三体 - 书评

看书问道

　　文化大革命如火如荼进行的同时。军方探寻外星文明的绝秘计划“红岸工程”取得了突破性进展。但在按下发射键的那一刻，历经劫难的叶文洁没有意识到，她彻底改变了人类的命运。地球文明向宇宙发出的第一声啼鸣，以 ...

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原则性

　　       刘老师的这本书名气太高，所以我一直想找来读读的，但是期望太高，真正读完后觉得这本书也就这样，多么悲哀的一个事实。国人写的科幻小说往往相对粗糙一些，细节上相对不会有太多的美感，比如值得反复回味的 小细节。这本书读完我觉得刘老师的语言功底还真没法去赞美，仅仅只是可以把一个事情相对流畅完整的表述出来（我这是在黑刘老师吗？）。但是，这本书有些观点我还是很喜欢的，比如说当地球文明发展到一定程度，科学技术等的发展会不会遇到瓶颈，如果遇到瓶颈怎么办，地球的发展会不会停步不前，随着人性中恶的一面的显露，地球会不会被弄的乌烟瘴气，并由此引向了自取灭亡之路。还有就是外形文明到底存不存在，如果存在，他们比我们更高级，我们得命运会怎么样，如果比我们低级，我们又会怎么对待他们。
　　       三体世界的构建，我总觉得哲学层次的有些东西说的很牵强。

Buddy

　　“唯一不可阻挡的是时间，它像一把利刃，无声地切开了坚硬和柔软的一切，恒定地向前推进着，没有任何东西能够使它的行进产生丝毫颠簸，它却改变着一切。”
　　
　　评论刘慈欣的《三体》是件困难的事情，因为可以选择的角度太多。这么说吧，现在脑子里只有一个字:乱！原本费劲辛苦建立起来的世界观，宇宙观，人性，理性……被大刘轻轻的拍了个粉碎。几夜挑灯夜战读完了《三体》，这种感觉是难以言表的，我坚信读过这本书的人也一定有很深的感触，求探讨！再一次次的震惊中，我的思想如三体文明一样毁灭，重生，再毁灭，再重生……一本书能够带来了高潮和快感，能够带来失望和恐惧，大刘确实做到了。“精鹜八极，心游万仞。”被誉为东方的阿西莫夫也是有过之而无不及。
　　
　　有谁看懂了《三体》中的社会学问题和科技问题？以我目前的知识水平，实在难以理解。物质的十一维，弦理论……我知道，还是有很多人并不认同这本书，太过于科幻了吧？比如：用太阳作为电波放大器；用看不见的纳米丝切割轮船；利用引力波和中微子建立飞船发射系统；利用黑洞原理掩护地球；利用强相互作用力进行太空探测和作为星际武器；改变维度（有一点暗示不知道有人发现没有：“二向箔”这种这么可怕的东西，“长老”是很轻易地交给了“歌者”，我去，难道还有更狠的东西么？）......只有敢想，才有实现的可能。当年的达芬奇不也是被人们认为是疯子，但依然执着的做着自己认为正确的事。历史给他了一个清白，我想，大刘也会的，我们都会的。
　　
　　把这一切交给时间吧。美好的两句话“给岁月以文明，而不是给文明以岁月。给时光以生命，而不是给生命以时光。”
　　
　　有一点挺欣慰，大刘对于宇宙中的暗物质，黑洞，宇宙膨胀，空间穿梭等宇宙现象提出了有机的大一统理论。尽管还有待于证实，这也是向接近真理的路上迈进了一步。对于这本书，我还是力挺的“关于宇宙之始，之终，之真相，他猜了、他想了、他写了，至于是否正确.已经不重要了说人类一思考，上帝就发笑，可人类如果不思考，上帝连发笑都不会。”
　　
　　我看完了《三体》，对于宇宙的敬畏一发而不能收拾，我感觉的到宇宙在召唤着我，那些深邃幽远的苍穹是一张没有拉开的舞台剧幕布，她的精彩是我现在无法领略，更是无法理解的。“宇宙也曾经光明过，创世大爆炸后不久，一切物质都以光的形式存在，后来宇宙变成了燃烧后的灰烬，才在黑暗中沉淀出重元素并形成了行星和生命。所以，黑暗是生命和文明之母。”我原本一直标榜自己只是一只特别的动物，而现在，我更愿意定义自己为一堆星际尘埃的奇妙组合，生于斯，长于斯，归于斯，一种奇妙的循环，却演奏出这世间最美妙的乐章。
　　
　　我最初的理想，启发得由于周恩来总理，他在死的时候，无数的人为他哭泣，他死后，无数的人为他缅怀。最为一个人，不被历史长河中的滔天巨浪所淹没，这就是一件最伟大的事情。我的理想就是:既然难得来这个世上走一遭，不说一定改变些什么，但也要留下点什么。我与社会相比，算的了什么？与空间相比，又算的了什么？与时间相比，更算的了什么？最后发现，真正的力量在时间手里，留下脚印比创造世界更难。
　　
　　法则，宇宙的法则。是进化过程中的优胜劣汰，还是强者对弱者的肆意支配？我似乎看到了一点端倪，但我不敢去理解他，换种说法是我不敢去认同他。真实，是我们毕生所追求的。但当有一天真的降临的时候，我又害怕去了解他。我生活在童话故事里太久了，原本以为困难就是风风雨雨，才发现就算是血雨腥风也连困难都算不上。
　　
　　我觉得，我就像是一个面壁人，苦苦的思考着我的人生，规划着我的计划，企图让自己的想法让世界改变点什么，但更多的时候，我自己都不知道自己在想着什么？然而，我又是自己的破壁人，企图破译掉自己的人生密码，始终在追求自己到底在想得到什么。我的一生，就是在攀登一道责任的阶梯。就在这样的想象中，我在慢慢的度过自己的人生。我，真的很可笑。脑海中明明经常闪过无数的新颖惊奇的观点和方法，却又转瞬即逝。我不想让自己成为自己的历史笑话。怀着坚定胜利的信心，不屈服于命运，做一个执着而逍遥的人。
　　
　　这是个好时光,很适合回忆。支离破碎的记忆中偶尔能找出几道清晰的划痕，他知道有些事情确实发生过，细节历历在目，但感觉已消失得无影无踪了。如果有一天，我能够冬眠，或是时光穿梭，看到未来或是过去的自己。自己的过去是那样的幼稚可笑，过去的我曾经追求的，在今天的我看来是那样的不值一提。那么，我现在的所作所为，在未来的我看来，岂不是也很可笑么？我的担心，我的疑虑，随着时间的流逝都会变得不足为虑，这又变成了一个悖论，现在的我又该做什么呢？这似乎不像是一个绝望的时代，但困惑的是，我生活的是最美好的桃花源，还是在暴风雨之前的寂静中等待着？大把青春，无限活力，却不懂善加利用，反而长嗟短叹，看到年轻时自己如此愚昧，不禁啼笑皆非。许多时候，活着未必是最好的选择。我们需要怎样活着，这是个问题。
　　
　　《三体》中的黑暗森林理论给我的震惊很大，甚至超过与我在《喂食者协会》中提到的仿生物的社会学模型带给我的别样的震惊。我看到了这些的奇幻般思想，似乎感觉在无形之中实际影响这个世界。而我所生活的世界究竟是一个什么样子呢？就像那只爬在杨东墓碑上的褐蚁，在貌似未来前进的旅途上奋力的爬行着，内心里揣摩着走过的路途究竟代表了我怎样的人生。到头来，不过是一只小小的蚂蚁乱爬乱撞罢了。把自己的自作多情当做为了理想而奋斗，非常愚蠢不是么？
　　
　　我总是这么安慰自己，也这么安慰别人:总是要用发展的眼光看待社会嘛！事实上，我绝对不是一个乐观的人，消极悲观倒也不至于。只是平时习惯了先做好最坏的打算。不过，乐观一点没什么不对的，但有一点是，客观规律是不会随着主观思想改变而改变的。先给自己以信心，再尽全力去研究科学的发展之路。我虽然很卑微，但在目前所处这个的宇宙中是独一无二的。在科学的思想指引下，我会逐步进化出我想要的样子。把眼光放的长远些，这不是一件坏事，但在虚拟的世界中花费大量的时间，那就得不偿失了。不管怎样说，我们目前生活的社会，还是遵循丛林法则的。最要紧的是，活下来。
　　
　　我倒是想到了一个问题，当时的ETO分成了降临派、拯救派和逃亡派。如果，让我选择，我会是哪一种呢？当然，现在就算是有结论，也是草率的。我想把这个问题放在心里，等到有一天去验证。有趣的不是我的想法，而是这件事本身。如果一个外来的先进文明的入侵，这么说吧，三体文明的危机，看似是源于外部，实则也是如地球文明的危机一样，包含在其内部。嗯，怎么有点像二战日本侵略腐朽的清王朝？（当然了，还是有很大差别的，当时虽然有技术差距，但还是没有像西方殖民者对于土著的技术代差。）中国人的确也分流成了抗战派，投降派，逃亡派。我没有贬低或赞扬任何一方的意思，在一种情况下做出的任何选择都是可以理解的，有优劣之分，但没有对错。每一种选择都有他合理的理由，但我并不清楚，如果是我，我的选择是什么。
　　
　　科技先进就必然代表着有更高的道德水准么？人类真正的道德自觉是不可能的，就像他们不可能拔着自己的头发离开大地。要做到这一点，只有借助于人类之外的力量。这个想法最终决定了叶文洁的一生。“有时下夜班，仰望夜空，觉得群星就像发光的沙漠，我自己就是一个被丢弃在沙漠上的可怜孩子……我有那种感觉：地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然，宇宙是个空荡荡的大宫殿，人类是这宫殿中唯一的一只小蚂蚁。这想法让我的后半辈子有一种很矛盾的心态：有时觉得生命真珍贵，一切都重如泰山；有时又觉得人是那么渺小，什么都不值一提。反正日子就在这种奇怪的感觉中一天天过去，不知不觉人就老了……”现在越来越体会到“爱之深，恨之切”这句话的真实含义。
　　
　　再后来，接触到了后两部的“宇宙社会学”，如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德准则吗？“人之初，性本善”之说在人类世界都很可疑，放之宇宙更不可能皆准。我都开始质疑道德的意义，道德真实存在么？他是社会发展过程中不得不提出的一种缓和社会矛盾的措施吧？缘由很简单，道德在许多时候是与自然界的生存法则是相悖的，在一定程度上说是人类的进步，又可以说是进化的失败。
　　
　　讲个故事，调剂一下，前几天我倒是做了一个惊悚的梦：不知何时脚上被一只怪异的虫子叮了一口，当时没在意，过了一夜，整个小腿还是肿胀，我挤了一下，各种黄色脓汁，红色白色虫子从伤口中溅射出来，我觉得挤干净的时候，还发现，皮下血管中还有一个长虫在不停的游走，场面细节太血腥，不说了。我想尽一切办法，在它从伤口露头时，一把揪出，扔到地上踩死。我这时才发现，这只虫子有十几厘米长，但大部分是后半段腹腔内。有着无数的虫卵，还有几只未长大的幼虫......好吧，我承认我的想象力过分的强大了，还有许多细节，但我想说的不是这些。我就是在想，被叮咬了一下。就是一个种子埋进了土里。生存并繁殖下去是所有智慧生物的共同愿望。但是，生物的生长，那不叫发展，是爆炸，以指数的形式飞涨着，指数是数学中的魔鬼（黑一下高数，哈哈哈）。纵观人类的历史，不也是出奇的相似？待到人类的生活环境资源被消耗的差不多的时候，人类该何去何从？从微生物的惯例上来看，是绝大多数死亡，只保留变异出最优秀的个体和孢子，等待着下一个机会。我不敢臆测人类的未来了。历史上无数次生物大灭绝都有它的客观原因，那么“大低谷”和社会的畸变没有关系么？好乱的逻辑，反正最后的结论是，进化中的低熵体生物都是愚蠢的。
　　
　　如果不是危言耸听，地球呢，资源也是有限的，就是一个大一点的培养皿，养育着我们人类。当大多数人类为了自己的高速发展而欢欣鼓舞时，说实话，我心里都是深深地恐惧。这就是我的梦给我的启示。呵呵，这几天《三体》《寂静的春天》之类的书看多了。而又有谁能拯救我？拯救这个社会？我不知道，但我预想了什么是真正的未来，什么是真正的末日，我发觉我现在所经历的一切啊，什么事业，钱途，卿卿我我，安逸享乐……都化作那句话：这都不是事！知道么？我现在的感受？从内心里涌现出的寒冷，让我在这个三伏天里一阵阵的打战。头晕目眩，我仿佛就要窒息。我觉得恶心，呕吐，都不能洗清我身上的慢慢的罪恶。
　　
　　文中提到的“物种共产主义”，核心理念就是：地球上的所有生命物种，生来平等。其实，物种共产主义是《人权宣言》的自然延续，法国大革命二百年了，我们居然还没迈出这一步，可见人类的自私和虚伪。当然我首先要承认，我也是人类，是这个集体的微不足道的一部分，痛心疾首之余，是否还有挽救的余地呢？“对于人类的负面，普通人并没有高级知识阶层那样全面深刻的认知；更重要的是，由于他们的思想受现代科学和哲学影响较少，对自己所属物种本能的认同感仍占强势地位，将人类作为一个整体来背叛，在他们看来是不可想象的。但知识精英们则不同，他们中相当多的人早已站在人类之外思考问题了。人类文明，终于在自己的内部孕育出了强大的异化力量。”
　　
　　想象一下，一个蚁群在湍急的水流中，你在岸边，可以选择伸出树枝把它们引导到岸边，也可以选择看着它们被冲向深渊。救的话，它们迅速筑巢繁殖，周围的树木都会被它们用来筑巢，周围的动物都会被它们当做食物。它们将自己的生存建立在他人的灭亡之上。我想问，如果是您，你会去救么？无论是三体文明，地球文明还是更多的高级智慧，生存确实是第一要义。在复杂的情况下找到最优解，在困境中生存下来，这就是我们的目的。至于更美好的，民主，自由。不得不说是一种奢望。
　　
　　这本书会让人变得更加现实，更加成熟，或者说是，更加残忍。连自己的未来都不太重视的人，有什么资格追求还处于虚无缥缈的美好未来呢？
　　
　　最后借用浪漫可爱的“歌者”的理论，我觉得拥有清理基因并不可怕，是生存本能，但如果没有隐藏基因，这无疑对自己决定性毁灭的灾难。由孤独，到无知，在发展为畏惧，人类是在进步啊。“弱小和无知不是生存的障碍。傲慢才是。”我原本认为，未知的黑暗是最令人恐惧的，而我现在似乎觉得真相或许更令人恐惧。“你就像画中的空白，对一个成熟的欣赏者来说，那是纯净但充满美的内容。”那如果没有遇到一个成熟的欣赏者呢？
　　
　　能把死亡唱成一首歌的唯美：
　　
　　
　　我看到了我的爱恋
　　
　　我飞到她的身边
　　
　　我捧出给她的礼物
　　
　　那是一小块凝固的时间
　　
　　时间上有美丽的条纹
　　
　　原谅我的手指
　　
　　摸起来像浅海的泥一样柔软
　　
　　她把时间涂满全身
　　
　　然后拉起我飞向存在的边缘
　　
　　这是灵态的飞行
　　
　　我们眼中的星星像幽灵
　　
　　星星眼中的我们也像幽灵

不锈钢

　　
　　
　　笔者曾经撰文批评过科幻作家刘慈欣的小说《三体》三部曲（见《“宇宙社会学”是糟糕的社会学》）。不过该文显然并不完善，遗漏了一些重要的问题没有探讨，因此本文是对该文的补充。
　　
　　本文主要探讨与“技术爆炸”有关的问题。技术是很多人都关注的问题，有些人（如所谓的“工业党”）认为技术是唯一重要的东西。《三体》中提到，“宇宙社会学”成立的前提之一是“技术爆炸”——落后文明可能通过无法预测的“技术爆炸”一跃而成为先进文明。
　　
　　这一假设存在一个根本问题，那就是技术进步和技术爆炸虽然不可预测，但也并不是完全无规律可循的：技术不是闭门造车的产物，而是交流的结果。技术飞跃通常都发生在那些地处世界文明中心、经常与其他文明交往的文明中。越开放的文明往往技术越先进，文明也越繁荣昌盛。而那些远离其他文明或习惯闭关锁国的文明不仅不会发生技术飞跃，连已有的技术都会逐渐失去，文明也会逐渐衰落。《枪炮、病菌与钢铁》一书就认为，古代中国技术上长期停滞的原因就是过早地建立起了大一统的帝国，而且与其他文明缺乏交流。另一方面，技术进步（如交通、通讯技术的发展）也有利于文明之间的交流，技术越先进的文明，传播和扩张自身的能力也就越强。因此我们可以说，技术和文明离不开交流。
　　
　　技术进步和技术爆炸不是无缘无故就能发生的，而是要依赖于一系列有利于创新的制度和文化，尤其是个人主义、私有财产和市场经济。因为技术创新是探索未知的领域，是尝试错误，是一件要冒很大风险的事业，这样的事业最好是由每个人使用自己的财产、发挥自己的聪明才智来进行。像“工业党”想像的那样，由国家或集体来统一组织“创新”和“探索”，无异于把所有的鸡蛋都放到同一个篮子里，而且创新和探索的范围必然会受到少数领导人的眼界和智慧的限制，个人的创造性也无法得到充分的发挥。因此，一个能够发生技术爆炸的文明，必然是一个尊重个人权利和自由的文明。
　　
　　当然有人一定会说：你说的这些只是地球上的规律，我们探讨宇宙文明的时候，难道不能完全抛开这些，全凭理性推理出一套宇宙文明的规则来吗？这种说法其实是一种“理性主义谬误”，因为人类的理性不是无限的。人类的理性是与文明一起进化出来的，用苏格兰启蒙思想家的话来说：“理性是文明中的理性而不是文明外的理性。”人类的理性没有能力脱离文明的现实构建出一套文明的规则来。人类对宇宙文明的想象无法脱离地球上的现实，如果有外星人的话，他们对宇宙文明的理解也一定深植于其独特的经验之中。浩瀚宇宙中，我们所知道的是如此微不足道，我们的无知是如此无边无际。即使真的存在关于宇宙和文明的终极真理，恐怕也是我们无法想像的，因为我们无法想像比我们更高级的文明的行为准则。
　　
　　认为我们有限的理性单凭推理就能得知关于宇宙和文明的终极真理，这是最大的狂妄自大，也是宇宙社会学最严重的问题所在。存在终极真理的宇宙是一个无聊的封闭世界，除了不断地堕落之外，没有其他的可能性。
　　

一本不

　　末日里的男人们
　　——评刘慈欣《三体》
　　
　　末日虽然恐怖，但也有一个附带的好处，即是让人活得更加真实。这么说似乎也不太对，因为活得真实未必就好，真实也许意味着更加地贪婪与残酷。当末日来临，世界只剩下屈指可数的时间，人自然会更加忠实于自己的内心，趋向自省与疯狂，卸下面具与伪装，用尽一切努力追求自己过去不敢追求的东西。
　　歌德在《浮士德》里有一句话叫 “永恒之女性，引领我前进。”对于很多男人来说，一个优秀的女人，便是他奋斗一生，追求一生的动力。如程心之于云天明。在临死前送给暗恋的女人一颗恒星，参加阶梯计划，仅凭一颗大脑在三体世界里挣扎，担当起地球前哨的任务，在地球毁灭之后又送给她一个宇宙。又如庄颜之于罗辑。桀骜不驯的罗辑承担起面壁者的任务，与其说是出于对地球的责任，不如说是出于对庄颜的爱。很多时候，女人便是男人的信仰，即使是在末日里。
　　另一类男人，他们信仰的是理性，他们是另一类独裁者，为达目的不择手段，冷血得令人发寒。如托马斯维德，为了完成阶梯计划杀死同事，为了获选执剑人试图杀死竞争对手，被击断手臂的第一反应是愕然而不是痛苦。当你憎恶他残酷无情的时候，却又不得不佩服他眼光之精准毒辣。在末日时代，他是一个强有力的狂人。
　　还有一类男人，骨子里深深地充满了责任感。如章北海，军人世家出身，充满了对人类命运负责的终极责任感。在严防逃跑主义的时代完美地将自己伪装成胜利主义者，推动无工质火箭的研发，劫持“自然选择”号太空战舰逃离，以一已之力让地球文明延续了上万年。当“自然选择”号被“终极规律”号用次声波氢弹攻击的时候，死亡前的章北海微笑的一句“没关系的，都一样”不得不让所有人为这个愿意背负责任下地狱的军人动容。
　　不管是以上哪一类男人，他们都有一些共同点：有远见有担当，有明确的使命，敢于承受痛苦，不为自己辩解。我想，这大概是一个男人成熟的标志吧。
　　有时候忍不住想象，如果末日真的来临，我会怎么度过呢？
　　呸，当然是死！