月亮和六便士 - 书评

丢三落$

　　在月亮和六便士里，还有个小人物的故事，亚伯拉罕的故事。亚伯拉罕曾经是最出色的医科学生，最有才华的外科大夫，就在他前途大好，即将正式任职之前，他想出门度假。一天早晨，他搭乘的货轮在亚历山大港靠岸，他从甲板上看着这座城市的阳光和人群，觉得好像“晴天响起一声霹雳”，半个小时之内，他已经决定在这里度过余生，他卷起行李，离开货船，也永远的离开了英国的生活和富裕美好的前程。
　　
　　因为亚伯拉罕的放弃，另一位才华能力都不如他的年轻人获得了那个职位，几十年后，获得爵士封号，住在漂亮的大宅子里，有一个美丽闲雅的妻子。在酒足饭饱之后，这位新爵士吐着眼圈，对亚伯拉罕糟蹋才华表示遗憾。故事的叙述人问：
　　
　　“我很怀疑，阿伯拉罕是否真的糟蹋了自己。做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗？与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。但是我还是没有说什么；我有什么资格同一位爵士争辩呢？”
　　
　　看到这里，我想，在我的生活里，有没有这样的亚伯拉罕，有没有这样的爵士？如果我是亚伯拉罕，在那个抵达亚历山大港的早晨，会不会决然的走向另一种生活，并永不后悔？忘记自己所受的教育，离开原先的轨道，只为我自己高兴，是不负责任的浪费，还是一种勇敢？
　　
　　一直生活得四平八稳、毫不出奇的思特里克兰德，忽然有一天抛妻弃子，声称要去画画了。
　　
　　故事里的思特里克兰德是个很不讨人喜欢的家伙，也的确很不负责任。但是，责任是怎么个东西呢？记得小时候看电视剧《家春秋》，看的稀里糊涂，问妈妈为什么觉新为什么不能像几个弟弟一样，而是过得那么窝囊。妈妈说，因为他是长子啊，比别人多很多责任，所以不能想怎样就怎样。
　　
　　思特里克兰德要画画，这愿望超过了一切责任感，超越了别人的评价和爱憎，甚至超越了他自己的生命。很多年前看动画片《棋魂》---有文化的人，原谅我这个联想吧--那个古代的棋魂，只是强烈的想要下棋，下棋，这愿望穿过几千年的时空，不肯消散。大概因为我是一个平庸小女子，勇气不足，贪图安逸，经常妥协和放弃，又心有不甘--我总是被这样的热忱打动。
　　
　　几十年以后，思特里克兰德死在欧洲文明人不屑的蛮荒土著人的小岛。在他死前，麻风病令他肢体残损，恶臭扑鼻，双目失明。而他从前的太太生活在伦敦的新居里，保养得宜，容光焕发。她以天才遗孀的身份接待客人，回答关于“亲爱的查理”的问题。她带大的两个孩子，漂亮而优雅，过着“正常的”上等而文明的生活。他们不理解父亲，甚至他的死，也不能引起他们的哀悯和痛心。
　　
　　可我总是想起爱塔给思特里克兰德生的那个孩子，一个“活泼、开朗、快快活活的小伙子”。在叙述者的想象里，他浑身赤裸，腰间围着粗蓝布，在夜色里跳起舞来，头顶是碧空和群星，身后是无尽的大海。

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bobi花$

　　站在一个小女人唯爱的角度，我看到三分之二就不想看下去了；
　　
　　然后，我极力让自己变成“人”，看到了一辈子也无法企及的偶像。

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shakes$

　　就像行文中毛姆自己提到的“艺术中最令人感兴趣的就是艺术家的个性；如果艺术家赋有独特的性格，尽管他有一千个缺点，我也可以原谅”所以对于这样一个写作风格男权又刻薄的gay，除了他的才华 你是想不出一个托辞原谅他的 尽管这本书并非毛姆的巅峰之作。
　　　　
　　　　就摘一段文字吧
　　 　　
　　 　“良心是我们每人心头的岗哨，它在那里值勤站岗，监视着我们别做出违法的事情来。它是安插在自我的中心堡垒中的暗探。因为人们过于看重别人对他的意见，过于害怕舆论对他的指责，结果自己把敌人引进大门里来；于是它就在那里监视着，高度警觉地卫护着它主人的利益，一个人只要有半分离开大溜儿的想法，就马上受到它严厉苛责。人们说服自己，相信某种利益大于个人利益，甘心为它效劳，结果沦为这个主子的奴隶。他把他高举到荣誉的宝座上。最后，正如同宫廷里的弄臣赞颂皇帝按在他肩头的御杖一样，他也为自己有着敏感的良心而异常骄傲。到了这一地步，对那些不肯受良心约束的人，他就会觉得怎样责骂也不过分，因为他已经是社会的一名成员，他知道得很清楚，绝对没有力量造自己的反了。”
　　　　
　　　　现世这样的人还不少的 明明心里很要 却没力量造自己的反 倘若别人做了自己说都不敢说的事 就一边气得发抖一边破口大骂 仿佛来不及要与那“邪恶”与不和谐的鬼东西划清界限似的 那种因为激烈而显得不自然的诚挚甚至一瞬间欺骗了所有的人 但是 怎么骗得了真正内心坦澈的人捏？ 尤其对那些坦澈到有些残酷而“不近人情”的人来说。当然也不是说卫道士们就一定是内心猥琐的坏人 毕竟行为准则和诸如人情这样的东西往往都具有其重要的形式意义 包括我这种人际交往障碍的人也还是很懂得一套的(做不做得到就是另外一回事了)
　　　　
　　　　基本上 我离六便士越来越远了 而且月亮是肯定够不着的 所以 我……囧了

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娜仁波$

　　同样的故事  你说了几次
　　物质 俗世   无法改变的事实
　　改变 勇气   从来都没有尝试
　　贫乏的文字  描述不出薄弱意志
　　
　　我没有才华惊世
　　我口袋里没有六便士
　　当我决定离开常轨行事
　　连月亮都笑我是个白痴
　　
　　精神与物质  谁会流芳后世
　　彪悍的人生  是否需要解释
　　理想和现实  用已瞎的双眸暝视
　　再放纵一次  阴天把阴天吞噬　
　　
　　我和着眼泪写诗
　　我远离家乡历尽情世
　　当我耗尽最后的六便士
　　连月亮也愕然我的坚持
　　
　　

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shmily$

　　     从前很喜欢随时随地的问同一个问题：你是否有勇气抛弃目前所拥有的一切？如果答案是，则沾沾自喜，以为什么都无法牵绊我们的人生，我们随时能够放下生命中的一切，我们如此的有勇气；若答案是否，于是归为平常人一类，充满小欲望既要孩子也要狼。
　　    看了《月亮》我曾经以为那就是真实，这个男人真的抛弃了一切，看的时候我那么真诚的就相信了，我那么佩服他的勇气，从拥有到放弃到重头开始。后来认真的查了高更的生平，发现原来他没有当经纪人的时候就开始学画；原来他抛弃一切的时候就开始有点名气；原来他在当经纪人的那些年一直在文艺圈当中；原来还是要十几岁就开始了第二段人生，才有可能40岁的时候抛弃第1段。抛弃了40年的人生，真的是没有那么容易重新开始么。
　　    无可否认小说写的真的很好，好到信以为真；扒空了历史想从中获得什么勇气来着；可是原来勇气永远来自内心的欲望。
　　    于是，这到底是毛姆的艺术，还是高更的艺术；这是毛姆的小说，一半高更的人生，同时告诉你不要热情追随者也的人生，如此而已~！
　　

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菲林先$

　　生活压抑久了，灵魂最本来的面貌也会变形。
　　斯特里克兰德在厌倦了每日的routine之后，依然舍妻抛子踏上追寻艺术的位置旅途。他是浪漫的，也是孤独的。
　　一开始很同情他的老婆孩子，但看到其夫人高傲的虚伪之后，我更多的祝愿斯特里克兰德能不为自己的决定后悔。我也不禁想，现在教育制度下那么多压抑的灵魂，他们会不会某一天去追寻自己灵魂最深处的呼唤呢？
　　或许不会，即使长大成人，我们也一直被压抑着。
　　月亮和六便士，熙熙攘攘。

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初级表$

　　简短mark：
　　1、期望太高
　　2、单从故事内容来说不错
　　3、文中经典段落很多，我都划了线    毛姆对艺术及实体的“美”的描述让我有高度共鸣   看完小说之后一整晚都在想那些东西
　　4、如果我为了另一个男人离开你，我还有可能回来，但如果有一天，我终能够为了理想不顾一切，你就真正失去我了
　　5、开头那七页我起码重看了4遍才看进去……

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莲莲$

　　思特里克兰德的前半生和后半生形成强烈的反差。
　　前半生他老实，后半生他不羁。
　　前半生，貌似有道义的进行着对社会和家庭的责任。
　　后半生，那是原形毕露的冷酷无情没有血性。
　　于一个艺术家，他也许是成功完成了艺术的使命。
　　于一个人，一个健全的人，一个父亲，一个丈夫，一个朋友，
　　他是个标准的混蛋！
　　
　　虽本故事是以高更为原形，但事实中的高更并没有抛弃家庭，一声不响的去巴黎。
　　真正的高更本是法国人，得到他人对绘画的指导，痴迷于绘画而辞去工作。
　　他没有抛弃妻儿，而是妻子对他这样的行为十分不满，带着孩子回到哥本哈根生活。
　　此时高更也是渴望妻儿能与自已团聚，一直保持通信。
　　
　　故事里的思特里克兰德对性的不屑，对女人的种种鄙夷和现实中的高更也有着差距。
　　现实中的高更一生有很多女人，先是与一个少年天才画家的妹妹发生关系，虽然那个小女生未满18岁。
　　在塔希提岛,高更几乎每天都要和不同的土著女人上床。不过那也是当地的风俗。
　　
　　
　　看完整本书后，对勃朗什和施特略夫还有那位阿伯拉罕有着极深刻的印象，
　　虽然他们不是主角，但给人的影响却远远超越了主角。
　　勃朗什为什么会爱上思特里克兰德，很佩服作者在书中的分析。
　　他说勃朗什为了报复施特略夫，因为施特略夫在她最不济的时候娶了她，
　　而施特略夫要将思特里克兰德接回家照顾时，遭到勃朗什的反对。
　　他对勃朗什说：难道你忘记在你困难时，别人是怎么伸手援助你的嘛？
　　那时的勃朗什脸色突变，随后答应了照顾思特里克兰德。
　　施特略夫对于勃朗什的爱到底是怎样的一种爱？
　　他完全不知道勃朗什的心境以及她究竟想要什么不想要什么。
　　对施特略夫这样的烂好人，上天在他身上验证了一句俗语：“可怜之人必有可恨之处。”
　　
　　而阿伯拉罕，我想用“英雄”来形容他。
　　一个心智健全明白要什么不要什么的男人，
　　在不危及他人的情况下勇敢做出选择，并无悔的执行的男人，
　　让人欣赏，让人钦佩。
　　
　　毛姆在书中犀利的说到：我很怀疑，阿伯拉罕是否真的糟蹋了自已，做自已想做的事，
　　生活在自已喜爱的环境里，淡泊宁静，与世无争，这难道是糟蹋自己嘛？
　　与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，要一位美丽的妻子，就是成功吗？
　　我想，这一切取决于一个人如何看待生活的意义，取决他认为社会应尽什么义务，
　　对自已有什么要求。
　　
　　与思特里克兰德相比，阿伯拉罕更像是那月亮，而思特里克兰德则是那六便士。

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浮夸的$

　　世界是冷酷无情的、残酷的。我们生到人世间没有人知道为了什么，我们死后没有人知道到何处去。我们必须自甘卑屈。我们必须看到冷清寂寥的美妙。在生活中我们一定不要出风头、露头角，惹起命运对我们注目。让我们去寻求那些淳朴、敦厚的人的爱情吧。他们的愚昧远比我们的知识更为可贵。让我们保持着沉默，满足于自己小小的天地，像他们一样平易温顺吧。这就是生活的智慧。
　　                           -------月亮和六便士　　
　　没有读到这本书怎会了解你的孤独,
　　没有见过你的人怎会明白你这个人
　　谁会有资格去评判一个人的是与否
　　做不了一个智慧的人,就做一个沉默的人吧~
　　我们是孤独的人.
　　生来就是孤独的小人物...
　　
　　　　
　　

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月$

　　我估计我标题写错了，因为我实在不能指望一GAY能对女人有啥更好的解释，应当是女人在对待感情或者说爱情时的解释。
　　
　　“要是一个女人爱上了你，除非连你的灵魂也叫她占有了，她是不会感到满足的。因为女人是软弱的，所以她们具有非常强烈的统治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狭窄，对那些她理解不了的东西非常反感。她们满脑子想的都是物质的东西，所以对于精神和理想非常妒忌。男人的灵魂在宇宙最遥远的地方遨游，女人却想把它禁锢在家庭收支的账簿里……她以无限的耐心准备把我网罗住，捆住我的手脚，要把我拉到她那个水平上；她对我这个人一点也不关心，唯一想的是叫我依附于她”。
　　　　
　　　　“一般说来，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件小事，但是小说却把爱情夸大了，给予了它一个违反生活真实性的重要的地位。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人；即便是对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男子也不太看得起。女人会被这样的男人吸引，会被他们奉承得心花怒放，但是心里却免不了有一种不安的感觉——这些人是一种可怜的生物。男人们即使在恋爱的短暂期间，也不停地干一些别的事分散自己的心思：赖以维持生计的事物吸引了他们的注意力；他们沉湎于体育活动；他们还可能对艺术感到兴趣。在大多数情况下，他们吧自己的不同活动分别安排在不同的间隔里，在进行一种活动时，可以暂时把另一种完全排除。他们有本领专心致志地进行当时正在从事的活动；如果一种活动受到另一种侵犯，他们会非常恼火。作为坠入情网的人来说，男人同女人的区别是：女人能够整天整夜地谈恋爱，而男人却只能有是有晌儿地干这种事。”
　　
　　整文我很喜欢，也很感谢让我阅读的人，可还是想对这文说一句我这些天看文老出口的词“意淫”
　　
　　

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