史记

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    ●卷六十一·伯夷列传第一
    夫学者载籍极博，犹考信於六?。诗书虽缺，然虞夏之文可知也。尧将逊位，
让於虞舜，舜禹之间，岳牧咸荐，乃试之於位，典职数十年，功用既兴，然後授
政。示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。而说者曰尧让天下於许由，许
由不受，耻之逃隐。及夏之时，有卞随、务光者。此何以称焉？太史公曰：余登
箕山，其上盖有许由冢云。孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。
余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？
    孔子曰：“伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。”“求仁得仁，又何怨乎？”
余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。父欲立
叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。伯夷曰：“父命也。”遂逃去。叔齐亦不肯立而逃
之。国人立其中子。於是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。及至，西伯卒，
武王载木主，号为文王，东伐纣。伯夷、叔齐叩马而谏曰：“父死不葬，爰及干
戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”左右欲兵之。太公曰：“此义人也。”
扶而去之。武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首
阳山，采薇而食之。及饿且死，作歌。其辞曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴
易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安?归矣？于嗟徂兮，命之衰
矣！”遂饿死於首阳山。由此观之，怨邪非邪？
    或曰：“天道无亲，常与善人。”若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？积仁?
行如此而饿死！且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，
而卒蚤夭。天之报施善人，其何如哉？盗?日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚
党数千人横行天下，竟以寿终。是遵何德哉？此其尤大彰明较著者也。若至近世，
操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。或择地而蹈之，时然後出言，
行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。余甚惑焉，傥所谓天道，
是邪非邪？
    子曰“道不同不相为谋”，亦各从其志也。故曰“富贵如可求，虽执鞭之士，
吾亦为之。如不可求，从吾所好”。“岁寒，然後知松柏之後凋”。举世混浊，
清士乃见。岂以其重若彼，其轻若此哉？
    “君子疾没世而名不称焉。”贾子曰：“贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，
众庶冯生。”“同明相照，同类相求。”“云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”
伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。岩穴之士，
趣舍有时若此，类名堙灭而不称，悲夫！闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之
士，恶能施于後世哉？

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    ●卷六十二·管晏列传第二
    管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺
鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小
白立，为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政於齐，齐
桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
    管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我
贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕
三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，
知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不
羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”
    鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄於齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。
天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
    管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国︹兵，与俗同好恶。
故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，
国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；
俗之所否，因而去之。
    其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，
南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡於周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令
燕修召公之政。於柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。
故曰：“知与之为取，政之宝也。”
    管仲富拟於公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常
︹於诸侯。後百馀年而有晏子焉。
    晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重於齐。
既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。
国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名於诸侯。
    越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。
久之，越石父请绝。晏子忄矍然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子於?，何子求
绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎於不知己而信於知己者。方吾在缧绁
中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之
中。”晏子於是延入为上客。
    晏子为齐相，出，其御之妻从门间而?其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，
意气扬扬，甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，
身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，
乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其後夫自抑损。晏子怪而问
之，御以实对。晏子荐以为大夫。
    太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其
言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，
论其轶事。
    管仲，世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至
王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？
    方晏子伏庄公尸哭之，成礼然後去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏
说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之
执鞭，所忻慕焉。

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    ●卷六十三·老子韩非列传第三
    老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。
    孔子?周，将问礼於老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其
言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则蓬累而行。吾闻之，良贾深藏若虚，君
子盛德，容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益於子之身。吾所
以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞；鱼，吾知其能游；
兽，吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为?。至於龙吾不能
知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”
    老子?道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，
关令尹喜曰：“子将隐矣，︹为我著书。”於是老子乃著书上下篇，言道德之意
五千馀言而去，莫知其所终。
    或曰：老莱子亦楚人也，著书十五篇，言道家之用，与孔子同时云。
    盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其?道而养寿也。
    自孔子死之後百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合
五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然
否。老子，隐君子也。
    老子之子名宗，宗为魏将，封於段干。宗子注，注子宫，宫玄孙假，假仕於
汉孝文帝。而假之子解为胶西王?太傅，因家于齐焉。
    世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？
李耳无为自化，清静自正。
    庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无
所不?，然其要本归於老子之言。故其著书十馀万言，大抵率寓言也。作渔父、
盗跖、?去箧，以诋讠此孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空
语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。
其言?洋自恣以?己，故自王公大人不能器之。
    楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，
重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大
庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自
快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。”
    申不害者，京人也，故郑之贱臣。学术以干韩昭侯，昭侯用为相。内?政教，
外应诸侯，十五年。终申子之身，国治兵︹，无侵韩者。
    申子之学本於黄老而主刑名。著书二篇，号曰申子。
    韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本於黄老。非为人口吃，
不能道说，而善著书。与李斯俱事荀卿，斯自以为不如非。
    非见韩之削弱，数以书谏韩王，韩王不能用。於是韩非疾治国不务?明其法
制，执势以御其臣下，富国︹兵而以求人任贤，反举浮淫之蠹而加之於功实之上。
以为儒者用文乱法，而侠者以武犯禁。宽则宠名誉之人，急则用介胄之士。今者
所养非所用，所用非所养。悲廉直不容於邪枉之臣，观往者得失之变，故作孤愤、
五蠹、内外储、说林、说难十馀万言。
    然韩非知说之难，为说难书甚具，终死於秦，不能自脱。
    说难曰：
    凡说之难，非吾知之有以说之难也；又非吾辩之难能明吾意之难也；又非吾
敢横失能尽之难也。凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。
    所说出於为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说
出於厚利者也。而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣。所说实为厚利而
显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；若说之以厚利，则阴用其
言而显弃其身。此之不可不知也。
    夫事以密成，语以泄败。未必其身泄之也，而语及其所匿之事，如是者身危。
贵人有过端，而说者明言善议以推其恶者，则身危。周泽未渥也而语极知，说行
而有功则德亡，说不行而有败则见疑，如是者身危。夫贵人得计而欲自以为功，
说者与知焉，则身危。彼显有所出事，乃自以为也故，说者与知焉，则身危。︹
之以其所必不为，止之以其所不能已者，身危。故曰：与之论大人，则以为间己；
与之论细人，则以为粥权。论其所爱，则以为借资；论其所憎，则以为尝己。径
省其辞，则不知而屈之；?滥博文，则多而久之。顺事陈意，则曰怯懦而不尽；
虑事广肆，则曰草野而倨侮。此说之难，不可不知也。

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    凡说之务，在知饰所说之所敬，而灭其所丑。彼自知其计，则毋以其失穷之；
自勇其断，则毋以其敌怒之；自多其力，则毋以其难概之。规异事与同计，誉异
人与同行者，则以饰之无伤也。有与同失者，则明饰其无失也。大忠无所拂悟，
辞言无所击排，乃後申其辩知焉。此所以亲近不疑，知尽之难也。得旷日弥久，
而周泽既渥，深计而不疑，交争而不罪，乃明计利害以致其功，直指是非以饰其
身，以此相持，此说之成也。
    伊尹为庖，百里奚为虏，皆所由干其上也。故此二子者，皆圣人也，犹不能
无役身而涉世如此其?也，则非能仕之所设也。
    宋有富人，天雨墙坏。其子曰“不筑且有盗”，其邻人之父亦云，暮而果大
亡其财，其家甚知其子而疑邻人之父。昔者郑武公欲伐胡，乃以其子妻之。因问
群臣曰：“吾欲用兵，谁可伐者？”关其思曰：“胡可伐。”乃戮关其思，曰：
“胡，兄弟之国也，子言伐之，何也？”胡君闻之，以郑为亲己而不备郑。郑人
袭胡，取之。此二说者，其知皆当矣，然而甚者为戮，薄者见疑。非知之难也，
处知则难矣。
    昔者弥子瑕见爱於卫君。卫国之法，窃驾君车者罪至刖。既而弥子之母病，
人闻，往夜告之，弥子矫驾君车而出。君闻之而贤之曰：“孝哉，为母之故而犯
刖罪！”与君游果园，弥子食桃而甘，不尽而奉君。君曰：“爱我哉，忘其口而
念我！”及弥子色衰而爱弛，得罪於君。君曰：“是尝矫驾吾车，又尝食我以其
馀桃。”故弥子之行未变於初也，前见贤而後获罪者，爱憎之至变也。故有爱於
主，则知当而加亲；见憎於主，则罪当而加疏。故谏说之士不可不察爱憎之主而
後说之矣。
    夫龙之为虫也，可扰狎而骑也。然其喉下有逆鳞径尺，人有婴之，则必杀人。
人主亦有逆鳞，说之者能无婴人主之逆鳞，则几矣。
    人或传其书至秦。秦王见孤愤、五蠹之书，曰：“嗟乎，寡人得见此人与之
游，死不恨矣！”李斯曰：“此韩非之所著书也。”秦因急攻韩。韩王始不用非，
及急，乃遣非使秦。秦王悦之，未信用。李斯、姚贾害之，毁之曰：“韩非，韩
之诸公子也。今王欲并诸侯，非终为韩不为秦，此人之情也。今王不用，久留而
归之，此自遗患也，不如以过法诛之。”秦王以为然，下吏治非。李斯使人遗非
药，使自杀。韩非欲自陈，不得见。秦王後悔之，使人赦之，非已死矣。
    申子、韩子皆著书，传於後世，学者多有。余独悲韩子为说难而不能自脱耳。
    太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化於无为，故著书辞称微妙难识。庄
子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之於名实。韩子引绳墨，切事情，
明是非，其极惨?敫少恩。皆原於道德之意，而老子深远矣。

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    ●卷六十四·司马穰苴列传第四
    司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上，齐师败
绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附众，武能
威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵?燕晋之
师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不
信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”於是景公许之，使
庄贾往。穰苴既辞，与庄贾约曰：“旦日日中会於军门。”穰苴先驰至军，立表
下漏待贾。贾素骄贵，以为将己之军而己为监，不甚急；亲戚左右送之，留饮。
日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵，申明约束。约束既定，夕时，
庄贾乃至。穰苴曰：“何後期为？”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰
苴曰：“将受命之日则忘其家，临军约束则忘其亲，援χ鼓之急则忘其身。今敌
国深侵，邦内骚动，士卒暴露於境，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬於君，
何谓相送乎！”召军正问曰：“军法期而後至者云何？”对曰：“当斩。”庄贾
惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，於是遂斩庄贾以徇三军。三军之士皆
振栗。久之，景公遣使者持节赦贾，驰入军中。穰苴曰：“将在军，君令有所不
受。”问军正曰：“驰三军法何？”正曰：“当斩。”使者大惧。穰苴曰：“君
之使不可杀之。”乃斩其仆，车之左驸，马之左骖，以徇三军。遣使者还报，然
後行。士卒次舍井灶饮食问疾医药，身自拊循之。悉取将军之资粮享士卒，身与
士卒平分粮食。最比其羸弱者，三日而後勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。
晋师闻之，为罢去。燕师闻之，度水而解。於是追击之，遂取所亡封内故境而引
兵归。未至国，释兵旅，解约束，誓盟而後入邑。景公与诸大夫郊迎，劳师成礼，
然後反归寝。既见穰苴，尊为大司马。田氏日以益尊於齐。
    已而大夫鲍氏、高、国之属害之，谮於景公。景公退穰苴，苴发疾而死。田
乞、田豹之徒由此怨高、国等。其後及田常杀简公，尽灭高子、国子之族。至常
曾孙和，因自立为齐威王，用兵行威，大放穰苴之法，而诸侯朝齐。
    齐威王使大夫追论古者司马兵法而附穰苴於其中，因号曰司马穰苴兵法。
    太史公曰：余读司马兵法，闳廓深远，虽三代征伐，未能竟其义，如其文也，
亦少?矣。若夫穰苴，区区为小国行师，何暇及司马兵法之揖让乎？世既多司马
兵法，以故不论，著穰苴之列传焉。

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   ●卷六十五·孙子吴起列传第五
    孙子武者，齐人也。以兵法见於吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观
之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：
“可。”於是许之，出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人
各为队长，皆令持戟。令之曰：“汝知而心与左右手背乎？”妇人曰：“知之。”
孙子曰：“前，则视心；左，视左手；右，视右手；後，即视背。”妇人曰：
“诺。”约束既布，乃设?钺，即三令五申之。於是鼓之右，妇人大笑。孙子曰：
“约束不明，申令不熟，将之罪也。”复三令五申而鼓之左，妇人复大笑。孙子
曰：“约束不明，申令不熟，将之罪也；既已明而不如法者，吏士之罪也。”乃
欲斩左古队长。吴王从台上观，见且斩爱姬，大骇。趣使使下令曰：“寡人已知
将军能用兵矣。寡人非此二姬，食不甘味，愿勿斩也。”孙子曰：“臣既已受命
为将，将在军，君命有所不受。”遂斩队长二人以徇。用其次为队长，於是复鼓
之。妇人左右前後跪起皆中规矩绳墨，无敢出声。於是孙子使使报王曰：“兵既
整齐，王可试下观之，唯王所欲用之，虽赴水火犹可也。”吴王曰：“将军罢休
就舍，寡人不愿下观。”孙子曰：“王徒好其言，不能用其实。”於是阖庐知孙
子能用兵，卒以为将。西破︹楚，入郢，北威齐晋，显名诸侯，孙子与有力焉。
    孙武既死，後百馀岁有孙膑。膑生阿鄄之间，膑亦孙武之後世子孙也。孙膑
尝与庞涓俱学兵法。庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使
召孙膑。膑至，庞涓恐其贤於己，疾之，则以法刑断其两足而黥之，欲隐勿见。
    齐使者如梁，孙膑以刑徒阴见，说齐使。齐使以为奇，窃载与之齐。齐将田
忌善而客待之。忌数与齐诸公子驰逐重射。孙子见其马足不甚相远，马有上、中、
下、辈。於是孙子谓田忌曰：“君弟重射，臣能令君胜。”田忌信然之，与王及
诸公子逐射千金。及临质，孙子曰：“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中
驷，取君中驷与彼下驷。”既驰三辈毕，而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。於
是忌进孙子於威王。威王问兵法，遂以为师。
    其後魏伐赵，赵急，请救於齐。齐威王欲将孙膑，膑辞谢曰：“刑馀之人不
可。”於是乃以田忌为将，而孙子为师，居辎车中，坐为计谋。田忌欲引兵之赵，
孙子曰：“夫解杂乱纷纠者不控卷，救斗者不搏扌戟，批亢捣虚，形格势禁，则
自为解耳。今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭於外，老弱罢於内。君不若引兵疾走大梁，
据其街路，冲其方虚，彼必释赵而自救。是我一举解赵之围而收弊於魏也。”田
忌从之，魏果去邯郸，与齐战於桂陵，大破梁军。
    後十三岁，魏与赵攻韩，韩告急於齐。齐使田忌将而往，直走大梁。魏将庞
涓闻之，去韩而归，齐军既已过而西矣。孙子谓田忌曰：“彼三晋之兵素悍勇而
轻齐，齐号为怯，善战者因其势而利导之。兵法，百里而趣利者蹶上将，五十里
而趣利者军半至。使齐军入魏地为十万灶，明日为五万灶，又明日为三万灶。”
庞涓行三日，大喜，曰：“我固知齐军怯，入吾地三日，士卒亡者过半矣。”乃
弃其步军，与其轻锐倍日并行逐之。孙子度其行，暮当至马陵。马陵道陕，而旁
多阻隘，可伏兵，乃斫大树白而书之曰“庞涓死于此树之下”。於是令齐军善射
者万弩，夹道而伏，期曰“暮见火举而俱发”。庞涓果夜至斫木下，见白书，乃
钻火烛之。读其书未毕，齐军万弩俱发，魏军大乱相失。庞涓自知智穷兵败，乃
自刭，曰：“遂成竖子之名！”齐因乘胜尽破其军，虏魏太子申以归。孙膑以此
名显天下，世传其兵法。

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    吴起者，卫人也，好用兵。尝学於曾子，事鲁君。齐人攻鲁，鲁欲将吴起，
吴起取齐女为妻，而鲁疑之。吴起於是欲就名，遂杀其妻，以明不与齐也。鲁卒
以为将。将而攻齐，大破之。
    鲁人或恶吴起曰：“起之为人，猜忍人也。其少时，家累千金，游仕不遂，
遂破其家，乡党笑之，吴起杀其谤己者三十馀人，而东出卫郭门。与其母诀，?
臂而盟曰：‘起不为卿相，不复入卫。’遂事曾子。居顷之，其母死，起终不归。
曾子薄之，而与起绝。起乃之鲁，学兵法以事鲁君。鲁君疑之，起杀妻以求将。
夫鲁小国，而有战胜之名，则诸侯图鲁矣。且鲁卫兄弟之国也，而君用起，则是
弃卫。”鲁君疑之，谢吴起。
    吴起於是闻魏文侯贤，欲事之。文侯问李克曰：“吴起何如人哉？”李克曰：
“起贪而好色，然用兵司马穰苴不能过也。”於是魏文候以为将，击秦，拔五城。
    起之为将，与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒
分劳苦。卒有病疽者，起为吮之。卒母闻而哭之。人曰：“子卒也，而将军自吮
其疽，何哭为？”母曰：“非然也。往年吴公吮其父，其父战不旋踵，遂死於敌。
吴公今又吮其子，妾不知其死所矣。是以哭之。”
    文侯以吴起善用兵，廉平，尽能得士心，乃以为西河守，以拒秦、韩。
    魏文侯既卒，起事其子武侯。武侯浮西河而下，中流，顾而谓吴起曰：“美
哉乎山河之固，此魏国之宝也！”起对曰：“在德不在险。昔三苗氏左洞庭，右
彭蠡，德义不修，禹灭之。夏桀之居，左河济，右泰华，伊阙在其南，羊肠在其
北，修政不仁，汤放之。殷纣之国，左孟门，右太行，常山在其北，大河经其南，
修政不德，武王杀之。由此观之，在德不在险。若君不修德，舟中之人尽为敌国
也。”武侯曰：“善。”
    吴起为西河守，甚有声名。魏置相，相田文。吴起不悦，谓田文曰：“请与
子论功，可乎？”田文曰：“可。”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，
子孰与起？”文曰：“不如子。”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”
文曰：“不如子。”起曰：“守西河而秦兵不敢东乡，韩赵宾从，子孰与起？”
文曰：“不如子。”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位加吾上，何也？”文曰：
“主少国疑，大臣未附，百姓不信，方是之时，属之於子乎？属之於我乎？”起
默然良久，曰：“属之子矣。”文曰：“此乃吾所以居子之上也。”吴起乃自知
弗如田文。

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   田文既死，公叔为相，尚魏公主，而害吴起。公叔之仆曰：“起易去也。”
公叔曰：“柰何？”其仆曰：“吴起为人节廉而自喜名也。君因先与武侯言曰：
‘夫吴起贤人也，而侯之国小，又与︹秦壤界，臣窃恐起之无留心也。’武侯即
曰：‘柰何？’君因谓武侯曰：‘试延以公主，起有留心则必受之。无留心则必
辞矣。以此卜之。’君因召吴起而与归，即令公主怒而轻君。吴起见公主之贱君
也，则必辞。”於是吴起见公主之贱魏相，果辞魏武侯。武侯疑之而弗信也。吴
起惧得罪，遂去，即之楚。
    楚悼王素闻起贤，至则相楚。明法审令，捐不急之官，废公族疏远者，以抚
养战斗之士。要在︹兵，破驰说之言从横者。於是南平百越；北并陈蔡，?三晋；
西伐秦。诸侯患楚之︹。故楚之贵戚尽欲害吴起。及悼王死，宗室大臣作乱而攻
吴起，吴起走之王尸而伏之。击起之徒因射刺吴起，并中悼王。悼王既葬，太子
立，乃使令尹尽诛射吴起而并中王尸者。坐射起而夷宗死者七十馀家。
    太史公曰：世俗所称师旅，皆道孙子十三篇，吴起兵法，世多有，故弗论，
论其行事所施设者。语曰：“能行之者未必能言，能言之者未必能行。”孙子筹
策庞涓明矣，然不能蚤救患於被刑。吴起说武侯以形势不如德，然行之於楚，以
刻暴少恩亡其躯。悲夫！

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   ●卷六十六·伍子胥列传第六
    伍子胥者，楚人也，名员。员父曰伍奢。员兄曰伍尚。其先曰伍举，以直谏
事楚庄王，有显，故其後世有名於楚。
    楚平王有太子名曰建，使伍奢为太傅，费无忌为少傅。无忌不忠於太子建。
平王使无忌为太子取妇於秦，秦女好，无忌驰归报平王曰：“秦女绝美，王可自
取，而更为太子取妇。”平王遂自取秦女而绝爱幸之，生子轸。更为太子取妇。
    无忌既以秦女自媚於平王，因去太子而事平王。恐一旦平王卒而太子立，杀
己，乃因谗太子建。建母，蔡女也，无宠於平王。平王稍益疏建，使建守城父，
备边兵。
    顷之，无忌又日夜言太子短於王曰：“太子以秦女之故，不能无怨望，愿王
少自备也。自太子居城父，将兵，外交诸侯，且欲入为乱矣。”平王乃召其太傅
伍奢考问之。伍奢知无忌谗太子於平王，因曰：“王独柰何以谗贼小臣疏骨肉之
亲乎？”无忌曰：“王今不制，其事成矣。王且见禽。”於是平王怒，囚伍奢，
而使城父司马奋扬往杀太子。行未至，奋扬使人先告太子：“太子急去，不然将
诛。”太子建亡奔宋。
    无忌言於平王曰：“伍奢有二子，皆贤，不诛且为楚忧。可以其父质而召之，
不然且为楚患。”王使使谓伍奢曰：“能致汝二子则生，不能则死。”伍奢曰：
“尚为人仁，呼必来。员为人刚戾忍讠句，能成大事，彼见来之并禽，其势必不
来。”王不听，使人召二子曰：“来，吾生汝父；不来，今杀奢也。”伍尚欲往，
员曰：“楚之召我兄弟，非欲以生我父也，恐有脱者後生患，故以父为质，诈召
二子。二子到，则父子俱死。何益父之死？往而令雠不得报耳。不如奔他国，借
力以雪父之耻，俱灭，无为也。”伍尚曰：“我知往终不能全父命。然恨父召我
以求生而不往，後不能雪耻，终为天下笑耳。”谓员：“可去矣！汝能报杀父之
雠，我将归死。”尚既就执，使者捕伍胥。伍胥贯弓执矢向使者，使者不敢进，
伍胥遂亡。闻太子建之在宋，往从之。奢闻子胥之亡也，曰：“楚国君臣且苦兵
矣。”伍尚至楚，楚并杀奢与尚也。
    伍胥既至宋，宋有华氏之乱，乃与太子建俱奔於郑。郑人甚善之。太子建又
?晋，晋顷公曰：“太子既善郑，郑信太子。太子能为我内应，而我攻其外，灭
郑必矣。灭郑而封太子。”太子乃还郑。事未会，会自私欲杀其从者，从者知其
谋，乃告之於郑。郑定公与子产诛杀太子建。建有子名胜。伍胥惧，乃与胜俱奔
吴。到昭关，昭关欲执之。伍胥遂与胜独身步走，几不得脱。追者在後。至江，
江上有一渔父乘船，知伍胥之急，乃渡伍胥。伍胥既渡，解其剑曰：“此剑直百
金，以与父。”父曰：“楚国之法，得伍胥者赐粟五万石，爵执?，岂徒百金剑
邪！”不受。伍胥未至吴而疾，止中道，乞食。至於吴，吴王僚方用事，公子光
为将。伍胥乃因公子光以求见吴王。
    久之，楚平王以其边邑锺离与吴边邑卑梁氏俱蚕，两女子争桑相攻，乃大怒，
至於两国举兵相伐。吴使公子光伐楚，拔其锺离、居巢而归。伍子胥说吴王僚曰：
“楚可破也。愿复遣公子光。”公子光谓吴王曰：“彼伍胥父兄为戮於楚，而劝
王伐楚者，欲以自报其雠耳。伐楚未可破也。”伍胥知公子光有内志，欲杀王而
自立，未可说以外事，乃进专诸於公子光，退而与太子建之子胜耕於野。
    五年而楚平王卒。初，平王所夺太子建秦女生子轸，及平王卒，轸竟立为後，
是为昭王。吴王僚因楚丧，使二公子将兵往袭楚。楚发兵绝吴兵之後，不得归。
吴国内空，而公子光乃令专诸袭刺吴王僚而自立，是为吴王阖庐。阖庐既立，得
志，乃召伍员以为行人，而与谋国事。

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    楚诛其大臣?宛、伯州犁，伯州犁之孙伯?亡奔吴，吴亦以?为大夫。前王
僚所遣二公子将兵伐楚者，道绝不得归。後闻阖庐弑王僚自立，遂以其兵降楚，
楚封之於舒。阖庐立三年，乃兴师与伍胥、伯?伐楚，拔舒，遂禽故吴反二将军。
因欲至郢，将军孙武曰：“民劳，未可，且待之。”乃归。
    四年，吴伐楚，取六与?。五年，伐越，败之。六年，楚昭王使公子囊瓦将
兵伐吴。吴使伍员迎击，大破楚军於豫章，取楚之居巢。
    九年，吴王阖庐谓子胥、孙武曰：“始子言郢未可入，今果何如？”二子对
曰：“楚将囊瓦贪，而唐、蔡皆怨之。王必欲大伐之，必先得唐、蔡乃可。”阖
庐听之，悉兴师与唐、蔡伐楚，与楚夹汉水而陈。吴王之弟夫概将兵请从，王不
听，遂以其属五千人击楚将子常。子常败走，奔郑。於是吴乘胜而前，五战，遂
至郢。己卯，楚昭王出奔。庚辰，吴王入郢。
    昭王出亡，入云梦；盗击王，王走郧。郧公弟怀曰：“平王杀我父，我杀其
子，不亦可乎！”郧公恐其弟杀王，与王奔随。吴兵围随，谓随人曰：“周之子
孙在汉川者，楚尽灭之。”随人欲杀王，王子綦匿王，己自为王以当之。随人卜
与王於吴，不吉，乃谢吴不与王。
    始伍员与申包胥为交，员之亡也，谓包胥曰：“我必覆楚。”包胥曰：“我
必存之。”及吴兵入郢，伍子胥求昭王。既不得，乃掘楚平王墓，出其尸，鞭之
三百，然後已。申包胥亡於山中，使人谓子胥曰：“子之报雠，其以甚乎！吾闻
之，人众者胜天，天定亦能破人。今子故平王之臣，亲北面而事之，今至於﹃死
人，此岂其无天道之极乎！”伍子胥曰：“为我谢申包胥曰，吾日莫途远，吾故
倒行而逆施之。”於是申包胥走秦告急，求救於秦。秦不许。包胥立於秦廷，昼
夜哭，七日七夜不绝其声。秦哀公怜之，曰：“楚虽无道，有臣若是，可无存乎！”
乃遣车五百乘救楚击吴。六月，败吴兵於稷。会吴王久留楚求昭王，而阖庐弟夫
概乃亡归，自立为王。阖庐闻之，乃释楚而归，击其弟夫概。夫概败走，遂奔楚。
楚昭王见吴有内乱，乃复入郢。封夫概於堂?，为堂?氏。楚复与吴战，败吴，
吴王乃归。
    後二岁，阖庐使太子夫差将兵伐楚，取番。楚惧吴复大来，乃去郢，徙於若阝。
当是时，吴以伍子胥、孙武之谋，西破︹楚，北威齐晋，南服越人。
    其後四年，孔子相鲁。
    後五年，伐越。越王句践迎击，败吴於姑苏，伤阖庐指，军?。阖庐病创将
死，谓太子夫差曰：“尔忘句践杀尔父乎？”夫差对曰：“不敢忘。”是夕，阖
庐死。夫差既立为王，以伯?为太宰，习战射。二年後伐越，败越於夫湫。越王
句践乃以馀兵五千人栖於会稽之上，使大夫种厚币遗吴太宰?以请和，求委国为
臣妾。吴王将许之。伍子胥谏曰：“越王为人能辛苦。今王不灭，後必悔之。”
吴王不听，用太宰?计，与越平。
    其後五年，而吴王闻齐景公死而大臣争宠，新君弱，乃兴师北伐齐。伍子胥
谏曰：“句践食不重味，吊死问疾，且欲有所用之也。此人不死，必为吴患。今
吴之有越，犹人之有腹心疾也。而王不先越而乃务齐，不亦谬乎！”吴王不听，
伐齐，大败齐师於艾陵，遂威邹鲁之君以归。益疏子胥之谋。
    其後四年，吴王将北伐齐，越王句践用子贡之谋，乃率其众以助吴，而重宝
以献遗太宰?。太宰?既数受越赂，其爱信越殊甚，日夜为言於吴王。吴王信用
?之计。伍子胥谏曰：“夫越，腹心之病，今信其浮辞诈伪而贪齐。破齐，譬犹
石田，无所用之。且盘庚之诰曰：‘有颠越不恭，劓殄灭之，俾无遗育，无使易
种于兹邑。’此商之所以兴。愿王释齐而先越；若不然，後将悔之无及。”而吴
王不听，使子胥於齐。子胥临行，谓其子曰：“吾数谏王，王不用，吾今见吴之
亡矣。汝与吴俱亡，无益也。”乃属其子於齐鲍牧，而还报吴。