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极权主义的起源 |
最新书评 共 4 条
Elder
我现在是乱看书的,贪多不求精。但唯有这本起源,看了两遍,第二遍基本算是很认真的,只是在最后10页充满哲学性的阐述里失去了方向感,尽快结束了第二遍的阅读。笔记不在身边,凭印象写写读后感吧
看了一点点社会类的书,这本是让我感觉最牛的,马克思·韦伯的有点类似的感觉,但有些没读懂,有些没兴趣。其它的更没法比
看第一遍的时候,只是觉得作者很厉害,但真正没懂多少;第二遍再慢慢看,才发现作者的结构非常清楚——为什么出现极权主义,因为一系列的历史事件,历史大背景,为这种思想的出现准备好了大部分条件
犹太人的悲剧。犹太人是作为软柿子出现的,三们一体的近代欧洲史,民族——领土——国家,犹太人只有民族而没有其它,因为他们没有标准的政治权力,而宗教独立性的成为一种惯性,使他们愈加封闭,因为这种封闭,使犹太人承受异常社会眼光的同时得到某种特权。虽然犹太人在各国家都有居住者,且他们之前有神秘的联系,但保持这种族内联系,并没有给他们在这个时代真正的力量,他们还是依靠各个三个一体的民族国家。有经济地位而无社会地位无政治力量无经济力量,仅靠金融真能自保?独立性的追求,保持了作为一个民族的延续,也使自身成为一个容易在困难时期明显的靶子,吸引仇恨。犹太人一直是作为“另一种人”出现的。是“他们”,而不是“我们”
帝国主义的发展。帝国主义是扩张的代名词,工业革命为民族国家的扩张准备好了足够的力量,但只有拥有地理优势的国家才从这阵东风中得到了更多的好处。资本主义的本质是不会得到满足的,投资就要求利润,而欧洲任何一国,本身都是有极限的,多余的资金和人力,当国内空间不足时,冒险精神就必然统治了相当一部分人,各个阶层都有,这些多余者被作者大人命名为暴民。他们是国内正常态生产秩序外的人,从物质基础到思想观念都不被过去的社会接受,扩张是他们的需求,是国家的需求。而世界不允许落后,当时代开启,落后者将输掉一切。帝国主义的思想,积累资本的需求,要求利润的需求,统治了所有政治舞台上的角逐者。每一个国家,都要进入一个新时代,但在思想上,没有一个国家作好足够的准备。大家兴奋有余,清醒不足。
种族主义的诞生。达尔文与世界大发现与新的帝国主义生产方式。对外种族的压榨式利用成为维持高效得利方式的必然选择,人们需要抛弃过去的道德观,民族观。如果承认他民族和自身一样,强迫性的使用外族进行生产便不可能,他们的土地已经被占领,如果不利用他们,难道直接杀死?布尔人给了大家一种参考。优越是因为肤色,统治与被统治也是因为肤色,仅此而已
阶级的崩溃。种族主义带来的不仅是一种新的生产方式,他放出一只猛虎。如果白人和黑人间可以分出谁优越,那么白人之间能不能分?当然可以。民族问题进入政治圈,民众要求国家具有超民族超国家的属性,而原来的政党制度,只愿承认自己是某一集团利益的代表,却没一个敢于承担全民族全国家的责任。既然如此,要你何用?破而后立
阶级崩溃,民众失望至极。大家只想要反叛过去,通过彻底走到另一面来表达自己的失望,又想要证明自己的归属和力量,因为阶级崩溃后每个人只是一个单纯的个体。纯粹的运动可以满足大家。每个人都会变得一样,每个人都不用思考,处于不断的运动中,处于一个伟大世界的构造过程中。只要大家被组织起来,力量就是无限的!但纯粹的公平只有一种情况,每个人只是作为一种客观存在,失去任何个人评价能力,失去自身意志。每个人都只是为了一个梦想而存在,作为通往这种虚幻梦想的巨大运动的一员存在,最外围的最先被现实碾碎,梦醒时分,一片血泪
极权主义的本质是权力的无限积累,而这只能通过被统治者所有个人意志的丧失为代价。作为一种被强调为绝对客观永远正确的真理追求,事实上运动中所有人都失去作为人的意志,包括领袖。运动远比帝国主义的扩张要可怕,因为扩张只是出于人类的得利需求,而后者,在我看来更像某种狂热的宗教情结,完全是为了体现某种超人类意志,人的存在已经只剩功能而本身没有任何意义。
此书最后10~20页的哲学性阐述,可能会是非常精辟的总结或者论证,但只能以后再找机会看了
这篇读后感,有机会还要再补的
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食神小
首先还是本着价值中立的态度,极权主义并不是什么邪恶的不能再邪恶的思想。毕竟这也是人想出来的,有其合理的地方。当年德国和俄国靠着极权主义迅速完成了工业化,迈入了所谓的列强行列,国家的竞争力加强了,外交官在国际场合说话有分量了,然而这所谓的强大却是以牺牲国内民众的基本利益和人权为前提的。税收,言论审查。不管是经济上还是政治上,国内的民众都生活在高压之下。以前的民众,面对国家机器实在是无能为力。如果反抗,那么可能会失去全部,还可能搭上了自己的生命。换在今天,所有人都不会愿意牺牲自己的利益换取国家的繁荣,但我们的前辈真是这么想的。但靠国家机器的镇压来实行极权主义,毕竟不是长久之策,可能国家还没有强大,国民就受不了。所以啊,极权主义道德上的诟病不足以使其灭亡,但它的支柱本身就不稳,也注定了极权主义不会长久。
一个极权主义政权的持续时间,不会超过一个人的寿命。换句话说,我们在正当壮年的时候,将会面对一个新世界。但这个世界是好是坏,前途光明还是凶险,谁都不知道。
总之,现在的一切价值观,在那时都将成为过去。也许西方的制度将最终进入中国。不过我不是个乐观主义者。真正的民主转型,将伴随着巨大的阵痛。我们必须将西方的民主本土化,而且不是现在这种说说而已的中国国情化。国民性首先要改,如果中国人骨子里的奴性和吃老本似的盲目自大,不愿意睁开眼看世界的惰性不去除,那时候的社会一定比现在更乱。
为此,我们必须做一些事情,改变自己的一些劣根性。比如,不要迷信权威,多怀疑,多关心周围的人,对周围保持好奇。这都是一些很小的改变,但细小的改变会在不经意间改变整个社会。
最后扯一句,关心周围,善待他人能加强人之间的凝聚力,小圈子之间的互助足以对抗强大的暴政。但小圈子之内往往矛盾冲突不断,让人觉得凝聚力这个东西遥不可及,但一旦圈子里的人意识到他们有共同的敌人,强大的凝聚力才会出现。换言之,让人团结的不是爱,而是敌人。难怪政客会经常树立假想敌来获取民众的支持。我们国家的左派报纸也经常有西方帝国主义亡我之心不死的言论,也许西方没这么反华,但我们需要让西方反华,以此来巩固政权,加强国民的凝聚力。所以我不认为自己是个民族主义者,至少从这个方面上来说。从价值中立角度看恨产生的凝聚的力,恨不是坏事,但问题是要恨谁。我的答案是,恨极权,爱亲人。当我们每个人都对权力,尤其是对没有制约的权力由心底产生出厌恶,而不是羡慕时,社会就有救了。
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