无尽的探索 - 书评

大道说书

　　卡尔波普尔是开放社会最重要的斗士。从没有一个用英语写作的哲学家，在他工作的范围和质量方面，能与卡尔波普尔相比……人类思想的宽广领域也很少没有受到波普尔的工作与探索照耀的。《无尽的探索--卡尔波普尔自 ...

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superm

　　终于草读完《无尽的探索》，这本书读得非常艰难，而且坦白承认，大部分内容也没能读懂。就整理一下读懂的部分。
　　这本书是波普尔的自传，波普尔是认识论的大师，科学以可证伪作为分界就是从他的学术成果明确下来的。这本传记将他的理论而非他的生活串联在一起，读完对他的理论体系会有一个系统的了解。从这本书中，可以看到作者重要的贡献就是强调认知的不完备和理论是要可被证伪，以及批判的重要性。他反对归纳法和历史决定论（他写了一本著名的书叫《开放社会及其敌人》以及之前的《历史决定论的贫困》），但却又对进化论这一无法证伪的理论情有独钟。波普尔的哲学研究恰逢现代科技正在进行剧烈的变革，物理学牛顿体系的变化影响其思想较为深远，除了量子力学的各种思维实验，波普尔还对音乐、进化论有较为深刻的研究，为其理论的构建提供了多个维度的支持，这也一定程度上来自其“猜测与反驳”的实践。
　　波普尔相信概念、客观世界的存在，即为第三世界（由人所创立），猜测只有在与第三世界的相互作用中，理性才得以成长，才能够超越自身现有的才智、超越自我，才能够成为我们自己。
　　引用一段书中写的比较明白的一段话：“这种教条为我们探索这一新的未知的其本身可能甚至有点混乱的世界，也为我们的丧失秩序的地方创造秩序，提供了所需要的坐标系。可见，音乐的和科学的创造看来有这许多共同之外：教条或神话的用处，在于作为一条人造之路，沿着它我们可深入未知的境地，探索世界，既能创造规律或者法则，又能探索现存的规则性。一旦发现或树立了一些界标，我们就着手尝试新的安排世界秩序的方式、新的坐标、新的探索和创造模式、新的建设新世界的方法。”
　　

若水龙

　　      在读逻辑实证主义的代表人物赖辛巴赫的《科学哲学的兴起》时为了更好的理解就看了这本书。波普尔的思维力明显在赖辛巴赫之上，对于问题的阐述和对于思想演化历程的描述都非常清晰而包含着丰富的想法。波普尔能够抓住重要的问题展开思考，没有废话，显示出大师的水准，最然结论不一定比赖辛巴赫高明多少。
　　    波普尔反对对词及其意义做太多关注，这就使他远离了罗素和维特根斯坦创立的巨大流派。虽然维特根斯坦认为不存在真正的哲学问题可能太激进极端而难以被人接受，但是波普尔似乎走向了另一个极端，即便存在真正的哲学问题，对于语言的分析似乎也是必不可少的。波普尔似乎代表着哲学中一种更保守的倾向，比逻辑实证主义更靠近19世纪。
　　    波普尔科学哲学的核心观点中有一条是他的科学发展模式：问题——试探性理论——批判性理论——问题，这个链条里包含着可证伪性和批判思维这两个波普尔思想中最重要的论点。波普尔认为在被证伪前，一切理论都是假说。这个认识真是令人赞叹的洞察。他认为理论不可能被证实，这一点在某种程度上是正确的，但是我认为可证伪性与逻辑实证主义的可证实性相比，并未给后者以决定性的打击，因为我们也可能超出“某种程度”去看。关于这一点我的想法还不成熟。
　　    波普尔否认归纳法的存在，这一点我是难以理解的。而且由于波普尔是坚定的实在论者，所以读他的著作对于我们这些非实在论的拥护者来说显得别扭和难解。我没有理解他对归纳法的批判以及对休谟问题的回答，虽然我知道那是非常重要的。从直觉上讲，归纳法肯定是不能这样被完全抹去的。
　　    波普尔对量子力学的哥本哈根诠释尤其是玻尔互补原理的批判是我坚决反对的。他认为玻尔将人类的理解力限定在视觉模型的理解上太过狭隘，而他提出能达到对理论逻辑的理解，我想他必定是幻觉了。他竟然还寄希望于隐变量理论，竟把对冯·诺依曼对于量子力学中不存在隐变量的证明的怀疑在他的书里写成是确证了的。这也许符合赖辛巴赫在他的书里说的，思辨哲学家往往成为他自己哲学的普遍性寻求的牺牲品。对于他，实在论是一种精神的信仰。在这方面，波普尔更像是19世纪思辨哲学顶峰的延续，他之扎根于过去更甚于面向未来。
　　    然而波普尔是勇敢的，他的意志力强度甚至超过他的思想强度。他敢于反对罗素和维特根斯坦的观点，敢于拒绝玻尔及其学派对量子力学的诠释，敢于在一个非实在论大势兴起的时代继续坚守实在论的立场。
　　    波普尔将反决定论的思想用在政治哲学上，结合他早年的经历引起的反对马克思主义的思想倾向，就造就了他对历史决定论的反对。这一学说的意义也许远大于他伟大的科学哲学探索本身。虽然这一科学哲学观点应用的结果看起来很自然，但是却没有别人能够更早想到，尤其我们中国的读者更应该看看。
　　    波普尔最令人感到惊讶的地方在于他独特的学习成长经历，他在维也纳大学开始只是个同等学力的考生！后来他竟然能够通晓哲学，物理学，心理学，生物学，历史学，政治学，并在他的哲学研究中广泛借鉴心理学和生物学的方法。我还没能理解为什么他会在一些地方出人意料地提到生物学关系，尤其是最后他提出达尔文进化论不是一个科学理论，而是一个形而上学纲领，真是令人不寒而栗的思维力。
　　    书中还有一处我没有搞懂，波普尔说条件反射是不存在的，他说出这些独特的见解时根本不像是在挑战一个权威的理论，反倒像是在论述一个很简单的大家都知道的事实，不加什么强调，也没有什么犹豫。