悉达多 - 书评

罗望子$

　　全书读完，中文译者在封皮上那段可以看作本书摘要的内容（意思是悉达多经过沙门苦行、世俗登峰造极的享受，最终摒弃自我体验到了万事万物的圆融统一）没给我留下太深印象，倒是悉达多的爱无能让我觉得这个人生动了许多。悉达多一路的旅途上，带着乔文达的爱，中途收获了迦摩拉的爱，晚年又意外得到了船夫的爱，然而，不付出就白白得到那么多爱的悉达多爱过什么人吗？从来没有！一个也没有！也许你会说，他起码是爱儿子的呀。我要说，那你错了。悉达多一生所走的路，想的一切，选择的一切都是为了自己的快乐和满足，所有这些都是他自认为达到平静之路所需要的，他从没关心过身边的人，爱他的人。
　　
　　迦摩拉与悉达多曾有这样一段对话。
　　“...悉达多，将来有一天，但我年龄再大一些的时候，我愿意与你要一个孩子。可是亲爱的，你仍旧是一个沙门，你并不是真正爱我——你不爱任何人，难道不是吗？”
　　“也许是，”悉达多疲倦的说，“我很像你，你也没有爱的能力，否则你怎么可能把爱作为一种技艺来从事呢？可能我们这样的人都没有爱的能力。天真的人们能够爱——这就是他们的秘密。”
　　多么冷酷的言语啊！以我对女人的了解，迦摩拉当然非常不愿意听到这样肯定的、无情的回答，她该多么伤心啊！但她所爱的悉达多真的就是这样一个爱无能的人，以至于他后来有那么一点在乎儿子也只是因为他没有得到“儿子本该给他的爱”——就像乔文达和迦摩拉给他的一样，而对其他父亲的嫉妒让他失落和不满，让他隐隐作痛。同样，结局之处悉达多所宣称的对世间万物的爱也只是他达到自我圆满境界的一种手段，他不得不爱了才想到稍微去爱一下脚边的河流，河边的石头。。。
　　
　　悉达多的孤独、修行、信仰、等待、思考好像都离我太远，只有这颗自私的心灵栩栩如生，因为我身边不乏如悉达多的人，一个爱无能的人，自我的圆画得再满又有什么意义？他感受不到爱，也不懂得去爱。
　　
　　在我看来，封皮上的导读真是有些误导了。对于个人的精神危机和心灵孤寂，黑塞的体验当然是真实，但是，林中最与世隔绝的隐士也并非孤单一人，当你把自己的心灵当成整个世界，那你将真正的自我放在哪里呢？
　　
　　P.S. 本以为这是黑塞在暮年时期塑造的一个人物，因为借着悉达多，黑塞笔下处处流露出自己对人生的感慨，对证悟的追寻，想必一定是历经沧桑的人才能有这些体会和追求吧，但后来看到黑塞的生平才发现，作者四十几岁就出版了这本书，写作时间就应该更早了。这不得不让我感叹黑塞同志的心灵之路的丰富和先知先觉的早熟，即使四十岁在很多人看来当然不算年轻了，可对于一个不思考的人来说，四十和十八也没什么区别。
　　
　　

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Shu$

　　一、思想、等待和斋戒
　　
　　伽摩湿瓦弥问悉达多：“那么你能付出什么呢？你曾学会了哪些，能够做什么？”
　　悉达多说：“我会思想，我会等待，我会斋戒”。
　　
　　悉达多通过这三样本事基本解决了两个问题：贪和嗔，剩下一个大患——痴，终于又染上已解决的两大恶疾，再一次的三毒俱全。所以我觉得如果排个毒谱，“痴”字应该放在榜首。
　　
　　既然这么难，我们就先不说它。
　　
　　对于这三样本事，我理解的角度是很庸俗的。根据悉达多接下来做生意屡战屡胜的法门。得出结论：做生意要底子厚，有耐心，又要聪明。底子厚就会从容，有耐心才能等到最好的机会，足够聪明就能抓住机会。
　　
　　把境界往上拔一层就是：欲望少，就比较不会役于物制于人，不役于物制于人才有资本去等待，能够等待处事就比较淡然，比较淡然就有利于思想，思想则有助于修身治国平天下。听起来跟道家所谓的“无为而无不为”居然也有共通之处。
　　
　　二、处事之道
　　
　　悉达多说：“如果我是伽摩湿瓦弥的话，看到生意无法成交，我就会气急败坏地立即返回，这样时间和金钱就真的损失掉了。可我却在那儿度过了几天美好的时光，学到了许多，享受了许多乐趣。我也没有以懊恼和急躁的情绪来伤害自己或是伤害他人。如果我有机会再去那里，或许还是去收购稻米，或许为了其他事情，那么那里的朋友们一定会欢迎我，我也会因为当年没有表现出懊恼与不悦而感到高兴。”
　　
　　《心理控制术》中有谈到，大概是一个人因为一次生意损失了20万而万念俱灰觉得自己很失败。事实上，损失20万是事实，失败是你所想象的。损失20万≠失败，≠自己失败，只有你真正认为失败才是失败。同理，一件事一件物，只有你真正认为失去的时候，才真正的失去。能够把这两者分开考虑的人很少。
　　
　　
　　三、内心
　　
　　“人只应服从自己内心的声音，不屈从任何外力的驱使，并等待觉醒那一刻的到来；这才是善的和必要的行为，其他的一切均毫无意义。”
　　
　　我深信那句话：人对自己才是最残忍的。
　　
　　内心想要的你不给，内心不要的你强加给她。强扭的瓜不甜，强奸换不来好姻缘。她现在受欺负，总有一天你会被她报复。出来混总是要还的。
　　
　　要让内心从了你，还得你先从了她才是，和谐社会需要大家一起创造。阿弥陀佛。

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芋头H$

　　     突然想到的是很久以前的一首流行歌：女人是老虎。小和尚下山去化斋，老和尚有交待，山下的女人是老虎，遇见了千万要躲开。然而对一个从未见过女人的小和尚来说，禁欲仅仅是一个语义模糊的词语，连欲望都不知道是何物，何来的禁欲呢？因此当他真正见到了女子，“凡尘之心”便悄然而生，歌的结尾——老虎已闯进我的心里来。
　　   当年作为一个懵懵懂懂的小学生听到这首歌时除了对女人老虎以及和尚有了一个非常感性的认识即他们可能真有什么联系外，还会自发的有点不好意思——在哼这首歌的时候。如今突然忆起，在看完悉达多后多了些想法。
　　   倘若故事继续发展，小和尚回庙里难以忘怀老虎，日思夜想，我们猜猜老和尚还会怎么交待？当然就歌词中严肃要求躲开老虎来说，这个老和尚恐怕禅定也不够，估计会做一下小和尚的思想道德政治教育工作。倘若是豁达通透的老和尚，我赌他会放小和尚下山，红尘走过一圈，经历自己应经历的劫难，也许就如同悉达多停留在伽摩拉那里一样，日复一日地沉迷于各种欲望中，也许就如同悉达多最终醒悟，走向了更通透的道路，找到了自己以及宇宙的永恒之河。然而这也许必须是要自己走过才能决定。这也注定了人终究要走在流浪的道路上，去寻找智慧，寻找永恒，正如悉达多心里明了，知识可以学到，智慧却是学不到的，永恒更不是释迦摩尼的光明教义能够解释清楚的。我们掌握了技艺，掌握了教义，只是为了让我们在流浪中清楚知道豁然开朗的那一瞬间已经来到。此时，对于我们自身来说，也许就是涅槃重生。

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柯柯，$

　　悉达多读来并不令人振奋，但是很有后劲的，也许与人生有关的一切都是有后劲的，因为它们是这么高频率地在脑海中被激活。
　　这几天耳边里一直萦绕着那些词语挥之不去，也不算学到了什么东西。道理都是人已经明白的，只是可能他有更精妙的叙述。
　　也有可能是因为我太久常看电影不读小说，随便抓一篇便显著了，掏出了一肚子骚话。随缘信指胡诌如下。
　　
　　
　　1.年少的悉达多自恃“会思考、会等待、会斋戒”，独立而坚强。就像我们在少年的时候多少都希望自己变成小超人，恨不得插上小翅膀。
　　2.想要超越轮回羁绊的悉达多，离开了最爱的女人，离开了富裕的商人，他将生命看作体验，认为他已学会了足够多的东西便离开。
　　3.中年与船夫在一起的悉达多得到了自我安宁，视人生如河水。是啊，就像河水，不管流到哪里变不了的是自己，不会从外界失去太多也不会得到太多。
　　
　　
　　看，这三条已经很牛了吧，拥有其中的一小条就会让人觉得很满足。事实上也是有很多状态好的人是在这三条中的某一种状态中轮回轮回轮回，多么逻辑自洽呀！
　　虽叫悉达多，却不是佛陀的故事，黑塞只是借他之名。黑塞让悉达多和常人最不一样的地方，也是与那位史上的乔达摩·悉达多的共同点，就是总执拗地觉得还有什么是covered——而知生命之有限的常人，很可能已止步于他的历程中的任何一环，永久地安顿下去——他都不愿称这份“不安”为“探索”，因为“探索”只是印证自己的世界，而“发现”才是全新的，能够无止境提升“我”的。（这与他的美貌与婆罗门背景是有关系的，因为他得到的都不是他害怕失去的，那么就不必为巩固之而陷入轮回）
　　
　　
　　然而，晚年悉达多的故事才是印证了这些所有莫不是一个大大的轮回。改变他的big event是与儿子的偶逢，让他方知什么叫作“人性”。
　　曾经的，思考、等待、斋戒，他能做到，不容易。可惜这些都不是适合人类的东西，企图违背人性是对生活的简单化理解。
　　超越对女人的爱，他可以，但不能超越对儿子的爱，这是最朴素的人性阿，他此生第一次宁愿受制于这些牵挂，他愿意抛开一切。
　　虽然能够渡己，但对于别人他仍是冷眼的。可要知道，如果一个人看不惯一个东西，大概不是那个东西的问题，而是他自己的问题。回忆中他嘲笑幼年那个在活佛面前自傲的自己，他也开始理解那些受制于轮回幸福的不幸福的人，都是人之常情。最后的解脱之道是对一切抱有爱，最终的爱是投入自然的，因为无声的自然是不会让人感到它的背弃的。
　　（我被激活的符码全是来自于儒家，“人生向上”“性也”“反诸求己”“推己及人”“耳顺”“仁者爱人”etc. ）
　　
　　
　　大概，能向同类表述命运的，不是所谓科学的专业，是故事。
　　人于人能说出的，是启发，不是真理。
　　诶那还建立咱们这套专业权威干什么呢，也许只是为了防范其他权威的可能性吧！
　　
　　
　　
　　P.S.黑塞这篇是不是有企图用中国哲学超越佛教之意？（尤其是结尾处他对作为活佛弟子的幼年挚友说的话）——或者只是因为我长了一颗中国脑子只能这么理解。
　　     但即便黑塞有此意，也不会是孰优孰劣的问题，人生阶段而已。随着对身体衰老的感知，人对环境的定义是必然要改变的。
　　
　　     可惜的是，翻译是参差不齐的，虽有好句但整体读来难受，可恶的巴别塔>"<德文原版大概很奇葩吧……

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Riven$

　　看了《德安米》后，感触很大，今天下午把《悉达多》看完，觉得悉达多的人生真的是曲折离奇，故事的转折同时也包括了他对尘世看法的变化，从开始的摒弃尘世，以自我为中心，到后来沉浸于尘世的情爱和金钱，再到后面对世界，对河，对爱的正确理解，他的一生就是修行的一生，其实他一直都是苦行僧，是自己内心世界的苦行僧。他会思想，会等待，会斋戒，这是他行商成功所拥有的，正应为有了它们，他的行商之路才没有那么的曲折。我认为他的堕落其实是对现实世界的探索，对尘世的真切理解，即使他在那些年身体和思想都沉沦了，但是后来河给了他启发，给了他生活的希望。世间的万物都是以个体存在的，就像小说结尾处侨文达所说的：“每一枚石子都与众不同，并以各自独有的方式祷念着圆满的‘唵’字真言。”的确是这样，只要我们用爱，用心去观察世界的事物，它们总会教我们一些东西的。悉达多一生在寻找阿特曼（印度教中的灵魂或本源），我想他也最终找到了它，它存在于尘世间最普通的人身上，它就在这些人最普通的生活中体现出来。所以,每个人在热爱自己生命的同时,也应该并能够以极大的宽容和忍让看待和理解世界和他人。在黑塞看来,假如每个人都像悉达多这样对周围的一切怀有这份“爱”,那么整个时代就会变得美好起来,变得和谐而完善。
　　
　　书籍的封面上有这样一个问题：“你的心灵就是整个世界，然而真正的自我究竟在哪里？”这是个很棘手的问题，我想最简单的方法找到自我就是聆听自己的声音，保持内心的宁静，用奉献和爱去发现最美丽而又最普通的事物吧。尘世是复杂的，如何在复杂的尘世中保持一颗不受干扰的心也许就是千千万万悉达多所要做的吧。我们不需要过苦行僧的生活，也不要成为生活的奴隶，为他人而生活，失去了自我存在的意义。书要我去慢慢参透，懂得了就要行动。
　　
　　

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inhote$

　　本书作者在自序里
　　最自己很是夸赞
　　但是书我看了一半
　　觉得并没有找到很大的感觉
　　无非是文章的普通翻译罢了
　　真是把原书给糟蹋了......

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冰島$

　　论述多于描写的一部充满东方智慧的哲理小说，更像是一部《xx党宣言》，只不过是属于所有的达摩流浪者，看看可以常读不可，正如书中所言，世界的本质不是言辞，泥巴比语言更真实。体验去吧，我们活不出轮回，却可以成为自己的宇宙。这是这本书最启发我的地方

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冷趴趴$

　　很少看一本书会有心情做读书笔记。大多都是一目十行，再翻来覆去的复习遗漏的细节。唯独这一本让我想一字一句的读下去，并且能够在合本之后的深夜用心思考一平一竖的意义。
　　因为这是黑塞因为这是悉达多，他们一起送给我一场华丽而又朴素，美丽绝伦的流浪者之歌。所谓的“旅行的意义”在这种艰苦的跋涉之后变得失去了本来的含义，之前的所有的追寻都显得那么做作和不堪。
　　我为我自己的矫情不豪放而脸红，我这样一个平凡而又迂腐的人，这样一个在困难面前容易低头的女人，这样一个在欲望面前毫无自持能力的俗人。我觉得愧对自己的生命和血肉，愧对自己面前路上的行者所做的一些浮夸的宣言。
　　我有一些笔记，在凌晨时分被我记录在一张白色的纸张上面。
　　下面摘录一些，以纪念我曾经对于自己的深思，并希望能够用谦虚的心面前以后更多混乱让我不能自持的生活。
　　“人的存在与对于世界的体悟如何可以达到最终的圆统，在对于世界真实体验的同时最重要的是首先看透自身，人的肉体和一个人的灵魂。勿抛弃自己的血肉，这是自我们未出生之时，宇宙规律便赋予人的本质，它是人的灵魂最重要也是最真实的载体。通过它才可以真实的感悟
　　（通过自己真实的灵魂）万物的痛苦获得人生的经验进而感知宇宙的真谛。”
　　“悉达多说每个水中的石子都可以有最好的沉入水底的路径。所以作为生命体我们也并不需要进行各种无奈的尝试，比如说走弯路而仍旧达不到自己追求的目标，苦苦的执着于永不会实现的乌托邦。因为宇宙自有它运行的路径，该可以得到的自然便会水落石出”
　　“悉达多的本领是什么？悉达多会斋戒会等待，这便是他最大的财富，依靠这些，依靠他经历过的五光十色，他便可以看开。”
　　“从美丽的女人身上得到爱的知识，在做爱之后就不能抛弃并决心的爱。”
　　-------------进行到88页笔记

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combin$

　　求知，找寻阿特曼 - 不持戒律，找寻自我 - 悟得万物皆空，遁入世俗 - 声色犬马，迷失自我 - 成为船夫，悟得万物无常，时间并无实体 - 看穿轮回，稍做聪明和傲慢 - 失去儿子，重新坠入人间痛苦无奈的轮回 - 聆听河水，领悟一切皆善，一切完美，一切皆梵。顿悟 - 重遇乔文达，引领其也得以顿悟。
　　
　　言辞不能很好的表达思想，容易陷入语言的迷宫和言辞的冲突中。
　　道可道，非常道。

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还$

　　他起初，和佛陀一样，是一个完美的王子
　　而后，带着对生命的怀疑，他成为纯粹的沙门
　　他遇见佛陀——却因为言语不能传达智慧而离开
　　那一天，他意识到求道的高傲和对世俗的恐惧
　　于是决定放弃恐惧沉入世俗，经历沉沦和厌烦
　　生活在磨灭——他当初要的是什么呢？
　　他再次离开。弃绝一切。在绝望中回到当初的平静
　　他以为这就是平静了，又再次真切的经历世间情感的折磨
　　儿子最终回到了尘世。河水有自己回归大海的道路
　　他终于知道原来世间每一个人，都是一样的
　　而所有的一切，都在眼前一块小小的石头中，显现
　　他在那里，凝视那显现。没有离开，又仿佛不在。
　　
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　　看完了悉达多
　　伸手去取桌上的一杯水，还是很热的
　　已经忘掉了什么时候自己斟了一杯水
　　　　
　　真是一本好看的书
　　因为它让我迷惑，让我恐惧
　　偶尔仿佛觉醒
　　　　
　　我也将付我一生
　　在这迷惑，恐惧和觉醒的交替之中
　　　　
　　刚刚扭头一看，水杯已经空了，冷了
　　好像它一直如此，在它自己的地方。
　　　　
　　我不愿再去评价这生活
　　就让我生活吧

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