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找回你的生命礼物 |
最新书评 共 7 条
小银
这已经是我第四次翻阅《找回你的生命礼物》这本书了。买这本书的那会，我还是一个高一的学生，对书还没有太多的想法。朋友递给我一份书单，问我要买什么，我随意一看，便选择了这一本书，大概是被它的名字或是它的封面所吸引吧。但是如今想来，这本书真真是克里斯多福老师送给我的一份大礼。
1.爱是唯一重要的，爱能创造奇迹：小时候关于爱的意识，来源于妈妈的启示。爸爸是一个心理承受能力很差的人，每逢生意萧条之时，总是对妈妈或者我们几个孩子大发脾气。而作为妻子的妈妈总是安静地忍受着爸爸的所有咆哮般的发泄。有那么一天，妈妈冷不丁地回了一句，没钱又怎样，谁家没钱不也一样过得很快乐？当时我猛地一愣，便萌生了我的金钱观，同时我也坚定了爱的力量。只要有爱，无论多大的困难摆在我们的面前，我们都能够将其超越。当我还是一个小孩子的时候，我特别的渴望得到家人，得到老师的爱，哪怕只是一个小小的问候，对小小的我来说也早已足够了。我恐惧自己像一个傻孩子，坏孩子一样被抛弃，我渴望着周围人的爱。于是长大以后现在的我，我总是在努力地给予身边的孩子我力所能及的关怀，我相信爱的力量，我相信一份小小的付出，对他们来说是一份莫大的惊喜。其实与其说我是在善待周围的孩子，还不如说我实在善待我自己，在孩子的身上，我仿佛看到了当年的自己，我相信他们一定像那是的自己，渴望着，深深地渴望着这世界的温暖。宽恕与报复。对于发生在我们过去的一切伤痛的事情，我们将其带到现在，用爱去感化它，它将会变成我们生命中的奇迹。宽恕与报复，答案当然是毋庸置疑的宽恕，抱负只会将一个人带入自我谴责的恶性循环里边，唯有宽恕，唯有爱，奇迹才能在我们的生命中出现。在我生活的潮汕地区，婆媳一旦生活在一起，家里不鸡飞狗跳那绝对是怪事，奶奶与妈妈婶婶们也不例外。去年的四月份，平时一贯矫健的奶奶突然中风，半身不遂，卧床不起。我原以为媳妇们会幸灾乐祸，回到家才发现，其实我才是最浅薄最低俗的人。无论之前对婆婆的怨恨有多大，在她需要的时候，还是会尽心尽力地为其服务。在报复与宽恕之间，妈妈和婶婶选择的是宽恕。也正是这一份宽恕，这一份爱创造了奇迹，奶奶在精心的伺候下慢慢康复了。
2.战士的第一原则，将自己当成是生命的第一优先。你得不到你想要的，那是因为你并不是真的想要它。作为一名战士，清楚要去倾听自己内心的声音，做一个全然的自己。战士的决心是将自己当做生命中的第一优先，并且愿意去接受生命所提供的一切。没有怨怼，也没有太多的喜出望外。没有奢求，而是以一颗单纯的心去接受享受生命所赠与的一切。在这繁扰庸俗的世界里，我保持自己的个性，坚持去倾听自己内心的声音，保持内心的宁静，以免随波逐流，活出全然的自我，更需要成为每个人的追求。
在这本书里边，还有许许多多的宝藏值得我们去挖掘。克里斯多福老师通过一个个的故事来激发深埋在我们内心的潜意识以及无名的伤痛，这也是让我一遍遍读而不倦的理由。在琳琅满目的书单面前，这样的一本陶冶心灵的书，着实值得我们去一读再读。共勉之。
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乔斯琳
读这本书，缘起于做心理工作的室友姐姐的推荐。那天跟她聊起如何根除拖延的毛病，她从她的小书架上抽出这本书说，我第一遍看的时候超喜欢，里面有一章谈到了拖延，你可以看看。由于合租以来这位姐姐推荐的有关心理学的书籍电影都很给力，所以我信她的品味，拿过来立即展卷阅读。
这本书是凭借一本《遇见未知的自己》在大陆走红的张德芬校译的，惊人的是连情节也跟《遇见》差不多：两个在生活中无比郁闷的年轻人与一位生命教练偶然相识，教练答应帮助他们重新找回生活的热情。一开始，俩人自然对教练的身份和能力满腹狐疑。但随着故事的展开和双方的进一步接触磨合，两个年轻人生活中的问题被教练剥洋葱一般层层深入地触碰、分析，于是他俩便从最初对教练的不信任甚至反抗，逐步走向信任与配合。在这个过程中，俩人开始认清生活的“实相”，也看清了自己的思维模式与生活状况之间出现恶性循环的原因。在教练的帮助下，他们渐渐不再依靠外表的面具来掩盖内心的痛苦，而是一次次地直面苦楚、接受生活中所发生的一切，并用爱和宽恕获得生命的救赎。
最终，书中的“我”——甘乃迪虽然还是对教练所说的很多事情感到迷惑不解，但却学会了接受更多的可能性，并以勇敢而又平静的心态去迎接生命中新出现的亲密关系，即便亲密关系可能会像一面镜子一样照出他成长过程中心灵上留下的伤痕。
我并不想深究本书作者和张德芬到底是谁抄了谁的，因为这种“生活困惑的年轻人→偶遇心灵的导师→导师漫长悉心的指点→年轻人的生活逐步回到正常、健康的轨迹”的简单脚本似乎是写这类书的固定套路。平心而论，虽是相似的故事情节，但本书的作者克里斯多福无疑更懂得如何讲述。简单的故事也被他安排得悬念丛生高潮迭起，但又十分合情合理。并且，尽管书中的人物只是作者分析心里过程的依托，却也被刻画得个性鲜明、容易辨识。同时，在情节的展开中，又总借人物之口说出作者自己最想说的关键性语言，带领读者在阅读故事的同时反省自身、得到指点。这样一本有趣且有启发性的书，读起来自是让人欲罢不能。
至于我那“久治不愈”的拖延毛病，书里是这样说的：拖延是一种心理上的抗拒。跟人类生活中其它所有的事情一样，拖延也是有目的的。我们之所以拖延，可能是因为拖延能够让我们做某事，或者不做某事。
然而事件的存在都携带着其特殊的能量。如果你拖延一件事，试着忽略它，或是将这件事搁置一旁，你就阻碍了它的流动，而它就会在你心中形成压力。
如果你开始了一个计划，却不去完成它，它就会像一个半圆一样，漏掉你很多的能量。但如果你开始后，把这件事完成到你所满意的程度，那么你就会像一个完整的圆一样保持住你的能量，以便有足够多的能量去应对下一个挑战。假如你有太多半圆，或者是全然的障碍，你的活力就会被卡住或者流失掉，你就没有充分的精力去做事。因循苟且最会制造生活的干扰。它干扰个人的力量和热情。
如果你知道什么是你的“第一优先”，并且在事情出现后第一时间及时处理，你就能节省很多能量。所以，逐渐养成“今日事，今日毕”的好习惯是必要的，因为据书的作者说，不拖延能够让人的生理和心理健康状况增进，人会因此显得年轻而又活力。
嘿，看了这些，我忽然信心满满能战胜我的拖延了，就算是为了青春常驻吧，哈。
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心猿
写在《找回你的生命礼物》之前
生命，是一件礼物。而不是沉重的负担。
在这里，你会遇到很多人，很多事，无论是顺是逆，它们都会成为你的缘法。
你终将明白。那一天，也是你看破，放下，自在的一天。
魂云：
竹影扫阶尘不动。月轮穿沼水无痕。
尘世苦海，皆唯心所现。
尘不动，则红尘自在。
水无痕，则波澜不惊。
也许在你的过往中，有你不想触动的琴弦，有你期望重来的悔恨；
也许你现在的处境并不好，烦心的事，接踵而至，仿若你是负累而行；
也许，你也看不到，尽头在何处。
是的，也许，我们什么也看不到。因为，我们看到的，都是上面提到的这些。
我们忘记了，生命，本是一件礼物。
也许，当每个人在重担下行走的时候，当每个人感受到尘世的苦的时候，都会在不经意间，思索生命的意义。我们究竟为什么来到这个世上？为什么我们生来这个世上，就是受苦？
当你在“生”中，我想，你很难明白生的意义。正如，你站在黑暗中，你才能更好的体味光明一样。正如，当夜幕降临，你才能看到漫天繁星一样。也许，那漫天的星空中，有一颗是你，你能看清的自己。
苦海，究竟，何为苦海？
诸君，你们听说过怨灵吗？有这样一种灵魂，它们离开了这个世上，可它们心中有很多的悔恨，这样的悔恨，也许，是因为它们曾经错过了一个人，它们期待回到那一天，勇敢的做出不一样的选择，那个符合自己内心的选择；也许，是因为它们因为冲动，说了一些不该说的话，做了一些不该做的事，而这些事情，也许伤害了它爱的人，它渴望回到那一天，做一个不一样的自己，给出一个轻轻的拥抱，一个微笑；也许.....
也许，还有很多也许....可是，它却回不去了。也许，错过的人也不在了，做错的事也无法弥补了，一切，那一切...它伸出双手，一切，却触不可及.....
恍若隔世....就是这种感觉啊....
它，哭了。
这一滴滴的眼泪，汇成了苦海。这不仅是一滴滴的眼泪，那里面，藏着一个人的一生。
这，就是苦海。
每个人都会回首自己的往事。那些濒死的人，都仿若看到往事一幕幕涌上心头。“当你回首往事的时候，你不会因碌碌无为而羞耻，也不会因虚度年华而悔恨”---我记不得后面的句子是什么了，我只只记得后面句子，大概写出了保尔柯察金是这么一个无悔自己人生的人。
“人生无悔”，多么简单的四个字。
诸君，你们知道吗？若一个人的一生做到了这四个字，那当ta离去的时候，当ta回首往事的时候，他会微笑。是的，微笑，那是发自内心的微笑---会心的微笑。他对他所爱的她说，感激你，有你陪着我，走完这一生。他会对生命中每一个人微笑，感激你们。他会对他的一生微笑。最后，他会笑着对自己说，我找到你了。微笑，那花开的瞬间，迦叶看到了---拈花一笑，那是生命的微笑。
这，就是一流的性情。他们的一生，也有错过，也有过错，也有遗憾，也有重担....你有的一切，他们生命中都有。因为，这是生命中，本来该有的一切。你所期望的，不是生命的实相，你执着着你所创造出来的妄想，你期待着根本不可能出现的梦幻，怎能不烦恼，怎能开心呢？
开心。是的，开心。打开你的心结。
“一切众生，皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得”---你执着着你所创造出来的妄想，如何解脱？
“一切有为法，如梦亦如幻”---你期待着根本不可能出现的梦幻，当你期待着，你醒着，你却睡着。你期待着，所以你执着；你期待着，所以放不下。“彼且恶乎待哉”---若无所待，何其逍遥。放下那一切的瞬间，你发现，那三千烦恼丝缠就的茧中，仿若钻出了一只蝴蝶，扇动着它的翅膀----“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？”
蝴蝶梦，舞出一个逍遥的觉者。
写到这里，不知道如何写下去了。我愿用我的手，抚平那些灵魂心中的不安。去吧~~那里有你们的天堂。
我不会诵念往生咒，请允许我为你们念诵此刻我心中想到的文字：
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
.....
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
品得其中三番味，
自有清风散醇香。
去吧~~去那里，寻找你们的幸福~~
也许，幸福，是不用寻找的。
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Emily_
## “第一课：迟到就是对学习历程的一种抗拒形式”。
想来也对，如果真心想要学习，投入其中，自然是会有一种内在的驱动力，确保自己不会出现迟到等情况，甚至可能会彻夜难眠。相反，很多次的迟到是因为下意识的提醒自己，对方也可能迟到，或者即便不得不迟到了也不是什么大不了的事，这样子的自我暗示使得自己不会因为迟到而愧疚，往往是很不好的一种习惯。
## “种下一种思想，收获一种行为；种下一种行为，收获一种习惯；种下一种习惯，收获一种个性；种下一种个性，收获一种命运。”
## “列出生命当中所有为了的事情、所有没有完成的事通通列出来——一切大事、小事，凡是你耽搁和没有处理的，还有凡是习惯拖延的事，在它们旁边坐个明显的记号。”
## “列出一张表来——写出自己的所有的优先事项，再根据重要性加以编号。”
## ”战士的决心是把自己作为生命中的第一优先。这是你的固定使命。如果不把自己列为第一优先，就无法解决任何问题，也无法达成任何真正有益的目标。个人必须把自己的快乐幸福当做第一优先。“
在这个第一优先问题上，为什么总会出现很多人讲——受到一、二、三、四条限制羁绊束缚呢？又比如为人父母，在很大的程度上，父母会以孩子优先，假如孩子幸福快乐，父母也幸福快乐，那么这样子是否是第一优先呢，把孩子列为第一优先实际上也是为了自己的快乐幸福。又或者，发生在两者之间，一者以自己为第一优先，另一者里对方为第一优先，会不会因此而影响到以自己为第一优先的信念呢？就像是以别人为第一优先的付出的更 多一些，等等，这样子的概念。究竟是否该如何定义第一优先概念呢？
## ”结果=意图“
## "究主的作业：敞开来接受关系。比如我愿意接受...我愿意接受..."
包括前面提到的，愿意接受一段亲密关系。对男主人公自然是很积极的一种自我暗示；相反的，如果内在处于一种抵制的状态，便不能做到敞开了接受了。也就不能让一些事情自然而然地发生了。也许这句话还很实用，对于相亲的小孩来说，如果能够敞开让一些事自热发生，不论早晚，就不用接受刻意安排的见面会了。
## ”由于有隔阂，所以问题才层出不穷。“
## ”甘乃迪为什么会经历今天这样的过程呢？是因为他不再责怪母亲，而愿意去面对埋藏已久的痛苦。由于他愿意去经历痛苦，他可以由潜意识进入心灵更深更有力的范畴。“
## ”所有的痛苦，都是由最初的隔阂开始的。每次当你选择不再逃离自己的痛苦，不带防卫或愤怒地去面对它时，你将会明白——痛苦不是真实的。“
## ”痛苦不是真实的，只不过你以为你自己是破碎的，或是与真我是分离的。“
## ”只有爱才是真实的。爱、慈悲、真理、灵感... ...可以治好一切的伤痛。当你需要爱，超过你需要痛苦，痛苦的能量就被整合成频率更高的爱。你去赢回了自己所失落的一部分，同时对隔阂的信念也会减弱了，你瞥见历代的上师一直想要显示给我们的真理：我不是这具身体。“
## “战士知道，要为自己生命中发生的每一件事负责。因为对一名战士而言，外在世界所发生的一切，都是他内心过程的反映，包括画面、感受及思想在内。如果你有隔阂的思想，内心的画面及感受就会如实的反映，然后再投射到外在的世界中。也就是说，如果你认为有隔阂，你就会看见隔阂。”
## “怀疑是思考的本源，所有的思考都来自人格。心智中不允许有任何怀疑的空间。每一个人内在都有三种思考形式，当然其中之一会是最显著的，而另外两个则被压抑至某种程度。一切与人格有关的事，它主要的功能都在促进隔阂的观念，如果你能终止人格，就能终止思考。”
## “——如何分辨自己是在运用直觉或是在胡乱编造呢？
——练习！你愈是去练习运用你的直觉，你愈是能够与直觉搭配，你愈是能去搭配，你就愈能信任它，而你愈信任它愈能看见生命过程的美妙之处。不仅看到自己的过程，也了解世界的过程——甚至更超越的部分。”
## “如图：http://www.douban.com/photos/photo/1440575530/”
基本的了解是：我们诞生在这世上时都满载着美妙的天赋礼物、才华及奇迹。人原始的意图就是把我们的天赋礼物送给每一个人。可是为了某些理由，你并没有送出这份礼物——你选择不给出。礼物之所以不给出，是由于有伤害，逼迫人去觉察到隔阂的感觉。隔阂使我们以及我们所爱的人都感到痛苦。我们看着我们的家人，觉察到他们的痛苦，于是就自觉到要负起责任——我们有了罪恶感，觉得自觉有改善情况的义务。这时我们就承接了角色与责任，企图想抵消罪恶感。即使是现在，我们也没考虑要给出天赋的礼物，即使我们记得要给，罪恶感也让我们觉得不配给出。所以很讽刺地，我们活在角色及职责中。因为我们不想去面对罪恶感，因此就以谴责的形式把罪恶感转嫁给其他的人。前一分钟你还很难过，因为你认为你自己把痛苦带给家人，下一分钟你又说这不是你的错——是你父母的错，或是这世界的错。
## “那年究竟发生了什么
那些充满爱的声音，以及来自心中的欢笑到哪儿去了
双眸中溢出的眼泪，是来自喜悦而非心碎
当年我深爱的人，究竟发生了什么事
带我回到我心能自由飞翔的地方
飞向能经常呼吸到和谐的生命
那里人们能用真心相视，明白我是一份礼物
那年究竟发生了什么
那些真心关怀的举止，是满有爱心的双手所表达的
导引我走向真理的手
是不会想掌握或是推开我的
你究竟到哪儿去了
我们是否能在未来再相见呢“
## "心中不要留任何怀疑的空间。不要留空间给你挑剔的、失望的
批判的，任何充满怀疑的人格。运用战士的信任，愿意去给自己的礼物，你一辈子都想去释放过往所犯的错误及罪恶。可是你根本就不曾做错什么。你只是苛刻地批判自己，并且分派角色给自己，好清偿你的罪恶感。"
By emily
Feb.29th, 2012
(两周前就有看完，一直没有积极地把笔记补上其实也就是重温一下书的内容。实际上这本电子书很有可能不全，所看到的并非结尾，过阵子把结尾结束了吧。)
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adayay
这本书对我影响最大的就是拖延症的问题，“今日事，今日毕”。这个道理小时候大人就说过，但是我很不好的习惯就是没有意识到这件事的重要性，虽然我也体验过当日事当日毕的美好感觉，但是也常常拖延。曾经为了一些事拖延吃过很多苦头，很多事情也是拖延越是烦恼，但是最终麻烦还是要面对。这本书告诉我，这些正在拖延的事会使我失去能量，怪不得拖延的时候心情总是不够晴朗呢，原来能量已经被耗掉了。而把事情完成到自己满意的程度，就会使我得到更多的能量去面对我下次的机会。这使我很深刻的理解了拖延的坏处，比我以往亲自体验的头痛欲裂的感觉对我的触动更大，我想以后的生活工作中，我都尽量遵循这一原则，尽量让自己充满能量吧！
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lamis
这是本灵修类书籍，灵修类书籍和心理学书籍不一样，灵修类读物基本上都是当人心情不好时才会去研读的读物，通常情况下不会有多少人专门去读这么些东西。只有当内心感觉不到快乐，才会去放弃外在的事物，进而追求自己内在的，认为自己并不需要那些外在的东西，不需要荣耀，不需要权力，不需要任何外界世俗的东西。但其实自己内心始终没有意识到或是不愿承认其实自己去追求内在的目的仍然是欲去追求外在的，因为每个人都喜欢有那么认为：只有自己内心足够强大了才有能力去追求去面对外在的世界。
有人说，灵修的真正含义应当是去真正认识到修心的重要性。可是在这个浮躁着的社会，我想，能够真正做到的人实属不多。但其实反过来想，就算是抱着个“不纯正”的目的，通过读书让自己内心平静了其实也没什么不好。
好吧，我承认自己也是抱着这么个“不纯正”的目的去读这本书的，但看完后很是受益匪浅，真的很感谢张德芬老师把克里斯多福的这本书引到中国大陆。
这本书主要是通过对自身性格等方面的弊端着手去分析童年时代的伤痛根源，然后通过深层的真实的体验去感受和体会童年的痛苦，然后让自己慢慢放下那种痛苦，试着去用爱用真心去宽恕，从而得到一种实质意义上的解脱。（这几句是一个豆友总结过的，因为说的很准确，就在此直接引用了，若有所不意可直接提出来）
“如果你得不到你想要的，那是因为你并不是真的想要它，你更想要别的！”结果=意图，这是这本书的核心思想。
这本书中最令我震撼的是Page64-Page72的那段究主对“我”对于钱的看法的深层根源的咄咄逼问，通过它我也体会到了一些潜藏在我内心深处的“受害者”倾向，并通过究主的这种方法找寻出自己“受害者”的深层根源。
我总是抱怨自己明明付出了很多却总是得不到想要的结果，根据究主的理论则是我根本不想有一个好的结果，这看起来是如此之荒唐，可是仔细往下想，我的潜意识里不想有个好结果的原因可能是什么？最终浮现在我脑海的是我小时候老妈对我严厉批评的场景，那时的我在想，是因为我的不争气，我惹怒他们，我让他们不高兴，我没有做到自己应当做的，为了补偿他们我应发奋读书，把所有时间都用到学习上去，做一个乖宝宝，而其实，经反思了后，我在想，其实我根本没有彻底地原谅他们，我恨让我没有自由不自在的他们，我真实的想法是我要干我曾经所没有做过的事情，我要离他们远远的······放任了的自己在赌气，在叛逆着······发现了这么个根源后我所应做的就是回到那个根源，和根源对话，从内在上真正接受，真正宽恕和原谅！
读过秘密这本书，了解过吸引力法则，可是在我认为，吸引力法则被广大人认为是一种修心养性的学说，可实际上仍然是一种世俗的讲解，是一种让世人不用做太多的努力就可以成功的一种成功讲解学说。当然，这也只是我自家的观点。
看过当下的力量，对里面所讲的当下的概念至今不是很懂，其实看完后我感觉到很困惑，一个简单的问题被解释的如此复杂，不知所云，当然，也可能是由于翻译的不够好的原因吧。
其实，对于我，对于大多数人来说，我并不需要你解剖来解剖去，我真正需要的是一个切实可行的解决方案。而这本书着实可以帮我们运用较为简单方法解决些点滴问题，实在不失为一本好书！
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ljyilm
第一遍看此书时，我只是认真看了前面的一半，后面一半是翻阅着看，觉得此书没有什么新奇的。但过两天，当我经历了一次情绪失控后，突然想起了这本书和《当下的力量》以及张德芬老师《遇见未知的自己》后，我突然有些开悟，我明白了什么是战士的纪律、什么是当下的力量，我明白了属于自己的人生哲学。于是我再看了一遍《找回你生命的礼物》，按照我的理解，明白了书中阐述的主要思想，并获益匪浅。
什么是生命礼物？如何找回生命的礼物？回答这些问题前，需要弄清一个前提，也是一个哲学基本命题，世界是自己态度与观点所造成的结果，外在的世界是我们内心世界的投射，我们创造了属于自己的世界。这是唯心主义者的观点，从小接受马克思哲学教育的许多人可能不能接受这一点，但我想强调的一点是，无论是唯物主义还是唯心主义，都承认人的主观能动性和客观物质性，只是谁是第一性的问题。唯心主义强调人的主观能动性为第一性，而唯物主义更强调客观物质性，两者都有自己的道理，无绝对正确错误之分。而我更偏向主观能动性，我创造了属于我自己的世界，我为我自己的人生负起全责（作者提出的人生全责性）。这决定了我的思想、情绪、行为等各个方面，因此我十分认同哲学是人生中的必修课，每个人都需要探讨自己的世界观、人生观、价值观以及方法论，从而能更加从容智慧地创造自己的人生。
当我们确定了前面这个基础的人生命题，我们开始探讨生命的礼物。生命的礼物，我个人的理解是每个人诞生都带着许多天赋的生命礼物，那就是真我，真我的爱、喜悦、平和的礼物使我们能创造属于自己的喜悦人生、能心想事成，外在的表现这些礼物使我们有充满爱的人际关系、有幸福的家庭、有伟大的人生事业等等。但是，人生中的实践告知我们现实不是如此。糟糕的人际关系、穷困潦倒、每天在苦苦地过日子，我们失去了生命的礼物。
那什么导致我们失去真我、失去生命的礼物呢？这里需要提及一个词——潜意识心灵，它让你无法接收你想要的事情。潜意识是从小到现在的生活中，我们接收到的人事物后产生的信念，这些负面的信念通过思想、情绪和行为表现出来，如整天怀有受害者的思想、痛苦的情绪、嫉妒、指责等行为，这些小我的认同都导致我们失去了真我。作者的描述是我们选择了不给出生命的礼物，由于隔阂使我们和我们爱的人感受到痛苦，于是我们充满罪恶感，自觉负起责任偿债，于是在痛苦和偿债中忘记了真我和生命礼物。
《找回你的生命礼物》是知见心理学的入门著作，知见心理学结合了心灵和心理学的一门学科，是情绪治疗最有力的工具，也是人生模式最好的钥匙之一。它帮助我们看破运作在潜意识之下的种种导致我们人生不幸福不快乐的负面动力，一旦我们识破它们，我们就有机会夺回自己的人生控制权，进而创造自己想要的人生。
作者阐述通过战士的纪律，让恩典带领你开悟。具体是观察自己的思想、情绪、行为，放下摧毁自己幸福快乐的事，剩下的由恩典负责。战士的纪律就是实践无为而为，不用努力地努力。我们要做的是：一找出阻碍我们的潜意识，全然地经历它，感觉它不带任何抗拒的感觉，不做任何的批评，只是观察它，然后呼救、放下它，让过去的痛苦经历转化为爱。当我们消除了潜意识中一个层面的痛苦，人生就会向前迈出一大步。二当下的生活中，不要因循苟且，不拖延，立刻集中全部的注意力于要做的事情。克服时间的线性幻像，过去和未来不是最重要的，现在才是最重要的，通过现在所做的事情，可以改变过去与未来。
这本书让我确认了我的人生哲学，让我明白了真我的伟大力量，让我知道如何在实践中寻找生命的礼物，感谢克里斯多福老师和张德芬老师。
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雷达卡
发表于 2013-5-25 18:03:15
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