史记

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    白圭，周人也。当魏文侯时，李克务尽地力，而白圭乐观时变，故人弃我取，
人取我与。夫岁孰取?，予之丝漆；茧出取帛絮，予之食。太阴在卯，穰；明岁
衰恶。至午，旱；明岁美。至酉，穰；明岁衰恶。至子，大旱；明岁美，有水。
至卯，积著率岁倍。欲长钱，取下?；长石斗，取上种。能薄饮食，忍嗜欲，节
衣服，与用事僮仆同苦乐，趋时若猛兽挚鸟之发。故曰：“吾治生产，犹伊尹、
吕尚之谋，孙吴用兵，商鞅行法是也。是故其智不足与权变，勇不足以决断，仁
不能以取予，︹不能有所守，虽欲学吾术，终不告之矣。”盖天下言治生祖白圭。
白圭其有所试矣，能试有所长，非苟而已也。
    猗顿用?盐起。而邯郸郭纵以铁冶成业，与王者埒富。
    乌氏倮畜牧，及众，斥卖，求奇缯物，间献遗戎王。戎王什倍其偿，与之畜，
畜至用谷量马牛。秦始皇帝令倮比封君，以时与列臣朝请。而巴寡妇清，其先得
丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。
秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，
名显天下，岂非以富邪？
    汉兴，海内为一，开关梁，弛山泽之禁，是以富商大贾周流天下，交易之物
莫不通，得其所欲，而徙豪杰诸侯︹族於京师。
    关中自?、雍以东至河、华，膏壤沃野千里，自虞夏之贡以为上田，而公刘
??，大王、王季在岐，文王作丰，武王治镐，故其民犹有先王之遗风，好稼穑，
殖五?，地重，重为邪。及秦文、德、缪居雍，隙陇蜀之货物而多贾。献公徙栎
邑，栎邑北?戎翟，东通三晋，亦多大贾。孝、昭治咸阳，因以汉都，长安诸陵，
四方辐凑并至而会，地小人众，故其民益玩巧而事末也。南则巴蜀。巴蜀亦沃野，
地饶卮、姜、丹沙、石、铜、铁、竹、木之器。南御滇?，?僮。西近邛笮，笮
马、旄牛。然四塞，栈道千里，无所不通，唯?斜绾毂其口，以所多易所鲜。
天水、陇西、北地、上郡与关中同俗，然西有羌中之利，北有戎翟之畜，畜牧为
天下饶。然地亦穷险，唯京师要其道。故关中之地，於天下三分之一，而人众不
过什三；然量其富，什居其六。
    昔唐人都河东，殷人都河内，周人都河南。夫三河在天下之中，若鼎足，王
者所更居也，建国各数百千岁，土地小狭，民人众，都国诸侯所聚会，故其俗纤
俭习事。杨、平阳陈西贾秦、翟，北贾种、代。种、代，石北也，地边胡，数被
寇。人民矜忄冀忮，好气，任侠为奸，不事农商。然迫近北夷，师旅亟往，中国
委输时有奇羡。其民羯?夷不均，自全晋之时固已患其亻票悍，而武灵王益厉之，
其谣俗犹有赵之风也。故杨、平阳陈掾其间，得所欲。温、轵西贾上党，北贾赵、
中山。中山地薄人众，犹有沙丘纣淫地馀民，民俗忄?急，仰机利而食。丈夫相
聚游戏，悲歌慷慨，起则相随椎剽，休则掘冢作巧奸冶，多美物，为倡优。女子
则鼓鸣瑟，ㄢ屣，游媚贵富，入後宫，遍诸侯。
    然邯郸亦漳、河之间一都会也。北通燕、涿，南有郑、卫。郑、卫俗与赵相
类，然近梁、鲁，微重而矜节。濮上之邑徙野王，野王好气任侠，卫之风也。
    夫燕亦勃、碣之间一都会也。南通齐、赵，东北边胡。上谷至辽东，地踔远，
人民希，数被寇，大与赵、代俗相类，而民雕捍少虑，有鱼盐枣栗之饶。北邻乌
桓、夫馀，东绾秽貉、朝鲜、真番之利。
    洛阳东贾齐、鲁，南贾梁、楚。故泰山之阳则鲁，其阴则齐。
    齐带山海，膏壤千里，宜桑麻，人民多文采布帛鱼盐。临?亦海岱之间一都
会也。其俗宽缓阔达，而足智，好议论，地重，难动摇，怯於众斗，勇於持刺，
故多劫人者，大国之风也。其中具五民。

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    而邹、鲁滨洙、泗，犹有周公遗风，俗好儒，备於礼，故其民龊龊。颇有桑
麻之业，无林泽之饶。地小人众，俭啬，畏罪远邪。及其衰，好贾趋利，甚於周
人。
    夫自鸿沟以东，芒、砀以北，属巨野，此梁、宋也。陶、睢阳亦一都会也。
昔尧作於成阳，舜渔於雷泽，汤止于亳。其俗犹有先王遗风，重厚多君子，好稼
穑，虽无山川之饶，能恶衣食，致其蓄藏。
    越、楚则有三俗。夫自淮北沛、陈、汝南、南郡，此西楚也。其俗剽轻，易
发怒，地薄，寡於积聚。江陵故郢都，西通巫、巴，东有云梦之饶。陈在楚夏之
交，通鱼盐之货，其民多贾。徐、僮、取虑，则清刻，矜己诺。
    彭城以东，东海、吴、广陵，此东楚也。其俗类徐、僮。朐、缯以北，俗则
齐。浙江南则越。夫吴自阖庐、春申、王濞三人招致天下之喜游子弟，东有海盐
之饶，章山之铜，三江、五湖之利，亦江东一都会也。
    衡山、九江、江南、豫章、长沙，是南楚也，其俗大类西楚。郢之後徙寿春，
亦一都会也。而合肥受南北潮，皮革、鲍、木输会也。与闽中、干越杂俗，故南
楚好辞，巧说少信。江南卑湿，丈夫早夭。多竹木。豫章出黄金，长沙出连、锡，
然堇堇物之所有，取之不足以更费。九疑、苍梧以南至儋耳者，与江南大同俗，
而杨越多焉。番禺亦其一都会也，珠玑、犀、玳瑁、果、布之凑。
    颍川、南阳，夏人之居也。夏人政尚忠朴，犹有先王之遗风。颍川敦愿。秦
末世，迁不轨之民於南阳。南阳西通武关、郧关，东南受汉、江、淮。宛亦一都
会也。俗杂好事，业多贾。其任侠，交通颍川，故至今谓之“夏人”。
    夫天下物所鲜所多，人民谣俗，山东食海盐，山西食盐卤，领南、沙北固往
往出盐，大体如此矣。
    总之，楚越之地，地广人希，饭稻羹鱼，或火耕而水耨，果隋蠃蛤，不待贾
而足，地?饶食，无饥馑之患，以故{此口}窳偷生，无积聚而多贫。是故江淮以
南，无冻饿之人，亦无千金之家。沂、泗水以北，宜五?桑麻六畜，地小人众，
数被水旱之害，民好畜藏，故秦、夏、梁、鲁好农而重民。三河、宛、陈亦然，
加以商贾。齐、赵设智巧，仰机利。燕、代田畜而事蚕。
    由此观之，贤人深谋於廊庙，论议朝廷，守信死节隐居岩穴之士设为名高者
安归乎？归於富厚也。是以廉吏久，久更富，廉贾归富。富者，人之情性，所不
学而俱欲者也。故壮士在军，攻城先登，陷阵?敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避
汤火之难者，为重赏使也。其在闾巷少年，攻剽椎埋，劫人作奸，掘冢铸币，任
侠并兼，借交报仇，篡逐幽隐，不避法禁，走死地如骛者，其实皆为财用耳。今
夫赵女郑姬，设形容，?鸣琴，揄长袂，蹑利屣，目挑心招，出不远千里，不择
老少者，奔富厚也。游闲公子，饰冠剑，连车骑，亦为富贵容也。弋射渔猎，犯
晨夜，冒霜雪，驰?亢谷，不避猛兽之害，为得味也。博戏驰逐，斗鸡走狗，作
色相矜，必争胜者，重失负也。医方诸食技术之人，焦神极能，为重糈也。吏士
舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没於赂遗也。农工商贾畜长，固求富益
货也。此有知尽能索耳，终不馀力而让财矣。
    谚曰：“百里不贩樵，千里不贩籴。”居之一岁，种之以?；十岁，树之以
木；百岁，来之以德。德者，人物之谓也。今有无秩禄之奉，爵邑之入，而乐与
之比者。命曰“素封”。封者食租税，岁率户二百。千户之君则二十万，朝觐聘
享出其中。庶民农工商贾，率亦岁万息二千，百万之家则二十万，而更徭租赋出
其中。衣食之欲，恣所好美矣。故曰陆地牧马二百蹄，牛蹄角千，千足羊，泽中
千足彘，水居千石鱼陂，山居千章之材。安邑千树枣；燕、秦千树栗；蜀、汉、
江陵千树橘；淮北、常山已南，河济之间千树?；陈、夏千亩漆；齐、鲁千亩桑
麻；渭川千亩竹；及名国万家之城，带郭千亩亩锺之田，若千亩卮茜，千畦姜韭：
此其人皆与千户侯等。然是富给之资也，不窥市井，不行异邑，坐而待收，身有
处士之义而取给焉。若至家贫亲老，妻子软弱，岁时无以祭祀进醵，饮食被服不
足以自通，如此不惭耻，则无所比矣。是以无财作力，少有斗智，既饶争时，此
其大经也。今治生不待危身取给，则贤人勉焉。是故本富为上，末富次之，奸富
最下。无岩处奇士之行，而长贫贱，好语仁义，亦足羞也。

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   凡编户之民，富相什则卑下之，伯则畏惮之，千则役，万则仆，物之理也。
夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业，贫者之资
也。通邑大都，酤一岁千酿，醯酱千╇，浆千?，屠牛羊彘千皮，贩?粜千锺，
薪?千车，船长千丈，木千章，竹竿万个，其轺车百乘，牛车千两，木器髹者千
枚，铜器千钧，素木铁器若卮茜千石，马蹄?敫千，牛千足，羊彘千双，僮手指
千，筋角丹沙千斤，其帛絮细布千钧，文采千匹，榻布皮革千石，漆千斗，ろ麴
盐豉千?，鲐?千斤，鲰千石，鲍千钧，枣栗千石者三之，狐貂裘千皮，羔羊裘
千石，旃席千具，佗果菜千锺，子贷金钱千贯，节驵会，贪贾三之，廉贾五之，
此亦比千乘之家，其大率也。佗杂业不中什二，则非吾财也。
    请略道当世千里之中，贤人所以富者，令後世得以观择焉。
    蜀卓氏之先，赵人也，用铁冶富。秦破赵，迁卓氏。卓氏见虏略，独夫妻推
辇，行诣迁处。诸迁虏少有馀财，争与吏，求近处，处葭萌。唯卓氏曰：“此地
狭薄。吾闻汶山之下，沃野，下有蹲鸱，至死不饥。民工於市，易贾。”乃求远
迁。致之临邛，大喜，即铁山鼓铸，运筹策，倾滇蜀之民，富至僮千人。田池射
猎之乐，拟於人君。
    程郑，山东迁虏也，亦冶铸，贾椎髻之民，富埒卓氏，俱居临邛。
    宛孔氏之先，梁人也，用铁冶为业。秦伐魏，迁孔氏南阳。大鼓铸，规陂池，
连车骑，游诸侯，因通商贾之利，有游闲公子之赐与名。然其赢得过当，愈於纤
啬，家致富数千金，故南阳行贾尽法孔氏之雍容。
    鲁人俗俭啬，而曹邴氏尤甚，以铁冶起，富至巨万。然家自父兄子孙约，俯
有拾，仰有取，贳贷行贾遍郡国。邹、鲁以其故多去文学而趋利者，以曹邴氏也。
    齐俗贱奴虏，而刀间独爱贵之。桀黠奴，人之所患也，唯刀间收取，使之逐
渔盐商贾之利，或连车骑，交守相，然愈益任之。终得其力，起富数千万。故曰
“宁爵毋刀”，言其能使豪奴自饶而尽其力。
    周人既纤，而师史尤甚，转毂以百数，贾郡国，无所不至。洛阳街居在齐秦
楚赵之中，贫人学事富家，相矜以久贾，数过邑不入门，设任此等，故师史能致
七千万。
    宣曲任氏之先，为督道仓吏。秦之败也，豪杰皆争取金玉，而任氏独窖仓粟。
楚汉相距荥阳也，民不得耕种，米石至万，而豪杰金玉尽归任氏，任氏以此起富。
富人争奢侈，而任氏折节为俭，力田畜。田畜人争取贱贾，任氏独取贵善。富者
数世。然任公家约，非田畜所出弗衣食，公事不毕则身不得饮酒食肉。以此为闾
里率，故富而主上重之。
    塞之斥也，唯桥姚已致马千匹，牛倍之，羊万头，粟以万锺计。吴楚七国兵
起时，长安中列侯封君行从军旅，赍贷子钱，子钱家以为侯邑国在关东，关东成
败未决，莫肯与。唯无盐氏出捐千金贷，其息什之。三月，吴楚平，一岁之中，
则无盐氏之息什倍，用此富埒关中。
    关中富商大贾，大抵尽诸田，田啬、田兰。韦家栗氏，安陵、杜杜氏，亦巨
万。
    此其章章尤异者也。皆非有爵邑奉禄弄法犯奸而富，尽椎埋去就，与时俯仰，
获其赢利，以末致财，用本守之，以武一切，用文持之，变化有概，故足术也。
若至力农畜，工虞商贾，为权利以成富，大者倾郡，中者倾县，下者倾乡里者，
不可胜数。
    夫纤啬筋力，治生之正道也，而富者必用奇胜。田农，掘业，而秦扬以盖一
州。掘冢，奸事也，而田叔以起。博戏，恶业也，而桓发用富。行贾，丈夫贱行
也，而雍乐成以饶。贩脂，辱处也，而雍伯千金。卖浆，小业也，而张氏千万。
洒削，薄技也，而郅氏鼎食。胃脯，简微耳，浊氏连骑。马医，浅方，张里击锺。
此皆诚壹之所致。
    由是观之，富无经业，则货无常主，能者辐凑，不肖者瓦解。千金之家比一
都之君，巨万者乃与王者同乐。岂所谓“素封”者邪？非也？

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    ●卷一百三十·太史公自序第七十
    昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之後，使复
典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其後也。当周宣王时，
失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周?晋。晋中军随会
奔秦，而司马氏入少梁。
    自司马氏去周?晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。
在赵者，以传剑论显，蒯聩其後也。在秦者名错，与张仪争论，於是惠王使错将
伐蜀，遂拔，因而守之。错孙靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安
君?亢赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬於华池。靳孙昌，昌为秦主铁官，当
始皇之时。蒯聩玄孙?为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王，王?於殷。汉之伐楚，
?归汉，以其地为河内郡。昌生无泽，无泽为汉?长。无泽生喜，喜为五大夫，
卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。
    太史公学天官於唐都，受易於杨何，习道论於黄子。太史公仕於建元元封之
间，愍学者之不达其意而师悖，乃论六家之要指曰：
    易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道
德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众
忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少
功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者
俭而难遵，是以其事不可遍循；然其︹本节用，不可废也。法家严而少恩；然其
正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。
道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之
善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事
少而功多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也，主倡而臣和，主先而臣随。如
此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，
形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长久，非所闻也。
    夫阴阳四时、八位、十二度、二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则
亡，未必然也，故曰“使人拘而多畏”。夫春生夏长，秋收冬藏，此天道之大经
也，弗顺则无以为天下纲纪，故曰“四时之大顺，不可失也”。
    夫儒者以六?为法。六?经传以千万数，累世不能通其学，当年不能究其礼，
故曰“博而寡要，劳而少功”。若夫列君臣父子之礼，序夫妇长幼之别，虽百家
弗能易也。
    墨者亦尚尧舜道，言其德行曰：“堂高三尺，土阶三等，茅茨不翦，采椽不
刮。食土簋，啜土刑，粝粱之食，藜霍之羹。夏日葛衣，冬日鹿裘。”其送死，
桐棺三寸，举音不尽其哀。教丧礼，必以此为万民之率。使天下法若此，则尊卑
无别也。夫世异时移，事业不必同，故曰“俭而难遵”。要曰︹本节用，则人给
家足之道也。此墨子之所长，虽百家弗能废也。
    法家不别亲疏，不殊贵贱，一断於法，则亲亲尊尊之恩绝矣。可以行一时之
计，而不可长用也，故曰“严而少恩”。若尊主卑臣，明分职不得相逾越，虽百
家弗能改也。
    名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决於名而失人情，故曰“使人俭而善失
真”。若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。
    道家无为，又曰无不为，其实易行，其辞难知。其术以虚无为本，以因循为
用。无成?，无常形，故能究万物之情。不为物先，不为物後，故能为万物主。
有法无法，因时为业；有度无度，因物与合。故曰“圣人不朽，时变是守。虚者
道之常也，因者君之纲”也。群臣并至，使各自明也。其实中其声者谓之端，实
不中其声者谓之?。?言不听，奸乃不生，贤不肖自分，白黑乃形。在所欲用耳，
何事不成。乃合大道，混混冥冥。光?天下，复反无名。凡人所生者神也，所?
者形也。神大用则竭，形大劳则敝，形神离则死。死者不可复生，离者不可复反，
故圣人重之。由是观之，神者生之本也，形者生之具也。不先定其神形，而曰
“我有以治天下”，何由哉？

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    太史公既掌天官，不治民。有子曰迁。
    迁生龙门，耕牧河山之阳。年十岁则诵古文。二十而南游江、淮，上会稽，
探禹穴，?九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲业齐、鲁之都，观孔子之遗风，
乡射邹、峄；?困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。於是迁仕为郎中，奉使西征巴、
蜀以南，南略邛、笮、昆明，还报命。
    是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事，故发愤且卒。而
子迁?使反，见父於河洛之间。太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也。自
上世尝显功名於虞夏，典天官事。後世中衰，绝於予乎？汝复为太史，则续吾祖
矣。今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫，命也夫！余死，汝
必为太史；为太史，无忘吾所欲论著矣。且夫孝始於事亲，中於事君，终於立身。
扬名於後世，以显父母，此孝之大者。夫天下称诵周公，言其能论歌文武之德，
宣周邵之风，达太王王季之思虑，爰及公刘，以尊后稷也。幽厉之後，王道缺，
礼乐衰，孔子?旧起废，论诗书，作春秋，则学者至今则之。自获麟以来四百有
馀岁，而诸侯相兼，史记放绝。今汉兴，海内一统，明主贤君忠臣死义之士，余
为太史而弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其念哉！”迁俯首流涕曰：“小
子不敏，请悉论先人所次旧闻，弗敢阙。”
    卒三岁而迁为太史令，纟由史记石室金匮之书。五年而当太初元年，十一月
甲子朔旦冬至，天历始改，建於明堂，诸神受纪。
    太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒後至於今五百
岁，有能绍明世，正易传，继春秋，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！
小子何敢让焉。”
    上大夫壶遂曰：“昔孔子何为而作春秋哉？”太史公曰：“余闻董生曰：
‘周道衰废，孔子为鲁司寇，诸侯害之，大夫壅之。孔子知言之不用，道之不行
也，是非二百四十二年之中，以为天下仪表，贬天子，退诸侯，讨大夫，以达王
事而已矣。’子曰：‘我欲载之空言，不如见之於行事之深切著明也。’夫春秋，
上明三王之道，下辨人事之纪，别嫌疑，明是非，定犹豫，善善恶恶，贤贤贱不
肖，存亡国，继绝世，补敝起废，王道之大者也。易著天地阴阳四时五行，故长
於变；礼经纪人伦，故长於行；书记先王之事，故长於政；诗记山川?谷禽兽草
木牝牡雌雄，故长於风；乐乐所以立，故长於和；春秋辩是非，故长於治人。是
故礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以道化，春秋以道义。拨乱世
反之正，莫近於春秋。春秋文成数万，其指数千。万物之散聚皆在春秋。春秋之
中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者不可胜数。察其所以，
皆失其本已。故易曰‘失之豪?，差以千里’。故曰‘臣弑君，子弑父，非一旦
一夕之故也，其渐久矣’。故有国者不可以不知春秋，前有谗而弗见，後有贼而
不知。为人臣者不可以不知春秋，守经事而不知其宜，遭变事而不知其权。为人
君父而不通於春秋之义者，必蒙首恶之名。为人臣子而不通於春秋之义者，必陷
篡弑之诛，死罪之名。其实皆以为善，为之不知其义，被之空言而不敢辞。夫不
通礼义之旨，至於君不君，臣不臣，父不父，子不子。夫君不君则犯，臣不臣则
诛，父不父则无道，子不子则不孝。此四行者，天下之大过也。以天下之大过予
之，则受而弗敢辞。故春秋者，礼义之大宗也。夫礼禁未然之前，法施已然之後；
法之所为用者易见，而礼之所为禁者难知。”
    壶遂曰：“孔子之时，上无明君，下不得任用，故作春秋，垂空文以断礼义，
当一王之法。今夫子上遇明天子，下得守职，万事既具，咸各序其宜，夫子所论，
欲以何明？”

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   太史公曰：“唯唯，否否，不然。余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作易八卦。
尧舜之盛，尚书载之，礼乐作焉。汤武之隆，诗人歌之。春秋采善贬恶，推三代
之德，?周室，非独刺讥而已也。’汉兴以来，至明天子，获符瑞，封禅，改正
朔，易服色，受命於穆清，泽流罔极，海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可
胜道。臣下百官力诵圣德，犹不能宣尽其意。且士贤能而不用，有国者之耻；主
上明圣而德不布闻，有司之过也。且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣世家
贤大夫之业不述，堕先人所言，罪莫大焉。余所谓述故事，整齐其世传，非所谓
作也，而君比之於春秋，谬矣。”
    於是论次其文。七年而太史公遭李陵之祸，幽於缧绁。乃喟然而叹曰：“是
余之罪也夫！是余之罪也夫！身毁不用矣。”退而深惟曰：“夫诗书隐约者，欲
遂其志之思也。昔西伯拘?里，演周易；孔子?陈蔡，作春秋；屈原放逐，著离
骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，而论兵法；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚
秦，说难、孤愤；诗三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不
得通其道也，故述往事，思来者。”於是卒述陶唐以来，至于麟止，自黄帝始。
    维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度；唐尧逊位，虞舜不台；厥美帝
功，万世载之。作五帝本纪第一。
    维禹之功，九州攸同，光唐虞际，德流苗裔；夏桀淫骄，乃放鸣条。作夏本
纪第二。
    维契作商，爰及成汤；太甲居桐，德盛阿衡；武丁得说，乃称高宗；帝辛湛
湎，诸侯不享。作殷本纪第三。
    维弃作稷，德盛西伯；武王牧野，实抚天下；幽厉昏乱，既丧酆镐；陵迟至
赧；洛邑不祀。作周本纪第四。
    维秦之先，伯翳佐禹；穆公思义，悼豪之旅；以人为殉，诗歌黄鸟；昭襄业
帝。作秦本纪第五。
    始皇既立，并兼六国，销锋铸钅?，维偃干革，尊号称帝，矜武任力；二世
受运，子婴降虏。作始皇本纪第六。
    秦失其道，豪桀并扰；项梁业之，子羽接之；杀庆救赵，诸侯立之；诛婴背
怀，天下非之。作项羽本纪第七。
    子羽暴虐，汉行功德；愤发蜀汉，还定三秦；诛籍业帝，天下惟宁，改制易
俗。作高祖本纪第八。
    惠之早?，诸吕不台；崇︹禄、产，诸侯谋之；杀隐幽友，大臣洞疑，遂及
宗祸。作吕太后本纪第九。
    汉既初兴，继嗣不明，迎王践祚，天下归心；蠲除肉刑，开通关梁，广恩博
施，厥称太宗。作孝文本纪第十。
    诸侯骄恣，吴首为乱，京师行诛，七国伏辜，天下翕然，大安殷富。作孝景
本纪第十一。
    汉兴五世，隆在建元，外攘夷狄，内?法度，封禅，改正朔，易服色。作今
上本纪第十二。
    维三代尚矣，年纪不可考，盖取之谱牒旧闻，本于兹，於是略推，作三代世
表第一。

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    幽厉之後，周室衰微，诸侯专政，春秋有所不纪；而谱牒经略，五霸更盛衰，
欲睹周世相先後之意，作十二诸侯年表第二。
    春秋之後，陪臣秉政，︹国相王；以至于秦，卒并诸夏，灭封地，擅其号。
作六国年表第三。
    秦既暴虐，楚人发难，项氏遂乱，汉乃扶义征伐；八年之间，天下三嬗，事
繁变众，故详著秦楚之际月表第四。
    汉兴已来，至于太初百年，诸侯废立分削，谱纪不明，有司靡踵，︹弱之原
云以世。作汉兴已来诸侯年表第五。
    维高祖元功，辅臣股肱，剖符而爵，泽流苗裔，忘其昭穆，或杀身陨国。作
高祖功臣侯者年表第六。
    惠景之间，维申功臣宗属爵邑，作惠景间侯者年表第七。
    北讨︹胡，南诛劲越，征伐夷蛮，武功爰列。作建元以来侯者年表第八。
    诸侯既︹，七国为从，子弟众多，无爵封邑，推恩行义，其?销弱，德归京
师。作王子侯者年表第九。
    国有贤相良将，民之师表也。维见汉兴以来将相名臣年表，贤者记其治，不
贤者彰其事。作汉兴以来将相名臣年表第十。
    维三代之礼，所损益各殊务，然要以近性情，通王道，故礼因人质为之节文，
略协古今之变。作礼书第一。
    乐者，所以移风易俗也。自雅颂声兴，则已好郑卫之音，郑卫之音所从来久
矣。人情之所感，远俗则怀。比乐书以述来古，作乐书第二。
    非兵不︹，非德不昌，黄帝、汤、武以兴，桀、纣、二世以崩，可不慎欤？
司马法所从来尚矣，太公、孙、吴、王子能绍而明之，切近世，极人变。作律书
第三。
    律居阴而治阳，历居阳而治阴，律历更相治，间不容<票羽>忽。五家之文怫
异，维太初之元论。作历书第四。
    星气之书，多杂礻几祥，不经；推其文，考其应，不殊。比集论其行事，验
于轨度以次，作天官书第五。
    受命而王，封禅之符罕用，用则万灵罔不?祀。追本诸神名山大川礼，作封
禅书第六。
    维禹浚川，九州攸宁；爰及宣防，决渎通沟。作河渠书第七。
    维币之行，以通农商；其极则玩巧，并兼兹殖，争於机利，去本趋末。作平
准书以观事变，第八。

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    太伯避历，江蛮是?；文武攸兴，古公王迹。阖庐弑僚，宾服荆楚；夫差克
齐，子胥鸱夷；信?亲越，吴国既灭。嘉伯之让，作吴世家第一。
    申、吕肖矣，尚父侧微，卒归西伯，文武是师；功冠群公，缪权于幽；番番
黄发，爰飨营丘。不背柯盟，桓公以昌，九合诸侯，霸功显彰。田阚争宠，姜姓
解亡。嘉父之谋，作齐太公世家第二。
    依之违之，周公绥之；愤发文德，天下和之；辅翼成王，诸侯宗周。隐桓之
际，是独何哉？三桓争︹，鲁乃不昌。嘉旦金?，作周公世家第三。
    武王克纣，天下未协而崩。成王既幼，管蔡疑之，淮夷叛之，於是召公率德，
安集王室，以宁东土。燕哙之禅，乃成祸乱。嘉甘棠之诗，作燕世家第四。
    管蔡相武庚，将宁旧商；及旦摄政，二叔不飨；杀鲜放度，周公为盟；大任
十子，周以宗︹。嘉仲悔过，作管蔡世家第五。
    王後不绝，舜禹是说；维德休明，苗裔蒙烈。百世享祀，爰周陈杞，楚实灭
之。齐田既起，舜何人哉？作陈杞世家第六。
    收殷馀民，叔封始邑，申以商乱，酒材是告，及朔之生，卫顷不宁；南子恶
蒯聩，子父易名。周德卑微，战国既︹，卫以小弱，角独後亡。喜彼康诰，作卫
世家第七。
    嗟箕子乎！嗟箕子乎！正言不用，乃反为奴。武庚既死，周封微子。襄公伤
於泓，君子孰称。景公谦德，荧惑退行。剔成暴虐，宋乃灭亡。嘉微子问太师，
作宋世家第八。
    武王既崩，叔虞邑唐。君子讥名，卒灭武公。骊姬之爱，乱者五世；重耳不
得意，乃能成霸。六卿专权，晋国以?毛。嘉文公锡?鬯，作晋世家第九。
    重黎业之，吴回接之；殷之季世，粥子牒之。周用熊绎，熊渠是续。庄王之
贤，乃复国陈；既赦郑伯，班师华元。怀王客死，兰咎屈原；好谀信谗，楚并於
秦。嘉庄王之义，作楚世家第十。
    少康之子，实宾南海，文身断发，鼋鳝与处，既守封禺，奉禹之祀。句践困
彼，乃用种、蠡。嘉句践夷蛮能?其德，灭︹吴以尊周室，作越王句践世家第十
一。
    桓公之东，太史是庸。及侵周禾，王人是议。祭仲要盟，郑久不昌。子产之
仁，绍世称贤。三晋侵伐，郑纳於韩。嘉厉公纳惠王，作郑世家第十二。
    维骥?耳，乃章造父。赵夙事献，衰续厥绪。佐文尊王，卒为晋辅。襄子困
辱，乃禽智伯。主父生缚，饿死探爵。王迁辟淫，良将是斥。嘉鞅讨周乱，作赵
世家第十三。
    毕万爵魏，卜人知之。及绛戮干，戎翟和之。文侯慕义，子夏师之。惠王自
矜，齐秦攻之。既疑信陵，诸侯罢之。卒亡大梁，王假厮之。嘉武佐晋文申霸道，
作魏世家第十四。
    韩厥阴德，赵武攸兴。绍绝立废，晋人宗之。昭侯显列，申子庸之。疑非不
信，秦人袭之。嘉厥辅晋匡周天子之赋，作韩世家第十五。
    完子避难，?齐为援，阴施五世，齐人歌之。成子得政，田和为侯。王建动
心，乃迁于共。嘉威、宣能拨浊世而独宗周，作田敬仲完世家第十六。

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    周室既衰，诸侯恣行。仲尼悼礼废乐崩，追?经术，以达王道，匡乱世反之
於正，见其文辞，为天下制仪法，垂六?之统纪於後世。作孔子世家第十七。
    桀、纣失其道而汤、武作，周失其道而春秋作。秦失其政，而陈涉发迹，诸
侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。天下之端，自涉发难。作陈涉世家第十八。
    成皋之台，薄氏始基。诎意?代，厥崇诸窦。栗姬亻负贵，王氏乃遂。陈后
太骄，卒尊子夫。嘉夫德若斯，作外戚世家十九。
    汉既谲谋，禽信於陈；越荆剽轻，乃封弟交为楚王，爰都彭城，以︹淮泗，
为汉宗藩。戊溺於邪，礼复绍之。嘉游辅祖，作楚元王世家二十。
    维祖师旅，刘贾是与；为布所袭，丧其荆、吴。营陵激吕，乃王琅邪；怵午
信齐，往而不归，遂西入关，遭立孝文，获复王燕。天下未集，贾、泽以族，为
汉藩辅。作荆燕世家第二十一。
    天下已平，亲属既寡；悼惠先壮，实镇东土。哀王擅兴，发怒诸吕，驷钧暴
戾，京师弗许。厉之内淫，祸成主父。嘉肥股肱，作齐悼惠王世家第二十二。
    楚人围我荥阳，相守三年；萧何填抚山西，推计踵兵，给粮食不绝，使百姓
爱汉，不乐为楚。作萧相国世家第二十三。
    与信定魏，破赵拔齐，遂弱楚人。续何相国，不变不革，黎庶攸宁。嘉参不
伐功矜能，作曹相国世家第二十四。
    运筹帷幄之中，制胜於无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难於易，
为大於细。作留侯世家第二十五。
    六奇既用，诸侯宾从於汉；吕氏之事，平为本谋，终安宗庙，定社稷。作陈
丞相世家第二十六。
    诸吕为从，谋弱京师，而勃反经合於权；吴楚之兵，亚夫驻於昌邑，以?齐
赵，而出委以梁。作绛侯世家第二十七。
    七国叛逆，蕃屏京师，唯梁为?；亻负爱矜功，几获于祸。嘉其能距吴楚，
作梁孝王世家第二十八。
    五宗既王，亲属洽和，诸侯大小为藩，爰得其宜，僭拟之事稍衰贬矣。作五
宗世家第二十九。
    三子之王，文辞可观。作三王世家第三十。
    末世争利，维彼奔义；让国饿死，天下称之。作伯夷列传第一。
    晏子俭矣，夷吾则奢；齐桓以霸，景公以治。作管晏列传第二。
    李耳无为自化，清净自正；韩非揣事情，循?理。作老子韩非列传第三。
    自古王者而有司马法，穰苴能申明之。作司马穰苴列传第四。
    非信廉仁勇不能传兵论剑，与道同符，内可以治身，外可以应变，君子比德
焉。作孙子吴起列传第五。
    维建遇谗，爰及子奢，尚既匡父，伍员奔吴。作伍子胥列传第六。
    孔氏述文，弟子兴业，咸为师傅，崇仁厉义。作仲尼弟子列传第七。
    鞅去卫?秦，能明其术，︹霸孝公，後世遵其法。作商君列传第八。
    天下患衡秦毋餍，而苏子能存诸侯，约从以抑贪︹。作苏秦列传第九。
    六国既从亲，而张仪能明其说，复散解诸侯。作张仪列传第十。
    秦所以东攘雄诸侯，樗里、甘茂之策。作樗里甘茂列传第十一。
    苞河山，围大梁，使诸侯敛手而事秦者，魏冉之功。作穰侯列传第十二。
    南拔鄢郢，北摧长平，遂围邯郸，武安为率；破荆灭赵，王翦之计。作白起
王翦列传第十三。
    猎儒墨之遗文，明礼义之统纪，绝惠王利端，列往世兴衰。作孟子荀卿列传
第十四。
    好客喜士，士归于薛，为齐?楚魏。作孟尝君列传第十五。
    争冯亭以权，如楚以救邯郸之围，使其君复称於诸侯。作平原君虞卿列传第十六。
    能以富贵下贫贱，贤能诎於不肖，唯信陵君为能行之。作魏公子列传第十七。
    以身徇君，遂脱︹秦，使驰说之士南乡走楚者，黄歇之义。作春申君列传第十八。

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   能忍诟於魏齐，而信威於︹秦，推贤让位，二子有之。作范睢蔡泽列传第十九。
    率行其谋，连五国兵，为弱燕报︹齐之雠，雪其先君之耻。作乐毅列传第二十。
    能信意︹秦，而屈体廉子，用徇其君，俱重於诸侯。作廉颇蔺相如列传第二十一。
    ?王既失临淄而奔莒，唯田单用即墨破走骑劫，遂存齐社稷。作田单列传第二十二。
    能设诡说解患於围城，轻爵禄，乐肆志。作鲁仲连邹阳列传第二十三。
    作辞以讽谏，连类以争义，离骚有之。作屈原贾生列传第二十四。
    结子楚亲，使诸侯之士斐然争入事秦。作吕不韦列传第二十五。
    曹子匕首，鲁获其田，齐明其信；豫让义不为二心。作刺客列传第二十六。
    能明其画，因时推秦，遂得意於海内，斯为谋首。作李斯列传第二十七。
    为秦开地益众，北靡匈奴，据河为塞，因山为固，建榆中。作蒙恬列传第二十八。
    填赵塞常山以广河内，弱楚权，明汉王之信於天下。作张耳陈馀列传第二十九。
    收西河、上党之兵，从至彭城；越之侵掠梁地以苦项羽。作魏豹彭越列传第三十。
    以淮南叛楚归汉，汉用得大司马殷，卒破子羽于垓下。作黥布列传第三十一。
    楚人迫我京索，而信拔魏赵，定燕齐，使汉三分天下有其二，以灭项籍。作淮阴侯列传第三十二。
    楚汉相距巩洛，而韩信为填颍川，卢绾绝籍粮饷。作韩信卢绾列传第三十三。
    诸侯畔项王，唯齐连子羽城阳，汉得以间遂入彭城。作田儋列传第三十四。
    攻城野战，获功归报，哙、商有力焉，非独鞭策，又与之脱难。作樊郦列传第三十五。
    汉既初定，文理未明，苍为主计，整齐度量，序律历。作张丞相列传第三十六。
    结言通使，约怀诸侯；诸侯咸亲，归汉为藩辅。作郦生陆贾列传第三十七。
    欲详知秦楚之事，维周纟?常从高祖，平定诸侯。作傅靳蒯成列传第三十八。
    徙︹族，都关中，和约匈奴；明朝廷礼，次宗庙仪法。作刘敬叔孙通列传第三十九。
    能摧刚作柔，卒为列臣；栾公不劫於?而倍死。作季布栾布列传第四十。
    敢犯颜色以达主义，不顾其身，为国家树长画。作袁盎朝错列传第四十一。
    守法不失大理，言古贤人，增主之明。作张释之冯唐列传第四十二。
    敦厚慈孝，讷於言，敏於行，务在鞠躬，君子长者。作万石张叔列传第四十三。