七侠五义（上） - 书评

书迷可可

　　

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哗啦啦

　　馆藏书，老得不得了，书页发黄，有着古典的气息。
　　第一回，介绍了一些大略，还提到八千岁，到后来，就基本没有提到他，弄得我郁闷了一下午。
　　在狸猫换太子一章节，没有写得很详细，也没有写出人物特点，无论是刘后、郭槐，还是仁宗、包拯、李后。再者，仁宗是谥号，驾崩了之后才有的，怎么他还活着，就说仁宗了呢？
　　学习了古白话文的风格，也算受益。

沙砾于

　　都说中国人有十景病，连乾隆皇帝也喜以“十全老人”自诩，更不用说什么十大元帅、十大大将以及什么行业十佳、全国百强之流。可是，在某些场合，国人的评判标准似乎倒特别严格。如在我小的时候，就流传有这样一种说法，说是全中国只有两个半人真正了解中国，其中一个是鲁迅，另一个是蒋介石，还有半个是毛泽东。这半个的说法就是宁缺勿滥的标志。不过我当时听了觉得很奇怪：怎么毛对中国的了解只有蒋的一半，怎么还把蒋给打败了？后来才知道，这是冯雪峰1934年第一次与毛见面时转述的一个日本人的话，主题是为了表彰鲁迅，甚至是拿蒋和毛来衬托鲁迅。当时毛在中共党内也处于靠边站的位置，有人拿他与蒋相比，对他也不算辱没，而鲁迅这个新文学大师的地位对于当年的五四青年来说，也是值得尊重的，所以，对冯转述的这个说法，他虽有所保留，但仍表示：”这个日本人不简单，他认为鲁迅懂得中国，这是对的。“当冯雪峰告诉他，鲁迅说他的诗作”有山大王气概“时，他也哈哈大笑，表示不以为忤。但蹊跷的是，就在山大王登上金銮殿之后，他当年靠边站时的文人朋友冯雪峰却遭遇到了一次又一次的打击和迫害。毛泽东1954年发动《红楼梦》研究批判运动，《文艺报》主编冯雪峰首当其冲，被撤职批斗。55年1月，当有人报告毛说冯心里很痛苦时，毛说：“我就是要他痛苦！” 到了1957年，冯还被打成右派和文艺界的反党分子。而对在舆论上十分推崇的鲁迅，毛也在一次不公开的座谈中表示：假如鲁迅活到今天，要么被关在牢里继续写他的，要么一句话也不说。可见天下英雄使君与操最终还是要分出高下来的，“余一人”怎么可能充当“两个半”中的半个人呢？这且不表。
　　却说毛太祖宾天之年，反击右倾翻案风之时，面对着波诡云谲的政治风潮，任是乡野小民，对朝廷中的派系权力斗争（当时称作“派性斗争”）也是心知肚明。记得四五事件后不久，有一次，我们那个戴帽小学开了一个反击右倾翻案风的会，我作为初中班班长（当时初中只有我们初一一班，就留在小学里，由小学老师任教，所以叫做戴帽小学）上台作了批邓发言。可是，就是放学回家的路上，我却跟几个小伙伴们分析形势，说现在中央里新派和老派在搞夺权斗争，老派的头头邓XX暂时被打下去了，可上来的华国锋却是个中间派，新派也没怎么得势。现在就看华国锋是帮老派还是帮新派，如果他帮新派，新派就赢了；如果他帮老派，老派可能还会占上风。从后来的事态发展来看，我当时的分析还是对的。当然，这个分析肯定不是我的个人见解，而是我从大人们的议论中听来的，可见乡野小民也有比较正确的政治形势判断。但奇怪的是，当时我们乡下还有一种传说，说中央的老派里面有“两个半侠客”，都是武功高超、会飞檐走壁的，其中一个人是从少林寺出来的许司令，另一个是周总理的夫人邓颖超，还有半个是汪东兴。又说邓XX现在被关在什么地方，就等两个半侠客去搭救他——毫无疑问，这都是非常荒诞的说法，但当时在我们乡下传得却很广，就连我这个对政治形势分析得头头是道的“小先生”，也相信这一套。现在看来，这肯定与传统侠义文学的影响有关，它体现的是一种草根小民的政治文化心理，而这种心理，恐怕也正是造成八十年代以来新武侠小说热的一个原因。拿我自己来说，也是在文革中看了《七侠五义》之类的禁书后，接受了传统武侠小说的熏陶，然后再接受更有现代气息的新武侠小说的。而在阅读新武侠小说的时候，我们也在经历着八十年代的政治风潮。从这个意义上来看，对侠义的期盼所折射出来的正是一种无力支配时局也不能主宰自身命运的草民心理。