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边荒传说 |
最新书评 共 10 条
NCR
逍遥云散曹氏亡，司马危，孙恩狂
两派六道，断玉寒建康
秦淮河畔君相逢，蝶恋花，雪涧香
燕飞邪帝，狂生语边荒
自古兴衰皆有时，裕别泪，镇荒冈
最近读到一篇文章说起读历史的三个境界
读史的第一个境界是权术。很多人可能看不起试图从历史中学习权术，其实懂得权术的人才是成熟的人。
真正读懂历史，最起码的一个认识就是人没有绝对的好坏之分。
中国人一向喜欢用道德标准去衡量历史人物，然后非得整出一个忠奸善恶来，然而真实历史完全不是这样的。用善恶标准看待历史是非常危险的事情。
达到读史的第一境界的人，他的思想已经进入不知道善恶的状态。
读史的第二个境界是天下大势。如果说达到第一境界的已经是人中之俊杰，达到第二境界可谓凤毛麟角，因为只有把历史读通才能达到这个境界。看天下大势首先要看大局。中国史书特别爱写宫廷斗争，而对经济和社会的大局描写不够。如果100年后有人找出我们这个时代的报纸，很可能得出结论说最近几年的高等教育改革是失败的，因为搞得学费那么贵，大家怨声载道。但大局是什么呢？是2006年高校招生540万，是1998年的五倍！那些今天抱怨学费贵的大学生，如果不改革的话可能连上大学的机会都没有。现在我国高等教育的毛入学率达到23%这就叫大局。
其次要把大局放在前后历史中去看。三国的天下大势不是什么"分久必和合久比分"，而是中国统治集团从贵族阶级到士族阶级过渡的大局中的一个插曲。如果把握了这个大势，就会更加注意袁绍和荀彧这样的人，而不是吕布和貂蝉。易中天最近的《品三国》最后几集讲述了这个天下大势，其境界显然远高于王立群的宫廷斗争。
研究天下大势的人根本不会在意朱元璋杀戮功臣，朱元璋废除宰相制度和推动八股文才是更重要的事情。雍正用不用血滴子不重要，重要的是他的摊丁入亩土地政策。
研究天下大势，看政治主要看制度的演变，看经济主要看政策和数字。明朝为什么灭亡？从崇祯的性格去解释，其实不如从整个明朝的税收政策，税率偏低导致国家没有力量干大事这样的角度去分析有道理。
但是把握天下大势是非常困难的，而且历史学界根本没有定论，只能靠个人自己体会。中学历史课本其实一直都在强调天下大势，但郭沫若的那一套把中国分成奴隶社会到封建社会的理论到底对不对？郭沫若从个人品质入手去分析李自成兵败，《甲申三百年祭》到底有多少道理？很难说。
就算知道了政策比道德品质重要，那么一项具体的政策到底是对是错，其实也不知道。比如说雍正的摊丁入亩，把以前的按人头征税改为按土地面积征税，显然对老百姓大大的有好处，是好政策没错吧？也不一定。正是这个政策导致人口暴增，而在没有先进灌溉技术的情况下，人口暴增可能是乾隆以后中国积贫积弱的最重要原因。
再比如说八股文考试，现在主流意见当然是它限制了人的思想。但八股也有积极的一面，就是确保了公平。如果文章样式内容随便，可以想象身在京城大户人家的孩子肯定见多识广写出来文章比山区孩子好看。比如几年以前全国统一高考试题的时候，北京分数低录取率高，北京教委的辩护就是我们北京孩子虽然分数低，但是有见识啊！听到这种说法边区孩子肯定反问你会背几句《大话西游》台词就叫有见识？八股的优点就是根本不可能考《大话西游》。八股就好比GRE考试，是一种尽量确保公平的"能力"测验，这就确保了来自海南的人也能在官场有一席之地，就好比说中国大陆学生GRE成绩普遍超过美国学生一样。
兴一利必生一弊，真正选择政策真是如履薄冰。
达到读史第二境界的人，他的思想已经进入了不知道对错的状态。
第三级别我也没达到就不说了，之前看过黄易的寻秦记和大唐，都没有达到天下大势这个级别，直到边荒传说这里面，作者已经很清楚的描述中了东汉末年以来的社会模式逐渐转为高门大族，寒门的分化。而东晋帝国的崩溃也和乔迁士族，本土士族的矛盾，寒门平民的矛盾有直接关系。要打破这个由社会等级生产力限制的利益分配模式，不是刘裕做不做皇帝所能决定的，更加不是谢安当了皇帝能改变的。而从隋代开始突破高门大族分配利益格局的开始进入了新的动荡，最后在高门（隋末天下有力的争夺者依然是李阀，宇文阀，独孤阀，宋阀打酱油排除）和新科举制度行程下的双方的妥协，这个妥协赢来了大唐盛世。
能把政治，权术，天下大势写到这个地步，融入武侠背景的小说，我真的觉得排除笔法和武功描写的因素，黄易在这一点上，是超越金庸的。金庸的特点是通过人物行为来刻画人物性格，对于武功思路的描写确是强于黄易。但是直到鹿鼎记完结，金庸也没有把他的政治格局凌驾于天下大势和利益分配上面，（最起码作品表现如此，他本人的政治倾向和看问题高度不做评论）金庸笔下的带有政治诉求的政治势力，例如天地会，神龙教，一个是用民族仇恨来作为政治纲领，一个是类似姑苏慕容氏一样挑起天下纷争浑水摸去获取政治利益的投机者。再看看金老笔下的丐帮，从天龙到射雕，丐帮这个团体居然纯粹帮政府抗击外敌，确没有政治诉求，看似忧国忧民，但是他的力量和统帅一方军队保境安民，或者和黄易书中有明确政治思维的小盘秦始皇，宋武帝刘裕，风流谢安谢玄，李世民寇仲，都差距很远，甚至魔门对政治的影响力都强于金庸笔下看似有政治诉求的帮派。明教的情况更加没有解释为什么退隐会让朱元璋做大，仅仅一句年老德薄吗？还不如剑桥倚天屠龙史里面的描述合理，当然小说家之言只要剧情合理就行，没有必要解释小明王韩林儿的具体事情。
一直以来我觉得魔门这个题材作为野史，对历史真正轨迹的影响是很大的，但是他作为魔道，左道，仅仅是在明末的红丸案，之前有点记载（个人读书涉猎所限，别处还有魔门邪教对天下大势有正史记载应该也有，但是不多），一个离奇的妃子是邪教的人，仅仅如此记载。但是仔细品味一个邪教的人作为帝王的妃子，政治影响何止是一个妃子。所以出于我个人对历史的直觉，魔门（此处是说另类非台面上的有政治目的组织者）对历史的影响有时候是很有意思的，很微妙的。说到这里我都会觉得法 LUN 宫 的缔造者 李 hong 只，会不会是现代魔门的传人呢，可惜所谓的弥勒转世，在G CD 燕飞一样的剑下，烟消云散了。
直到读完边荒这本书，我才真正对黄易的作品有了一个新高度的评价。
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荼笑
【挖坟整理Blog，发现竟然有书评影评，6年前的东西了，完全记不得了，唉，时间啊，岁月啊...】
在《大唐》的绚丽灿烂之后，《边荒》到来，它带给我了什么？
是情的迷恋，是义的动人，是武功跨越极致的诱惑，是丹道炫目多姿的缥缈，是仙门那永生不灭的诱惑，还是天下那如诗如画的风采？抑或是蝶恋花刺破苍穹时，那转瞬的辉煌，是纪千千回眸一笑下，那永恒的沉醉？
我不知道...
但我看到燕飞高大无敌的声名下那一股莫名的哀伤；刘裕覆雨翻云的手段后那一份锥心的疼痛；纪千千秀美绝伦的容颜里那一抹淡淡的哀愁；安玉晴空谷幽兰的心田里那一缕颤动的情丝；任青媞游戏人间的笑声中那一份刻骨的相思；聂天还冷酷无情的面具内那一段感人的往事。还有卓狂生我行我素的狂放里那一片赤诚的关爱；高彦浪子无情的指责下那一段美丽的佳话；甚至是慕容垂，称霸天下的野心后一颗自卑的心灵；还有还有……那在老黄笔下，从没有真正的善，真正的恶。是非黑白，正邪对错，要明白的，仅仅是自己的心。
所谓“身有所感，心有所觉。随其所适，因而取之。顺而成之，合而解之。”一个虚构的边荒，一个真实的乱世；一个虚构的燕飞，一个真实的刘裕；一个渴望权力却又向往自由，一个追求极限却又难舍红尘。老黄就这样迷失在自己编织的梦里，于现实和梦想之间痛苦的徘徊。我们又何尝不是这样，喝着可乐却做着关于星星的梦……
从塞外风烟到江南莺燕，从仙界乐土到苦海人间，从儿女情长到天下征战，从是非对错到黑白明暗，我们随着边荒忧喜参半，我们随着边荒苦乐难言。边荒一路走来，道尽了红尘奢恋，诉完了人间恩怨，刘裕得了天下，生命却不如燕飞动人。
生因生的乐趣，死有死的潇洒，《边荒》中的一切离奇变幻的想象似乎与现实相差没有那么遥远，也这就是人们能想到的吧。而老黄把我们也可能想到的完全的以我们能理解的文字表达了出来，我们看到了，忽然觉得生与死就是那么回事。我们无所谓的为了某些不知名的恐惧占领我们本已经很脆弱的心灵，痴人！生命破碎的那一刹那，我们的皮囊以不再，但精神在是否又有另一种方式能来体现，只有自己知道！
抚掌长赞，击节而歌！
写到这里，想说说纪千千。这个角色太过于完美以致感觉不很真实。纪千千集色、智、艺、仁、信、勇、谦、柔、达等所有最优秀的品质于一身，又不恃才傲物、指手划脚，实在是老黄作品第一美才女。
纪千千无疑是幸运的。太多太多的女子的浅笑化做刀剑上的寒光，有谁看见她们转身后的泪光；沉鱼落雁，闭月羞花不过是闺中女儿最美的一个梦。然而，冲冠一怒为红颜的男子还是太少太少。西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？纪千千有燕飞，故而幸运。自伯之东，首如飞蓬；岂无缟沐，谁适为容？自伯之东，首如飞蓬；岂无缟沐，谁适为容！还在读《边荒》时，在网上看到过一篇赞扬纪千千的诗作，大赞！这里转出来，共品共赏：
大浪淘沙数风流之千千篇
秦淮有佳人，声名动九州。王孙争慕艾，公子竞缠头。
千金轻一笑，起舞梦妖侯。欲将终身寄，却被无情羞。
浩淼烟波上，人去江自流。避情入荒集，所见妙何穷？
抚琴柳梢下，听雨小楼中。相交皆趣士，举目尽豪雄。
浅笑引蝶舞，轻嗔醉群龙。一见燕飞后，不悔在此生。
边荒尘烟起，慕容尽雄兵。战旗蔽日久，铁骑震天鸣。
美人击战鼓，刀光印颜容。但有荒人在，天下任驰骋。
三战皆败北，从容赴囹圄。帝宫千百阙，庭深深几许？
一夜相思老，何日是归期。恩爱人间事，生死两不疑。
千里传音讯，朝晚有灵犀。仙门谁可破，比翼到终极.
有一句话，认为是《边荒》中最经典，这个纯属个人爱好：
“我不后悔曾做过的事，只会后悔想做而没付诸行动的事”
———纪千千
还是出自纪千千之口，哈哈。
末了，仍旧觉得非常之感慨，不知从何说起。边荒是我所看过黄易的小说中，最让我感到一种莫名的怅然若失，却又满足不已的作品。有太多太多的情绪纠结在一起，分不清是喜是悲、是真是幻。也许小说本身还有很多不是很好的地方，但无论如何，边荒肯定会让我大醉一场，而且不愿清醒。
想念有边荒的日夜！
060523
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hybda
——“北望边荒犹万里，狂歌烈酒惜凋残”
沉浸于四十五卷的长篇巨著，又醉生梦死了半个月。
看完了大唐以后，以为对别的再也不屑一顾。传说，仿佛是虚无缥缈的东西无法追循，边荒更是夹缝中的一片荒土，怎比得上大唐的开国，又或是秦皇统一天下，有着恢弘的开头和久远的后续，轰轰烈烈，傲视众生。
中原大地五胡乱华，司马皇朝气数将近，苻坚挥师南下，一如既往的乱世开篇，波诡云谲世事纷繁。
此时尚有风流名士的安公，“安石不出，将如苍生何”；尚有风华绝代的玄帅，八方名动，九韶定音；尚有北府兵八万破百万克敌于淝水——而荣耀竟止于此；
命数天定，势难人为，谢玄的劫数便是南晋的劫数，建康广陵会稽荆州巴蜀... ...世态动乱，百姓蒙难，谁人能 在惊涛骇浪中崛起？谁能挽救黎民苍生？时代在召唤强者，天下正呼唤英雄。
真正的勇士起于草莽之中，经历上天种种的劫难和恩宠，不畏死而得扬声名，振臂一呼天下皆应。
然而未来应何去何从？没有天下一统，没有帝国诞生，南人北人和荒人，不了解的历史是无法预知的结局，一并无从得知的还有人世间的出口和天命，人生不过幻梦却依然要挣扎求存。
何况边荒注定要灭亡，无所畏惧的梦想，终有一天无处置放。
从边打边逃到拓疆辟壤，从艰难保命到无人可当，不再畏惧死亡，不再怀疑仙门，但人世间的仇还未报，情还未了，当刘裕乘舟直下江陵，当拓跋珪与慕容垂对阵日出原，愈接近命运，就愈惧怕结局。
蝶恋花爆开一道闪电破碎虚空——
这之后的故事，便成了传说。
携美的成家生子，归隐的自在逍遥，夜窝子仍然夜夜笙歌，一同的还有崔家堡的灯火台城的夜两湖的龙舟岭南的炊烟，天书在每一个村庄讲述，而白日飞升的早已羽化登仙。
总有一日当北方的赶尽杀绝，南方的杀绝赶尽，当曾经的势力渐渐消亡，边荒也终于荒芜。
七日七夜的喜酒，七天之后也结束了。
唯一留下的是，莫问是千百年后，天下总有人记得，在那个乱世，有着英雄和美人的传说。
《边荒传说》 完
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hannin
看过黄易的大唐后，很是喜欢。虽然惊人的长度着实让我看了半个月，但仍是被其缜密而有条理的双主线描述方式所吸引。估计一直没有让我感到冗长和倦怠的原因是在于作者所塑造的两个主角。都很有个性，并且有精彩的人生经历，让我保持新鲜感一口气读到最后。不得不承认，小说中的主角们以及配角们的塑造成功与否直接地决定我对一部小说的观感。大唐在这一点上做到了，而且做的很好，徐子陵、寇仲、绾绾、跋锋寒等人物都让人欲罢不能。但对于边荒，我只能说差强人意。
刘裕算是塑造的比较好的角色。坚韧，重情重义而又命途多舛，黄易很真实的描述了刘裕的成长过程，包括当中的种种思想斗争及变化。刘裕在处理行军作战甚至个人感情上都是从青涩走向成熟的。这些无不细致的变现了一个由寒门到王者的艰辛而必然的蜕变过程。
燕飞，只能说太多的玄学的掺入大大的破坏了我对这个人物的好感，而他和纪千千的神奇爱恋也没有令我有所改观。通篇我对于燕飞在破空飞仙的思考上尤为费解，这样太过玄虚的东西令我望而却步，不敢拜读。
纪千千，女主之一。可以理解黄易想要将她提升到一个可以艳倾群雄从而能够左右各方斗争并推动故事发展的层面。基于这样的考虑，纪千千的人物塑造就应该是重中之重，不应吝惜任何笔墨让着个人物更丰满更与众不同。在我看来，黄易没有做到。所以在后面，各方首领纷纷为其心动不已甚至打破隔阂，通力合作时，我只感到匪夷所思。像屠奉三、慕容垂这样有明确人生目标且不应有儿女情长的角色也对纪千千迷恋不已时，我已经觉得比牵强还要牵强了。慕容垂本应是一方霸主，经历过万千磨难，但黄易最终让其因女人而败亡，实在是不合常理。
除了这些主要角色之外，本文的配角却带给我更多的惊喜。高彦的痴情，白雁的可爱；任青缇虽然有很多人说该魔女不如绾绾，但结合她的身份背景和所处时代，此女的各种行径都是贴切并可以解释的，真实性让这个人物算是成功的一个；拓跋珪和屠奉三等人的精明和谋略；桌狂生的执着等等，都是值得一提的。
最后，全文让我唯一有种再读大唐的感觉就是乌衣谢家两叔侄的描写。虽然所占篇幅不长，很早就谢世，但那飘逸儒雅，亲切宽厚而又有勇有谋的特点让我不禁对那一段历史那几个人物产生了莫大的兴趣。但也正是他们的死亡才造成了后面的乱世，才无形中提升了边荒集的价值，纷争也因此而来。
p.s 个人喜好及理性思维占主，有感而发，纯属消遣。
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ctcxw
边荒一梦，是无可奈何沉重。-题记
这几天，我重看了遍黄易的边荒传说，本想静下心来细细品味，但是在没那个性子，还是看的飞快，鼠标不不断的往下翻。不禁感叹下黄师不能写短点吗，那个情节太吸引人了。
坦白说边荒是黄师几部经典武侠中情节最合理，故事叙述节奏最好，结构最恰当，同时语言最纯净的一部。但大家却却并不十分喜欢
边荒是接着大唐后写的，黄师明显想借此弥补大唐的不足与遗憾。他更是借着书中卓狂生的话表明对外界批评的不在乎。但大家仿佛更喜欢大唐的大气磅礴。在徜徉似自的文字中跟着双龙闯天下。指点江山，意气风发。在边荒中大家总说燕飞就是另一个徐子陵，刘欲没有少帅的霸气，任后没有绾绾可爱。但我跟想说大唐中双龙更多的是顺境，把握自己的命运。而边荒中，无论刘裕，燕飞，抑或整个边荒集，都不能把握自己的未来，都在逆境中往上挣扎，所以边荒多了沉重。看小说轻松点当然好。
边荒开头就是肥水之战，战火的阴云笼罩在整个南方。智如谢安者，心中同样彷徨。所幸的是北府军胜了，九玄定音剑威震天下。从这开始燕飞，刘裕，拓跋硅出场了，为了求生，为了梦想，为了责任而上路。
我想有重新选择，刘裕会不会愿意成为谢玄的继承人，这代表者只有重重的危险和未知的未来，他或许会得到许多，但会失去更多。
高潮过后是漫长的黑夜，一个个我们喜欢的人离开。诗酒风流，天下第一的名士谢安死了，天下第一的兵法大家，九玄定音剑的主人谢玄死了，二人的离去标志这乌衣谢家的衰败，还有刘裕的无尽的磨难开始了。
刘裕这个人得志很早，却对自己不断怀疑，根源是他的爱情。王淡真是高门的娇娇女，而他出身寒门，在那个时代不应该，也不可能相恋。但爱情来了，挡也挡不住。其实我认为他们爱情的根基并不牢固。刘裕是明白人，他决定和淡真私奔后，内心惶惶不安，不只因为是因为愧对玄帅，而是他无法预知浪漫的过后，毕竟他们并不完全了解。浪漫是短暂的，生活的琐屑才是无尽的。这足以埋葬一段绚丽的爱情。当时刘裕的心态很微妙，他爱淡真，却不知道未来是否真的幸福。他想留下，却认为谢玄不再视他为继承人，不能成就一段事业。后来谢玄挡下他，他留下来也就不足为奇了。你也学会骂我浅显，残酷，如此看待刘裕。但那个时代，就是如此，人的心态就是如此。因为刘裕不是圣人，人是自私的，坦白说一切为了自己的利益。
也许是如此，刘裕心中才难以释怀，认为对不起淡真，他才愈发喜欢淡真，这段感情，这个人在他心中才有些神圣化。当淡真为了家族不得不嫁给恒玄，最后自杀后，才如此痛苦，充满恨，连他自己后来都后怕，自己没疯掉真是庆幸。更是对江文青近乎视而不见。还有任后。但我想说得不到的才是最美的，才最值的铭记。不过刘裕后来的表现足以不负淡真对他的爱。这段感情或许不完美，却是整个小说最感人的，同时也是整个故事的推动力。
开头我说了小说十分沉重，这就是在刘裕个人内心的感染下，加上谢安，谢玄的辞世，边荒集的失陷，千千主婢被掳，江文清的丧父之痛营造的，这更突出了人物在时代的挣扎中的不易。
事实上黄师文笔力求轻松，文中温馨轻松之处更多，这无意中的对比我却更感沉重。这有点怪，或也纯属个人心态作怪。
其实这部小说的主角是燕飞，武功天下第一，更一南一北成就了两个霸主，二美兼收，最后携美而去，但太完美了，这明显是弥补徐子陵的遗憾。我并不喜欢。我想说燕飞的足迹，行动是故事发生的源动力。那么刘裕的感情无疑使故事润色，不落俗套。写到这里，不得不说黄师对拓跋硅着墨太少，同样成就霸业，他在书中的地位却远低于刘裕。没办法，故事太宏大，不控制文字，边荒就是另一部大唐。
边荒最后以刘裕北伐中原，来到边荒而结束，黄师没有再来个类似明空的悬念。但多了一种厚重感。屠奉三说对了，边荒最后毁于刘裕。这是否是人在江湖，身不由己呢？
PS：如果真有边荒集，我一定去，毕竟每天能看到纪千千。
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亚龙
最喜欢的一个角色是卓狂生，他的创意实在是太天马行空，太有趣了。最让我拍案叫绝的是组织边荒旅游团，看到那里时我不由得捧腹大笑，非常可爱的一个角色。还有他策划的“小白雁之恋”，也是很有童心的。
文中卓狂生一直在写他的天书，从中也可以看出作者黄易在这个角色上倾注了自己的感情，有些“都云作者痴，谁解其中味”的自况吧。
最喜欢的恋爱片段是纪千千和燕飞等初抵边荒集的那一阶段，纪千千也没有一下子就爱上燕飞，反而对边荒公子等颇感兴趣，和燕飞进行了一场感情的拉锯战，很喜欢这样的感觉，不同于许多电视小说中主人公一下子就坚定的爱上某个人并矢志不移的俗套路，现实生活中哪里有一锤定音的感情啊。喜欢这个时候的纪千千，这时的她在感情上也是一个变幻体，有无穷的可能性，而不是早早的吊在一棵树上。反而是在后面的描写中，纪千千和燕飞的感情没有了起伏，让我有种文似看山不喜平的感觉。
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Danys
豆瓣修改了ISBN，但是没有把旧评论移过来，弄得好象没人看这书似的。原来的评论在——http://www.douban.com/subject/1903200/
以前看了几次都看不进去，大概5、6章就放下了。最近偶然在刻盘时又开始看（刻盘太慢了啊~~），断续花了2周看完。这当然不是黄大师的巅峰作品，算是勉强保持了比较高的水准。
比起《大唐》、《翻云覆雨》等经典，最大的不足是没有什么进步。故事虽然也变幻莫测，但是换汤不换药；人物也延续了黄氏脸谱化，还是双生+多旦，还是天仙妖媚纠缠二男主角。男主角也依旧一文一武：燕飞/刘裕，徐子陵/寇仲。这里的文指追求极道，武指争霸天下。人物设置也大致类似，象——
妖女代表任青媞/楚无暇，婠婠/甄素善；
白道仙女安玉晴，师妃暄/石青璇/秦梦瑶；
名妓纪千千，纪惜惜/纪嫣然/尚秀芳/怜秀秀/青青/柔柔（奇怪黄老头给名妓取名字老喜欢用叠字，还特喜欢姓纪的——难道是“妓”？）；
大家闺秀王淡真/谢钟秀，宋玉致/韩慧宁芷/虚夜月/庄青霜；
淫娃曼妙夫人/楚无暇，花解语/盈散花/秀色/媚娘；
一代侠客谢玄/安，宁道奇/宋缺/浪翻云；
大魔头孙恩，毕玄/庞斑；
邪王任遥/竺法庆，虚若无/石之轩；
魔道传人徐道覆，方夜羽/鹰飞；
异族美人万俟明瑶，淳于薇/芭黛儿/水柔晶/孟青青；
胡汉武士慕容战/拓拔仪，跋锋寒；
魔门异类向雨田，候希白；
其它诸如刺客、谋臣、武将、僧尼道俗都可以互有对应（上述队列虽然不非常准确，但确可算作黄老头的习惯套路）。另外想起王朔评金庸的话，长篇长得象蒸包子，还一蒸一大屉，不管好不好吃，反之管个饱。这似乎对黄某人更加合适。所以老黄纵小有突破，也未臻白日飞升境地。
此外，情节上也不是全无缺憾。比如一开始渲染任遥/江凌虚/竺法庆如何厉害，没想到半中就嗝P了。可是后来出现的高手竟然一个比一个高，甚至为了衬托燕飞，在和孙恩2次决战前，还突然冒出来3个魔教元老，全是比任遥更厉害的。真是玄了，这世界只剩高手没有低手了不是？这似乎是黄文的通病。随着主角功力提高，对手也越来越厉害。本来这没什么不对，但是别把一开始的对手写进3强，否则干掉一个3强，出来无数个更强的，逻辑也不通。
“佛娘”尼惠晖这个人物也有点前后不符，从恶人婆突然变成痴情女，还为了燕飞肝脑涂地，伏笔太少转变太快，让人摸不着头脑。
另外，其它作品里已经多次提到破碎虚空/战神图录，象浪翻云和庞斑都是凭空遁走，而且都是一个人自己搞定的。所以看到《边荒》孙恩非要借燕飞之手、或者燕+纪女+安女组合，不仅没有新鲜感，而且感觉手段太差，比不上其它作品的高手。
又如楚无暇为拓拔珪进宁心丹和50散，到底有何居心，还没说完就全书终了，算是一个太监伏笔。照我看，楚无暇应该是别有居心，否则不会那么快归顺拓拔氏。
再加上另一妖女任青媞委身刘裕、李淑庄投靠屠某，弄得这本书妖女纷纷转正，蔚为奇观！
此外，《大唐》里闻名不见面的邪帝，正是本书的墨夷明传人向雨田。他在本书末说明可延长寿命至200余岁，专心归隐潜修魔门最高秘法“道心种魔大法”，可惜仍然无力臻达破碎虚空的境界，最后落得魔火焚身的凄惨下场。邪帝于大唐前数十年与阴后祝玉妍并称于世，与散人宁道奇齐名。可知他活够了多少岁！他曾经说过死前数十年会收几个天性冷薄穷凶极恶的徒弟，让他们自相残杀（43卷11章）。到了大唐前，向雨田果然看透自己万般尽力下，仍难突破由魔入道的大限，于是收下4个弟子，这就是《大唐》出过场的尤鸟倦、丁九重、周老叹和金环真。最后当他最后一试破空大法时，不幸功亏一篑，未竟全功，且落得魔火自焚；但他早以秘法把毕生功力凝成精气，注进罕世晶石之内，供继承者把元精据为己有。此即引发4大弟子连番恶战的邪帝舍利，向师特意交托鲁大师，却又嫁祸阴后祝玉妍，遂使魔门内战经年，终于惹出石青璇和徐子陵蝠洞迷宫联手，至触动二人情缘……
这一段野史，在老黄写《大唐》时已埋下伏笔，10年后写《边荒》终于挑出来为向雨田圆了前传。不过在《大唐》曾云向雨田一生“残害众生的恶行”，“在其惨死之前，猛然醒悟，故力图补救”，这就和《边荒》里塑造的超然俗世比较正派的向雨田形象不符；而且毕生功力都注入舍利了，又怎么运功开启仙门？算是老黄的若干BUG了。
对邪帝舍利，《大唐》说“到向雨田，除了因横死者不能履行此事外，共有11位宗主对舍利献出元精”；在《边荒》里则叫作圣舍利。就是向雨田常用的铁舍利（一个带长链的铁球），圣舍利就藏于其中。作为魔门圣物，圣舍利有利更有弊，“可令人得益无穷，也可令人万劫不复，内中蕴藏着本门历代宗主临终前注入的精气神，充盈能令人功力增强的元气精华，也充斥各种死气、杂气和邪气。我师兄便是因误吸邪气发了疯，变成了花妖”。甚至他的墨师也因练圣舍利意外毁容，从此没人见过他的真面目：“一直以重纱覆脸，直至我把师傅埋葬，也依其遗示没有揭开面纱”。所以全文始终没有说燕飞和他爸长得怎么象法。好在向雨田承其遗志，终于借圣舍利之助，在短短七年间练成魔种，有了和燕飞一拼的实力；夺回大法下卷后，又想破从圣舍利吸取元精的秘法，从而改变了体质禀赋，多活了百来二百年。唯一漏掉解释为什么向对燕飞说圣舍利是他对敌时的秘密武器，因为按理用于练功的舍利在临敌时该没什么用。
至于他到底有没有练成“道心种魔大法”，则没有明说。《边荒》里说他临死前故部“疑兵之计，让所有人都认为我练《道心种魔大法》练出岔子，致走火入魔，然后我忽然消失得无影无踪，那谁都以为我死于没有人能寻得到的秘处去了”。这和《大唐》里的提法是一致的。按道理他多活这200年，没准能悟透破空秘诀，但是这和《大唐》里所谓“一生恶行”不符。所以我大胆猜测，因为道友仙去，没有燕飞和安玉晴的协助，向雨田仍然未竟全功，反而某次走火入魔理智渐失，成了滥杀无辜的大恶人，否则也不能成其邪帝威名。最后到了肉身大限，无奈下他再赌命练功，最终还是引火自焚，尸骨无存。
而所谓“道心种魔大法”仍未完结，直到明朝初年，才于《翻云覆雨》中由赤尊信挑中韩柏修成正果。
有趣的是，最早提到“道心种魔大法”的是奠定老黄江湖地位的《翻云覆雨》，然后是《大唐》，最后才是《边荒》。正好和文中时间相反。想想老黄要在已经写完圆满结局的前提下，不断反溯探索功法历史，前后贯通推陈出新，还要让读者不产生怀疑，也算有两把刷子了。此外，《翻云覆雨》正是老黄的第2本小说，第一本更是《破碎虚空》，可见在他一开始小说创作时就已经有了相当成熟的道魔／时空／宇宙观。这都是当时看惯金古温梁的华人世界难以想象的。难怪能横空出世一鸣惊人，承前启后地开创下武侠世界新篇章。
附一幅黄老邪的照片：http://www.douban.com/photos/photo/111302927/
——嘿，想得好累！休息了~
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发表于 2013-6-12 01:10:19
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