昆仑3 - 书评

小书虫

　　为躲避明归与韩凝紫的追杀，梁萧和阿雪逃到了华山。虽然内力仍未完全恢复，然而机缘巧合，学得了公羊羽的绝学“归藏剑”，梁萧在练剑过程中，遇上一邋遢儒生，与之斗剑，此人武功端的是深不可测，令人疑为鬼魅。 ...

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景兰

　　据说古希腊哲学派别百花齐放百家争鸣之时，毕达哥拉斯的数学学派代表了一种哲学思想。当然，春秋战国时期，中国也有这样一个门派，企图以数学来解释世界解释宇宙，称为阴阳五行派。掌门人以邹 衍为代表。
　　
　　据说当年在稷下学宫，孟子的理想就是击败墨家和阴阳家~~
　　
　　永远的16岁--梁萧突破了其他武侠小说男主角要么来自儒家，比如“侠之大者，为国为民”，又如“知其不可而为之”，要么来自道家，比如令狐冲那种“笑傲江湖”，全身而退的淡泊明志，要么来自墨家，当然《寻秦记》里面就有墨家，墨家据说来自于游侠，所以有明确严肃的组织和奋不顾身的取义成仁。
　　
　　最近看冯友兰的《中国哲学简史》，有这么一段话：
　　
　　儒家者流盖出于文士，
　　墨家者流盖出于武士，
　　道家者流盖出于隐者，
　　名家者流盖出于辩者，
　　阴阳家者流盖出于方士，
　　法家者流盖出于法述之士
　　
　　我觉得也算是凤歌的一大创新了。以阴阳家出身的主角来写五行，阐述自己的世界观，开辟了一个新的角度。
　　
　　昨天看《昆仑》的时候，发现凤歌显摆错了一个地方，第三部“破城卷”里面，梁萧炫耀他的“韩信点兵”的nb技法，然后说是孙武发明的。哇哈哈，这个孙子非彼孙子啊，是个南北朝时候的人~~要问我为何知道呢？因为我师兄前段时间在搞余数的东西，《孙子算经》里面这个点兵的故事又称为“中国余数定理”~~
　　
　　前段时间有看过这样一段话：
　　
　　“这本书给我最深的感觉，不管某种行业，只要深入进去，都可以得到一个价值体系和世界观，上升为一种哲学。不同的行业的最高处有着惊人的相似。如果不上升到哲学，这种东西只会逐步被淘汰。”
　　
　　所谓“一窍通而百窍通”，梁萧以术数为入门，最后成为得道之人，算是剑走偏锋了~~
　　
　　然后关于冯友兰那本书，还是贴个东西结尾。因为骂他的人确实不少，这位写的我先持保留意见：
　　
　　庸俗者撰写道之灵气、儒之理念、墨之魂魄、法之宗旨，往往看不到那些跳跃闪亮的星辰之光，便只好以萤虫之火浅浅地照射隅角，用概成的学术框架去硬性修葺。他们的作品曲解了国学的核心精神，使代代后人试图从中学习时，总要不慎去走歪路。

一颗小

　　十一点熄灯以后最陶醉的时候就是看昆仑了。看到第三部觉得梁萧真长大了。大将临城，一座城池就摧枯拉朽了。他与土土哈，赵三狗，钦察军等众人的交往真心让人羡慕。很多时候回想回到那个时候，爱恨情仇，国仇家恨各种纠结的时候。

play

　　现代的人难免会想到这个问题：
　　存在的意义是什么？
　　你生来应该做些什么？
　　
　　我认为古代人是没有这个困惑的，古代社会在历经千年的积淀后，圣贤们为他们规划好了人生道路——修身、齐家、治国、平天下。
　　
　　只有在现代多元化的社会，越来越多人才有这样的困惑，我活着是为了干嘛？
　　
　　学了武功是为了报仇？那如果此仇永无得报呢？
　　混在江湖是为了扬善惩恶？那你是善是恶？有没有错杀过人？
　　行军打仗是为了平定天下？天下有多大？因此而死的百姓有多少？
　　你越想会越困惑。
　　你活着是为了工作？
　　工作的意义是什么？
　　
　　昆仑在一个一千年的时空里展现了一个个现在让我们困惑的问题。

峯禹陈

　　作者是在武汉写的
　　受影响很多语句都令我觉得有家乡的味道
　　很亲切
　　个人觉得情节有点点假
　　也有点俗
　　风格很像在看金庸
　　觉得主人翁隐隐有杨过的影子