玛士撒拉之子 - 书评

连接你我他

　　21世纪末，人类的事业首次遭遇重大挫折，太空探索陷入停滞，美国在宗教极端势力的统治下奄奄一息。为了重建自由正义的国度，打开通向人类新纪元的大门，被奴役的人们以鲜血和生命为代价发动起义，书写了人类历史 ...

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三七莲

　　飞机上看的，一口气看完欲罢不能。
　　幻想文学，无论是托尔金还是海因莱因，最最成功之处就是让你相信这个世界真实存在，这点上海因莱因稍逊托尔金。
　　可是还是很震撼，尤其是第一篇看完，有关宗教和人的思考让我想了很久。
　　我自己是基督徒，算不上特别虔敬，偶尔去教堂，认识不少非常积极的弟兄姊妹。我个人比较慢热，曾经被狂热的弟兄吓到过。
　　积极也罢，像我这样温和慢热的也罢，对主的感情是一致的。
　　我一直觉得经里教我最重要一点，就是不要审判别人，审判别人的终有一天会被主审判。
　　不要伤害别人。伤害可以被定量，而公平不可以。
　　我觉得海因莱因的Christian思想很强烈的。因为Christian的公平公义跟世上的公平公义是不同的。良心是不同的。我们的心只对主负责，不对这个世界负责。人之罪，永远存在，嫉妒、倾轧，所有这些，只要人活着一天，就会不断重复。圣约所建立的基础是非常理想化的一群基督徒所建立的，容忍了俗世的罪，唯一被确定的就是不可以伤害他人。我觉得这样的想法非常天才。
　　
　　
　　
　　其实也不知道想写些什么，只是初初一读，心里颇有共鸣罢了。
　　
　　

远古邪

　　没看见真书，不过，网上的资料是一致的，封面图片清晰可见：书名翻译错了。
　　
　　中文正题名：玛士撒拉之子
　　英文并列题名：Methuselah's Children
　　
　　这是一本小说，作者据说是美国作家罗伯特·海因莱因（Robert A. Heinlein），由四川科学技术出版社于 2009 年 10 月出版了中文译本，译者 Denovo，不知何许人。
　　
　　错误就在那个“士”字上，博士的士字，错了。“土”，土地的土，才是正确的。Methuselah -> 玛士撒拉，错了，玛土撒拉，才对。
　　
　　为什么这么讲？“士”就不行吗？Methuselah / 玛Ｘ撒拉：填上土地的土，thu / 土，听起来可以哈；填上博士的士，thu / 士，如此音译，就不可以吗？好像也可以。
　　
　　（按：Methuselah 只是圣经希伯来原文的一种拉丁字母转写形式，所以 thu 对应土地的土字其实是个译音非常近似的译法，而博士的士字不论南语北音都不够近似。）
　　
　　可是，问题不在于音译相似与否；问题在于这个人名有典故，也有约定的中文译法。
　　
　　Methuselah 是希伯来圣经里的人物，以诺的儿子，拉麦的父亲，造方舟的那位挪亚的祖父，当然也是人类的远古先祖了。据《创世记》记载，他活了 969 岁，是经文中明确数算了年岁而享寿最久的人。这部小说的立意，想必也与长寿有关。
　　
　　希伯来圣经的中文译本，流传最广、影响最大的，无疑是基督教圣经“和合本”的旧约全书。在“和合本”中，Methuselah 译作“玛土撒拉”——中间是土地的土字，不是博士的士字。这一点是确凿无误的。
　　
　　（插一段：倒也不是说哪个圣经人物的名字都必须严格遵守“和合本”的译法。比如“挪亚”，写成“诺亚”的就很多。行不行？未必不行。还有耶稣的母亲“马利亚”，写成“玛利亚”“玛丽亚”的都有。不可以吗？也未尝不可。但是总要有点儿限度吧？既然是要用典。）
　　
　　综上所述，可以确定的是，在这本书封面上印刷的书名《玛士撒拉之子》，是一个文字硬伤。正确的书名应当是《玛土撒拉之子》。