1328| 0
|
湖上闲思录 |
最新书评 共 32 条
sepsta$
人生不是无限的,人类开化以来,认识了死亡以来,就能这么认识了。生死或许可以轮回,但是作为自己,一生就是有限的。 儒家讲究现世,把人生的终究目标定在现世;道家追求成仙,将有限的人生无限化,但是终极目标还是现世。用现世成就人生。 佛家和基督教则是劝人放弃现世而寄托于死后。死后就不是现世了。他们看中未来,因为他们认为现世无论如何毕竟都是惨淡无光的。 儒家和道家看中现世,因为他们认为现世中人可以救赎自己,能够实现大我,被人膜拜。西方佛家基督教则也认为人能救赎自己,但是得到救赎的自我不是高人一头的大我,不是可以膜拜的偶像,而仅仅是真我。东方人信仰的是理论,这套理论不是基于任何个体的;而佛教和基督教则是把理论维系为一个偶像身上。
来自: 豆瓣
详情
sepsta$
东方人(中国人),农耕细作的,全要仰仗老天爷。你可以斗山斗水,但是一阵风,一阵雨的就能让你的作物全部化为灰烬。所以,老天爷是斗不了的。故而,要讲天人合一,大家和和气气的,一切都好说。 西方人,虽然目前多是日耳曼蛮族的后裔,与古希腊人还真不是一回事。但是做买卖,在地中海里风雨来驾船行进的血统还是遗传了的。就驾船来说,虽然要靠风。但是并不是一味地任由风来摆布,而是要控制风,想法让风为自己服务,这就是与天斗。 另外,对东方人来说,老天爷就是个最高的神祗,就是不可动摇的权威。和天怎么斗?天不能说话,不过可以天人感应。但是西方呢?希腊神话中,宙斯是天神,但是宙斯的权威却时常受到威胁和质疑。而有了一神论后,上帝则并非就是老天爷。唯一的权威是上帝,天不过成为了一个客观存在的事物。天和人是平等的,所以人可以研究天,而且应该研究天,利用天。
来自: 豆瓣
详情
平庸老$
作者写书时,由胃病新愈,体况不佳时,倘佯湖山胜处,有所感悟而作,本人近日患头疾,唯睡起未久可读书一二时,其余时刻头疼欲裂,坐卧不宁,虽不能写,但总算是有空,把这本湖上闲思录看完了。
钱穆此书,六十多年前,成于其代表作之一国史大纲完以后几年间,在抗日国难期间,从历史问题开始向文化问题思考转变的时刻。这本书从目录上看来,就充满了二分对立的味道,细细读之,其核心的主题主要是:东方vs西方,精神vs物质,人文vs自然,道德vs科学,其它的都是这些核心理念的对比与思考。
在经历了八年抗战以后,对于中国文化与西方文化的一种反思,虽然总体来看,还是主要说东方好,儒家思想好,但还未如其后期书中所说的为故国招魂那种完全的一面倒的观点,如在人生与知觉,象外与环中,推概与综括中对于东西方的观点,尚有不少的感叹与疑问。
宾四先生此书,于云光山水之间,体悟天地情怀。其在再跋中提到“回忆当年太湖边一段心境,亦已有黄鹤一去不复返之状。抚今追昔,感慨何似”。读此书之时,得见英九之民国百年宣言,再观近世之无论是人文道德之精神,抑或自然科学之探索,不禁黯然,掩卷叹息。
来自: 豆瓣
详情
更多书评 我要评论 | ||
相关帖子
|
||
网站地图|小黑屋|Archiver|DoThinkings 悦书籍,思人生
GMT+8, 2024-12-26 02:56 , Processed in 0.215080 second(s), 41 queries .
Powered by Discuz! X3.3
© 2001-2017 Comsenz Inc.