恐龙文明三部曲 - 书评

看书问道

　　《远望》：
　　在一颗遥远的星球上，恐龙进化出了相当于人类的智能，创建了一个恐龙社会。这些名为“昆特格利欧”的恐龙和地球上的霸王龙一样，有着强烈的地盘意识，个体之间必须保持一定距离，过分接近便会引 ...

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虎纹

　　创意普通，情节简单，科幻部分浅显，看到这些，如果失去了读这部科幻的念头，那可就错过太多了。
　　
　　即使各种简单平实，但它仍然能给人惊喜、感动，就像那碗经典的蛋炒饭或者杂碎面，简简单单的饭碗里，平实的材料一目了然，却处处都有滋有味、每一粒米，每一根菜叶都有嚼头。无它，唯用心、细致、投入而已。
　　
　　书中那强烈的代入感，缘于作者平缓均匀的节奏，情节之间的时间间隔较短，跳跃度很小，每一天的描绘都有一定篇幅和份量。对于每只龙的细节描写一丝不苟，视角以主角为主又略高于主角，但如此细描细绘并没有带来啰嗦感觉，不得不说作者的文笔是非常简练效率的，下笔着墨都轻重有序，情节推进舒缓自然。
　　
　　为何很多人都为不帅气不犀利不高贵的恐龙们心有戚戚，甚至蹙眉落泪？技艺高超的文笔和布局之下，真正打动人心的，永远是诚挚的情感，和勇敢坚强，不屈不挠追求真理的精神内涵。

山水

　　这本书N久前俺就读过了 --- 网上下载的TXT，手机上读的。当时俺写了个简单的博客：
　　
　　很巧，刚看完这本科幻小说，就看到这则新闻。
　　
　　先看新闻：
　　
　　天文学家找到土星光环成因:卫星爆炸碎片被吸引2010-12-13 10:13:42　
　　
　　核心提示：长期以来，土星光环是如何形成的，一直是天文学家努力研究的热点问题。《自然》杂志近日发表文章，称这条光环带很可能是一颗“冰壳卫星”与土星外围物质相撞后的结果。
　　
　　
　　
　　《远望》那篇小说，俺在读的时候，就在猜作者写的场景，很像土星或者木星嘛。
　　
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　　作者用恐龙作为主角，实际上浓缩描述了一个文明从愚昧到发展出科学思想的过程。其环境设置是一个围绕巨大行星旋转的卫星，作者对于这样的环境进行的天文描述完全属于硬科幻的范畴。巨大行星的卫星在行星巨大的引力下被潮汐力撕裂，也是现代天文学的基本概念。当然，没有这样的科学知识背景的人就不能很好理解小说的整个设定了。

吉利

　　“哈哈特丹”，昆特格利欧恐龙的语言，意思是“请进”，是允许另一方进入自己地盘的专用语。对于昆特格利欧恐龙这种具备了高度社会性和较高的文明，又很大程度上保持了极强野性本能的生物来说，“地盘争斗本能”是他们生活中很重要的部分。
　　
　　和书中所述不同，人类的孩子并不会经历幼年被血祭司吞噬同胞的心理创伤。不会具备这样的血腥本能。但是如果假设人和人之间有条件保持足够的距离，并且在任何地方都能维持较为宽广的私人领域，那么我们会不会也自然具备了在接近彼此的活动空间之前，请求准入的习惯？
　　
　　想起在澳洲的时候，地广人稀。但不论路面的宽窄与否，相对走过的人总会十分自觉地给靠边停留，给对方留出超出所需的空间行走；路上遇到走在同一方向的人，倘若你跟得较近，对方会很主动地提出是否要让你先行。在这种时候，保持距离是一种应有的礼貌和尊重。
　　
　　当时我被批评过，为什么不会有意识主动地给对方让出路来。我在羞惭之余，想到自己确实是养成了很坏的习惯，不懂得谦让并且尊重他人的空间。
　　
　　回到上海来，每天上下班搭乘拥挤的高峰地铁，人和人之间经常被塞得毫无缝隙。进出车厢往往需要具备狭路相逢勇者胜的决心方能力排众人。有时候挤在人堆里，和旁边的人几乎面贴着面挤着，呼出的热气喷到彼此毫无表情的脸上，这时候就要尽量把眼神定位到不会有目光交接的地方，但其实很困难，因为前后左右站满了人。今天忽然想到，如果整列车厢的人类全部置换成昆特格利欧恐龙，就会立即激起所有人的地盘争斗本能，那将是多么可怕的场景，上海的地铁会瞬间变成修罗场。会比杀戮都市所能描述出来的情形恐怖一万倍。
　　
　　地盘争斗本能遏制了小行星上恐龙数量的增长，不过此法对人类不适用。生活在这里，真应该感激我们有明智的计划生育政策。但如果真有平行宇宙，真心希望那个宇宙里我出生的城市不会有那么多的人口和拥挤嘈杂的环境。礼节上的距离并不会造成疏远和淡漠。人和人之间的亲近不在于活动空间上的距离，而在乎心。
　　
　　“我能进入你的地盘吗？”——“哈哈特丹。”

冷眼

　　因为上星期才看完索耶的《计算中的上帝》，所以难免会将两册书相比较。较之而言，《上帝》更侧重于对科学中未知事物的探讨，更具有启发性，而《恐龙》可以说是对人类社会科学与宗教发展历史的一个回顾，而且并不全面。当然，两册书中的“上帝”都比较倒我胃口，真心希望大师不要每本书都提下他的上帝。
　　
　　说实在话，《恐龙》'is not my cup of tea'，那三位里程碑式的科学家们仅仅对应于现实历史中几位开创性的科学先驱，但恐龙世界里的社会过于简单，成功也过于容易，仅仅2、30个千日（1千日=我们的1年3个月）内，社会便由中世纪的托勒密时代一举进步成21世纪，这其中各社会阶层的权力斗争、利益分配等社会科学相关内容所提甚少，而笔墨过多放在了王室成员的霸王龙挑战前后上，似乎更有好莱坞动作片风格了，从某种意义上说，也就缺乏深度了。
　　
　　至于说到硬科幻，我对天文学、航空航天学知之甚少，但生物学是我的专业学科，心理学算是相关专业，以我之见，索耶在本书中所介绍的生物进化及精神分析学知识只能作为科普之用，不仅过于浅显，也不具有《上帝》中的探讨精神，而且弗洛伊德的分析方法被过分夸大和神话了--不仅发现了阿夫塞心病的根源，还战胜了人工选育留下的强大基因力量，成功地让下一代恐龙们和睦亲邻--这让一干遗传学家情何以堪。
　　
　　索耶是一位优秀的科幻作家，但显然不是优秀的侦探小说家，更不是优秀的科学家，每次看到恐龙先驱们像安乐椅侦探般短时间内在证据有限的情况下提出种种观点，我就想起郑渊洁的一篇童话，名字记不得了，但其中一段情节实在是，让我在十几年后还记忆犹新。说的是一位警察，其同事被罪犯收买，偷看其电脑中办案记录，并在纯净水中下毒。这位警察，第二天最早来到办公室，发现自己的鼠标位置被移动了（我觉得只有被害妄想和强迫症患者才会发现），纯净水机附近有洒出来的水（难道不能先倒点水冲冲杯子吗），然后不知怎么的就想到了有内鬼因为所办之案下毒，于是没喝水，而是拿去分析，果然推理正确（这是警察还是女巫啊）。索耶的恐龙们基本上就是这样发现真理的，当然天文学家可能实证多些。
　　
　　简言之，这是套更适合于中学生的科幻读物，当然，翻译初学者也可以从中学到不少（翻译的真不错），至于其他人，我想，在网上看看或借阅应该就足够了，买实体书真的有点浪费

用头走

　　       开始看《恐》的时候，觉得里面的一些描写很可笑：“看在上帝的蛋的份上”，“你看起来就像一坨角面大便”，这样把人类的句子生生的套到恐龙生活中，未免牵强，但随着故事的发展，这样的描写习以为常，便产生一种强烈的代入感，仿佛把恐龙的思维方式灌注到了脑海。我想，实际上科幻中要描写另一个文明，是件多么困难的事。比如你必须该文明所在的恒星叫做太阳，但问题是在这个文明中，每天东升西落的东西肯定不叫太阳，太阳只是我们的语言而已，但又不可能去发明一套词语来描述这些我们熟悉的东西，这样的悖论无法解开。作者的解决方法是，找一个平衡点，创造一些特别的，让我们忽略我们所熟悉的，比如：作者造了“哈哈特丹”一词，表示允许别人进入自己的地盘这一行为，相当于“请进”，而没有把太阳，望远镜，陨石，引力等所有概念都造一遍。
　　    无处不在的地盘争斗本能，在我读完前两本时，还一直以为是为了创造一种与人类区别的东西来增加真实感，直到最后才发现：原来这才是比播种文明这一个有点老掉牙的思路更具悬念的东西。

jello

　　
　　幼儿园读的最多的是格林安徒生红胡子那不勒斯驴子听音乐会，
　　
　　小学时候全识字啦，通读了李自成三国水浒西游，
　　
　　对、还有每期必买的童话大王舒克贝塔。
　　
　　可是，可是，如果小时候读了索耶这本恐龙文明，那该是多么截然不同的想象力体验，一步搭乘UFO从真善美人性美跨入物理美宇宙美，说不定就此培养出一天文学巨匠。
　　
　　ANYWAY，阅读的力道之于人脑的沟壑改变，尤其是孩童时代，不可小觑。
　　有时间一定要好好研究一下，如何安排小朋友们的阅读顺序，影响形成他们的方法观。

山人

　　
　　
　　一直不知道科幻小说可以写什么样的书评。除了有关科幻小说写作技术和故事结构之类的评论之外，也很少见到有类似传统类小说的评论。当然，这和大陆一直有把科幻小说归类于儿童文学的习惯可能有关系，前段时间，科幻世界编辑社发生的奇妙事件里，也可以看到，哪位新来的社长大人依旧保持着大陆式的观念，试图将我们亲爱的科幻世界杂志社变为中小学生的科普基地。不过，至少在上海的书店里，科幻小说已经荣耀的被放在侦探推理小说的分类里面了。
　　
　　索耶的书基本上有中文的已经看完了。总体印象很好，不但够硬，也同时够软，这就是好的科幻作品。所谓的科幻软硬之争我认为是没有什么实际意义的。当然每个作家都会有自己的偏好，但无论如何，一篇没有故事的科幻小说不如去看科普文章，而一篇文学性强大但故事背景设定混乱，毫无科学逻辑而言的话，那就可以理解它实际上是一篇奇幻小说。
　　
　　恐龙文明这本小说其实就有点偏软了一点，三本书的大部分时间，我们不过是在相当于中世纪的时代晃悠而已。而所谓的恐龙世界的特点，真的不过是另一个人类世界的翻版，只是有些地方被放大，而另一些地方被缩小了。就像人类世界在照一面大型的哈哈镜一样。
　　
　　当然，这就是这本书最吸引人的地方。在一片异国风调之中，在纠结的故事中，我们时不时就会感受到我们自己的存在，虽然我们没有尾巴。等到整个看完全部三本书之后，掩卷长息，才彻头彻尾的发现，这其实就是一部人类文明史，一部被压缩，被改写的人类文明史。
　　
　　正因为这种压缩和身份的替换，反倒让我们更清晰的看到了那些被黑黑描出的线条。创世纪，君权神授，宗教枷锁，文艺复兴，大航海，新世界，世界大战，工业文明的曙光，甚至猎人崇拜也可以视为共济会的一种替代描写。显然，索耶并没有冒险去描写超过我们时代的恐龙社会，只是在尾声中象征性的做了一点交待。这是可以理解的。我们应该把目光更多的集中在变化中的恐龙文明身上，而不是已经同质化的未来世界。
　　
　　地球不是卫星，也看不出来什么时候会被太阳斯成碎片。但没有疑问的是，地球绝对不会永世恒存，因此无论从什么角度来讲，人类社会和恐龙社会面临的问题并没有两样。迪博即便不做任何努力，他照样可以在王位上安静死去，和我们一样。我们看不到地球毁灭那一天，这是不是意味着我们可以尾巴朝天，呼呼大睡了呢？不，我们并没有，我们人类每天孜孜不倦做的事情之一就是努力用我们自己的双手来摧毁地球。
　　
　　人类有2个可能的结果，要么像五眼六指的佳斯齐那样死在自己手里，要么像恐龙一样离开自己的故乡。
　　
　　书里尾声中哪位驶向地球的飞船不知道看到的是那个人类的结局。
　　

chadbb

　　撇去环境设定，如果将这个故事搬到人类世界中，也是一个不错的故事，不过和历史未免有点过于雷同。
　　
　　日心说、进化论和心理学，这三者是确定现代社会的基石么？

月下闲

　　如果不是亲自看看，我实在是想象不到，恐龙做主角的小说也能让我读的这么有‘代入感’。罗伯特·索耶真是有点名不虚传。
　　
　　学‘文科’出身的索耶，能够把智慧恐龙们的希望、恐惧、理想、乃至感情都写得入木三分，分明洋溢着浪漫的情怀；但是从小就痴迷考古的索耶（号称中学时期就掌握了让一般的考古学家都汗颜的恐龙方面的知识），却把和我们相距如此之远的恐龙的生活细节写的栩栩如生，仿佛亲眼所见一般，让人惊叹，更是增加了读书的趣味。弗诺文奇在书里对假想种族的生活的描绘也是非常的细致和异想天开，但是索耶对恐龙们的描写却显得更加的有依有据，颇见高明。
　　
　　除此之外，就算抛开智慧恐龙的设定，纯粹把《远望》写成一个人类为主人公的小说，同样也是一个不错的故事。富有才华和胆气的占星学徒，冲开偏见和宗教的桎梏，在天文观测和考察的基础上，做出了大胆而睿智的推理——这俨然就是一个恐龙版‘哥白尼’的故事；不同的是，阿夫塞被视作了种族的救星，带领智慧恐龙和时间赛跑来逃离即将崩坏的母星。所以更增精彩的程度。
　　
　　虽然智慧恐龙有着和人类迥然的生活习惯和环境、有着奇奇怪怪的风俗和理念，但是，拥有智慧的他们，在索耶的笔下，同样表现出了让人共鸣的高贵品质和闪耀着光辉的灵魂，所以，读着读着，似乎读者也会把自己的感情投入那些坚硬的爬行动物的躯壳了。
　　
　　最后要说的是，索耶这家伙，关键时刻的煽情总是能够成功的让人头皮发麻激动不已。
　　
　　例如，全文的终结语：
　　
　　    “我们要到哪里去？”
　　
　　    “到星星上去。”
　　
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