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青城十九侠(全6册) |
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本来老
题记: 子曰:父母唯其疾之忧。 典出《论语为政第二》
《青城十九侠》全书一百零六回,我这里说得是第三回:
原来甄氏爱子心切,一个包之内包着铺陈、金银、衣服和几十本书,在元儿背着,分量虽然不重,却是又蠢又大。另一个除了一些礼物糖果之外,便是日常动用之物,甄氏仿佛给儿子置办科场中的考具一般,火石灯蜡、刀剪针线,无不毕具。另外还备一套小铜锅灶,怕路上遇不着人烟元儿吃冷的,准备歇路时煮热东西吃。这些东西俱用桑皮纸一一裹好,急需的东西塞放在包袱角上,以便取用。这包袱之外还有一个提篮,装满干粮、腊肉、咸菜之类,绊上又插着一柄长剑,本是护送长年手内提着。二长年去后,元儿一双手拿不了三样东西,便拿来系在包袱外面,人小包袱大,走起路甚是累赘。
走有半日光景,估计着应该早到地头。......便择一个有山泉的所在,放下包袱,从提篮中取出于粮、腊肉和小刀、茶杯,先喝了点泉水,然后切腊肉,就干粮饱餐一顿。
摘录的这两段在整部书里应该所占篇幅不大,所以特别是第一段我几乎一字未漏地摘录了下来。我看来先是“日常动用之物”,然后是“无不毕具”,再之后就是“一一裹好……以便取用”。下一段便是孩子取出母亲所准备的东西,“饱餐一顿。”前路漫长,但这一餐到底吃得香甜。
书里交待这个孩子是为了避祸上山学道,且不说求道茫茫,其实也就是迫于无奈而远走异乡。在小孩的心里还有新的期盼,新的渴望。只觉得母亲所做那么琐碎,庸碌,麻烦,唠叨,或者还有那么一点不起眼。好男儿志在四方,燕雀安知鸿鹄,自然,还没有到自信得把母亲归于燕雀之属,最多也就是觉得“妇人之见。”
这里勾勒妈妈的形象落墨于“啰嗦”,着笔于“没有见识”,两个蠢包袱里多少东西母亲亲总怕带得不够,用的时候如果儿子缺了什么便已经是关山千里,帮补不到。而儿子想得更多还是前路安排,师傅在哪里落脚,此番前去可以学多少本领,纵然归来,不是神仙剑仙,也该让母亲刮目相看,至少别把自己当做娃娃。
父母大概是很容易叫人讨厌的,鼠目寸光,啰嗦细碎,哪知道我心里雄心万丈,哪知道我志在四方,想的似乎都是些小事,杂事。可是哪怕小孩真得变成了神仙,母亲想来还是:你这一去已经很久。吃饭好吗,有无熬夜,水果可曾坚持吃……想起我妈妈给我吃苹果都是削好了皮切开再插上牙签,而我会说:今天让你高兴一下吃个苹果。而后妈妈也一边骂一边笑,她的确开心,每次都说自己何必,可总还是笑嘻嘻的。儿子也许可以带回金丹,吃了便会一起变神仙,可是对于一个母亲而言,不如天天对着自己的儿子唠叨,不如想再怎么出息却可天天看见。
《青城》感觉比《蜀山》细腻,看蜀山总觉得还珠跃跃欲试,看青城感觉还珠已经是倦鸟归巢。无所谓后面情节如何铺陈,看见一个老人这么细腻地写亲情琐琐碎碎的眷顾,就像冬天的太阳,初始总是无力,然后把心里已经忘记的阴寒逼出来,融化掉,看书有这样的遭遇也值得合十了。人总会慢慢想起很多事情,哪怕已经是 树欲静而风不止。其实啰嗦算是亲情的一个徽章,虽然不会发光,总是在记忆的深处忽隐忽现。亲情里大量都是无用的,重复的“废话”,又不是老吏断狱,要刀笔干什么。要有用做什么。
譬如甄氏不舍得儿子幸苦得来的珠子送人,不舍得孩子流那么多汗,不舍得孩子已经走远完全看不见,不舍得自己不去唠叨:回来了,不久又要去做神仙。
想起《蜀山剑侠传》里忍大师忍不住放下横木,天都二女说我们不知道为何总想和您亲近,忍大师何等修为,眼泪还是缓缓沾湿了衣襟:痴儿,痴儿,可是最痴的不还是母亲自己吗?
记得现在吃饭会发觉有母亲掉落在碗里的头发。母亲总是不好意思地嗫喏:“我很当心了,我每次都挑过了,怎么还有,眼睛真的不管用了。”现在已经不会再提,只是悄悄挑出来,食物的滋味一样的好。只是头发已经多是花白。有一次爸爸让妈妈染发,我说就是像刷油漆一样,然后是爸爸给妈妈染,我说你们去店里搞不是方便,我妈就说:你爸会舍得花这种钱哇?我们这样也蛮好的。又有一次,父亲把帽子拿下来,父亲是秃得很厉害,剩下的全白了,我妈就说 怎么这么快都白了,我爸爸说:你配的药水不对啊。其实花白比全白更触目惊心,他们毕竟不是一直这么老的。譬如元儿上山求仙几年,归来时侯甄氏的头发又将如何呢。
想起那次和朋友说起母亲不小心把头发弄在羹汤里面,他很久之后打出一行字:其实这是多么令人伤感的事情。
父母在,不远游,因为父母的头发会白,因为父母的头发会落。成仙得道,衣锦还乡,父母的头发却又少了多少,白了多少。父母是全然不会记得的,他们早已经将这些遗忘。
他们记得的只会是孩子已经离家很久,饿不饿,累不累,但总是回来就好,其他?还有什么其他。
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