西藏情歌

小书虫

    这家叔爷汉语不通，天天念经，很少与我说话。大央金算是他在管着。小姑娘看起来差不多十五岁，又说是十四，不读书，只在家中做活。有点像佣工那样的包揽下整个碉楼里的生活劳动。


    我到来时她对我非常热情，照顾得也极细心。脸上老有一种对我的身份充满好奇的神色。说白了，她对遥远的汉地城市很是向往。小姑娘老是摸起我的包、衣物，甚至毛巾，说，你们这个真好，一脸羡慕。


    因为寻找孩子我们在一起住了些日子，就见得我包里的东西在一点一点少去。不过内装的各式各样小物件实在太多，又都是乱放着，经常是我自己也找不到。所以像有瓶除汗的香水或者护手霜没了，我会想，肯定是丢到别的地方了，从来没怀疑过大央金。这样的姑娘，一脸甜甜的笑，又勤快又活络，她怎么会随便拿东西呢。


    有几天大央金像是恋爱了一样，买来新衣，出门时打扮得漂漂亮亮。我似乎还能从她身上嗅到某种熟悉的味道。


    后来有一天当家的回来，晚上当家的把大央金拉到碉楼下的一间小屋里用鞭子狠狠抽她，抽得她的哭声叫整个碉楼都在摇晃。我当时心里很难过，去阻拦，但得知情况后又很气恼，这个小姑娘竟然悄悄地拿走了我压在包底的现金和一些小物件。


没妈的孩子像根草（2）


    我想当家的抽打她也有道理。姑娘如果手脚不干净将来怎么嫁人呢！但看她那满身伤痕又好心疼。不敢责怪她，只怪自己为什么东西不能收得紧实一些，不给她机会，她也不会挨上这顿鞭子。


    我对她充满内疚。后来走的时候我把包里的小物件全部摊在她面前，说，央金，你来挑吧，喜欢的你都拿去，但往后要是看上别人的东西你应该去要而不是悄悄地拿走。你能答应我吗？往后不能随便拿别人的东西。如果能做到，我再来时会给你带你想要的任何礼物，先跟我说吧，你想要什么？


    大央金低头不说话，再没拿走我包里的任何东西。她脖子上的鞭子痕迹还像一条条小蜈蚣趴在那里。


    后来我还是不放心，特别想带走这个女娃，但我不知道要把她带往哪里。到学校里吧，学习她肯定迟了点，安不下心的。


    再后来，我忙得只忽略了大央金。


    两年过后我因办事又住进这家碉楼里。这回当家的仍然不在。大央金也不在了。打听很久这家的叔父也说不好在哪里。而家中来了个大央金的亲妹妹，小央金。小女孩差不多十来岁，也和姐姐一样地活络，非常热情。


    事实上她来也算是顶替姐姐做佣工活儿，上上下下的什么活几乎一手揽下。看了让人心痛。但我是没有理由带走她的。因为小女孩已经在不远处的镇上读书了。

小书虫

    我很少看到她做作业的。放学回来书包一放就得做活。


    我和小央金一见面就像亲人一样。她对我所说的话特别感兴趣，老是缠我给她讲故事。我每回过来也会带些食物给她。如果被叔父看到，东西就被这个男人收进高高的密封的柜子里，说是慢慢给孩子吃。但小央金背后跟我说，只要是收进叔父柜子里的东西，她从来没见过它们能出来。


    小央金对于自己的现居生活显然是不满意的。有次我问她，你阿姐呢？要不你俩重新过日子吧，不住阿叔家了。小央金说阿姐不知道哪里去了，找不到。想了下又给我一个别人的手机号，说是通过这个可以找到她阿姐。


    果然，通过别人的手机号，不久我终是和大央金联系上。问她在哪里，在做什么。她那边吞吞吐吐不肯说。我说你回来吧，先来我这里，回头我再想办法安顿你。她说好我回去。


    过些日子我到县城办事，突然接到大央金的手机来电，看号码显示的是外地。她在那头哭，说娘娘我回不去了。我问为什么。她突然变得半点遮掩也没有，直说：娘娘，我跟别人了，是一个带“小姐”的人。


    我说什么？为什么是带“小姐”的人——你莫不是——姑娘那事可不能做啊！！她说没办法，我被别人带过来，又不识字。阿妹在阿叔家肯定生活得也不好。哪天我要是有钱就把她接出来。所以我要赚钱，赚多多的钱才可以！我说你在哪里，你能给我具体地址吗，我去接你回来。她说不行。我说我一定要去。她说你别来，来别人也不会让我走……他还说要娶我的。


    后来我按手机上显示的号码查到是个公用电话，但在那个公用电话周边的所有茶楼歌厅洗头房打听，也没找到大央金。


    再后来有一年多才接到她的电话，却说已经嫁人。我问是不是嫁给那个带“小姐”的人了。她沉默。我心急地问她到底嫁到哪里，是怎样的男人。她那边顿了很久才回话，说是嫁得太远了。然后就一个劲儿地哭，哭得凶猛，哽咽着：我，我以后也很难再照顾到阿妹了，我再回不去……


    说着时电话突然断了。从此杳无音信。


    算一算这姑娘才十七岁啊！她却远嫁了。不知嫁到哪里，是怎样男人，是不是被人贩子拐了去，卖嫁，被控制了人身自由才“回不去”？


    姑娘就这样远嫁，将来她会不会和她阿妈一个命运呢？


    《眼睛变成伤口，越走越深》


    当我从混沌中看到第一缕天光时


    它就告诉我


    你是来承受的


    包括身体，眼睛，心灵


    于是我总在病痛


    还看到你的痛


    听到我们灵魂也在呻吟


    我想躲避这种宿命


    于是远行


    我想一路的风雨

小书虫

    总可以把这样的遭遇洗净吧


    于是走得奋不顾身


    追那风霜千万里路


    趟那雨雪几度春秋


    落得那容颜苍松枯柏的老


    我想再可以笑看风云了吧


    只是身体变成行囊


    越背越重


    眼睛变成伤口


    越走越深


    是的亲爱的孩子


    当望见暮光下的小路伸向黑暗


    我的足尖却无法跨越黑夜的门槛时


    我的眼睛就变成了伤口


    在一滴一滴地吸收黑夜的苦汁


    我的心灵就变成了灌满苦汁的行囊


    又一点一点地往外流淌


    铺天盖地的黑暗


    就不曾想


    因为无止无尽地吸收


    它也淌不完


    就不曾想


    黑暗就是黑暗


    再歌唱它也不会明亮


    除非有一盏灯照亮


    除非有一双眼睛在悄悄地温暖


    而我的目光已经伤痕累累


    是的，远方并不是我躲避的天堂


    我走过的每一个地方都不是天堂


    当眼睛以行者的疲惫俯视那些冰凉


    爱的孩子你可知道远行


    让我的伤口慢慢溃烂


    （觉迟作）


    10/我是你青梅竹马的姑娘


    远行的人即将出发


    远行的马已经备鞍


    我的居家姑娘


    相距日益遥远


    望望云霞望望雪山


    你是我土生土长的伙伴


    居家的人守在楼上


    居家的马凝望远方


    我的远行青年


    相逢将会变成多久守望？


    想想父母想想家乡


    我是你青梅竹马的姑娘


流浪的春天流浪的爱（1）


    幽怨的情歌像梅雨江南的瓦檐，有滴答不完的幽幽顾念。那等待的居家姑娘，心里一直在数着日子数着怨：青年，当初我们就这样离别，没有太多责备出发在眼前。望着你那么远行，相距日益遥远，也不知往后多久才能相见。我在家乡这么守望，到今天，又是多少日子多少年！风霜染上了青丝，想问你，还要多久的等候你才能回来？想想父母吧想想家乡，请你记住，我是你青梅竹马的姑娘。


    如上面情歌唱的那般，高原上有很多痴情人，他们对爱死心塌地。这里有个叫人纠结的爱情故事，发生在远牧区的草原上。与秋珠老师和洛布姑娘似是相同，又有些区别。这里的青年原名叫积嘎，藏语里有“春天”之意，所以人们都喊他春天。


    春天是位藏戏演员。我与他结识在五年前，是他来我们学校为孩子表演藏戏的时候，之后有三年的时间，他年年都会来学校为孩子们表演。只是最近两年却中断了。我托人带信请他过来，得到的回信都是在外地表演，非常忙。今年我终是在高原下的一个小城见到了春天。当时适逢西藏和平解放六十周年庆，他正在忙碌着排演藏戏。我们已有两年不曾见面。现在看起来，他变得清秀，或说清瘦了不少。我开他玩笑，说你是不是得了相思病？他琥珀样的眼睛突然就失去了光亮。

小书虫

    夜静静的，他终是在五年之后向我吐出心思，他的爱情。


    相关他的爱情我乱猜过很多，大多是带着冤枉他的情绪。因为谁都会对一个走南闯北的戏剧演员及歌手心存着迷惑。何况他还曾被很多国家大型表演组邀请过，尽管很多演出机会被他拒绝了，但算起来也是小有名气。我认为他是一位歌唱神人，也是一位清高又放荡不羁的艺人。


    春天已经三十多岁。如果还可以称之为青年的话，就是他还单身。有时候他也会到城市的豪华歌厅里过几天风起云涌的日子，所以谁能对他放心呢？我想就他那沉默英俊、有点冷酷的面相，不知迷倒过多少听歌的姑娘。他的爱情因此就给外人制造了很多美丽假象。


    事实上春天的爱情后来叫我非常担心。为他，也为他背后那死心塌地爱着他的居家姑娘。


    他的情况是这样：早些年家境特别贫寒，如果没有人提携，他肯定会落个牧场放牛娃的命运。但是自幼聪慧的春天有一副天成的好嗓子，爱唱，又聪明，是记忆天才。什么歌只需听一遍就能开口唱。因此有一年草原大法会上他被活佛相中了去，进寺庙编制的班子里学唱藏戏。后来不用说，在活佛的栽培下慢慢长大，慢慢在小小草原上有了名气。


    这些年随着草原旅游开发，春天凭借自己扎实的藏戏功底和清亮的歌喉，在当地藏戏界声名大振。但怎么着他也还是寺庙编制的演员，所以演出从来都是以寺庙为单位的，赚得的利润也是交给寺庙。


    经济发展是很考验人的。春天所在的寺院戏班子人员众多，往年也一直齐心协力地出外表演。但经不住外界巨大的经济诱惑，一些演员便私下接活儿，慢慢地唱得更远，又慢慢地远出了寺庙，单干，成了一些大城市酒吧或旅游景区民族演艺厅的个体演员，赚的花花银子自不必说。


    原先完整的寺院戏班子眼看一天不如一天。如果说戏班子有四根台柱子支撑，那现在就已经拆掉了三根，只有春天一个人还在艰难地顶着。他有些支撑不住，一是人才外流，人力越来越有限，二是外界巨大的金钱诱惑也叫贫困的春天恍惚在出入之间：如果留在寺庙里，将会一无所有。离开吧，就背离了寺院背离了良心——当初若不是寺院的提携，哪有春天的今天！


流浪的春天流浪的爱（2）


    此间，春天爱上了一位姑娘。姑娘更是倾心地爱着这个有着出色歌喉的青年。两个暗地里谈起恋爱，却又总是有些顾虑。春天一直是随从寺院的，所以虽然有些名气却没有自己的积蓄，将来结婚，房子孩子妻子是不是都需要担当起来？姑娘却说不必你担当，我既然爱你就不会在乎你的家境，只在乎你的心，相爱就好。春天说好好，你等我，我迟早会从寺院出去到外面赚钱，给你一个温暖的家。

小书虫

    春天开始跟寺院谈判，要出来。已经苍老的活佛什么也不说，默默无语望着春天只流泪。这一流泪，春天本来出口要离开，却是脚步迈不出门槛。


    后来几年中这样的事发生过多次。春天一说离开，活佛不反对不说话只望着他流泪。春天说，每次面对苍老的活佛那老泪横流的脸，就会崩溃，恨不得钻进草地里去，或者出家算了！


    后来就这样拖着，和心爱的姑娘一直拖到了现在。最后拖得实在痛苦，春天一咬牙，说算了姑娘你跟人去吧，我怕是一辈子要跟着寺庙了。姑娘说，有什么不妥！你随寺庙一辈子也只是唱戏，又不是出家。我的心永远在你身上。要不我俩就这样结婚吧，没房子我也情愿。


    以春天的心思，这个是不成的。在藏地，一无所有结婚会被人看不起。春天好歹也是个小名人，总不能娶个姑娘还流浪在外。所以他对姑娘说，要不你再等等，哪天我坚定了决心就会出来，攒钱娶你。姑娘说好我等你。


    就这样一年一年，姑娘就等到了再也嫁不掉的年纪。春天的心理负担因此越来越重。那个心哪，越来越游离在出入之间不知如何是好。


    那晚演出回来，我听他在声声叹息，说自己是真的爱着姑娘，非常的爱；又说自己对活佛的情感胜于世间一切情爱，所以非常困惑。最后恨恨地又说，我真想出家算了，出家了，就百事一了！


    他那个混乱的眼神里，仿佛装着整个世界的纠结。


    我们不能责怪春天虚荣什么的。他又不是菩萨，也是大活人，毕竟生活在尘世间。而我们也不能抱怨和责怪老活佛，或者扯到更大话题，宗教上去。这与宗教有关，也无关。人的情感大于任何理论。


    春天怎么办？人说滴水之恩当涌泉相报，在这里也不纯粹如此，只说特殊。特殊的是一个心怀慈悲的高僧相遇一个优柔寡断的俗人，在信仰与救赎，感恩与理想之间沉浮，还有什么事不拧成纠结？


    而他们间有一个共同的理想让人喟然长叹：活佛本不是想以信仰的姿态拖住春天，春天也不纯粹因为对活佛的感恩而坚持。只是他们之间有着相同的担心和心愿——随着现代文化的繁荣发展，草原上原始藏戏已经在慢慢消失，也许他们将是最后一批守护原始藏戏的人。所以需要坚守，让悠久而深邃的藏戏文化能够延续下去。——不知道他们为此将要付出多少汗水多少牺牲，是不是就包括了春天的爱情？


    11/月光连接经幡


    在那高山顶上


    月光连接经幡


    不知谁来连接


    我已泪流满面（[：摘自《甘孜民歌集成》。


    ]）


    “月光连接经幡”，似是无法参悟的句子，情景与意境皆深邃无边。天上的月光，人间的经幡，好似什么意象都蕴含在里面。清明又混乱的情绪，似是从中能寻到某些意象的自己，又似是永远寻不到。那么无端的愁绪，只把好好的人纠结了。

小书虫

    而它的字面意义有四层。


    一泛指人们在模糊意识中所产生的那种对于天成缘分的感慨。没有源头没有根由，不指定某个事物情感，只是笼统地借以月亮经幡来表达心灵上莫名惆怅的情绪。二又道出了缘分的根由。那月亮和经幡原本一个天上一个地上，遥不可及。月亮不能亲近经幡，便把那光芒散落下来，缘分因连接而生成。


    而又是谁促成这样无量的缘呢？


    是天，是我们敬仰的神灵。充满善根的人们相信缘分是前世注定，今生的缘是前生修，今生的修是来世福。他们因神灵创造这隔世的轮回之力而感动，禁不住泪流满面。


    三也说缘分。但相比上面意境它却让人更多纠结。说的是我心爱着一个姑娘，她却爱上别人。我那么爱她又只能放弃。是谁促成这样阴差阳错的缘分呢？


    如此挚爱，却追求不得。如果不是上天的安排，谁还有这样的无量之力？我因此困惑、无奈，泪流满面，感觉这缘分它神秘，博大，犹如宇宙星空让我无法掌控。


    四却有表达圣情之意，似有暗恋情结。


    在圣情里，暗恋是我们俗人的说法，不恭敬。可以称作观想之念。所谓观想之念，便有糅合信仰的敬畏在里面。那感觉是：佛，我三万八千遍诵经，三万八千遍叩首，只为求得心灵空明，成为你的赤子。


    对于观想的感受，三言两语难以说清。其实相对俗人来说观想之念从一开始便是绝了，俗人永远达不到那种境界。


她的修


    我曾经因为找孩子住进一个觉母的修房。她的不足五平方米的房子，墙壁中间挂着一幅偌大的年轻活佛唐卡像。她天天望着他念经，闭目塞听，神情专注。都是梵文，我也不知她念的什么经，但清清亮亮的声音只觉得好听。那感觉像我们在和闺中姐妹说着知心话一般，有时又像是在唱一首别样的歌儿。


    这样一天两天听着她念经，便也习惯。有一回，她整天没回屋子。我突然感觉少点什么。不知她去的哪里，急得到处寻，寻遍寺庙没找到。


    后来天黑时才见她回来，却说是去天葬场了，送走了五个升天的灵魂。我很惊讶，直问她害怕不？她先是一愣，继而轻声说，害怕，不过那是在过去没有决心去看天葬的时候。现在不怕了。


    然后她洗手，淘米，做饭。我们吃了顿很香的晚餐。（我当然不知道她的手刚刚是整理过天葬台上那些亡人衣物的。）


    吃完饭，抱着饱满的肚皮坐在床铺上，就听她说一句：我想去天葬台修，需要这样修行。


    我愣在那里。她即解释：过去对于心灵不安静的人，最好的办法就是去天葬场修行，看看那些升天的灵魂，心里就会什么也没有、空明了。

小书虫

    她的话让我在混蒙中对她昔日那些虔诚的经语产生了浮想。


    但最终我冷静下来再没往更深处思索。


    有些事因为你不涉入，所以你不信。因为你不信，所以你不懂。


    我想对于那些不懂之事，我们需要抱有敬畏之心；而不是浮想、偏执、妄自断定它。


    这是对未知事物最基本的尊重。


    12/走落了日月


    借着明月的光华


    打开天窗


    告诉我心爱的姑娘


    走落了日月


    路还在延长


    苍老了面色


    爱还在心上


我要骏马彩衣迎娶你（1）


    草原上有些年轻人的婚姻很特别，大有“试婚”意味。


    通常，两个恋人默默地恋爱，到应该结婚的时候不举办婚礼，悄悄生活在一起，等有了孩子之后又开始大操大办起婚事来。


    经常会看到，某青年和某姑娘好上，之后很久失去消息。再又是某一年突然这对小夫妻就拖着个孩子出现在众人面前，说，这是我们的娃儿。又说，我们于某月某日举行结婚，敬请光临。


    草原上的代课老师卓玛也算是这样的“试婚一族”。只是她的试婚在幸福中又透着些许沉重。


    卓玛老师早些年在家乡结识了一位放牧的草原青年，并爱上他。当时卓玛也算是草原上不多的“知识分子”，依照某些浮躁的想法，她完全可以离开自己的草原到外面去寻找工作，尝试，发展一下。但卓玛老师是位稳重之人，虽然她所爱恋的草原青年学识比不得她，但这又如何，她认为只要有爱，哪里都是天堂。


    而老实本分的草原青年却是对卓玛老师有些顾虑：自己是个牧民，又是个粗人，长久下来卓玛能接受吗？能安下心来与他生活吗？


    卓玛很真诚地对青年说，要不我俩先在一起过日子吧，你看我能不能安心，到你感觉我能做你的女人时，你再来迎娶我。


    他们就这样生活在一起了，平常，平凡。


    日子就这样平淡地过着。


    几年过去，忠厚善良的卓玛为青年生下两个可爱娃娃。她是一面上课一面带孩子，里里外外前前后后把个家操持得满满当当。


    似乎日子就这样慢慢老去，卓玛早是遗忘了当年说给男人的“到你感觉我能做你女人时，你来迎娶我”这样的约定。


    但是她男人可没忘。


    这一年，政府下来政策要清退代课老师。卓玛是代课老师，在学校有她的学生，在家里有她的孩子，因为两头操心，也就没有精力再去努力自考转正什么的，因此成了这次被清退的对象，很快就要离开学校了。


    就在学校师生准备为卓玛送行之时，她的男人来到学校，向老师们表示，他要为卓玛补办一场婚礼。


    是的，他要骏马彩衣迎娶卓玛！

小书虫

    全体师生无不感动，当下即在学校里为卓玛举办了一场迟到的婚礼。


    其实卓玛男人的想法很简单，他说，我与卓玛从相爱到生活，都是在她当职之时。她是一位能干的、有担当的女子。只要她永远在学校里，就永远还是一名教师。而她把那些教书的青春时光献给了我。现在，她将要离开学校。所以我的女人，当初我只是个文盲，有知识的你在人生光华之际不嫌弃我这个粗人，愿意与我生活。现在你人生低谷之际，我也不能嫌弃你。我要趁你还未被清退之前为你补办一场婚礼，要骏马彩衣迎娶你，让你感觉，虽然你不再是一名老师，但在我的心目中你永远还是当年那样美丽能干。


    婚礼上，当全体师生要求卓玛男人发言时，这个男人为妻子真诚地唱起一首情歌，大致意思是：


    借着明月的光华


    打开天窗


    告诉我心爱的姑娘


    走落了日月


    路还在延长


    苍老了面色


    爱还在心上


    13/留下，我给你一生温暖


    《留下，我给你一生温暖》


    雄鹰飞越雪山之巅


    是为那羽翼丰满的爱巢


    浮影掠过无垠旷野


    翅膀梳理流霞云涛


    亲爱的母鹰


    为你美丽的羽翼


    留下，我给你一生温暖


    回拒，我将化作


    为你筑巢的山岩


    雄鹰意为青年。他相上一位美丽的姑娘，来到她的房屋前，向她表白心中的爱恋和坚守此份情感的决心：姑娘，我是如此爱你，所以来到这里，请你让我留下；倘若你同意，留下来我会努力给你一生温暖；若是你拒绝，对你的爱也是坚定的，我再也不会去追求其他女子了，情愿化作你屋下的基石，天天守着你。


我要骏马彩衣迎娶你（2）


    青年对姑娘爱心坚定，情意矢志不移，宛若天空对雄鹰的召唤。


    这里我要说说在康区很有名的上门女婿夏克刀灯的故事。他当初向头人家小姐求爱时，真切之心亦如这般。


    夏克刀灯生来传奇，他的爷爷便是传奇之一。据说这位老人是头人与家奴私通之子，从小受头人严格的征战训练，最终成为一名勇士，这对他的后代影响深远。他儿媳妇，也就是夏克刀灯的母亲，深受公公影响，天不怕地不怕胆识过人。后来在承袭丈夫之头人职位后这位母亲居然变成了康区有名的魔女土司，很是厉害。夏克刀登就是在这样柔韧而强悍的母爱中成长的，因此性格也较为坚忍。只是后来他们的部落被强大的清军打败，夏克刀灯的母亲只得带着家族老少逃亡，所以童年时期的夏克刀灯一直过着颠沛流离的生活，像草原上流浪的小鹰。


    虽然长大后这只小鹰变成了一只野心勃勃的草原雄鹰，但流落他乡无论从心灵上还是生活上人的感觉都是漂浮的，不安定。所以即便有“浮影掠过无垠旷野，翅膀梳理流霞云涛”的气势，没有家，还是没有方向。

小书虫

    青年时期，夏克刀灯终于有个机会返回到自己的家乡，意象里算是有了家。但是年轻的男人需要爱情和事业的包装，才能把意象中的家变成现实，变成坚实饱满完美的家。此时，年轻的夏克刀灯看上了一位大头人之女。虽然自己曾经也算是小有身世，但自从流落他乡后就徒有虚名。事实上这时的夏克刀灯在家乡一无所有。因此他想追求那位富家女子困难多多。第一身份悬殊，第二财富悬殊，这两者愁倒了追求爱情的年轻人。


    硬件上拼不过，那就只能从柔软处费心思了。既然想俘获姑娘芳心，就得多用点真心。因此夏克刀灯在追求头人小姐时，像“亲爱的母鹰，为你美丽的羽翼，留下，我给你一生温暖”这样的情歌可算唱过不少。但美丽富有的头人小姐并不看好这个青年，时常绕着弯儿地考验他。比如暗里指使自己的侍女到他身边试探他，放出传言她与别的青年私奔而去，又说出狠心话表明自己从来不爱他，看不上他，再把自己装扮成泼妇形象让他害怕。种种绝情之事做尽，夏克刀灯却一如当初。他对她心意坚定，有股子“我将化作为你筑巢的山岩”的真诚。最终是经受住层层考验，用超出常人的坚忍和专一感动了富家小姐，入赘娶到她。


    娶了有势力的大头人之女，夏克刀灯的仕途即是顺风顺水。因为他甘愿招亲，诚实落户头人家，对头人与他的家族又是恭敬尊重，慢慢地就取得了头人及全族人的信任，头人过世后他顺理成章地获得了头人家族的权力。这为他日后的仕途奠定了坚实的基础。


    解放军进藏时期，他开明的妻子即头人之女起了重要作用，配合解放军劝导男人，使之大力地支持解放事业。后来，夏克刀灯被选为全国人大代表，曾担任州长之职。在维护稳定和支援西藏解放方面他作出了卓越贡献。而他与妻子一生相敬如宾，充满温暖。


    从他一生的大起大落中看，人生是伴着坎坷捆着智慧前行的，人生的方向就是人。他的妻子让他经历了考验，也给了他方向。他们爱情正是应了情歌里的话：留下，我给你一生温暖。是这位美丽通达的富家小姐，她的留，让青年有了施展才能的机会。她给他一次机会，他让她一生温暖。


    14/如今她正守空房


    美丽的姑娘在岭国


    她往前一步值百匹骏马


    后退一步值百头肥羊


    冬天她比太阳暖和


    夏天她比月亮清凉


    遍身芳香赛梅朵（[：梅朵，意为花儿。


    ]）


    蜜蜂成群绕身旁


    人间美女虽无数


    只有她才配大王


    格萨尔大王去北方


    如今她正守空房


神子背后的女人们（1）


    对于男人在外长久不归的女人，心会像草原一样空旷，也许只有用灌满全身的气力，唱出来的歌才能穿透如此寂寥。

小书虫

    同大多数情歌一样，这首情歌背后也有故事，只是百年流转，这故事早遥远成了传说。回到古代，那些王公贵族们的爱情好像总难得清净，相关的总会是钩心斗角，阴谋背叛。


    像汉地的关公被神化一样，格萨尔大王在藏地也是人神共身。他一生情感先是围绕着珠姆公主展开，传说中间也是不能逃脱大多数王公贵族复制的爱情悲剧，只是最终结局被藏民们给神化，所以足够圆满。


    这里从觉如说起。


    原本格萨尔王即是上天神子，后来被派遣到人间降魔除妖。他投胎下凡人间时被族人称做觉如。年幼时期即雄心壮志，一心想为草原谋福事，却没想被家族里叔父陷害，致使他和母亲被贬到黄河边。后来是在神的旨意下才又回到领地草原，通过赛马夺回王位，从而娶得美丽的岭国公主为妻。此后被尊称为格萨尔王。再是南征北战，统一四方草原部落，组建了强大的国家。


    他的一生是与邪恶势力斗争的一生，也是实现自己追逐天命的一生。本来即受命于天界而下凡，因此一心一意为天下百姓，为草原人安居乐业历尽千难万险，镇伏人间妖魔鬼怪。


    与那神话传说中的诺尔桑王子“不爱江山爱美人”完全不同，格拉萨不会因为儿女情而放弃戎马。他似乎只为战争而生，是天生人王，有度天地之气魄。仙人说，他是天地之使者。凡人说，他是真正的康巴彪汉。


    这样一个男人，相关他的爱情肯定只活在他身后的嫔妃间。他是所有女人心中的男人，所有女人不是他心中的女人。因此相关他的情爱只能从他的发妻珠姆与爱妃梅萨之间展开。


    珠姆本是岭国公主，美丽聪慧，格萨尔赛马称王时迎娶她。原本是男俊杰女秀逸一对绝佳人儿。后来却随着势力的扩张，大王又纳有诸多嫔妃。


    这女人一多，事也不断。那些后来纳入的美丽嫔妃们对于大王爱心多多，多到泛滥处就成了灾难。有妒忌者暗下送信致敌国君王，描述珠姆世间难寻的美貌。敌国君听得动心，正好又听说格萨尔王去了遥远的北方征战，珠姆独自留在宫中，便趁此机会下手抢走珠姆。


    相传珠姆被掠走后竟然背叛格萨尔委身敌国。依照常规思维，作为金枝玉叶的岭国公主，又是如此眷爱大王，哪有委身他人之理。


    不想她还真有委身一说。促她走上糊涂路的就是她天生的美丽容颜，那是“冬天她比太阳暖，夏天她比月亮凉，遍身芳香赛梅朵，蜜蜂成群绕身旁”。如此绝色佳人夫君却常年征战在外，又是带上另外的女子梅萨爱妃共同前往，让她独自守着空房，心生幽怨自是必然了。正郁闷中，被敌国俘去。又是久等不见君王过来营救，就这样独在异国他乡生活。已经太久，与那异国国君产生了骨肉之亲，女人天性里的柔肠细肚怎奈得不去顾及，再又是处在威胁利诱当中，左右不得，因此只好横下心顺从敌国君王，对于他们谋害大王一事予以默认。