是因为仓央嘉措，作为一个地道的俗人与矫情人，我轻易就被一首情歌打动了：
　　
　　“那一天/ 闭目在经殿的香雾中/ 蓦然听见/ 你诵经的真言；
　　  
　　那一月/ 我转动所有的经筒/ 不为超度/ 只为触摸你的指尖；
　　
　　那一年/ 我磕长头匍匐在山路/ 不为觐见/ 只为贴着你的温暖；
　　
　　那一世/ 我翻遍十万大山/ 不为修来世/ 只为在途中与你相见……”
　　
　　能将宗教与爱情写得这么美，美得仿佛直接碰触到了心灵，由不得我对它的作者不产生兴趣。当时我也聊以自娱地写小说，就化用了这首诗和其他诗歌的句子，设想着那个极美丽空灵的场景，寥寥地拼凑了几笔：
　　
　　“宗教的感觉总是回归宁静，心情仿佛刹那空明，不再为你深浅明灭。
　　
　　我站在高原，说不上许愿，只是擎着一炷香久久站立。透明的蓝天下，一个人发呆的感觉。
　　
　　我总是想着初遇时的刹那美好，只想着那芳草鲜美，落英缤纷的瞬间。
　　
　　人说，
　　
　　前世五百次的回眸，
　　
　　才换来今生的擦肩而过。
　　
　　我因前世的那一次错身，
　　
　　今世走遍万水千山。
　　
　　我不住徘徊顾盼，
　　
　　只为在途中和你相见。”
　　
　　以上便是和小说中人物的缘起了，加上从小起就对神秘古老的文化既敬畏又向往，读《伏藏》，简直就成了必然。作者杨志军的选材叙述无疑都是既聪明又讨巧的，他清晰地洞悉了现在读者的流行心理，以仓央嘉措的故事作为伏藏背景，以“达芬奇密码”式的侦探解密模式，最终阐释了被掩埋的信仰是“爱”的主题，想不吸引人都难吧。
　　
　　这么久养成的文学批评思维，我自然知道对当代文学的语言是不能苛求的，总有那么些表达不尽人意的地方，叙述模式也稍显重复，具体就表现为“找到‘授记指南’——香波王子讲述相关的仓央嘉措的故事，唱一段仓央嘉措的情歌——追杀或追捕——和指南有关的姑娘死亡”。而且人物角色欠丰满，其中的感情纠葛也欠细腻顺畅……排除这些职业病似的苛求不论后，这确实是一本好读的小说，这也正是作者的成功之处。
　　
　　再深究一些，写作中这种涉及“边疆”乌托邦想象的题材确实在当下很容易成功，比如之前的《狼图腾》和《藏獒》，作者将一种远方的神秘文化呈现在好奇的读者眼下，迎合了当下人们好新奇的心理。同时我认为采用这种侦探解密式的想象重新构建“经典文化”也是相当成功的一种模式，无论是《达芬奇密码》，还是我们相当有仿之意味的《伏藏》。处在一个我们越来越漠视经典与古老的时代，通过这种较引人入胜的形式将古老文明以背景呈现，重新激发起人们的关注，我以为这也不啻为传承经典的另一种方法。总之我是在《伏藏》中了解了很多关于西藏，关于佛教从前不知道的东西，我想这其实也是一种不错的学习。
　　
　　小说最后把谜底定义为“爱”，可以说也是意料之中的经典设定。不过我愿意赞同作者，自然也希望在我们这个信仰危机的时代中起码有“爱”贮存心间。不能博爱世人，至少珍惜身边重要的存在。
　　

″Κ+

　　70W字的《伏藏》，只看了上部，实在看不下去了。因为对《藏獒》系列的喜爱，继续跟随着杨兄的思路。可这本其耗时3年创作的《伏藏》，却让我几欲抛弃。是因为首次txt格式的阅读？不是。这部书，显然是杨兄故意在悬疑故事的构架里，插入大量有关仓央嘉措的历史传说，以及藏地宗教、风俗人情，本人读起来觉得这样的相融有点牵强，特别是仓央嘉措被揉进了这样一个故事里，感觉不知所以了。既想普及藏教文化，又要悬疑的流畅，可不是那么容易的。这次不客气的说，有点不伦不类，些许失望。