大秦帝国·第二部 国命纵横 - 书评

书虫百变

　　古老的青铜轺车在石板地面咣当咯吱地响成一片。苏秦富家名士，对高车骏马熟悉不过，生平第一次驾如此破旧的王车，竟然有些局促起来，不知如何应对身旁这位美丽的女子，更不知该不该对这般王车评点一二，一时竟 ...

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书虫百变

一提到“纵横”两字，马上会联想到两个人，没错，苏秦、张仪！
这期间都发生了什么历史事情呢？
精彩的第二部，“国命纵横”。

有一点点书生气

各国变法时代之后，迎来了纵横时代！

我的小书店

奇怪的是，马队一进南山口，骇人的连天暴雪顿作了纷纷扬扬的鹅毛飞舞，马队所必须经过的峡谷险道上，也只积了薄薄一层冰雪，无碍于马队篷车的行进。

奇人必有异象啊

书圣

战国时期，像犀首这样的人很多，毛遂自荐，不拘一格的向各国君王陈说自己的治国之道，兴国之路。现在还有吗？？

长风飞$

　　    我是先看了《大秦帝国》的电视剧，然后买了一整套的书。当当网太坑爹了，说是独家珍藏签名版，结果找了半天也没有签名，一怒之下要更换，结果坑爹的当当要我自己寄到北京去。唉，忍了，只是一个签名而已。想当年，第N次去兵马俑的时候，还有幸让兵马俑的发现者XXX老大爷（忘了名字了）给兵马俑的一本宣传册签过名，后来也就只是束之高阁罢了。
　　    感觉电视剧拍得不错，虽然有些东西拍得和历史不是很符合，但是大体还是非常不错。我唯一的遗憾，就是商鞅之死，既不符合历史，更不符合小说或者电视剧的故事情节。我看小说或者电视剧，很少会纠结于细节，比如一些历史剧，拍出来有人说那个时代还没玉米呢，怎么就有了，这虽然是个问题，但对故事并不构成很大影响。我在乎的是故事情节的合理性和逻辑性。
　　     现在来说说商鞅之死。电视剧中（小说中也一样）是说赢駟继位，为了缓和老世族的矛盾以及私怨再以及功高震主，不得以车裂商鞅再一举消灭老世族。我认为，目的只有一个，就是商鞅功高震主。虽然商鞅一直强调法治不诛心，但是你商鞅死了就一定能让老世族反叛而拿到一举消灭的证据？你商鞅不死，新君逐步削弱老世族，不让老世族参与朝政，那些老势力不就慢慢烟消云散了。新君后来除掉老世族是因为有什么证据吗？新君刚立，可权力都在变法派手中，所有权臣除商鞅外也都不具备反叛的力量和号召力。所以如果真按小说所写，商鞅就太蠢了。商鞅的权力和影响力太大了，功高震主，此时归隐是王道，是必需的。不管你多么忠心，多么发誓不会反叛，可怀璧其罪，你具有反叛的实力，新君就一定要除掉你，这就是帝王之道，其他都是扯淡。
　　
　　     现在说正题，我是看完电视剧就买了整套书，兴冲冲的开始看第二部（第一部的小说没细看）。结果大失所望。
　　   首先和历史出入太大，演义的成分太大。小说不是历史，但也不能太扯了。竟然将苏秦张仪、战国四君子、屈原等等一帮牛人统统写进一部书中，这些牛人的年龄差都在十岁以内，太扯了。搞得我把这些牛人的生辰日期都查了一遍，太多，自己最后都搞糊涂了。但很明确的是，这些牛人的年龄差绝不可能都在十岁以内。
　　     再则，我最讨厌以历史为背景，还嚷嚷着还原历史的小说中，涉及太多杜撰的儿女私情。完全没有必要的事情，难道不加这些东西就不能吸引人看了？唉，脱不了庸俗。第一部里秦孝公和玄奇扯淡的恋情，商鞅和白雪、荧玉，唉，这都什么和什么嘛。第二部同样不能免俗，张仪同学又和一个秦国公主好上了，还有一个侍女，读者们用脑袋而不是屁股想想，换成个男仆是不是更可信。而且这次我们的秦国公主竟然比赵国的专业剑客的剑术还要高强，如是，赵国剑客都该拿块豆腐撞死了。不过我们苏秦二公子和燕姬好像在历史上真有那么一腿。
　　
　　     我最最不能容忍的，就是第二部里关于张仪的故事情节。撇开历史，就只看书。如果张仪真像书中所写，他凭什么流芳后世。一点一点讲。苏秦合纵后，张仪开始相秦。做了这么几件事，先到楚国去折腾，糊涂的楚王在张仪苏秦如同大专辩论赛的观众一样，听听哪个都说的对。但是事情的结果是张仪用欺诈的手段先许给楚王占领的房陵之地，等楚王退出合纵后再耍赖不给。各位看官来用脑袋想想，张仪用这样的计策使诈让楚王上当有什么好处，结局必然是白痴的楚王先退出合纵，等知道受骗后再更加坚决的合纵来报复吗？这对当时的秦国有好处吗？
　　      然后就是秦军大战六国军队时当了一回向导，这个功绩，我想说，是不是小的就和芝麻粒一样大，不提也罢吧。再然后就是六国军队作鸟兽散后，到各个国家胡侃一通。
　　     同学们来看看，秦军和六国大战之前，对楚国的离间没达到作用。而合纵瓦解的根本原因，是六国大败，这是俺们的军神司马错之功。如果没有这次大胜，其后张仪根本没法开展工作。秦军大胜之后的邦交，是不是交给那个黑矮胖子也能搞的定。
　　    纵观整个合纵的瓦解，张仪之功在哪里呢？我实在是看不出来。而且张仪毫无大国谋略，对秦国的长远发展所献国策和犀首、苏秦最开始给秦王的一样，一点都没长进，也不符合实际。积羽沉舟之策是不错，可您老人家执行的太不到位了。
　　    在书看到一半，也就是苏秦配六国相印（其实根本不是相印，只是一个没有任何实权的外交官而已）后，我自己猜，如果俺穿越到战国变成张仪（现在不是兴穿越嘛），我该如何应对秦王。
　　    首先，我应该首先指出秦国的战略失误，为什么会导致六国合纵攻秦。原因很简单，在没有足够实力的情况下几乎得罪了所用人。三年之内（好像是三年），首先攻取楚国房陵，再打韩魏，占得崤山，再打韩国占得宜阳，最后攻下赵国的太原市。直接得罪了六国中的四国，攻取太原还大大威胁燕国，只有齐国太远够不着。这样的一种四处树敌的策略怎么能不使六国合纵攻秦？可现在秦国的实力，只是比所有其他单一国家都高，但绝没到一举吞并其他所有国家的水平。战国之时，很难一家独大，为什么，就是因为所有国家都不愿其他某国一家独大。比如原来魏国强大时，魏国攻打赵国，就有齐国围魏救赵，后又有围魏救韩。并不是齐国和赵国、韩国关系好，很简单的道理，就是魏国已经是一哥了，如果再吞并赵国，齐国就危险了，所以一定要保持均势，其中围魏救韩最明显，一定要等到快把韩国的军事力量消耗的差不多的时候再救他。这种情况下，枪打出头鸟，秦国的这种四处树敌的国策就是大错特错的。可我们亲爱的张仪并没有分析这个原因，当然就没有从根本上去能解决这个问题，而是让司马错的大军去解决。
　　     我认为，找到原因，就应该针对原因去解决问题。七大战国皆为自己利益而战，如果给他们利益，自然联盟就土崩瓦解。方法都很简单而老套，比如把原来占领的土地归还给别人，比如崤山，只是一个战略要地，如果不东出攻打六国，占着这么个地方屁都没用。但你占了以后，就成了别人头上的达摩克里斯之剑，谁还会和你结盟啊。相反，房陵和宜阳都很有用，一个是粮仓，一个是铁山。
　　     第二部中，我认为真正的大谋略家当如司马错。比外交部长张仪不知高明多少倍。
　　     攻占房陵是司马错的主张，他还主张立即攻取巴蜀，为秦国积攒两个大粮仓，为日后统一积蓄力量。战国时，打仗不就是打粮食和人力嘛，两个大粮仓加上关中，经略几年，啥都有了。书中并没有说谁出的主意去打崤山和太原，我想应该不是司马错（虽然都是他带的兵）。最后司马错还批评了张仪在国君马上over之际不是在首都稳定大局，而是去找虚妄的方士，真是笑话。
　　    特别搞笑的是在合纵瓦解，张仪和司马错争执是先打韩国还是先打巴蜀。俺的亲娘唉，六国合纵就是因为秦国东出对六国威胁太大，这威胁刚一解除，您又要挥师东出，不是又把六国逼一块去了。请问张大丞相，你这是哪门子的策略。就凭这智商，您做外交部长都不资格啊。就这样的谋略，在历史上能留下姓名吗？这不是历史上张仪的错，是作者的错，怎么能把张仪写成这样呢？这样的张仪根本就不配做并列男一号啊。这策略和赢虔的匹夫之勇岂不一样，毫无远见，根本没有从客观实际出发啊。没比若干年前的犀首、苏秦进步啊。最后司马错还批评了张仪在国君马上over之际不是在首都稳定大局，而是去找虚妄的方士，真是笑话。
　　     虽然我们都知道口才的重要性，苏秦张仪能够舌吐莲花、把黑的说成白的。但是其他人也不是白痴啊，而且面对那么多帝王将相，再好的口才也只是为了配合你的谋略的。你能说服别人，首先不是你口才好，而是你的见解更加独到、事情看得更加透彻，别人看不到的事情你看到了，给对方以醍醐灌顶，这才是苏秦张仪之辈最该骄傲的。如果没有见解和谋略，只是象书中的孟夫子一样，还不是没有一个国家敢用他嘛。
　　
　　    还有一个细节，书中孟尝君田文出场的时候，还无爵无官，只有父亲分封的四十里封地。我真怀疑，拿四十里的封地，就能养活上千门客？打发叫花子呢吧。
　　
　　    虽然我认为书中对张仪的塑造极其失败，但其中张仪两次舌辩孟子的场景，确是大块人心。百家争鸣，无所谓那家好与不好，而在于合适不合适。大争之世，法家、兵家、纵横家更加实用。大治之世，可能其他学说会更加合适。所以书中一句话我觉得最好，‘贤者守时’，就是按时间或者实际情况做该做的事情。秦国一统没问题，可时机未到就是错误的策略。后世之人果真如张仪批驳孟子的那样，若干年后把孔孟之道搬出来供了起来，其实孔孟之道绝不是一无是处，只是统治者为了巩固自己的统治，断章取义人为的扭曲了很多东西。
　　     对第二部失望之余，去看了电视剧拍的第二部的超长片花。感觉电视剧比小说可能要好。电视剧拍得几乎和小说完全没任何关系，电视剧的主角是秦惠王-芈八子-张仪-犀首等。我们的苏大帅哥连面都没露。其实这倒是和历史比较接近的，苏秦比张仪最少晚了三十年。张仪当年对抗的人也确实是犀首。只是让喻恩泰（武林外传的秀才）演张仪，太不是那个味道了。
　　    没事还直接翻了最后一部的后记，作者评论了一下强秦灭亡的原因，粗略看了一下，好像是总结出了N大偶然因素，唉，强大的秦国难道是偶然就灭亡了？不可思议，感觉作者有点像秦国的愤青。纠正人们对秦朝的偏见当然没错，弘扬秦国的精神更加可取，但我认为还是应该更加科学才好。
　　
　　    准备攻读第三部-金戈铁马，膜拜战神白起，千万别把战神写成屠夫啊。
　　
　　
　　

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乔家四$

　　    商鞅变法20年，秦国从一个积贫积弱的国家，一跃成为能共独扛六国之力的一流战国，商鞅的贡献的确不容小视。
　　
　　    苏秦张仪二人，从某种程度上说，正是应了王阳明的“知行合一”，两人在鬼谷门下求学数十载，胸怀纵横捭阖大才；两人初次游说各国，却又碰壁。在经历了浮躁和轻狂所带来的洗礼后，他们扎扎实实坐了下来，将人生际遇和所学综合到一起，方有所成，这应当是我们所应当学习的。
　　
　　    其实我向来瞧不起暗杀之类的行径，君子之争，争则争了，一刀一枪你来我往，阴谋诡计纵横捭阖，都是能力，但是看到苏秦最后死于刺客之手，突然醒悟：以君子之心待人，但未必能换来君子，小人行径，什么事都能做得出，苏秦可惜了。
　　
　　    再说张仪，比起苏秦躬亲礼让，颇有些绅士风度的作派，我倒甚是喜欢他挥洒自如的风格——豪饮无羁，上手撕肉，率真朴实。我大概以为，做人大可经历这样几个类型：
　　    1.小俗，口吐粗言，行动猥琐，类似市井肖小；
　　    2.小雅，举手投足皆见礼，但看来总觉得甚是别扭，颇有东施效颦的感觉；
　　    3.大俗，类似张仪这样，你可以说他不顾礼数，说到兴起粗言不少，但正规场合明白举手投足的轻重，在我看来和这种人相处少了一番拘束，多了一些亲近；
　　    4.大雅，类似苏秦这样，骨子里流露的便是一种贵族气质，高士风范，这个不是像我这样的人能学的来的，和家庭出身等关系密切。
　　
　　    最后摘录一段张仪对抗合纵的话，读书时觉得很有感觉：大凡团体结盟之初，必显同心。外部压力愈大，该盟约就愈巩固。若急于反击，便犹如为渊驱鱼，为丛驱雀也，耗尽秦国之力，而敌方不能瓦解。反之，秦国若采取弹性极大之策略，表面退让，先守定自己，整肃民治，扩充大军，以静制动。如此，则六国戒备之心必日渐松弛，旧有仇恨重新发作，六国合纵必然瓦解矣！

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望福$

　　每当听到此时我国那永恒不变的外交辞令时，我都感到分外难受：我泱泱五千年大国，拥有世界上仅存的的古文明与世界上最为博大精深的文化，何以外交语言竟是如此苍白、乏味与单一。每当此时，我的心就回到了两千多年前的那个神奇的年代。　　那时的中国当真可谓是可爱至极，精彩纷呈。套用一句老话是为诸子百家，百花齐放。法家、兵家、墨家、道家、儒家、纵横家等等。他们的学说，他们的主张或被采用或被流放，都无关紧要，重要的是他们的思想，是他们的创新，无不令现代人汗颜。　　本书主要是介绍纵横家的中的双子星：一是身挎六国相印，发起合纵大计的苏秦，一是任世界一流强国丞相，造出连横大势的张仪。在战国那硝烟滚滚，混战不断的严峻局势下，张仪苏秦两布衣之士运用其才智斡旋大国之间，奠定天下格局。其功业自不必说，但就他们精彩纷呈的外交言辞就足以是我等后辈受益匪浅。　　虽说不能厚古薄今，毕竟时易境迁，我国的生产力亦非古时能比，但我们先人的过人之处我们还是要学的。切不可数典忘祖。

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(_灬废$

　　我大秦从不残暴，今人不能用现在的文明标准来苛求古人，再说还是战时法制！　　“有功于前 不为损刑 有善于后 不为亏法”正体现了法制的严肃性；“刑上大夫 礼下庶人”体现了法制的公平性；“国无二法”体现了法律的权威性；”大仁不仁”体现了法制的前瞻性,目的不是以施暴为目的而是以防范犯罪为最终目的以震慑犯罪为目的。~试想想如此公平合理的司法实践就是到了比2000多年前文明的今天能做到吗？“　　秦灭六国是统一的需要，见过大规模屠杀六国人民的屠城行为吗？见过屠杀六国贵族吗？从而给自己埋下复辟的祸根！见过“狡兔死 走狗烹 敌国灭 谋臣亡”的统一后大肆屠戮功臣吗？　　至于修复道路发明驰道，决通川防，建立路政系统，都江堰与郑国渠还有灵渠等水利工程，还有连接长城，哪一项不是造福子孙造福华夏的大事？大力征发民力和50年代的大跃进何其相似？求治过急不能用残暴二字形容！我替秦人叫屈！我先祖如此辛劳的为天下计为子孙后代计怎么就暴秦了？　　至于坑儒一说也是依法杀人并非滥杀无辜，法律在前一般刻意复辟的儒生和六国复辟势力勾结一气想颠覆国家不为国家建设出力而造谣生事的不该杀吗？　　至于阿房宫焉知不是建造新都？咸阳已经对一统后的江山而言太小了！至于始皇陵那是法制扭曲以后变味的产物。　　蒙恬30万秦军若不是肩负华夏重任防范匈奴南下（后期汉高祖被困就是匈奴强大的铁证）岂有项羽之辈丝毫机会？　　若非50万秦军南下为后世开辟广大的疆土，现在的福建两广贵州云南恐怕就是外国了！　　若非华夏族群意识50万南海军北上哪有刘邦项羽？带甲百万的赵佗后来归附汉也决非实力不济（有兴趣的可以查赵佗上汉景帝书，其中一句引人泪下：不敢忘先人之志也！）　　呜呼哀哉！为华夏族群留下丰厚家产的秦人部族历史上却留下暴秦骂名，能不痛心疾首吗

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晴耕雨$

　　历史小说的创作是一件看起来轻巧却吃力不讨好的事情。说轻巧是因为有现成的史料，不过译成现代的语言再加些帝王将相家的八卦秘闻。说吃力不讨好是因为很多人看来写得好是历史本身的精彩，稍有差池就是“硬伤”。既要忠于史实，又要展示写作者的语言功底与才华。而《大秦帝国》作为中规中矩的历史小说，忠于史实又不使人感觉到堆砌史料，才气有限却能将庞杂的人物事件地点梳理得有条不紊，作者时不时跳出来激扬文字展现一番小说家的激情，用读小说的轻松获得沉甸甸的知识，读完不禁赞叹作者的良苦用心。
　　　　 史家客观的眼光与小说家的激情，这两点缺一不可。如果不能同时具有强大的历史积淀和非凡的写作天赋，卖弄其中的任何一项都会弄巧成拙。正是历史小说的难点，也是突破口所在。《大秦帝国》恰恰是将这两者拿捏得恰到好处，体现在战国时期最有特点也是这套书的亮点所在：火花迸发的思想与鲜活生动的人物。
　　　　
　　　　 第一部据说写得最好，奠定了全书以秦国的强大崛起直至统一华夏过程的主线。作者也下了些作为小说家的功夫：伟大的爱情，变法的阻力。除此之外，第一部还做了好些工作：秦国靠变法强大与山东六国仍有距离，围魏救赵一役使当时最强大的魏国也挫了国力，平衡了战国七雄的力量对比，接下来更有看头；其二就是树立了秦孝公与商鞅这对理想人物，后面的人物，都或多或少得带有缺陷，使人不住地追慕，时时提醒“赳赳老秦，共赴国难”的大秦精神。其三就是奠定了崇尚法家的思想倾向。
　　　　 我最喜欢第二部《国命纵横》，合纵连横是战国最有看头的节目，山东六国的风流人物接连登场。这样看来，秦国这边的人物就单薄了许多，连第一部中很可能是杜撰出来商君的爱情故事也黯然失色。诸子百家的论战、四大公子的英姿、名将良相的传奇，还有一个异数屈原，被后世景仰的楷模历史上最优秀的分子都济济一堂。这些在历史书只是一笔带过，小时候看连环画听大人说书语文课本节选的遥远故事在这里找到了出处。如此久远的年代，这些栩栩如生的景象却唾手可得。以史家的客观与小说家的激情展现的亮点——思想与人物第二部得到最充分的体现。印象最深刻的是对屈原的塑造和对儒家的评判。
　　　　
　　　　屈原的形象在现代人看来，别说早已绝迹，就连意淫也不敢妄想此等人物：英俊潇洒，才华横溢，出身豪门，温柔体贴，有情趣，有担当，有抱负。现代人也达不到这种思想境界：有钱有权的那个不是纨绔子弟？有才有貌的哪个不是以自我为中心能去体贴人有担当？就算撞大运千万分之一有那么一个各方面能力都具备的，也恐怕一分之千万地没有匡世济国的抱负吧。不知道将屈原拉到两千多年后的浊世假设有没有冒犯他，还是和古代比较。从横向看，这一时期像屈原这样出身好人品好有才华又想有一番作为的大好青年并不罕见——这便是战国；即使这样，也能一眼将他认出来——这便是屈原。从纵向看，这种在春秋战国一抓就是一大把的根正苗红们在后世早就因为这样那样的原因寥若晨星。坐天下者都巴不得世家子弟都纵情于声色犬马，有抱负的恐怕沦为政治斗争牺牲品时都蒙在鼓里。魏晋兵荒马乱的情况与春秋战国很相似，而有才华的世家子弟却只能在清谈和老庄中明哲保身；《红楼梦》中更是一代不如一代。世族也好，平民也好，位极人臣也免不了祸福旦夕，只能战战兢兢行事，自然远远比不上春秋战国人物的慷慨从容。即使如三国般无数英雄竞折腰，也是由黑白的甲胄和鲜血组成称不上文明；即使如盛唐般文明大气，也多了华而不实的排场没有因为这个契机勃兴出新的思想盛极之后无可避免地走向衰落。那白衣飘飘影影绰绰的形象，成了民族文化的象征，还有李白、王维、杜甫、苏东坡、曹雪芹······而第一个，也是最高大的，就是屈原。他清癯瘦削面庞上的铮铮风骨，他一身白衣伫立在江边的卓尔不群。他所做的一切都是为了苍生，为了楚国，“虽九死其未悔”。他是理想中的理想主义者，大凡理想主义者都注定头破血流不被理解的结局，他们的主张多被认为脱离实际，过于激进，却将历史推动了一大步。先行者注定以惊人的勇气作出牺牲与舍弃，不是不会在官场的钩心斗角中斡旋，也不是不懂得利益的博弈，如果稍稍做一点妥协与圆滑，就不能达到如此的高度，就不再成为他们。豆瓣中看到一句话“这个世界不配他们存在”，就是形容这些理想主义者们。书中写了春申君黄歇多年追随屈原，帮他打理俗事，正如梵高的弟弟提奥之于梵高，《红楼梦》中紫鹃之于黛玉，让他们在深爱着却伤害了他们不配他们存在生存的世界做更多的事情，留下光辉，是幸运的。这又何尝不是世界对他们做出的妥协？
　　　　
　　　　《大秦帝国》着力推崇的是法家思想，无奈现代的读者都是一生下来受儒家思想熏陶，只得不惜以嘲讽贬损儒家尽最大努力将读者拉向至少客观中立的立场。第一部借商鞅第二部更是借张仪之口将儒家形容得很不得人心“法家富国强兵，骂成虎狼苛政；墨子兼爱，骂无父绝后；杨朱言利，骂禽兽之学；老庄超脱，骂逃遁之说；兵农医工，骂末技之学；纵横策士，骂妇妾之道。”对先秦名士诸子风范追慕同时一阵汗颜：我们中儒家之毒多深。怪道后世有人说“不问苍生问鬼神”。 　
　　　　
　　　　
　　　　一二部洋洋洒洒铺展开来，三四部开始收——也因此聪明地掩饰了笔力的不足。秦国强大业已定局，就像时间的不能倒回。山东六国虽难与其抗衡，像古希腊悲剧仿佛一开始就是注定的结局，也有强主变法，各领风骚数十年，都有风流人物，在读者觉得小说已差不多快要成为鸡肋想干脆拿来《史记》读时忽然出现了精彩的桥段。对第三部关于赵国的描写和第四部信陵君的事迹印象最深。“胡服骑射”、“负荆请罪”这些熟悉的故事竟是发生在秦国已咄咄逼人的时候。对赵括做了更全面生动的描写，不只是纸上谈兵，想当年也是英气逼人心比天高，年轻人做得最多的事情就是犯错误，犯错误也最容易原谅。如果经过锤炼大可将理论与实践联系起来前途无量，而他第一次就面对生死攸关的战争，读后更多感到惋惜。
　　　　 前面说到除第一部秦孝公和商鞅外，几乎所有人物都有缺陷。秦国后世的几位君主似乎心理都有阴影，不够磊落。山东六国出现过几位明君：楚威王（在位时间不长，却很可爱：力挺屈原，请庄子出山。屈原和庄子搭档，该有多少好戏？）、齐威王、燕昭王、赵武王，或子孙不肖，或短命，变法不能一以贯之，惜乎惜乎。名臣良将也都免了被谗言陷害，不觉使人感慨“他人即地狱”。屈原在官场浮沉多年终究没能掩盖住看似带点不谙世事单纯的书卷气——这本是极可贵的品质，却因为这点被人当作了世家子弟从政的反面教材。美白无瑕的四大公子也被品头论足一番。依靠贤明的帝王将相来实现目标，本来有着极大的不确定性。好在古人都比现代人高尚，有人提出过朝代兴亡的周期律，偶然之中又有必然，强大几十年不难做到。然则（这是《大秦帝国》里出现频率最高的词汇）无论古今中外，因为个人利益陷害忠良，使变革备受阻力的事例比比皆是——这也是人性恶的表现不足为奇。秦昭王后秦国虽国君暗弱，亦一心为公，有法度来保持政策的连贯性；更兼民风淳朴，人才入秦国，不用担心中离间计之类被陷害，好好施展才华便是。有了这两点，能统一中华虽说与六国不争气有关，也完全体现了内因决定，不得不教人服气。依靠有作为的政治家是人治，单纯依靠制度却容易蜕变成无政府或陷入僵化教条——这个悖论直到现在的西方民主国家也在苦苦探索着：可能民主也好，富国强兵也好，都不能一劳永逸。两千多年前的秦国也交出了她的答卷。虽有法度，却没有强主镇国。堪堪两朝君主过后，顽固势力沉渣泛起，统治阶级内部开始乱套。眼看秦国也要走六国强大过后必然衰败的老路，横空出世了吕不韦。他带来了六国的文华与新鲜的血液——也从笔力上显示了收的一面且与前几部照应：万无一失的法家似乎严苛太过，前两部被痛斥为四不像的儒家此时也有了用处——这“四不像”从另一个方面说也是吸收了各家的思想，后来成为最主要的思想也就可以理解了。
　　　　 书中描写的这一时期给了巨大震撼的历史人物除了屈原，还有信陵君。他在二三部戏份极少，战国四大公子其他三位已各显神通，却说信陵君是“四大公子之首”，隐约记得高三语文课本选得那段《史记》也特别提出了孟尝信陵两君，却迟迟不见他出场。第三部长平大战一过，山东诸国眼看着气数已尽，终于来了信陵君窃符救赵一笔，胃口掉得时间太长心想再不会有作为了吧。谁知这才是开始。第四部客居赵国十余年引得平原君的门客也投在他门下。作者也毫不掩饰对信陵君的偏爱，乱哄哄的第四部，有了信陵君使得人正襟危坐。那火红的披风，是合纵的最后一道残阳。而六国终被秦所灭，秦统一后也很快被改朝换代。这一抹火红披风（因为追慕信陵君买了大红围巾到处显摆）却一直存在于历史的影像之中——春秋战国色彩斑斓，如果说屈原的白衣代表了知识分子，秦国的黑色代表了法度，信陵君的火红披风也就成为了英雄的象征。他能在六国岌岌可危的情况危急关头两次力克秦国，却无力回天；他有出将入相之才与震天动地的威望，却长期受压抑，不能实现他的抱负。他比谁看得都清，知道六国被秦国所灭那是活该；也比谁都忠心，不能眼睁睁得看着魏国覆亡。所以当中了离间计他的虎符被解除时，对他来说未尝不是一种解脱——而解脱的方式是只能让英雄更凄凉的寂寞。屈原也受到打击，还有开心果春申君黄歇一直追随他崇拜他，还有整个家族理解他支持他，还遇到过恍若天人下凡的江边渔夫开导，还可能有一段缠绵悱恻的爱情，还有楚国的大好河山可以游览解忧，还有一肚子才情能够写诗舒其愤。这些，信陵君都没有。只有沉溺于酒色之中，却没有人陪他一起喝酒，没有一个女子是他爱的——如果有，他至少能获得一丝安慰。这最后发泄的途径也只能使他更加清醒——他的痛楚便愈加凛冽，无所排遣。四年之后，便离开了人世。如果他能够再次骑上战马披上火红斗篷，将为战国奉献最后的精彩；他不能够，留下的是绵延千古英雄末路无尽的唏嘘与悲凉。
　　　　
　　　　
　　　　 2010-2-17___2-26
　　

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