隐形怪物 - 书评

天天向上

　　路“意外”中，子弹撕裂了她的颚骨，毁了她的脸。她从众人瞩目的美丽焦点沦为隐形怪物，丑到无人愿意承认她的存在。就在此时，布兰蒂?亚历山大进入了她的生活。这位“超级女王”教导她舍弃过去的自己，抛弃恐惧， ...

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nhcfio

　　  这种书有什么好看的 不就一堆神经病吗
　　
　　  这种书纯属文化快餐 看完就忘 装逼写书的调调 古龙哥甩他几百条街 you know
　　
　　 艾玛 不就是时不时甩出个难以想象的定时炸弹吗。这玩意甩一次得了 从头甩到位就显得作者脑残侮辱智商有木有  看到最后实在想摔书 感觉翻看温瑞安早期作品集都比这有意思
　　
　　   不就是一群中二傻蛋吗 装什么寂寞空虚迷失自我啊 什么感觉他妈不爽就往脸上扔汽油弹啊 什么被二货警察性侵 传染性病就此装死消失啊 什么觉得想被人关注 就把自己整的跟自己妹子似的
　　
　　什么为了业绩就去搞同的傻逼警察 什么警察傻逼到口味重的搞个脸毁的小孩崽子啊 什么警察还他妈往内裤里塞面包 他怎么把脑子磕傻了 还知道跟人妖调情阿
　　
　　  最后女主人共公最他妈受不了 因为我是绝色美人 我无法忍受因为美貌轻易获得成功 你他妈是有多好看 你他妈好看的跟天仙似的 怎么就当个野模 还牛逼到冲自己下把开枪 爽吧 这辈子吃流食吧 不长他妈脑子 直接整容变性当男的阿 我靠 这帮男的拼死相当女人 作者你牛逼来个逆转 让女主长阴囊阿 草了这些死人妖 毁他妈什么容
　　
　　  这本书让唯一的收获就是我知道了很多雌激素和止痛药的名称
　　
　　  不知道作者吃了多少致幻粉才能写出这么傻逼的书
　　
　　 早知道省钱买亨利米勒了。这书李全是人妖 想他妈Xx都没激情了

大寸

　　一个月的时间里，依次从帕拉尼克的《搏击俱乐部》看到了这本《隐形怪物》，整个阅读的体验就像是玩了一场勒住脖子的窒息游戏：从最初的无关痛痒，直到最后的垂死挣扎，却欲罢不能。
　　
　　《隐形怪物》无论是故事的设定，还是叙事的逻辑架构，都精彩绝伦得那么毫无疑问！虽说这个故事依然是以第一人称的视角，以倒叙的手法逐渐展开来的，可是这次的“我”却以女性角色登场了，让人在略微不适应的同时，却不知不觉怀揣了几分期待：撇去男性刚硬的优势，一个女人将如何去毁灭一切？
　　
　　“边缘”是贯穿整本书的主题，而随之而来孤独感造就了一个个人物似乎匪夷所思却又是那么理所应当的言行。“边缘”是相对于“群体”的概念，具体到《隐形怪物》里，“我”之所以被边缘化，是因为在家庭中没有得到足够的关注，而这样情况的始作俑者是“我”的哥哥（也不见得完全是，“我”显然也存在着某些固有的心理缺陷）。
　　
　　忽然不知道该说什么了，或许也没必要再说更多。其实在看完这本书的时候，怀着对帕拉尼克无限的崇拜，我只在心里说了两个字：
　　
　　我操
　　
　　
　　
　　

騾子活

　　泰勒德顿说，我们只是芸芸众生中的一个，我们并不特别。这句话曾让我非常困惑，要是我们是那么平凡而普通，为什么我们还要追求自己的自由？“只有放弃所有我们才能拥有一切。”为什么我们还要丢弃自己厌恶的生活方式然后寻找自我的和真相？
　　
　　直到看完隐形怪物我们清晰了解恰克帕拉尼克的态度。碰巧的，这可我最近的态度也很契合。
　　
　　简单来说，帕拉尼克的生命哲学是物质社会下的存在主义。大前提是物质世界的客观存在，而且我们正在活在一个价值虚无的商品经济异常发达的社会。在帕拉尼克看来，这个社会状态是本身一个绝境，我们都是天生的受害者。消费主义的一切无孔不入地控制我们的感官，电视、网络、传单、广告，这些高清晰度的媒介一遍又一遍地为我们洗脑，企图把我们塑造成无目的、价值模糊的、以量化的物质为价值取向的经济人。
　　
　　泰勒德顿道出了他的不安：我们是被历史遗物的一代，没有目的、没有地位没有战争、没有经济萧条，我们的大战只是心灵大战，我们的恐慌只是我们的生活。
　　
　　一度的战争让无数年轻人高唱爱与和平，世界性的学潮夹杂着浪漫主义表达着对公共领域的关怀。某种程度上，那时的他们是一个紧密的共同体。他们的价值与他们的存在感都寄托于那博大的爱，也可以说是某种群体的正义。七十年代布雷顿森林体系崩塌，美国出现石油危机，经济停滞。就像社会学家丹尼尔·贝尔的描述：“现代主义的精疲力竭、共产主义生活的枯燥无味，丧失约束的自我的厌烦沉闷，和政治无意义的漫长空洞的独白，所有这一切无不在表明一个漫长的时代正在缓慢地结束。九十年代经济复苏，消费主义再次抬头，虚无与迷漫的迷雾再次浓密了起来。经济发展之后又怎么样？物质丰富之后我们还能干什么？我们不断消费消费又消费，就像FC的主角一样，他通过消费来隐藏他对生活的不安，他试图精致的物品来填补其心灵的空虚。
　　
　　商品经济的世界观太强势，以至于帕拉尼克走到一个极端，他让人物陷入自虐的状态以寻求解脱的可能性。用他自己的话来说，那叫自赎。因为我们每个人身上都有难以洗脱的“现代原罪”，那是强势而无孔不入地消费主义价值。现在的小孩很早熟，其实很大一部分都是由于价值的灌输而缺乏自身的思考与深度内化。世界时我们的皮肤，是我们的摇篮，是我们的陷阱。我们无法排查，我们无处可逃。
　　
　　而我们需要怎样去自赎呢？FC中的“我”一开始参加社区病患互助而获得自赎。因为其中所能体验到的苦痛与不幸正是主流价值所回避的东西。泰勒德顿斥责“我”的谨慎。虽然意识到解脱之道就是与主流价值对立，但参加病患互助只是作为一个旁观者，这竟是试图获得另外一种麻醉。而泰勒的方法很简单，就是混乱。既然主流的规则继承，真理不可达，所以只好把事情推向混乱，在无价值取向的环境下获得自由与解脱。这其实就是无政府主义的内涵。
　　
　　在《隐形怪物》里帕拉尼克对他自己的思想阐述得更直白，什么都从布兰蒂口中说出来了。而且书中人物的自赎更是夸张，他们从极端的不可想象的自虐寻找自由。
　　
　　而为什么《搏击俱乐部》中含蓄转向《隐形怪物》中的直白呢？恰克 帕拉尼克是否害怕自己被一群人尊为大师继而被崇拜和误读？