門外漢的京都 - 书评

角落有故事

　　「每次得知有朋友要出遠門，將去的城鎮倘我曾經玩過，我總是很多事的想寫下兩三頁紙，上面記著我覺得他應該去玩去看去吃的地點，讓他帶著上路。……
　　
　　
　　「我當然也一直想把京都的好玩地點寫在紙上 ...

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书评内容会自动聚合在本帖中

泡菜王$

　　我还没有看舒先生的书，但我觉得这本书应该不错，我想说的是京都，还有奈良，如果没有梁思成先生，这两个地方根本就什么都化为乌有了，我们也无法感受它的美，所有日本人，甚至所有人都该感谢梁思成先生，他把这个美留了下来，所有我们才有幸看到舒哥的门外汉的京都，如果国家政府当时听取梁先生意见，把北京城墙和一些门楼留下来，北京，这座东方帝都，会有多少人去像今天人们去感受京都一样感受它

来自: 豆瓣

鍾明如$

　　如今我对于京都，就像幼时对于苏州，充满了绮丽的幻想，想象着那种充满东方韵味的意境和生活氛围。
　　是看《源氏物语》的时候喜欢上了京都，然后又看川端康成的《古都》，小津安二郎的电影，京都寺庙的枯山水，秋天的红叶，再看林文月的《京都一年》，但终究没有亲眼见到京都，不知道京都到底长怎么样，透过舒国治的《门外汉的京都》，就好像打开了一条门缝，又把京都偷窥了一番。偷窥得越多，就越想到京都去亲眼看一看。
　　这是我看的第四本舒国治的书，对于舒国治那种闲适的生活情调和语言风格自然是极喜爱的，多少次也想着像舒国治那样生活，希望将来不至于成为憾事。
　　舒国治写到的京都，确实都是我想象中京都的样子。“有時我站在華燈初上的某處京都屋簷下，看著簷外的小雨，突然間，這種向晚不晚、最難將息的青灰色調，聞得到一種既親切卻又遙遠的愁腸。這種愁腸，彷彿來自三十年前或五百年前曾在這裡住過之人的心底深處。”这份愁肠，我想如今也正郁结在我的心里。
　　舒国治说他去京都，为了那一份唐宋韵味，为了竹篱茅舍，为了村家稻田，为了小桥流水，也为了大桥流水，为了氧气，尤其是为了睡觉写得最精到：“每天南征北討，有時你坐上一班火車，例如自京都車站欲往宇治，明明幾站，二十多分鐘的短程，但只坐了一、兩站，人已前搖後晃，打起瞌睡來，坐著坐著，愈發睡熟了，幾乎醒不過來，實在太舒服了，突然睜開眼睛，只見已到六地藏了，急急警惕自己馬上要下車了，但仍然不怎麼醒得過來，唉，索性橫下心，就睡吧。便這麼一睡睡到底站奈良，不出月台，登上一輛回程之火車，再慢慢往回坐。”这一种遵从造化，无期无为，随遇而安的境界古往今来又有几人能达到？
　　还有，舒国治写到的京都，寥寥数笔就好像让读者亲见了一般：“一入夜，大夥把燈光打了起來，故意打得很昏黃，接著，提著食盒在送菜的，在院子前灑著水的，穿著和服手搖扇子閒閒的走在橋上的，掀開簾子欠身低頭向客人問候的，在在是畫面，自古以來的畫面。”这不正是我脑海中想象的画面！
　　总之，我觉得这样的京都，越来越不真实了，除非是在梦里，不知何时能亲见梦里的景象。

来自: 豆瓣

暄夜$

　　  如果一生只能去日本一次，如果一次只能去日本一个地方，那无可置疑必定是京都。舒国治也是悠悠地把京都当做他人生的第二居所，小住小憩，酣睡暴走，万事浮华不如清欢的样子。这本《门外汉的京都》与其说是京都游记，其实更像是讲述与京都的机缘和晃荡京都的禅理。
　　面对书中耳听为虚的京都，也许自己眼见为实的东京倒像是一种自我心理安慰。现代化的大都市总有着相似的面容，东京也毫不例外，也许在东京看着吉野家和无印良品，能找到与在上海同质化的安心熟悉感，却无法怀有那种异国他乡所独具的微醺略醉的风情。然而只有书中描述的京都那样的地方，可以随便挑一个角落，一片景出来，即便是一堵长长矮矮的围墙，岚山上的一个院落，古寺庙门外的匆匆一瞥，颇具江户川风情的街头小咖啡馆，便像是包含着和风清韵的整个宇宙一般。
　　    有时甚至很不怀好意的觉得，对于《门外汉的京都》所有的喜好，或许全源自于对于京都的热爱，这种热爱极具恹恹的挥发性，只要从京都的一景缘起，便可以铺陈到整一本书的字字句句和自己心中，京都的旅馆、京都的手袋、京都的长墙、京都之吃、京都的黎明与晚上、京都的气，皆是融华丽同简朴于一体的丝丝入扣。
　　“事实上，京都根本便是一座电影的大场景，它一直扮演着古代这部电影，这部纪录片。整个城市的人皆为了这部片子在动。”这也许是我看到过于对京都最好的描述了，整个日本，原本散发的就是一种气氛，京都尤甚。它是一个像你在看电影的城市，种种光影弥漫和移步换景，一个像舒国治那样的旅人，便不自禁地做了京都不登堂入室的门外汉，望着那些数不清的世代和过着深刻日子的人家，自知容不得打破和入侵，便自觉保持着一份矜持的距离。
　　    此前看《水城台北》时，便感叹舒国治那一种对细节的孜孜不倦的个性，甚至愿陈列一切枯燥的细枝末节，以换得对记忆和怀想的一份殷勤不变。人心中怀有太急切的热爱和热情时，做事情往往易走极端和偏锋，可却并不想用此来形容一次次反复前往京都晃荡的舒先生，生而为人，又有几个可以为着自己一份执念而亲历亲为的呢？不过是都在迷失现实和虚构远方罢了，更不用说游历之后厚厚一本赞歌，与其说是充满滥美之情，或许更是自己对京都的一种不解情缘妄图阐释吧。
　　    这世上有很多种游记，攻略型的、散文型的、广告型的，又或是体验描述型的，可是无论哪一种，都比不上若隐若现的那一种撩拨人心，像是京都寺庙一扇半开半合的门，满园春色只得半数入眼，怎能叫人心不瘙痒，脚步不犹疑呢？
　　也是为着此，怎么甘心一生只去一次日本，去日本只去一次京都呢？
　　
　　原文BLOG地址：http://blog.sina.com.cn/s/blog_6f39a41c0100rpzr.html.html
　　

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泡菜王$

　　我还没有看舒先生的书，但我觉得这本书应该不错，我想说的是京都，还有奈良，如果没有梁思成先生，这两个地方根本就什么都化为乌有了，我们也无法感受它的美，所有日本人，甚至所有人都该感谢梁思成先生，他把这个美留了下来，所有我们才有幸看到舒哥的门外汉的京都，如果国家政府当时听取梁先生意见，把北京城墙和一些门楼留下来，北京，这座东方帝都，会有多少人去像今天人们去感受京都一样感受它

来自: 豆瓣

鍾明如$

　　如今我对于京都，就像幼时对于苏州，充满了绮丽的幻想，想象着那种充满东方韵味的意境和生活氛围。
　　是看《源氏物语》的时候喜欢上了京都，然后又看川端康成的《古都》，小津安二郎的电影，京都寺庙的枯山水，秋天的红叶，再看林文月的《京都一年》，但终究没有亲眼见到京都，不知道京都到底长怎么样，透过舒国治的《门外汉的京都》，就好像打开了一条门缝，又把京都偷窥了一番。偷窥得越多，就越想到京都去亲眼看一看。
　　这是我看的第四本舒国治的书，对于舒国治那种闲适的生活情调和语言风格自然是极喜爱的，多少次也想着像舒国治那样生活，希望将来不至于成为憾事。
　　舒国治写到的京都，确实都是我想象中京都的样子。“有時我站在華燈初上的某處京都屋簷下，看著簷外的小雨，突然間，這種向晚不晚、最難將息的青灰色調，聞得到一種既親切卻又遙遠的愁腸。這種愁腸，彷彿來自三十年前或五百年前曾在這裡住過之人的心底深處。”这份愁肠，我想如今也正郁结在我的心里。
　　舒国治说他去京都，为了那一份唐宋韵味，为了竹篱茅舍，为了村家稻田，为了小桥流水，也为了大桥流水，为了氧气，尤其是为了睡觉写得最精到：“每天南征北討，有時你坐上一班火車，例如自京都車站欲往宇治，明明幾站，二十多分鐘的短程，但只坐了一、兩站，人已前搖後晃，打起瞌睡來，坐著坐著，愈發睡熟了，幾乎醒不過來，實在太舒服了，突然睜開眼睛，只見已到六地藏了，急急警惕自己馬上要下車了，但仍然不怎麼醒得過來，唉，索性橫下心，就睡吧。便這麼一睡睡到底站奈良，不出月台，登上一輛回程之火車，再慢慢往回坐。”这一种遵从造化，无期无为，随遇而安的境界古往今来又有几人能达到？
　　还有，舒国治写到的京都，寥寥数笔就好像让读者亲见了一般：“一入夜，大夥把燈光打了起來，故意打得很昏黃，接著，提著食盒在送菜的，在院子前灑著水的，穿著和服手搖扇子閒閒的走在橋上的，掀開簾子欠身低頭向客人問候的，在在是畫面，自古以來的畫面。”这不正是我脑海中想象的画面！
　　总之，我觉得这样的京都，越来越不真实了，除非是在梦里，不知何时能亲见梦里的景象。

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暄夜$

　　  如果一生只能去日本一次，如果一次只能去日本一个地方，那无可置疑必定是京都。舒国治也是悠悠地把京都当做他人生的第二居所，小住小憩，酣睡暴走，万事浮华不如清欢的样子。这本《门外汉的京都》与其说是京都游记，其实更像是讲述与京都的机缘和晃荡京都的禅理。
　　面对书中耳听为虚的京都，也许自己眼见为实的东京倒像是一种自我心理安慰。现代化的大都市总有着相似的面容，东京也毫不例外，也许在东京看着吉野家和无印良品，能找到与在上海同质化的安心熟悉感，却无法怀有那种异国他乡所独具的微醺略醉的风情。然而只有书中描述的京都那样的地方，可以随便挑一个角落，一片景出来，即便是一堵长长矮矮的围墙，岚山上的一个院落，古寺庙门外的匆匆一瞥，颇具江户川风情的街头小咖啡馆，便像是包含着和风清韵的整个宇宙一般。
　　    有时甚至很不怀好意的觉得，对于《门外汉的京都》所有的喜好，或许全源自于对于京都的热爱，这种热爱极具恹恹的挥发性，只要从京都的一景缘起，便可以铺陈到整一本书的字字句句和自己心中，京都的旅馆、京都的手袋、京都的长墙、京都之吃、京都的黎明与晚上、京都的气，皆是融华丽同简朴于一体的丝丝入扣。
　　“事实上，京都根本便是一座电影的大场景，它一直扮演着古代这部电影，这部纪录片。整个城市的人皆为了这部片子在动。”这也许是我看到过于对京都最好的描述了，整个日本，原本散发的就是一种气氛，京都尤甚。它是一个像你在看电影的城市，种种光影弥漫和移步换景，一个像舒国治那样的旅人，便不自禁地做了京都不登堂入室的门外汉，望着那些数不清的世代和过着深刻日子的人家，自知容不得打破和入侵，便自觉保持着一份矜持的距离。
　　    此前看《水城台北》时，便感叹舒国治那一种对细节的孜孜不倦的个性，甚至愿陈列一切枯燥的细枝末节，以换得对记忆和怀想的一份殷勤不变。人心中怀有太急切的热爱和热情时，做事情往往易走极端和偏锋，可却并不想用此来形容一次次反复前往京都晃荡的舒先生，生而为人，又有几个可以为着自己一份执念而亲历亲为的呢？不过是都在迷失现实和虚构远方罢了，更不用说游历之后厚厚一本赞歌，与其说是充满滥美之情，或许更是自己对京都的一种不解情缘妄图阐释吧。
　　    这世上有很多种游记，攻略型的、散文型的、广告型的，又或是体验描述型的，可是无论哪一种，都比不上若隐若现的那一种撩拨人心，像是京都寺庙一扇半开半合的门，满园春色只得半数入眼，怎能叫人心不瘙痒，脚步不犹疑呢？
　　也是为着此，怎么甘心一生只去一次日本，去日本只去一次京都呢？
　　
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已注小$

　　——还好，就跟着他一路在雨中的京都漫步过了，没在却又在。
　　
　　
　　不算评论，留一些自己留心的片段做以后去京都的指南：
　　
　　“花钱却必须去的寺院如清水寺、高台寺、银阁寺、大德寺、金阁寺、龙安寺、仁和寺、天龙寺等；而不花钱却仍值得去的仍有南禅寺、知恩院、永观堂、法然院、真如堂、金戒光明寺、建仁寺、智积院、东西本愿寺、东福寺以及百万遍知的知恩寺。”
　　
　　“料理旅馆（如柊家、俵屋、炭屋、近又、菊水、八千代、吉田山庄、粟田山庄、畑中、晴鸭楼、玉半……）”
　　
　　“荞麦面——晦庵 河道屋，天妇罗定食——高濑舟，茶泡饭——袛园的十二段家。”
　　
　　“第一次去，不宜错过的是：南禅寺、银阁寺、大德寺、金阁寺、龙安寺、天龙寺。”
　　
　　
　　所谓夙愿或者怨念，便就是和自己所爱之人一起去京都。十来天的光景，随性而又惬意地驻步或漫游。
　　
　　也好，那京都的样子，不知也知。

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贾妮$

　　我想作者应该受日本殖民影响的缘故，京都的氛围其实是与他小时候的成长环境有些关联，这份喜好也是怀旧的一部分吧。
　　
　　觉得文字有些累赘了，到的书的后半部，已经没有耐心一字字的看下去了。景物描写也单调了一点，多的是个人的抒情了。
　　
　　有些观点实在是太私人了一点，不太适合给读者看的。
　　
　　好在是借来看的，要掏钱就不值得了。
　　
　　

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Nikita$

　　如作者所望，這是一本寫得很輕巧飄逸的書，舒國治道出了京都的清靈秀雅，他寫京都的雨、黎明、旅館、長牆、飲食等等盡皆出色，點題作《門外漢的京都》，讓我讀完都很想到京都去睡一下覺。《倘若老來，在京都》一文寫得饒有趣味，不過似乎有點太理想化。不過照舒國治所說，他遊京都十數次，都以門外漢身分停留，故意不深入接觸風土民情，這樣理所當然也是自然，不過就不是我的態度了。他提到京都有「繁文縟節」，一旦成為「門外漢」，則「於飄逸的賞玩與清寂的品味便導致了干擾」，這不就是說他對於京都實是只喜其形不喜其神麼？京都的小橋流水、亭台廟宇，固然如舒國治所說，充滿唐宋之風，中國人的地方反而尋不著；但若又如他所說，京都有他不願意觸及的不可愛地方、或是不值深觀的地方的話，那京都到底是他成就自己感興思懷的一處佈景罷了。

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