樹上的男爵 - 书评

郑小愚$

　　       看这本书因为王小波，因为悦，他们都没有给出直白的喜欢理由，只是说，卡尔维诺，很有意思的作家。
　　       确是有意思，独此一家的有意思。天真纯真的文笔，没有矫饰，没有华藻，没有专科，一气呵成的自然清新。文字上面的孩子般的天真，文字下面的却浸含着无限的思想和智慧。所谓水深波浪静。大智者的大智慧不是大声聒噪的布道，不是指指点点地评价对错是非，甚至都不是字里行间的不经意的流露，而是文字之上和文字之下的浑然天成，是思想幻化成气息游走飘散萦绕于整本书里里外外。
　　

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乱耳$

　　怎样才能找到一条生活的路，“树上”的生活，还是“地上”的世界？坚决果敢的不放弃理想，杜绝平庸，也是一种抵抗。

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张sir$

　　第一次看1900是高一，恰逢《读书》有一期将1900和阿尔维诺的树上的男爵放在一起做、比较研究，很喜欢1900的原因便爱屋及乌的一直对《树上的男爵》念念不忘，后来终于找到一本三联出的书才算完完整整看了一遍，从此不可收拾的迷恋上了此书。
　　   《树上的男爵》，一个关于坚持与特立独行的故事，看似乌托邦般故事下饱含着对信念的坚持与自身领域性的思索。关于信念，太多人说了太多，我不想重复，倒是“自身的领域性”值得一述。书名中“树上”一词清楚明白，主角的一生都像1900中的钢琴师呆在且仅呆在一个特定的领域里---“树上”（或是1900中的游轮），而“树干，树枝，树叶”树上三点异于地面的场所特性与男主角的心理与行为具有了强烈的关系并决定了主角的一生：
　　     高耸的树干提供了高且远的视野，使他帮助小城建立了防火系统，挫败了土耳其海盗，打退了狼群的袭击。
　　     枝枝相连的枝杈提供了无分界的超距离可达性，使他能跟情人们密会，更使他比同时代人更早的接受到了远方的新思想，成为当地共济会的创始人，在大革命期间他甚至组织了当地的革命。
　　     茂密的树冠提供了天然而厚实的保护层，使他免除了地上纷繁事务，可以专心学习阅读与思考，他与伏尔泰和卢梭通信，印刷自己的出版物，塑造了他在思想与人格上的独立型。
　　     由此“树上”这一空间要素成为了主角的个人“领域”，主角也成为了“树上”的领主，树的垂直性高度与树叶的视觉性间隔使主角的领域从一般地上居所脱离出来，而广阔的相连的树枝又给主角提供了地上原来存在后来却被人为分割的广阔水平可达性，一隔一阔中“树上”这一空间成为了阿尔维诺唯这一现实主义小说的“现实基础”，也使得“树上”获得了场所现象学的诸般特点。
　　    《树上的男爵一书》据阿尔维诺自己讲是要描写一个即使在特定的区域中仍坚持积极实践的理想主义行动派的故事，特定区域即指“树上”，男主角偶然的一次赌气行为却使自己今生都双脚都再也没有碰到过地面，他在树上吃饭，睡觉，阅读，思考，甚至在恋爱，私会与做爱，后来同样在树上更广泛的参与到了地面社会活动中，可以说“树上”这一空间不但没有使得男爵脱离地面反而给他提供了参与地面事务的独特便利。

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Deja.v$

　　树栖生活，我从未抵达
　　——五度空间理论与卡尔维诺作品的论述（阅读《树上的男爵》）
　　
　　很长一段时间以来，我一直向往一种树栖生活，那种生活状态是如梦境般美好的，完全不同于现在“地上的生活”。这个世界总是令人感到专制粗鲁、冷酷凶残，于是我们心灰意冷，选择逃避成了许多人的庇护。每个人其实都生活在一个平行的世界里，在这个世界中栖息、痛苦、逃遁、想象、快乐……
　　而对于12岁的柯西莫——爬上了树，却从此拒绝再下来。我想我们许多人都曾爬上树逃避些什么，却没有人能永远选择不下来。对逃避的觉知，致使我们在逃避中挣扎，无法安然度日，最终只好下树来面对。
　　后来我读了更多卡尔维诺的作品，当我惊叹于他光怪陆离的想象力时，那些天马行空的故事如桥下流过的河水，暗涌又深藏其中。而《树上的男爵》却一直是我记忆最深刻的寓言，没有什么比这个小男孩拒绝下树更迷人的了。
　　
　　第一次听到卡尔维诺，是被他名字的发音，Italo  Calvino那浓郁醇厚的意大利气息吸引了。轻吟Italo，完全是文艺复兴时古朴的欧洲小羊皮的味道。读他的文章，发现他完全是生活在童话中的。而这童话又包含着伟大的现实意义，那种包含了人类经验之上所有内容的社会发展脉络的记忆。欲望、竞争、罪恶、表达和沟通的冲动，自我的肯定和归属，伦理道德和存在方面的抉择都是他终生萦念的主题。就连《意大利童话集》也让我相信，他所写的童话都是真实的。
　　于我而言，卡氏作品早已超越了传统物理学三维空间观，爱因斯坦相对论四维空间观。这是一种全新的五度空间。从《树上的男爵》来看，它已是事物本质的反映，是人的意识空间和心理空间的反映。柯西莫的“树栖生活”象征了我们人人追求的人生终极理想，只有逃避能让我们暂时接近，从梦境中醒来还需回到“地上的生活”，充斥着无奈与凄凉的宿命感。
　　五度空间观，是包含自然、社会、意识空间的完整的空间理论。它应用在《对称哲学》与《对称经济学》中，已从物理层面上升到哲学高度，而卡尔维诺正是在践行这种五度空间观。这体现在以下三种对称之中。
　　
　　第一，五度空间观在宇宙的发展和人的认识上认为两者是对称的。宇宙的发展是从本质到现象、从有限到无限、从简单到复杂。人的认识，是从现象到本质、从无限到有限、从复杂到简单的。
　　这一点我认为从卡尔维诺的长篇《宇宙奇趣》和《时间零》中可略窥一二。主人公qfwfq与宇宙一起成长变化，卡尔维诺从数学公式和单细胞生物中讲述宇宙进化的理论，无限的时间和空间成了一个有限生命的瞬间记忆。科学概念幻想似的运用到作品中，用一种轻盈的明晰无暇文体表达。与五度空间的理论完美贴合，将人的思维拓展。他的作品一直在预言，我也坚信社会人文学与自然科学是永远也分不开的。
　　第二，五度空间论认为社会的发展一方面是有序化、共性化、法制化，另一方面是无序化、个性化、自由化。表现在当今世界就是既高度分化又高度综合，既全球化又区域化。
　　我想用卡尔维诺在诺顿讲稿第一讲中的内容来论述这一观点。卡尔维诺认为世界是沉重、惰性和难解的，如同被石化一般。而文学创作应是轻逸的，他践行轻的理想用以投射于未来。的确，卡尔维诺的写作风格清楚直接，全无矫揉造作和花巧虚饰，他的文字是如水晶般明澈、冷静、轻盈的，但却用来更好地描述了这个被石化的沉重世界。他的轻盈是没有重量的，云彩般漂浮着的轻灵与美好。不久之前，我进电影院看了《诸神之战》，所有对轻盈的记忆也都回来了，这同样也是卡尔维诺在诺顿讲稿中使用的例子。在希腊诸神中，被美杜莎(Medusa)看一眼便会被石化，而柏修斯（Perseus）却穿着最轻盈的长有翅膀的鞋砍掉了美杜莎的头颅。而更对称的是，从美杜莎血中生出了飞马佩加索斯（Pegasus），以及为柏修斯提供最轻盈鞋的美杜莎的姐妹。石头的沉重转化为其对立物，正像卡尔维诺所说“如果要显示生存的重负，那就应该轻盈的显示。”他对文学和科学、哲学和政治的理解与分析都显示了这种沉重与轻逸的对称。同五维空间理论中的对称又再次完美相符。
　　第三个对称体现在管理对称学中，五维空间论认为社会的调节机制也越来越简单，从强制经济（暴力、战争、人身依附关系、计划安排）到市场，市场从价格机制到价值机制，从人治到法制再到法制。
　　在卡尔维诺最著名的寓言《黑羊》中，人人是贼的国家里，贸易是买卖双方的欺骗，政治是向臣民行窃的犯罪机构，没有穷人和富人。而当一个诚实的人来到后，一切都变了——贫富分化，没有了偷盗和被偷盗，只有穷人和富人，诚实的人最后也饿死了。而在这所谓的进步和理论中掺杂着鬼影，揭示着这个社会的虚伪与浮浅。它在变复杂的过程中也趋向简单，而人们也会因此产生疏离或压抑的情绪。这种无限发展的可能性，在这种对称中很好得被证实了。
　　这是我第一次尝试将物理体系应用到文章中去，居然得到了如此巧合的结果，不得不说卡尔维诺的作品是科学、意识、哲学、社会、宇宙的统一体，是存在于五度空间中的，充满着对称性的美。
　　
　　回到《树上的男爵》，卡尔维诺说：想要清楚看见地上的人，经应该和地面保持必要的距离。这种智慧也许有人会用“当局者迷”或“距离产生美”来解释，但这是触不到卡尔维诺思想的精髓的。当我们爬上树只为试图逃避的时候，柯西莫却有了传奇的经历。他开始思考那个时代深层次的问题，他成了一个伟人，传播着真理与正义。而当我们被叫醒回到地上后却只留下了那些觉悟和警醒的瞬间。
　　整个阅读的过程正如卡尔维诺所说：就像在丛林中前进。他将我领入丛林，然后趁我一不留神就溜走了，剩下我自己面对入霄的巨木和杂乱的灌木愁叹。然后，我发现他刻下的记号，按着他的指示前进，在他的游戏中，我的想象力、思维岩浆开始迸射，蔚为壮观。
　　像行走在迷宫中，错综复杂，不可捉摸。是一场旅行，在这场旅行中我经历了各种最离奇的梦境，并看到了历史发展的一些难以名状的暗示与规律。
　　而不得不承认的是，我们从来都没有抵达那种树栖生活。当我回顾自己短暂的十几年时，试图拾捡起一些碎片，梳理并且排列，这才发现，整个青春期的感知都是非常虚妄和空泛的。我们日新月异，却从没有一块自己耕耘和浇灌的土地。在寻找个性的过程中，把美化的品位当做是一种创造，用所谓的鉴赏力代替了创造力，制造出繁盛的幻觉。所有的热爱都无根基，也没有给过精神力量。偶尔有过的激情，也显得莽撞和苍白，像一些被线支配的小丑。
　　而作为一个对前途在意，对自己负责的好孩子，当我再次沉入乏善可陈的梦境中，柯西莫叫醒了我。
　　如果说我们生活在三维空间中，那么卡尔维诺和他的主人公们就都在五度空间里创造着奇迹。对于树栖生活，从未抵达的我们，会在将来的某一天爬上去吗？
　　结果不得而知……
　　
　　
　　
　　
　　
　　(版权属于孟桐羽，转载请注明）
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　
　　

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Deja.v$

　　树栖生活，我从未抵达
　　——五度空间理论与卡尔维诺作品的论述（阅读《树上的男爵》）
　　
　　很长一段时间以来，我一直向往一种树栖生活，那种生活状态是如梦境般美好的，完全不同于现在“地上的生活”。这个世界总是令人感到专制粗鲁、冷酷凶残，于是我们心灰意冷，选择逃避成了许多人的庇护。每个人其实都生活在一个平行的世界里，在这个世界中栖息、痛苦、逃遁、想象、快乐……
　　而对于12岁的柯西莫——爬上了树，却从此拒绝再下来。我想我们许多人都曾爬上树逃避些什么，却没有人能永远选择不下来。对逃避的觉知，致使我们在逃避中挣扎，无法安然度日，最终只好下树来面对。
　　后来我读了更多卡尔维诺的作品，当我惊叹于他光怪陆离的想象力时，那些天马行空的故事如桥下流过的河水，暗涌又深藏其中。而《树上的男爵》却一直是我记忆最深刻的寓言，没有什么比这个小男孩拒绝下树更迷人的了。
　　
　　第一次听到卡尔维诺，是被他名字的发音，Italo  Calvino那浓郁醇厚的意大利气息吸引了。轻吟Italo，完全是文艺复兴时古朴的欧洲小羊皮的味道。读他的文章，发现他完全是生活在童话中的。而这童话又包含着伟大的现实意义，那种包含了人类经验之上所有内容的社会发展脉络的记忆。欲望、竞争、罪恶、表达和沟通的冲动，自我的肯定和归属，伦理道德和存在方面的抉择都是他终生萦念的主题。就连《意大利童话集》也让我相信，他所写的童话都是真实的。
　　于我而言，卡氏作品早已超越了传统物理学三维空间观，爱因斯坦相对论四维空间观。这是一种全新的五度空间。从《树上的男爵》来看，它已是事物本质的反映，是人的意识空间和心理空间的反映。柯西莫的“树栖生活”象征了我们人人追求的人生终极理想，只有逃避能让我们暂时接近，从梦境中醒来还需回到“地上的生活”，充斥着无奈与凄凉的宿命感。
　　五度空间观，是包含自然、社会、意识空间的完整的空间理论。它应用在《对称哲学》与《对称经济学》中，已从物理层面上升到哲学高度，而卡尔维诺正是在践行这种五度空间观。这体现在以下三种对称之中。
　　
　　第一，五度空间观在宇宙的发展和人的认识上认为两者是对称的。宇宙的发展是从本质到现象、从有限到无限、从简单到复杂。人的认识，是从现象到本质、从无限到有限、从复杂到简单的。
　　这一点我认为从卡尔维诺的长篇《宇宙奇趣》和《时间零》中可略窥一二。主人公qfwfq与宇宙一起成长变化，卡尔维诺从数学公式和单细胞生物中讲述宇宙进化的理论，无限的时间和空间成了一个有限生命的瞬间记忆。科学概念幻想似的运用到作品中，用一种轻盈的明晰无暇文体表达。与五度空间的理论完美贴合，将人的思维拓展。他的作品一直在预言，我也坚信社会人文学与自然科学是永远也分不开的。
　　第二，五度空间论认为社会的发展一方面是有序化、共性化、法制化，另一方面是无序化、个性化、自由化。表现在当今世界就是既高度分化又高度综合，既全球化又区域化。
　　我想用卡尔维诺在诺顿讲稿第一讲中的内容来论述这一观点。卡尔维诺认为世界是沉重、惰性和难解的，如同被石化一般。而文学创作应是轻逸的，他践行轻的理想用以投射于未来。的确，卡尔维诺的写作风格清楚直接，全无矫揉造作和花巧虚饰，他的文字是如水晶般明澈、冷静、轻盈的，但却用来更好地描述了这个被石化的沉重世界。他的轻盈是没有重量的，云彩般漂浮着的轻灵与美好。不久之前，我进电影院看了《诸神之战》，所有对轻盈的记忆也都回来了，这同样也是卡尔维诺在诺顿讲稿中使用的例子。在希腊诸神中，被美杜莎(Medusa)看一眼便会被石化，而柏修斯（Perseus）却穿着最轻盈的长有翅膀的鞋砍掉了美杜莎的头颅。而更对称的是，从美杜莎血中生出了飞马佩加索斯（Pegasus），以及为柏修斯提供最轻盈鞋的美杜莎的姐妹。石头的沉重转化为其对立物，正像卡尔维诺所说“如果要显示生存的重负，那就应该轻盈的显示。”他对文学和科学、哲学和政治的理解与分析都显示了这种沉重与轻逸的对称。同五维空间理论中的对称又再次完美相符。
　　第三个对称体现在管理对称学中，五维空间论认为社会的调节机制也越来越简单，从强制经济（暴力、战争、人身依附关系、计划安排）到市场，市场从价格机制到价值机制，从人治到法制再到法制。
　　在卡尔维诺最著名的寓言《黑羊》中，人人是贼的国家里，贸易是买卖双方的欺骗，政治是向臣民行窃的犯罪机构，没有穷人和富人。而当一个诚实的人来到后，一切都变了——贫富分化，没有了偷盗和被偷盗，只有穷人和富人，诚实的人最后也饿死了。而在这所谓的进步和理论中掺杂着鬼影，揭示着这个社会的虚伪与浮浅。它在变复杂的过程中也趋向简单，而人们也会因此产生疏离或压抑的情绪。这种无限发展的可能性，在这种对称中很好得被证实了。
　　这是我第一次尝试将物理体系应用到文章中去，居然得到了如此巧合的结果，不得不说卡尔维诺的作品是科学、意识、哲学、社会、宇宙的统一体，是存在于五度空间中的，充满着对称性的美。
　　
　　回到《树上的男爵》，卡尔维诺说：想要清楚看见地上的人，经应该和地面保持必要的距离。这种智慧也许有人会用“当局者迷”或“距离产生美”来解释，但这是触不到卡尔维诺思想的精髓的。当我们爬上树只为试图逃避的时候，柯西莫却有了传奇的经历。他开始思考那个时代深层次的问题，他成了一个伟人，传播着真理与正义。而当我们被叫醒回到地上后却只留下了那些觉悟和警醒的瞬间。
　　整个阅读的过程正如卡尔维诺所说：就像在丛林中前进。他将我领入丛林，然后趁我一不留神就溜走了，剩下我自己面对入霄的巨木和杂乱的灌木愁叹。然后，我发现他刻下的记号，按着他的指示前进，在他的游戏中，我的想象力、思维岩浆开始迸射，蔚为壮观。
　　像行走在迷宫中，错综复杂，不可捉摸。是一场旅行，在这场旅行中我经历了各种最离奇的梦境，并看到了历史发展的一些难以名状的暗示与规律。
　　而不得不承认的是，我们从来都没有抵达那种树栖生活。当我回顾自己短暂的十几年时，试图拾捡起一些碎片，梳理并且排列，这才发现，整个青春期的感知都是非常虚妄和空泛的。我们日新月异，却从没有一块自己耕耘和浇灌的土地。在寻找个性的过程中，把美化的品位当做是一种创造，用所谓的鉴赏力代替了创造力，制造出繁盛的幻觉。所有的热爱都无根基，也没有给过精神力量。偶尔有过的激情，也显得莽撞和苍白，像一些被线支配的小丑。
　　而作为一个对前途在意，对自己负责的好孩子，当我再次沉入乏善可陈的梦境中，柯西莫叫醒了我。
　　如果说我们生活在三维空间中，那么卡尔维诺和他的主人公们就都在五度空间里创造着奇迹。对于树栖生活，从未抵达的我们，会在将来的某一天爬上去吗？
　　结果不得而知……
　　
　　
　　
　　
　　
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nemos$

　　     住在树上，对生活有了完全不同的视角，可是仍然保持跟社会的联系。
　　
　　  值得反复重读的好书，时隔多年再次重读，还是很有味道，书里的细节很生动，好像还是第一次读的感觉。
　　
　　  我所在的这个城市，大家都忙于赚钱，每天早晚坐公交车，大概有一两次吧，有人在看书。
　　
　　  赚到钱应该挺有成就感的，金钱确实有它的力量，能让人放松，也能让人自我膨胀。
　　
　　  对于我来说，看书，尤其是看这样充满想象力的书，本身就让我放松，让我对生活充满期待，跃跃欲试。

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nemos$

　　     住在树上，对生活有了完全不同的视角，可是仍然保持跟社会的联系。
　　
　　  值得反复重读的好书，时隔多年再次重读，还是很有味道，书里的细节很生动，好像还是第一次读的感觉。
　　
　　  我所在的这个城市，大家都忙于赚钱，每天早晚坐公交车，大概有一两次吧，有人在看书。
　　
　　  赚到钱应该挺有成就感的，金钱确实有它的力量，能让人放松，也能让人自我膨胀。
　　
　　  对于我来说，看书，尤其是看这样充满想象力的书，本身就让我放松，让我对生活充满期待，跃跃欲试。

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庄B王

　　十一月的第四个星期四，感恩节。 说实话我有很多情绪，特别是想起了去年的感恩节，故事写了又删删了又写，想想还是算了吧。 下午去图书馆看了一下午书，感觉真好。很久都没看书了，恩，包括课本。这次总算把卡尔维诺的《树上的男爵》看完了，从大一就定计划要看的，一直拖到现在。故事大概说的是贵族少年柯西莫１２岁的时候和男爵吵翻了，于是一气之下爬上了树，在树上，他打猎、读书、恋爱、旅行，和各种各样的人交往，继承了爵位，使一个凶残的大盗爱上了小说，打败了土耳其的海盗，与伏尔泰和卢梭通信……人人都以为当初只是一时气话，没想到柯西莫坚守誓言，在树上度过了五十年的时光。 海装教员说，其实有趣才是生活中最重要的，有些同学已经不知道什么是有趣，我看和行尸走肉差不多。听到有趣二字时我的心咯蹦颤了颤。前一阵子看《老男孩》，看到最后肖大宝和王小帅两个老男人在舞台上认真地又唱又跳，用海装教员的话说，很是感动了一下。这首《老男孩》在我们宿舍播了又播，我们都时常挂在嘴边。“梦想总是遥不可及，是不是应该放弃。”唱到这句歌词的时候，鼻子很容易就酸了。 今天上马原，其实我一直都在打瞌睡，最后教员叫几个人回答问题时才醒了一会儿。讲的是“真理”的问题，教员问：马克思主义是不是真理？这位同学来回答一下。于是大家就按照书上的定义分点答题回答了一通。罐头起来回答，扯到了我说过的一句话：试管里的珊瑚虫，是永远不能得知自己是试管里的珊瑚虫这件事情的。虽然我不知道他后来又扯了啥，不过这时候我倒是醒得差不多了。于是我想到了一个问题：如果按照马克思主义给出的对真理的定义，去判定马克思主义是不是真理，这样是不是有点自圆其说的意思？这和用流氓的角度去判断谁是流氓没有实质性的区别。我举手表达了一下，教员没有听明白，就这样糊里糊涂下课了。 罗素大师说，从一个错误的假设出发，可以推出无限个谬论。今天我就在想，也许我们已经走入了一个循环反复不断自圆其说的谬论圈里，不断重复着没有意义的人生，永远走不到尽头。我有个很要好的朋友，十七岁离家出走了一次，揣着冰箱里隔夜的面包和全部家当两百块钱，坐着火车去了康定。高考完后一个人跑到了云南，本来只准备了从西双版纳到丽江的钱，在丽江遇到一群萍水相逢的朋友，就随他们去了西藏，一路上逃票，摆摊，最终在墨脱分别，约定若干年后大家回此地开客栈。她的故事壮丽得让我嫉妒万分。对，是个女生，一个喜欢杜拉斯三毛张爱玲的女生。有时候回想往事，发现在最好的年龄却没有做任何值得铭记的事，过了小半辈子却没有一次是为了自己而活着，我总感觉无比凄凉。在谬论的最初，那个错误的假设是什么，我现在已经无法给出答案。也许是父母的苦心，也许是自己的胆怯，也许是现实的无力，事已至此，后悔没有任何意义。 年老的柯西莫在圣栎树上等待死亡，他已经没有力气在枝桠之间上蹿下跳了，群众和神父围在树下，他的弟弟请他回到地面，他只是无力地摇了摇头。他就这样静静地躺在树梢，仰望着天空。忽然飘来了一只被乱流吹来的热气球，驾驶员为了控制方向把锚链垂了下来，垂死的柯西莫展现出不可思议的力量，高高跃起抓住了锚链，当热气球在沙滩上降落时，他已经消失在了海峡里。 我喜欢这个结尾，垂老的柯西莫仍然没有妥协，用华丽的方式告别了这多姿多彩的一生。如果１２岁那年他循规蹈矩地坐在餐桌前吃蜗牛，他的一生将永远不会如此灿烂。上树还是下地都一样，我们需要的是一个勇敢的决定，去改变生活的轨道。 于是我愿意等待，只希望，不远的某天，能等来一个属于我的惊喜。  PS：今天是老兵退伍的日子，祝你们一路平安。

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犸骐$

　　第一次看卡尔维诺的书是很多年前译林出版社的《卡尔维诺文集》（第四卷）一共三个故事：《命运交叉的城堡》《 看不见的城市》《 宇宙奇趣》 语言晦涩 凹造型 无生气 看得我很心生怨怼 恨不得把给那本书打高分的人都当装逼犯供起来
　　但是就此放弃卡尔维诺的话还是不甘心 对我来说 完全否定一个作者 至少要看他三本书 如果是外国作家 就还要比较不同译者 因为之前有过惨痛的阅读经验（比如欧阳应霁 看了N本 最后不得不说服自己那家伙确实没什么水平 就是被炒起来而已）所以对自己首次阅读后否定的作者的其他作品有本能的抗拒感 于是耽搁了很多年才开始看这本最有名的《树上的男爵》
　　读下来感觉和《百年孤独》有点像 那是一个你清楚地知道在自己脑海里永远无法形成的世界 你能做的一切就只是在别人造它出来的时候张着嘴巴看
　　开篇还是有点无厘头 但好在这不是无厘头到底的《命运交叉的城堡》或《宇宙奇趣》坚持一下 等到文章完全铺展开 所有的疑点都会一一得到解答
　　不仅如此 文中许多字句会像有魔法一样让你念念不忘 可见这本书的译者工作有多到位 上次让我有这种感觉的书是《小丑之见》 那是很久很久以前了 如今再次领略到这种阅读带来的安慰 心里像被熨斗抚平了一样觉得感激

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水镜$

　　洋溢着一种淡淡的忧伤。（这算文艺么？）
　　看看小说的结尾：
　　纠结解开了、线拉直了，最后把理想、梦想挽成一串无意义的话语，这就算写完了。
　　
　　突然发现我已经不习惯读这样的作品了，没有惊险刺激，也没有忍俊不禁的笑意，只是用淡淡的笔触娓娓道来一个意志坚决的人的一生。
　　
　　不是反叛，是抵抗。抵抗什么？追求什么？又获得了什么？
　　我觉得我读完之后就像进入了一个云雾迷蒙之地，雾气让我看不清现实也让我连呼吸都小心翼翼，我想说话，却啥也说不出来。
　　
　　好吧，能一辈子呆在树上不接触地面，真的很有能耐。除了强大的决心以外，还要有相当不错的技术。佩服佩服。。。
　　
　　于是，在一串无意义的话语后，我决定啥也不说了。

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