泰戈尔诗选 - 书评

大道说书

　　这本诗选收入诗人的四部诗集。《故事诗》是一部极其重要的孟加拉文叙事诗集；《吉檀迦利》是英文宗教抒情诗，它以形象化的艺术手法表现诗人宗教哲学思想；《新月集》是一部以儿童生活和情趣为主旨的英文散文诗集 ...

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萧刈

　　     诺瓦利斯说，哲学就是怀着永恒的乡愁寻找家园。从泰戈尔的《吉檀迦利》这里，我们深切体味到这种致命的乡愁与致命的寻找：泰戈尔自己，永远属于印度，在他身上流淌的是对印度民族和印度人民的深厚感情，充沛于字里行间，读来总有一种家园的依恋，倍感亲切。
　　在谢冰心翻译的诗集前记里这样写道：“吉檀迦利就是印度语‘献诗’的意思，我们似乎听得到那繁密的雨点，闻得到那浓郁的花香。”在人们的印象之中，泰戈尔是以伟大的‘歌手和哲人’的双重身份出现的，恰如《吉檀迦利》的主人公“我”之凝重深情。“我”性格内省慎思，反过来映衬了诗人兼哲人的泰戈尔的三种不同气质：对宗教的笃信、对艺术的敏感、对实际工作的精明善断。
　　
　　     另一方面，《吉檀迦利》中“他”的形象是复杂的，包括生活和自然，包括祖国和大地，是朋友，是老人，是尊者，是智慧，是上帝，是信仰，是生命之神！“在这暴风雨的夜晚你还在外面作爱的旅行吗？我的朋友？”博爱，因为情深，正如艾青诗歌所言，‘为什么我的眼中常含泪水，因为我对这土地爱得深沉’。诗人善于使用自己的思想和感情化为具体的形象，特别是博大深情的意象，进而鲜明了“我”和“他”的形象特征。
　　
　　     “只让我的生命简单正直像一支苇笛，让你来吹出音乐。”“离你最近的地方，路途最远，最简单的音调需要最艰苦的练习。”‘我’饱含深情，热爱国家，热爱山川，热爱丛树繁花，怀着虔诚的期待与‘他’相逢，希冀着最美妙的音乐。“我生活在和他相会的希望中，但这相会的日子还没有来到。”然而，‘我’却依旧一往深情地等待着。
　　
　　     “那是你的话语，要在我的每一鸟巢中生翼发声，你的音乐，要在我林丛繁华中盛开怒放！”在‘我’的心中，真善美是执着的追求；在‘他’的彼岸，博爱是终极归宿。博爱的精神种子一旦发芽，美好的愿景就终将会实现，“与他相会的日子终将来到”。
　　
　　     上善若水，水之朴素是思想的最高境界。泰戈尔善于用朴素朴实的形式表现丰富深刻的内涵，诗人感受到一种朴实的美。“一轮孤月下一棵孤独的树，孤独地守候着心灵月亮的树”，正与鲍鹏山形容庄子守候内心精神相似，泰戈尔笔下的‘我’朴素无华，纯净清澈如自然。
　　
　　     “林野住了歌声，家家闭户。在这冷寂的街上，你是孤独的行人。”“我看见你站在我身旁，我的睡眠沐浴在你微笑旨在。”多么朴素的字眼，读来亲切至极。一语天然万古新，平淡朴素正如花香一般，愈淡愈能持久，愈能够经受得住时间的淘洗和检验，如微笑、生命之神、美好的祝福、爱的愿景等等，让人心底油然而生一种敬畏之情。朴素的思想背后却是深刻的哲理，生命之肃穆，自然之轮转，旅途之寂寞，爱的孤独……引人深思。
　　
　　     在主人公‘我’的世界里，一切犹如台湾作家琦君笔下的“那云雾之中，星点之下，月影之侧的空中楼阁”一样，浪漫清新，纯美之至。“你是阳光照射到我的地上，把我的眼泪、叹息和歌曲变成云彩。”“它是那样的轻柔，那样的飘扬温软，含泪而黯淡。”浪漫的情怀仿佛为诗添上了想象的翅膀，远远地仰望……
　　
　　     奥尔珂德在《小妇人》中说：“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”泰翁笔下的《吉檀迦利》不只是一部献诗，更是浓缩了诗人一生之深厚情感的结晶。眼泪的清明，内心的温厚，主人公“我”和“他”的形象是那样深情而令人感动。
　　
　　     博爱的美，朴素的美，浪漫的美，“我”是执著的追寻者，“他”是和蔼的指路人。
　　
　　     高山仰止，景行行止。
　　

如果

　　你是什么人，读者，百年后读着我的诗？/ 我不能从春天的财富里送你一朵花，从天边的云彩里送你一片金影 /开起门来四望吧 /从你的群花盛开的园子里，采取百年前消逝了的花儿的芬芳记忆 /在你心的欢乐里，愿你感到一个春晨吟唱的活的欢乐，把它快乐的声音，传过一百年的时间。
　　这是泰戈尔送给他百年后的读者的文字。时间的鸿沟在这里消逝了。
　　仅选一首他的叙事诗放这里吧
　　
　　王的审判
　　               ——拉其斯坦
　　
　　婆罗门说，“我的妻子
　　    在屋子里
　　半夜贼人进去
　　    要行无礼。
　　我捉住了他，现在告诉我
　　    给贼人什么惩罚？”
　　“死！”
　　    罗陀罗奥王只说了一个字。
　　
　　飞奔着前来的使者说：
　　    “贼人，就是太子；
　　婆罗门在夜里捉住了他，
　　    今天早晨把他杀死。
　　我捕获了那人，
　　    给婆罗门什么惩罚？”
　　“放了他！”
　　    罗陀罗奥王只说了一句话。