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文化苦旅 |
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Mr.Pur
苦出文化
冬雪纷纷,雾霾隐隐,期末如期而至,我也如期接到两张分量着实不轻的寒假作业单,如期看到文科如炮轰般猛烈而有时“沉重”的推荐书目。我翻了翻,《文化苦旅》四字印象最深,它竟出现了两次。文化苦旅,遨游文化,苦出文化。
称作者在旅游并不太准确,我说他是在遨游。遨游在中国的大千世界里,以一种时高时低的姿态审视着中国,审视着我们古老、深沉、日益变化的文化。他为莫高窟深深哀悼,为王道士的无知而愤懑而无奈;他乘着夜航船,步履沉重的盘桓在酒公墓前不肯离去,而又在一个又一个废墟面前潸然泪下。或许,所谓称为“景点”的那一类东西只是作为一个载体,里面承载着我们伟大民族的文化、历史等珍贵的东西经作者一一剖析,呈现给我们,才是真正的意图。
就像书上扉页用清雅的宋体写着的那样:“全书是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛,探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。”这里面充满着作者对于文化的感情——有欢喜、欣慰,但更多的是慨叹、无奈、伤感。所以说,文化是苦出来的。唯有苦过,才能感受出文化真正沁着的芳香。
我感触最深的是《废墟》一文。“我诅咒废墟,我又寄情废墟。”轻轻几字,道出了作者对于古代文化遗址矛盾纠葛的感情。我诅咒是因为它“吞没了我的期盼,是毁灭,是葬送,是诀别”,我寄情它是因为它“是进化的长链,是起点”。它就好像一个句号,结束了一个时代,又开启了一个新的时代。他用旧时代的种种启示我们这一新的时代,为我们这一新的时代指引、导航。的确,“没有废墟的人生太累了,没有废墟的人生太挤了,掩盖废墟的举动太伪诈了。”废墟是一种调节,整顿我们生活的节奏,使之不至于紊乱;废墟更是一种昭示,启示一种新的,更加进步的文化,所以掩盖是没有用的,倒不如保存起来,细细品味、审视废墟,使它服务于现代的文化,为现代文化镌刻上几行深厚的文字。
而最感同身受的是《藏书忧》一文。作者俨然像一个保护自己的娃娃不被别人抢走的小孩,他为自己的“宝贝”着急,四处寻找方法让他们能够在他的庇护下安然躺在自己书架上。当别人借走自己的书时,还会“担惊受怕”。我读到这里的时候不禁扑哧一笑,就不就是我吗?爱书如友,视书如宝。我深切能感受到别人向作者借书时候那种无奈,尴尬而又要故作不在意的心理。或许这扯得有点远。
总之,文化苦旅,重点不在于旅,而是苦出文化,深度审视这个变化着的世界中那些仍未怎么改变的文化,以他们指引现代,以“旧”文化指引“新”文化。
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