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利休之死 |
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プン
美是對「慾」無窮追求下的產物。
追求枯寂,內心清靜無為,本也是一種慾;而承認自己心存慾望,轉化為對追求美與真理的熱情,或許至死才能感受到生命的力量與重量。
利休不是聖人,聖人從來不存在。他不是美的主宰,只是追求美的人;他以人生中最早定下的「愛」的概念為美的典範,放不下依戀,此後半生追求研習。當「美」面對與當天被迫死亡之時的相同情況,他不願再面對與容忍那個再一次害怕死亡的自己,不願半生的懊惱,於此依然得不到覺惦,反而放手面對生死,為他追求的美的作結。
「槿花一日」。從前他只懂得美的形,相信,隨著半生的追求,對愛的執念,至他站於強權面前以死一搏之時,於生命的熱情燃燒殆盡一刻,美的真實才於「慾」下成真;那,豈是拋下一切,覺頓入道所能走過的路。
通過此書,世間對利休的傳說與疑惑,也得到更合理與詳細的解釋。不再以茶道的典範如此平面地去描寫利休,反而讓他於戰國桃山時代那獨一無二的文化變樣與時代氛圍接軌。
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deep
看完本作,我还特意去百度了一下“千利休”,俨然又是一个传说中的神人,因此我也就更纳闷了,既然关于利休这个人有如此多的传说,山本兼一何至于写成如此这般?实在是对不起这本书的超好纸质以及装桢。
茶道嘛,第一感觉就是很高深的东西,跟品味有关,其间也免不了有装深沉和人云亦云的成分,所以也就不必太较真,看这本书的主要目的就是想稍稍了解一下茶道啦、禅意啦,当然最重要的就是故事的主人公要有强烈的个人风格,从细微处着手,以小见大来印证利休这个人的性格。但读完这本小说,却让人感觉莫名其妙。
故事采用倒叙的手法来回溯利休的一生,每一章都会转换不同人的视角来表达在他们眼中,利休究竟是怎样的一个人物,这种方法其实也很常见,用得好的话可以旁观者清加旁敲侧击来补强人物特征,给读者更多的留白来思索,但通篇看下来,对于利休,单凭一句“他简直是美的主宰”可是完全没有说服力,糊弄人也要有个限度,除了“美的主宰”外,还有一句就是“他肯定还有另一个深爱着的女人,至始至终都不曾忘记那个女人”,基本上,就这两句话便可为这本小说作个总结,而且在山本兼一的笔下,利休这个人物显得猥琐,性格阴晴不定,与“道”相去甚远,难以给人以“美”的享受。
这本直木赏得奖作,非常一般,名不符实,作为时代小说亦是不及格。
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