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昆仑3 |
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景兰
据说古希腊哲学派别百花齐放百家争鸣之时,毕达哥拉斯的数学学派代表了一种哲学思想。当然,春秋战国时期,中国也有这样一个门派,企图以数学来解释世界解释宇宙,称为阴阳五行派。掌门人以邹 衍为代表。
据说当年在稷下学宫,孟子的理想就是击败墨家和阴阳家~~
永远的16岁--梁萧突破了其他武侠小说男主角要么来自儒家,比如“侠之大者,为国为民”,又如“知其不可而为之”,要么来自道家,比如令狐冲那种“笑傲江湖”,全身而退的淡泊明志,要么来自墨家,当然《寻秦记》里面就有墨家,墨家据说来自于游侠,所以有明确严肃的组织和奋不顾身的取义成仁。
最近看冯友兰的《中国哲学简史》,有这么一段话:
儒家者流盖出于文士,
墨家者流盖出于武士,
道家者流盖出于隐者,
名家者流盖出于辩者,
阴阳家者流盖出于方士,
法家者流盖出于法述之士
我觉得也算是凤歌的一大创新了。以阴阳家出身的主角来写五行,阐述自己的世界观,开辟了一个新的角度。
昨天看《昆仑》的时候,发现凤歌显摆错了一个地方,第三部“破城卷”里面,梁萧炫耀他的“韩信点兵”的nb技法,然后说是孙武发明的。哇哈哈,这个孙子非彼孙子啊,是个南北朝时候的人~~要问我为何知道呢?因为我师兄前段时间在搞余数的东西,《孙子算经》里面这个点兵的故事又称为“中国余数定理”~~
前段时间有看过这样一段话:
“这本书给我最深的感觉,不管某种行业,只要深入进去,都可以得到一个价值体系和世界观,上升为一种哲学。不同的行业的最高处有着惊人的相似。如果不上升到哲学,这种东西只会逐步被淘汰。”
所谓“一窍通而百窍通”,梁萧以术数为入门,最后成为得道之人,算是剑走偏锋了~~
然后关于冯友兰那本书,还是贴个东西结尾。因为骂他的人确实不少,这位写的我先持保留意见:
庸俗者撰写道之灵气、儒之理念、墨之魂魄、法之宗旨,往往看不到那些跳跃闪亮的星辰之光,便只好以萤虫之火浅浅地照射隅角,用概成的学术框架去硬性修葺。他们的作品曲解了国学的核心精神,使代代后人试图从中学习时,总要不慎去走歪路。
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