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俺一直在等待商务平行传记的中、下出版，不过这一等就是十几年。在遥远的过去，俺耗费巨资，买下这本平行传记——商务的名字叫《希腊罗马名人传》，这个翻译当然更贴切，虽然俺还是喜欢管他叫平行传记——的上册。后来俺不思悔改，又买下伏尔泰的《风俗论》的上册。好在过了不到3年，《风俗论》的中下相继出版，俺也一并购齐；可是平行传记却似飘渺孤鸿，再难见到。从这事上可以管窥商务的一贯风格。
本来打算等着全本看完再写，不过现实总是让人在迷离中混沌迷思，只好把当年的读书笔记贴出来应景啦。
1.Plutarch's Moralia:开篇
开始看普鲁塔克同志的《平行传记》—— The Moralia 。普鲁塔克同志写的真是好啊，商务印书馆翻译的也不错。另外，忽然发现蒙田同志的行文风格和老普同志有相似之处。查了一下，原来蒙田同志和拉博雷同志同为老普同志的拥趸，于是乎准备看完老普同志的大作重新研读一下蒙田同志的"Les Essais"。
Wiki中Plutarch项：
http://en.wikipedia.org/wiki/Plutarch
Wiki中Montaigne项：
http://en.wikipedia.org/wiki/Montaigne
2.Plutarch's Moralia:读到吕库古
“在斯巴达，自由人是世界上最自由的人，奴隶则是最彻底的奴隶。”这是用来描述斯巴达的最贴切的一句话。吕库古( Lycurgus )一手建立了斯巴达的政治体系，创造了一个奇迹。斯巴达人不知道什么是奢侈，因为他们根本就用不着货币或者贸易；他们的艺术、人文成就几百年都没有进步，因为他们不需要艺术，不需要娱乐；他们是当时希腊最强大的战士，却不象罗马那样以战争和征服来立国。他们把不强壮的婴儿扔到山谷，到公共食堂吃饭，他们建立了一种怪异的民主制度——如果可以称之为民主制度。吕库古被斯巴达的反对者敲掉一只眼睛，而这位反对者最后成为他最忠实的信徒。他建立的社会有点像马克思的共产主义。
另一个极端是雅典。雅典建立了完全不同的民主社会，是整个欧洲的艺术人文基石。很奇怪，野蛮人总能将文明消灭掉然后被文明同化，但斯巴达和雅典之间的战争却没完没了（伯罗奔尼撒战争），没有任何一方能够最终获胜，所以最后只好被更野蛮的野蛮人一并灭掉。
3.Plutarch's Moralia:读到努马
Plutarch的平行传记看到了Numa Pompilius（努马），罗马的第二位国王，被哭着喊着请来接了Romulus的班。Romulus老兄就是罗马的建立者，当初被母狼喂养长大的两兄弟之一，罗马的名字也从他老兄的名字而来。看Numa的传记顺便复习了一下罗马历法——也就是格利高里历的前身——月份名字的来历。罗马历法本来是以现在的三月份作为一年的开始，所以俺就从三月份开始说。
March，拉丁语Martius。Romulus自称是战神Mars的后代，因此战神Mars就成为罗马的保护神和最重要的神灵。把一年的的第一个月献给罗马建立者传说中的老爸的老爸的老爸……就象汽车维修工随身携带扳手一样，是很合乎逻辑的。
April，拉丁语Aprilis。事实上这个月的来历有点乱。不过一般都认为这个月是奉献给爱神Venus的，而Venus在希腊神话中的名字就叫Aphrodite，Aphrilis是Aphrodite这种写法的一种反叛，也就是时尚青年和大师们的拼写错误。
May & June，拉丁语Maius et Junius。之所以放在一起来说，是因为有一种说法认为（奥维德的说法）这两个月的名字来源于“长”和“幼”。由幼的英文junior还能看出一些端倪，“长”具体对应的单词忘了（也许是major?）。不过我认为另一种说法更好一些：May来源于大地女神Maia，就是那个傻乎乎的托着天空的Atlas的女儿；而June来源于天后Juno的名字。
Jul，Aug，Sept，Oct，Nov，Dec的拉丁语名字分别是Quintilis，Sextilis， September，October，November，December。看来罗马人也不是是个神就崇拜的不得了，不然罗马神话中这么多神仙也不是人人都有个月份牌子。如果学过法语，就很容易看出来，这些名字就是数字5-10加上后缀变成了月份。注意，因为Romulus时期的罗马把三月份作为一年的开始，所以现在的July当时是5月。从October和December的名字上也许可以看出来，八进制和十进制一般不都缩写成oct何dec吗？这就是拉丁语中的8和10的缩写。不过July和Augest与Quintilis和Sextilis差得有点远啊，这就要说起另外两个牛人了：凯撒和屋大维。Julius Caesar同志当年牛得不得了，以至于元老院把好好的五月（前四个月的名字都是神的名字）送给他作为他荣耀的体现，从此五月改名叫Julius，在英语中就是July。而Caesar 的继任者Gaius Octavius，也就是Caesar Augustus，一看他的前辈都这样了，我老屋先灭Antony后逮Cleopatra，文治武功厉害的很很，怎么就不能找个月份给自个当自留地？于是老屋看上了Sextilis，可怜的六月只好改名成Augustus（Augustus奥古斯都在拉丁语中的意思是revered one，老屋掌权后就这么称呼自己）。老屋这个人心眼看来不大，觉得凯同志的五月是31天，俺的六月凭什么是30天？于是他就从别的月份里硬拽来一天安到 6月头上，使六月也成为31天。这就是为什么我们现在的7月8月连续两个大月的原因。
现在轮到January和Februrary了，拉丁语是Januarius et Februarius。Jan的名字起源于神仙Janus。Janus是一个有两张脸的神仙，据说一张脸用来看过去一张脸用来看未来（整个一二皮脸，而且看不到眼前）。罗马有一扇城门就叫Janus，在战争时开启，在和平时关闭。其实罗马历法中的第一天，不论是一个星期、一个月还是一年的第一天都可以献给 Janus，因为Janus能同时看到事情的两面，也就是说它可以看完过去再看到未来，是一个新的开始。Numa像张艺谋心中的秦始皇一样，是一个爱好和平的人。他认为把奉献给战神的March作为一年的起始容易助长罗马人尚武的天性。因此他调整历法， 在March前加了两个月，使March成为第三个月。一年的第一个月因此就叫了Januarius，也就是辞旧迎新的意思。Februarius来源于一种山羊皮做的皮带：februa（意思是purification）。每年这个月的15日，人们举行Lupercalia狂欢节。在这个狂欢节上祭司手持februa鞭打那些没有怀孕的女人（或者是想怀孕的女人），以让她们多生优生。要真是大家都了解了二月的来历，估计什么背景新兴医院、上海长江医院就都要关门了。
罗马的历法很复杂，每一天都有特殊的名字。详细的可以参阅Wiki中罗马历法一项和这个连接。另外还可以看看Plutarch平行传记中Numa篇关于历法部分的摘要
4.Plutarch's Moralia:读到梭伦
梭伦是立法者，后人称他为Solon the Lawmaker；梭伦是诗人，他写下了歌颂雅典和雅典政治的美丽诗篇。梭伦时代的雅典充满了危机，富人和穷人之间的矛盾难以调和，严酷的法律压得人透不过气。当所有的人都企盼着僭主政治的到来时，梭伦拒绝了；当他制定的法律不能为人们所接受时，他选择了离开雅典，像吕库古离开斯巴达一样；当他回到雅典，他的继任者Pisistratus成为了雅典的僭主，他不支持，不反对，最后郁郁而终。
顾准认为僭主政治是由君主政治过渡到民主政治的中间形态，也许吧，因为历史上所有的僭主政治最后都成为民主政治。王怡有一篇文章，他说：“不管一个僭主政治用什么样的意识形态来为新朝命名，也不管它将那个至高无上的位置变换为什么称谓（总**、**席、***席、***席、*委主任、桥牌协会名誉会长），人们还是能够从这些现代的名词之中，准确地、轻易地将独裁者辨认出来。只要从世袭制向宪政制的过渡没有完成，‘时间’，就还没有真正开始。”也许吧，鬼才知道 。我们生活在一个僭主的时代。
我喜欢梭伦。
5.Plutarch's Moralia:读到普布里科拉，或者普布里乌斯
普布利科拉本来的名字是普布里乌斯(Publius Valerius)，由于他的所作所为，罗马人称他为Publicola（或者 Poplicola，意思是"friend of the people"）。Publius和布鲁图同志(Lucius Junius Brutus)一起推翻了罗马的君主政治，建立了共和制的政府。他们成事的那一年成为罗马共和国纪年的开始。罗马共和国是由两个执政官在同时管理，布鲁图死后，Publius又和其他人共同执政了很多年。后人往往将他和凯撒相提并论，因为Publius把一个君主独裁的政体变成了共和国，而凯撒把共和国变成了君主统治的帝国。Publius去掉了象征执政官权威的斧子，这些斧子由执政官的马仔抱着跟着执政官到处张扬；另外，这些斧子被称作“法西斯”。Publius死在他一生中最辉煌的时刻，但是他穷的竟然没有能力承办自己的葬礼。罗马人将他风光大葬，罗马妇女决定为他哀悼一年。2000多年后，在美国，汉密尔顿(Alexander Hamilton)选用Publius作为他的笔名发表Federalist Papers，为美国第一部宪法造势。
另外看到一个小故事：罗马皇帝图密善在原来的朱比特神殿的基础上奢侈的修缮了它，豪华堂皇程度令人咂舌。埃尔卡摩斯，一位古时的哲学家，曾经对奢侈之徒说过：
狂热的施舍并非善行；
暴殄天物是一种疾病。
如果他有幸见到图密善，他也会激动地对图密善说（普鲁塔克认为）：“这不是虔诚，也不是你的宏图大略，这是疾病。你的狂热的疾病就是豪华的建筑，象有名的弥达斯一样，你渴望任何事物经你手触，顿时就变成金子和宝石。”记得远古时候看过希腊神话中弥达斯的故事，老弥同志的虔诚感动了当时的上帝——宙斯老大，在宙斯老大问他需要什么作为奖赏时，老弥同志估计当时比较缺钱，于是要求赋予自己的手以魔力，使任何经过自己双手触碰的东西都变成黄金的。据希腊神话记载，老弥同志不小心将自己的妻子变成了小金人（依我看，有可能是蓄意的。男人有钱了都一样），好像也成功的使自己的女儿变成了小金人，能力确实超强啊。
6.Plutarch's Moralia:读到地米斯托科利和卡米卢斯
地米斯托克利（Themistocles）是一个奇怪的人。他参加过著名的马拉松战争，马拉松战役之后的雅典人沉醉于自己能够击溃强大的波斯军队，信心满满的认为以后也能在马拉松再次战胜波斯军队。老地同志清醒的看清了形势，不择手段或者说用尽各种方法说服、哄骗雅典人把目光投向海洋，建造了希腊甚或是当时世界上最庞大的舰队。当薛西斯同志领导的波斯军队准备完成大流士同志未尽的事业时，一盘散沙的希腊抱成了团，当然这个团并不是很紧密。老薛的步兵天下无敌，轻松把雅典灭了，而老米同志则带着雅典人到了船上。当其他希腊人攻击雅典人失去了自己的城市时，老米说，雅典人有200艘船只作为他们的家。老米又一次使用各种伎俩，坑蒙拐骗，即骗了波斯小敌人，又骗了希腊的同盟，诱使老薛来进攻希腊的舰队，在著名的萨拉米海战(Battle of Salamis)中一举击溃波斯舰队，让波斯人回了老家。一旦外患排除，希腊人又开始窝里斗。以雅典人来说，他们用贝壳放逐法把老米赶出雅典，又宣布他有叛国罪。结果老米只好低声下气的跑到老薛那儿寻求庇护。老薛宽宏大量，对得起他的Great称号，愉快地接受了他。老米最后在波斯度过了他的后半生。老米出身贫寒，一生追求荣誉。在追求荣誉的路上他使出了各种手段，其中有好多不甚光明正大。兔死狗烹鸟尽弓藏，过河拆桥不只是中国人的拿手好戏，希腊人也用得不亦乐乎。老米同志就像老毛同志一样，一仗打得当时的美帝——波斯帝国魂飞魄散，打出了好多年的安定和平的大好局面。雅典人比中国人强的地方就在这儿，雅典人用这些年的大好时光孕育了辉煌的文化，亚里斯多德伯拉图等人纷纷登上舞台。更重要的是，雅典灿烂的文化吸引了马其顿的菲力。就像当年战国时期的山东六国看不起秦国一样，希腊人一向看不起马其顿，把他们视作蛮族。菲力同志接受雅典的文化，把亚里斯多德请来作他儿子的老师，培养接班人。他的儿子完成了统一希腊的任务，打的波斯落花流水，建成了一个宏大的帝国。菲力的牛牛儿子就是亚历山大，历史上称他为Alexander the Great——亚历山大大帝。
与地米斯托克利相似，罗马的卡米卢斯（Marcus Furius Camillus）也曾经拯救了罗马。卡米卢斯打败了高卢人，罗马最早的蛮族邻居。卡米卢斯一生战绩辉煌，每次战争他几乎都被选为独裁官，也许他有能力象凯撒那样把罗马变成一个帝国，但是他却保持了罗马共和国的本色。罗马人把他称为the Second Founder of Rome；以前得到这一称呼的the first founder是罗姆洛，罗马的建立者；以后得到这一称呼的是击败了更多蛮族的马略同志，马略同志的外甥就是灭亡了罗马共和国、建立起帝国的凯撒。
Plutarch在每一对人物传记后都会有这两个人物的对比品评，不知道老地和老卡后面为什么没有。
7.Plutarch's Moralia:读到阿里斯提德和老加图
阿里斯提德(Aristides, the just) 是地米斯托科利的政敌。在希波战争以前，老地同志用不甚光明的手法把阿里斯提德贝壳放逐了。当薛西斯同志带着他的波斯军队浩浩荡荡开向希腊时，已经是雅典一把手的老地同志颁布的第一条指令就是针对阿里斯提德的：他允许所有被放逐的雅典人回来一同保卫雅典。老阿同志出身贵族世家，骨子里的贵族气质使他比老地高尚的多，从来不使用卑鄙的手段去做任何事。在老地同志被雅典贝壳放逐后，老阿同志成为雅典的头号人物，带领雅典步入黄金时代。老阿同志最有名的故事大概是他被放逐时发生的一件事。当时在雅典决定是否放逐阿里斯提德的投票中，一个不识字的人把贝壳递给阿里斯提德，叫他写上阿里斯提德的名字。老阿傻了，问这个人阿里斯提德有没有亏待过他，这个文盲却说，“什么也没有，我甚至还不认识这个人，但是到处都称呼他为正义，我实在听烦了。”于是，阿里斯提德便因为“正义”的名声而遭到了放逐。看来民主也有不好的地方。
加图(Marcus Porcius Cato) 出身农民，而且终身保持着农民兄弟的本色。加图一生辉煌无比，开创了一个伟大的家族。他的第二个儿子的曾孙也成为罗马历史上的名人，被称作小加图，他也自然被叫做老加图。加图仇视希腊文化，虽然他也认为希腊的文化比罗马的文化要发达，但是他坚决不用希腊文写作，因此，他鬼使神差的成为罗马历史上第一位用拉丁文撰写罗马历史的人。不过我估计是他受教育不多，因此比较仇视贵族文化，而罗马的贵族是以使用希腊文为荣的。加图现在混得挺惨，在google上搜索“加图+罗马”关键字，会得到25,400个结果（阿里斯提德有 2,480个结果）。不要以为加图同志比老阿同志出名很多，也不要想当然的认为大小加图加起来肯定比老阿多很多。这些搜索结果大部分都是关于加图索同志的。为罗马作出这么大贡献，竟然还不如一个踢足球的，不知道老加同志泉下有知怎么想。
8.Plutarch's Moralia:读到伯利克里和费边·马克西姆斯
伯利克里(Pericles)的时代是雅典最伟大的时代。伯利克里在斯巴达人的威 胁面前劝说雅典选择反抗而不是屈服。他谨慎的行使着他的权利，掌控着战争的进程。他不仅面临斯巴达的压力，更面临着来自雅典人自己的压力。他看透了雅典人。一场瘟疫夺去了伯利克里的生命，也夺去了雅典的精神。瘟疫彻底压垮了雅典，摧毁了雅典人的精神，更摧毁了整个希腊的精神。雅典人再也选不出伯利克里这样的领导者，终于一步步走向衰败。雅典人其实和普通的小市民没什么区别：他们在战争开始后不久就后悔了，他们自己选择了战争，却把过错推到伯利克里身上。他们认为是伯利克里把他们拖向战争。伯利克里这时对雅典人发表了他最为有名的演说：
雅典人！我现在和过去一样，没有改变。改变的是你们。我知道你们怨天尤人的原因，但我认为，你们的这样做是不正义的。我的意见是这样的：个人在国家顺利前进时所得到的利益比个人得到满足而国家正在走下坡路的时候所得到的利益要多。一个人在私生活中无论怎样富裕，如果他的国家被破坏了的话，他也一定 会被卷入普遍的毁灭中；但是只要国家安全，个人有更多的机会从其不幸的私生活中恢复过来。如果一个人有选择的自由，能够安静地生活下去的话，那么，进行战争是绝对愚蠢的。但是如果被迫而选择——不是在屈服中成为奴隶就是冒险以求生存——的话，那么，我宁愿选择冒险而不是屈服。雅典人！你们不该悲伤，不该怨天尤人，不该被那些政治冷淡的哲人和鼓动家牵着鼻子走进歧途。这些人比刚刚过去的瘟疫还可怕。瘟疫夺走的只是我们雅典公民的身体，但这些人将毁掉我们的公民德性，从而使雅典文明趋于真正的灭亡。这些人表面上生活在孤独和自足之中，但其实他们的生存完全建立在雅典公民对城邦的的保护之上。在一个被敌人控制的城邦里，这些人可以安稳的做奴隶，但在管理着一个帝国文明的雅典，这些人只是毫无用处的寄生虫。雅典人！驯顺地接受神明赐予的灾难，勇敢地抵抗敌人 ！——这是雅典人的古老习惯和德性，它是正义的。无论对城邦还是对个人，它都是真正的力量。记住，你们是一个伟大城邦的公民！
费边· 马克西姆斯(Fabius Maximus)生活在一个英雄辈出的年代。当汉尼拔在 罗马的国土上四处驰骋时，费边临危受命，成为独裁官。费边对形势做出了正确的判断，他采取避免与迦太基人直接作战的策略，而是不断侵扰他们，然后坚壁清野，最终把缺乏补济的汉尼拔赶出罗马。罗马人也像希腊人一样，他们选择了费边，却又在关键的时刻不信任费边。发生在伯利克里身上的事情又出现在费边身上。罗马人对费边感到厌烦，他们看到汉尼拔在罗马的国土上肆意胡为，他们看到费边远远跟随着汉尼拔却不和汉尼拔正面冲突，但是他们看不到汉尼拔急于求战，他们也看不到汉尼拔已经支撑不住了。于是罗马人派出了新的将军，一个急于用战争来成名立万的竖子。结果不难预料，和汉尼拔这种天才作战的后果几乎只有一个。罗马人只剩下费边这根救命稻草了。胜利的汉尼拔得到了很多富饶的罗马城市，补给有了一定的保证，变得更加强大。费边坚持他的战略，在西庇阿的帮助下最终取得了这场战役的胜利。汉尼拔曾经说“罗马也有一个汉尼拔”，也许这就是对费边最高的赞扬。
9.Plutarch's Moralia:读到客蒙和卢库卢斯
客蒙 (Cimon)是米太亚德的儿子。俗话说，老子英雄儿好汉，老米同志在马拉松打得波斯人稀里哗啦，他儿子在海上也把波斯人打得稀里哗啦。客蒙同志敢于打仗善于打仗，但是却害怕和斯巴达进行战斗，不知为什么。客蒙同志的出身按照20年前的说法就是标准的黑五类，对人民群众进行残酷压迫的那种。因此他和又红又专的地米斯托克利肯定是看不对眼。客蒙支持他的阶级的利益，主张贵族专政，因此和老地、伯利克里都成为政敌。能成为雅典两 位最伟大的政治家的政敌，老客即使站错队也可以心安了。
卢库卢斯曾经是苏拉的忠实战友。在他独立执政后，他率领军队向东方进发。卢库卢斯有无数的机会取得彻底的胜利，但是由于各种原因他都错过了。最后，当机会再次降临时，由于罗马士兵的厌战心理，他又一次错过完胜的机遇。最终庞倍接替了他——事实上，由于他前期的准备，任何人都可以在接手后取得胜利，更何况是庞倍。回到罗马的卢库卢斯过着富豪的生活，这是因为战争给他带来了大量的财富。关于他奢侈生活和享乐观念的各种传说使 的Lucullan成为浪费的代名词。
10.Plutarch's Moralia:读到尼基亚斯和克拉苏
尼基亚斯(Nikias)，一个陌生的名字，估计没有多少人知道。自古以来，中国的传统就是成者为王败者为寇，所以尼基亚斯，一个失败者的名字，是不会有多少人记住的。伯利克里死后，雅典背弃了他的政策，在和斯巴达进行伯罗奔尼撒战争的同时还进行着扩张。雅典人在一群庸庸碌碌的人的指引下给自己挖着坟墓。当时的雅典正处在它黄金时期的尾声，这一时期最伟大的历史学家修希底德记录下了伯罗奔尼撒战争的历史。尼基亚斯有幸成为这场战争的转折点。尼基亚斯一再劝告雅典人不要去攻打西西里，但是雅典人的盲目和短视葬送了伯利克里打下的基础。尼基亚斯被迫指挥舰队去攻打西西里，这已经注定了他的悲剧。在进行这场他并不愿意进行的战争时，雅典人开始怀疑他们的将领，最终又派去了一名只会夸夸其谈的将领来和尼基亚斯共同执掌军队。尼基亚斯生性迟疑不决，这时把指挥权让给了雅典派去的空头将军。在这位空头将军将战局搅得一团糟之后，尼基亚斯被迫接手擦屁股，可他擦得是多么庞大的一个屁股啊。于是乎，早就预料到自己结局的尼基亚斯被俘获了，雅典人战败了，从此失去了海上的优势，最终导致被斯巴达人战胜，输掉了伯罗奔尼撒战争。
与尼基亚斯相比，克拉苏(Crassus)就幸运多了。克拉苏贪婪成性，禀性恶劣，好大喜功。但是他和凯撒(Caesar)、庞倍(Pompey)一起结成前三雄的事迹让他至今仍能被人记住。克拉苏一生中唯一的一次胜利是战胜了斯巴达克斯，他把6000名战败的奴隶钉在罗马通往卡普亚的大道两旁，就这一件事就足以让他名垂青史。其实如果奴隶们听从斯巴达克斯的战略安排，克拉苏是不可能战胜他们的。不过克拉苏倒霉就倒霉在他生活在一个英雄辈出的年代。当苏拉老了，庞倍在西班牙征战，卢库卢斯在东方征战时，罗马不得不派出了克拉苏来和斯巴达克斯战斗。但当庞倍成功地进行完西班牙的战争回到罗马后，罗马马上任命庞倍作为统帅灭掉斯巴达克斯。虽然最终是克拉苏战胜了斯巴达克斯，但是庞贝却成为最大的功臣，享受着盛大的凯旋仪式。这也许就是克拉苏心中永远的阴影，所以当他执政并且抽签分到叙利亚时，他心中的兴奋难以言表，因为他终于有机会可以去征服东方，征服帕提亚；他也终于有机会抹去在内心挥之不去、庞倍投射他的巨大的阴影。克拉苏的悲剧和尼基亚斯如出一辙，他的头被帕提亚人砍下成为盛酒的容器。记得帝国时代里某些民族的马弓兵就有一项技能叫“帕提亚战术”，可见帕提亚骑兵的力量啊。老克死后庞倍终于一头独大，所以自信膨胀要灭掉凯撒。不过凯撒也不是一般人，以后的历史就不用说了，地球人都知道。
普鲁塔克的平行传记暂时看完了。商务印书馆的老毛病就是出书只出一半。当年买伏尔泰的《风俗论》上册后过了好多年才买到他的中下，《希腊罗马名人传》看来也要这样了。凯撒/亚历山大、庞贝、安东尼等人的传记应该在中和下里，等着吧。普鲁塔克是希腊人，他生活在罗马帝国时代。他给一位罗马皇帝的宠臣写下《名人传》，为的是告诉他希腊也有伟大的人物和罗马的伟人并驾齐驱，所以他写的都是一对对的人物，因此他的《名人传》也叫《平行传记》。普鲁塔克选择的人物都是在政治军事上名垂青史的人，并没有选择在人文领域有贡献的伟人。这是因为普鲁塔克知道，就人文贡献来说，罗马远远不能和希腊相比，罗马的历史是征服的历史，而希腊的历史是人文的历史。
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这是俺06年第二次读平行传记时的读书笔记，是为之祭。 |
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发表于 2013-6-13 14:12:45
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