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利休之死

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  【直木賞委員評論】
  ˙山本先生利用解開利休被賜死之謎,成功以時間倒溯的手法重新建構利休的一生。創意大膽。──日本國民小說天后/宮部美幸
  ˙美是否該依附在權力之下?以超然獨立的角度觀看書中衝突的各點,彷彿是看著多位證人站上證人席發言。是一場中世的美學判決。山本兼一與北重人是現今時代小說雙雄。──日本小說家/?田次郎
  ˙「藝道小說」在書寫的過程中,依據作者的功力表現出新穎的美的意識這點十分重要,山本兼一在這方面可說是成功了。消化掉原本的資料,轉化為自己的作品,充分讓人見到他的實力。──日本小說家/林真理子
  ˙且不論書中描繪的利休是否與史實完全相符,作者捕捉到利休的人格,並如實的呈現給讀者,這正是小說中的趣味所在。──日本「Pen-Club」協會會長/阿刀田高
  ˙山本兼一今後可被點名為時代小說的重要寫手之一。──日本劇作家、小說家/平岩弓枝
  ˙強而有力的作品,倒敘的手法很有效果,感覺得出作者花了相當的心力在試圖描繪利休的樣貌。同時,不用語言直接表現利休所執著的-「美」,而是透過敘述與「茶」周圍的物件來表達,讓讀者更加印象深刻。──日本小說家/北方謙三
  ˙利用時間逆行的倒敘手法,以及加入高麗女子和她所持的綠釉香盒幾個焦點,讓人為作者的功力喝采。最後結尾的場景更是替本長篇小說畫下句點的重要場面。──日本劇作家、小說家/井上廈
  【內容簡介】
  為了茶道和美,連生命也可以拋棄
  釜中的水聲宛如吹過松樹的風聲般響起,
  利休閉上雙眼,黑暗中清楚地浮現一張凜然的女人臉龐。
  那一天,利休讓女人喝了茶。
  從此之後,利休的茶道通往了寂寥的另一個世界。
  「對於我而言,茶比性命更重要。」
  十九歲前,他叫千與四郎,是?一間魚舖老闆的兒子。
  十九歲時,他殺了一個擁有纖白手指的女人,隨後出家,法號宗易。
  千宗易以獨特的風格,在茶界大放異彩,並被豐臣秀吉收為茶頭。天皇賜號「利休」,意思是:「銳利也要適可而止」。
  千利休,他站在「美」的頂端,隨心所欲將其操縱並掌握,只要被他認可的事物,就是極品的保證。除了在茶席上展現出前所未有、清麗寂豔的侘茶風情之外,利休也藉由茶席間的氛圍,屢次為豐臣秀吉的野心推波助瀾,建下奇功。
  原本秀吉十分欣賞利休能夠精準掌控茶道與美的內涵,然而高傲的他卻漸漸無法忍受那些對利休一面倒的推崇,越發不滿。
  為什麼只是單純的擺設茶席、評鑑茶具,卻會讓利休觸怒豐臣秀吉,甚至遭到賜死的命運?讓秀吉垂涎不已的綠釉香盒是什麼來歷、讓利休無論如何也不願交出?利休在十九歲殺死的女人又是誰?他又為什麼將茶室設計得越來越窄?
  所有的答案隨著茶人的一生漸漸浮現,而利休之所以能將「美」展現得無懈可擊,背後竟是一段讓他終生悔恨追憶的年少愛戀……。

作者简介
  山本兼一 Kenichi Yamamoto
  出生於京都,自小就在歷史文化悠久的城市成長,同志社大學畢業之後,進入出版社工作。一直對文字創作有興趣的山本兼一,三十歲第一次投稿文學新人賞,初期多撰寫現代小說,之後發現時代小說才是他最愛的題材。他善於透過歷史上的小人物述說當代的變遷,與小人物所侍奉的有名將軍和大名。
  1999年,《彈正之鷹》獲《小說NON》創刊 150號紀念短篇時代小說賞佳作;2002年,以《戰國祕錄白鷹傳》一書正式在小說界出道。2004年,《火天之城》一作獲第11回松本清張賞,另在 2005年獲得第132回直木賞提名。2008年,《千□花嫁》一書獲得第139回直木賞提名,此時的山本兼一儼然是最受到矚目的時代小說家。
  其他作品有:《雷神之筒》、《虎徹》、《狂笑正宗—刀劍商屋光三郎》、《最後的武士—山岡鐵舟》等。《雷神之筒》敘述織田信長手下的火槍隊長,如何利用西洋武器—火槍—幫助信長取得天下;《火天之城》以安土城工匠的視點,描述信長野望天下的雄心,此書已改編為電影,2009年10月在日本上映。
  《利休之死》甫獲得2009年第140回直木賞受賞,書中試圖解開千利休遭豐臣秀吉下令賜死的因緣,透過不同人的視點重建這位傳奇茶人的一生。

最新书评    共 3 条

プン    美是對「慾」無窮追求下的產物。      追求枯寂,內心清靜無為,本也是一種慾;而承認自己心存慾望,轉化為對追求美與真理的熱情,或許至死才能感受到生命的力量與重量。      利休不是聖人,聖人從來不存在。他不是美的主宰,只是追求美的人;他以人生中最早定下的「愛」的概念為美的典範,放不下依戀,此後半生追求研習。當「美」面對與當天被迫死亡之時的相同情況,他不願再面對與容忍那個再一次害怕死亡的自己,不願半生的懊惱,於此依然得不到覺惦,反而放手面對生死,為他追求的美的作結。      「槿花一日」。從前他只懂得美的形,相信,隨著半生的追求,對愛的執念,至他站於強權面前以死一搏之時,於生命的熱情燃燒殆盡一刻,美的真實才於「慾」下成真;那,豈是拋下一切,覺頓入道所能走過的路。      通過此書,世間對利休的傳說與疑惑,也得到更合理與詳細的解釋。不再以茶道的典範如此平面地去描寫利休,反而讓他於戰國桃山時代那獨一無二的文化變樣與時代氛圍接軌。  详情 发表于 2013-8-4 09:28
爪子    我想这本书除了阐扬了利休的审美观,还意外显露出秀吉与信长拥有超乎常人的敏锐,只是他们把这敏锐度用在政治上,而利休则用在茶道上,只要是贯彻自己认定的生存之道,这样的人很难不成为经典人物,我在此就别说是顶尖人物,经典人物的意思是,无法否认他们那强烈的存在感,不管那位高丽女子是否真实存在,或许作者只是想用她做为利休一生的隐喻─对茶道的痴恋与理所当然的美感,不管你擅长哪一方面的技能,努力都是比不上迷恋的。  详情 发表于 2013-8-4 10:42
deep    看完本作,我还特意去百度了一下“千利休”,俨然又是一个传说中的神人,因此我也就更纳闷了,既然关于利休这个人有如此多的传说,山本兼一何至于写成如此这般?实在是对不起这本书的超好纸质以及装桢。      茶道嘛,第一感觉就是很高深的东西,跟品味有关,其间也免不了有装深沉和人云亦云的成分,所以也就不必太较真,看这本书的主要目的就是想稍稍了解一下茶道啦、禅意啦,当然最重要的就是故事的主人公要有强烈的个人风格,从细微处着手,以小见大来印证利休这个人的性格。但读完这本小说,却让人感觉莫名其妙。      故事采用倒叙的手法来回溯利休的一生,每一章都会转换不同人的视角来表达在他们眼中,利休究竟是怎样的一个人物,这种方法其实也很常见,用得好的话可以旁观者清加旁敲侧击来补强人物特征,给读者更多的留白来思索,但通篇看下来,对于利休,单凭一句“他简直是美的主宰”可是完全没有说服力,糊弄人也要有个限度,除了“美的主宰”外,还有一句就是“他肯定还有另一个深爱着的女人,至始至终都不曾忘记那个女人”,基本上,就这两句话便可为这本小说作个总结,而且在山本兼一的笔下,利休这个人物显得猥琐,性格阴晴不定,与“道”相去甚远,难以给人以“美”的享受。      这本直木赏得奖作,非常一般,名不符实,作为时代小说亦是不及格。  详情 发表于 2013-8-7 04:17

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