洪业传 - 书评

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希米格

　　    想给书房起名字是由来已久的事情，但寻寻觅觅始终没有得意之作。看完《洪业传》之后，依照洪业先生“三无、三有”的原则，定下了“三有堂”的名字，竟觉心下大定，脾性契合。
　　1919年，先生在美国定下“有为、有守、有趣”的人生准则，“一个有抱负的人常为了急于达成目标而牺牲了自己的原则，所以得划清界限，有所不为，此为有守；但‘有守’之人常干燥无味，要懂得享受人生自然的乐趣，此为有趣；但最有趣的人莫过诗人、艺术家，他们大多不愿负责任，罔视于社会福利，所以要‘有为’”。此为三有堂之来历。
　　    先生名正继，学名业，号煨莲，谐音于英文学名，23岁到美国时自取。同跨越慈禧、民国、新社会三大时代的人一样，先生幼年接受传统教育，打下深厚的基本功，青年赶上新式学堂，蒙学校厚爱荐至美国留学，博闻强识，酷嗜文史。多次往返中美之间，历经燕京大学初创之艰辛，创办《燕京学报》和哈佛燕京学社的引得系列等等。
　　    先生为人谦抑，治学严谨。上学旁听伯希和的课程，根据《蚀经》推算出伯讲解《诗经》中的一个错误，私下二人共同探讨，伯氏大服。1937年先生获得法国的茹理安奖，便是伯希和推荐的。
　　先生自1923年起研究《史通》，所见最早版本为元本，听说静嘉堂文库的岩崎图书馆那里藏有宋本，回美国途中取道日本特意拜访该馆，当时的图书馆主任是大名鼎鼎的诸桥辙次。诸桥很隆重的接待了先生，小心翼翼拿出第一册和第四册，先生翻看两页便归还。诸桥很不服气，说很多中日学者都看过这本书，难道他们都错了？先生不紧不慢的说，证据在另两册里。诸桥微怒，木屐踩在地板上有些响，拿出另两册后，先生打开第二册，把第七章最后一行指给他看，上面有一条十六世纪学者陆深所写此书版本源流，表明该书并非宋本，诸桥被说服，有些窘然。
　　    多年侨居，但先生始终保持儒家风范。在美国读书时，先生与孔祥熙辈称得上熟识。君子之交淡如水，先生有次到南京看望三弟洪绅，有朋友说时任财政部长的孔祥熙怪他没有看孔。先生说，“我不去看他是对他好。我如果去看他，他办公室外一定坐满了人，他先见了老朋友，对他不利，对我也不利，人家看见我去见那么有势力的任务，就会写信求这个，求那个，麻烦极了。我的信来了，他也没办法。不回嘛，怕见怪，回嘛，荐几百个人之中也许能用一两个，别的你怎么办？”
　　    八年日本侵略是摆在“百无一用是书生”的学人们面前的一大考验。先生脾性耿直，在监狱中毫不屈服，面对提审的日本军官，滔滔不绝大辩日军侵略的险恶用心。狱中狱外，最难捱的不是刑罚，而是孤独。世家出身从未独睡过的张东荪教授，甫一入狱便与狱卒起了争执，以头撞墙试图自杀。先生每日以指甲在墙上划痕记日，独自构思乌托邦小说，后来又和赵紫宸教授诗词相和，虽难掩不平之气，但仍苦中作乐。出狱后，由相熟的冯医生出具说明托病在家。日军投降那一天，冯医生拿出来病人薄，在洪业名字后涂上“出院”二字，那个时候不管是先生还是冯医生，心情又该是何等激动又庄重。
　　    《洪业传》薄薄一册，看完后竟好似走过一遍先生的历程，心情跌宕起伏，颇有再回头已百年身的幻觉。那个时代涌现的惊采绝艳的学人不止先生一个，大都已湮没无息，现在所知先生者也寥寥，实在是万分可惜。
　　    “花开未完香不减，春虽老去色犹妍。”这是先生少年时在父亲的诗钟会上所作，又何尝不是他一生的写照。
　　
　　    中华书局1981年出版了《洪业论学集》，翁独健、王钟翰编辑；1983年，上海古籍出版社重印了他编纂的哈佛燕京学社引得多种。