西藏情歌

小书虫 · 发表于 2013-7-7 15:48:10

但最终她是不能释怀对于大王的情感，翻然悔悟中里应外合，配合大王战胜了敌国。

女人之间总是各怀心思。梅萨原本是珠姆的好姐妹，被格萨尔王纳为爱妃后算是一个忠心倾爱大王的女人，但用的手段很不光明。为了独占大王，她竟然配合起魔国国王之女给大王下起迷药，欲让大王忘记对珠姆的恩爱，害得大王失去记忆滞留在遥远的地方几年未归。他的国家差点因此被外族侵入。

神子背后的女人们（2）

不过最终在经历众多风雨坎坷之后，格萨尔王和他的女人们皆被演化为不朽的神话传奇。相传大王在镇伏人间妖魔之后修得了圆满功德。本是天上来，因此最终携上嫔妃们又返回天界，成为民间敬仰的神人。

15/因为你而子孙满堂

——苏毗女王和她的后裔们

《因为你而子孙满堂》

圣洁的雪山女神啊

请展露你那冰肌玉骨

把洁白的冰雪融化

汇聚万条河流

到美丽的田野

和庄稼女神结个亲吧

从此，那一片壮实的青稞

因为你而子孙满堂

那洁白的雪山超凡脱俗，我们爱它却无法企及，心里盼啊望啊，雪山你能不能放下高傲的气势，化成雪泉流淌到田野里来呢？慈悲的雪山，如果你肯化作清泉滋润田野，我们的庄稼肯定因此长得壮实，那就丰收有望了。——这是对上面歌谣最简洁的直译。而它还有着更深刻的内在意境。其实当草原人拜倒在雪山女神之下，热情洋溢地唱着这样的歌谣时，我们隐约能看到他们对于那种母性孕育的文明的肯定、赞赏与怀念。

藏族是个崇拜自然的民族，大地万物皆有灵性。而自然万物中最为雄伟的莫过于山峰。人们对于山峰最多的又是赋予它圣洁的女神称谓。在藏地，有许多高大雪峰都被喻为女神。像梅里雪山五峰当中就有一座被称之为“神女峰”，从中可以看出藏族原本是一个崇拜女神的民族，而它的根源始于母系文化。

说到母系文化，不得不说东女国（苏毗王朝）。据史料，东女国的雏形原是藏地高原上的一个部落。先前是慢慢征服、收拢周边的一些小部落，逐渐扩大势力，最后才组建成强大的部落群。部落群的总首领为女人，尊称为女王。这个以女王为统治中心的女权部落有着自己独立鲜明的政治，权力分工，婚姻习俗。它是一个非常特别的女权大部落。当权者从上至下一律为女人。且是子从母姓，重女轻男。部落中女官们可以享有男侍，但男子不得拥有女侍。王位的继承也只传女不传男。

这个女权部落里，男人们永远不参与政治，只管体力劳动，种田作战。在鼎盛时期，这种以女性为统治者的女权大部落在中国西南部高原创造了灿烂辉煌的民族文化。那时，女王和女官们高居在九层碉楼之上，民众只能住在六层之下。女王和女官们高高在上，用母性的光辉与霸道统领着族下百姓。

小书虫 · 发表于 2013-7-7 15:48:11

似乎她们那美丽富饶的伟大疆域就会这样世世代代繁衍下去。

但最终这个女权部落却神秘地消失在历史长河中，除隋唐史记中的泛泛记录，别无史料，令后人难以查实。

对于女权部落的神秘消失，目前专家的说法有多种。其中较为主流的一种说法是被吐蕃人兼并。当时，吐蕃军队向女权部落发兵征战。为保卫自己的家园，女权部落倾巢出动，英勇抗战。但最终没能敌过比自己强大的吐蕃大军，只好向他们俯首称臣。

而为分解势力，吐蕃王朝让很多兵将娶了女权部落的女官们。自然，在一个以男权为统治中心的社会里，女官们当然不能再享有曾经的荣华与威望。

久之，那些原本光鲜亮丽的女官们心头便结下了深深怨恨。怨恨日复一日年复一年地积压，终是有个朝代有一天，女王的后裔们联合将覆国的奇耻大辱爆发出来，她们在宫中策动了一场宫廷政变。

只是因为力量有限，最终以失败告终。

神子背后的女人们（3）

那些谋反的女人们从此魂断他乡。多少个朝代积累的力量预谋策划，终是功亏一篑。东女国因此元气丧尽，失败几乎把她们推向了灭门深渊。

后来女王的后裔流落在高原的多处地方。有一些慢慢到大渡河沿岸来生活。经受太多的颠沛流离，昔日那霸道的女王气概和光华被流浪生活的风霜雨雪消磨殆尽——她们再也无能为力复辟，更不想涉入政治了。

而大渡河沿岸美丽富庶，青山绿水间处处流淌着纯净与温暖，最终让生活在这里的女人们明白：与其那么追逐流浪，不如放下仇恨和野心，像雪山化作清泉去滋润田野那样，才是踏实，安稳，于是遁于山水间老老实实地做起了庄稼人。慢慢地她们就在大渡河流域复苏，繁荣，子孙满堂了。当然这已经与政治无关，最大的势力也只是发展成一些地方的头人、土司之类。

相关女王后裔当土司的又有一说。史料记载，当时苏毗国有大小两个女王执政。大女王名叫达伽伍，是位风流霸道的女王。相传身旁配有众多男侍。不过她的情事传说一般都离奇缥缈，极似杜撰。我们从近代女王后裔中一位女土司身上，似乎更能贴切一些想象昔日女王的风流余韵。

这位女土司当初并非土司，只是一位嫁与大户土司家族的漂亮媳妇。初嫁时因为处事活络又面相娇媚，深受土司家族人喜欢。

但没想到土司家族中的叔父心怀叵测，利用这媳妇从小对先辈女王达伽伍的崇拜，拉拢引诱她，最终致使她一头陷入他的阴谋当中。不久女人默许叔父加害自己的男人，取得了一个傀儡的土司职位。即叔父操纵实权，掌控官寨大小事务，女人挂个土司虚名满足自己的私心，像女王达伽伍那样过着奢侈淫乱的生活。

小书虫 · 发表于 2013-7-7 15:48:12

她的土司官寨处在整片地区的最高山坡上，官寨下方即是她管辖的民众。女人开始效仿先辈女王，找出各种理由在官寨里纳入男工。经常她会站在高大的碉楼上俯视周围村庄，哪条路上有年轻的男子走过被她看上的，立马会被她的随从“请”进碉楼里，表面借口谈事，实则是供自己享乐。

这事儿一次两次倒也罢，多成家常便饭就搅得四邻不安了。在女人的碉楼附近，经常会看到一些年轻的姑娘家或小媳妇在哭泣着等待被请进碉楼里的自己的爱人。族人久见之，终是忍无可忍。有一天他们组织受害家庭结队到土司官寨前揭露土司叔父的阴谋，并讨伐女人。众怒难犯，最终女人只得交出土司职权。愤怒的族人把土司叔父赶出山寨。念及女人也算是被害者，没有过分为难她，只让她今后好自为之。面对族人如此大度，女人终是幡然醒悟，羞愧难当中自己也无法面对过去那些胡乱行为。一个漆黑的雨夜，女人恋恋不舍地走出碉楼，如同魂灵一样消失在烟雨山峦间，从此杳无音信……

16/我的命运连着雪域蓝天

正月十五那一天

公主来到雪域高原

走过宽阔的草原

是那百匹骏马迎接

翻越高峻的雪山

是那展翅的雄鹰流连

来到柏海西边

见到百名俊少年的笑脸

哪一位是我的亲人

公主的命运连着雪域蓝天

生死离别天地墓

历来，政治联姻总让人喟然长叹，何况是这样一个纤弱的汉地公主。那时还没有公路，没有供氧设备。生在富丽王宫的公主是如何经受那一路的高山缺氧和雨雪风霜的？

想当初行至日月山时，一道山坡，这边是亲切汉地，那边是陌路西域，对于公主来说已经不是“西出阳关无故人”之感慨，那日月山，其实成了生离死别的天地墓。

日月山，在今天的青海。是藏汉关隘，高原与平原接壤处。这一边是大唐的葱绿田野阡陌纵横，那一边是西域高原茫茫荒野陌生地。上那个山，出那道关，公主一生就再也没有回过长安。对于家乡长安即是生离死别。当时公主的心情，自有一番恍惚忧伤。迷离时刻还有多少心情来思考爱情？——在那陌生而遥远的地方，爱情已经不再是坚固的依靠。是的，纵然面对百名俊少年的笑脸，我要寻得的，只是一位亲人一样的伴侣。昔日我的选择连着大唐安危，今天我的命运连着雪域高原。

是这样。

想当年公主行至日月山，抛掷“日月宝镜”回头朝长安方向那么一望，痛苦、悲伤、游离、矛盾之心情不是一般人能够体会。那个日月宝镜本是唐王赠送的宝物。黄金打造的太阳，白金打造的月亮。公主带在身上，意为家乡装在心上。

小书虫 · 发表于 2013-7-7 15:48:13

父皇说，想家的时候看一看日月宝镜，长安就在里面。

难道真的能把家乡装在镜子里带走？现在正端宝镜望，却是满目模糊，哪有长安的影子！思乡啊！面前是如此荒陌的高原，都知道这一走，再不能回头。

将来面对的将会是怎样截然不同的生活呢？那天上的云霞也许都和长安不一样吧！父皇，你搀扶我上銮驾，那一刻我就明白，长安城对于我将是天上的银河，只能想，只能望，再无希望守住它。

帐篷外风刀雪剑，帐篷内佳人泪流满面，冰凉的宝镜只教人心情凄切。“我将要如何面对渐行渐远的唐蕃道？”公主因此满腔幽怨，情凄迷，意恍惚。又一夜冰霜苦雨，听关外狼声哀嚎，便是一病不起，滞日月山，拿它当生死地。

是夜，恍惚中近似弥留状，却见得一度母从空中翩然而至，递与一面宝镜，就是白天那个冰凉之物，却见得里面父母慈容映现。那长安大地，宫阙楼台，雕栏玉砌。金銮殿，侍女穿梭不绝，罗裙翩翩。即之，又显另外圣景，是那香雾缭绕大佛殿，内供光芒万丈金佛像。

公主见此胜景，心情顿时清朗，正欲躬身朝拜。又倏忽间，天昏地暗狂风呼啸电闪雷鸣，安详圆满的世间陡发剧变，直见满世界鲜血淋淋，骷髅满天。

公主万分惊骇，一身虚汗醒过来。望望周围，却是平静犹如初睡前。原来任何虚妄只在念头间！没有人能真的从心里说服你，只有你自己。跨得过就生，跨不过即死。现在公主面对的便是这般现实。

笃信佛教的女子终是恍悟过来，她知道自己必须要像度母那样地活着，这是使命。因此咬紧牙关狠起心，站在日月山头抛下怀乡的日月宝镜，断掉后尘，从此坚强地生活在高原上。

“来到柏海西边”，这里的柏海西边是指今天青海的鄂陵湖一带。当年吐蕃王松赞干布能和大唐公主联姻，也是颇费周折。先前他一次次向唐皇求婚皆遭拒绝，一气之下便以求婚遭拒为借口发兵中原，失败后再度派使者前往大唐求亲。就这样反复地争取，唐皇见他心诚意切，允婚，把文成公主许配与他。

此番得来不容易，松赞干布心下喜悦，故这边文成公主一路风霜，那边藏王亲自率领侍从出城迎亲。就在柏海西边藏王搭好营房为公主接风洗尘。回到拉萨城后又为她举行盛大婚礼。人们皆欢呼雀跃，载歌载舞，有歌唱的是：

文成公主来了来了

她到我们的家乡来了

我们献上白云一样的氆氇

请她做件合身衣裳

文成公主来了来了

她到我们的家乡来了

我们献上上等的松石

请她做副美丽耳环

又：

大唐公主来了来了

小书虫 · 发表于 2013-7-7 15:48:14

她带来粮食三千八百种

为高原农业打下坚实的基础

工匠五千五百人

为高原建筑开启有力的大门

畜牧五千五百种

乳酪酥油从此年年大丰收

从中可以看出，西藏人民对大唐公主的欢迎与感恩。的确，文成公主进藏带去大量粮食种子畜牧手工业以及先进的劳动技术，对于西藏的经济发展起到了重要作用，同时又维护了藏汉团结边疆安定。

不过后来相关她的爱情却是众说纷纭。

史料记载，文成公主与藏王只生活过十年左右藏王即辞世。后来有漫长的三十年光阴，纤弱的公主只能陪着那高原风光度过。

有这么长久的孤单日子，就给杜撰提供了不少空间。民间就有一说，当年文成公主是由藏王的使者禄东赞一路陪护进藏。禄东赞年轻英俊又足智多谋，一路对文成公主悉心照顾，两人终是日久生情。据此说法，实际上文成公主与藏王之间是没有真实爱情的。

但大半传说中公主与藏王是天生的一对。藏王在柏海迎娶公主，见她端庄秀丽，知书达理，心下无比疼爱。虽然后来他与公主恩爱时间只有十年，但相伴到老的伴侣，即是一生的时光。

《生离死别天地墓》

1.扶我上銮驾

那时起

抛掷日月宝镜过山关

西域大唐两头望

长安城

化作银河落天上

2.日月山

生离死别天地墓

那天起

风也枪雨也炮

渐行渐远唐蕃道

3.雨血溅起风声

恍惚中凤辇苦苦挣扎

人间悲欢离合

落成马铃声声凄凉

4.那么远嫁！

泪痕铺路

目光渐渐柔韧成藤条

进攻与和亲

最终只是金戈铁马

在日月山悬挂云中

5.你苦心孤诣

感动天，感动地

却不能感动

日后局事浮荡

满腔恩怨

化作逻些城的雪（[：逻些城，即拉萨。

]）

6.漫长岁月临终之夜

月亮是否把一世秘密露泄

告诉你背井离乡后

终究是菩提树下烟魂漫天

（觉迟作）

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