1476| 0
|
流血的仕途 |
最新书评 共 17 条
Simon
其实坦诚的说,读书常常读到一般就去看书评,一方面是因为想了解一下这本书的整体评价,另一方面,也希望能够从别人那里读出一些我自己没有的感悟,希望能够让我用新的视角去阅读。然而可悲的是,不知道我怎么了,最近对于一本书的评价总是和豆瓣上的所谓评分差之千里。一些豆瓣上8分+,甚至9分的书,在我眼里却是只得一分尚是因为我用了时间,譬如最近很火的《致我们终将失去的青春》,已经所谓的《遥远的救世主》等等,然后另外一些在豆瓣上评分极低的书籍,反而在我眼里如同至宝。大概我的审美观念异于常人吧。
回到曹三的这本书,我个人还是认为上部远比下部精彩,文言文与现代汉语衔接相当完美。值得一读。但是就历史而言,各家说各家。不见得曹三就是对的,当然正统历史也未必错。仁智见仁吧。
详情
黑方逛
大概4年前看的这本书,总体感觉还是那一段时期小说的思路,这一派的代表作品就是《明朝那些事》,就是以说故事的方式来解说历史。其实看多了这些文章,也就大概了解历史的一个脉络。
1、权利不是为了真善美,而是为了平衡,所以得道高人一般都是远离权利场的,当然孔子除外,那是人修炼的高深,一般的所谓真善美的读书人还是尽量远离权利场吧,小心骨头都没剩下一根。
2、战争是政治的延续,一方面要不断增长自己的实力,也就是硬素质,另一方面不战而屈人之兵也是上策,综合来说就是软实力。说到底就是国家就是公司,一方面有钱,有人是硬实力,管理的好,战斗力高就是软实力。
3、权利斗争的结果总是残酷的,能够平安过河的少之又少,能够得个全尸的都是不容易。这就是权利的双刃剑,你在享受尊荣的时候,就得不断想到下面有人会增添盯着你的屁股。
4、所有的王朝都只是一个载体,所谓“顺我者昌,逆我者亡”,这个我并不是某个皇,也不是某个王,而是历史发展的规律。那些个王侯将相说到底也是给历史规律打工的高级管理者而已。干的好,如汉、唐,就再让你干个五百年,干的不好,比如元,他娘的给老子赶紧滚蛋。所以也别说什么东西文化,最后统一起来也就是不同的管理方法,万变不离其宗,最后还是一起沿着历史发展这个脉络往前走。
5、作为一个屁民,别整天被什么成功学之类的书给冲昏头脑,还是农妇山泉有点田来的靠谱。干着快乐平凡的工作,抱着温柔贤惠的老婆,再生个白白净净的儿子,温暖的午后晒晒太阳,读读历史,看着那些曾经叱咤风云的王侯将相,都跳动在纸面之间。什么是幸福?这就是幸福!
详情
小米
这本书是一位朋友强力推荐的。我们这位朋友读着这书,许是激情澎湃,欲罢不能,想找一个共鸣,想找一个说说,于是,这本书就到了我手里。
翻开这书,有地产贾潘石屹的留言,看来各行各业都看啊,想不会似《学习的革命》雷声大,雨点小,看了开头就不想后面的书?有孔庆东的留言,虽其人有一个不甚喜欢的外在,但其留言看似还行。不管如何,既然人想寻个共鸣,那咱还是要看的,总要有一个谈天的话题罢。
不曾想,看此书过程,你基本不用看电视连续剧了,也不用吃肉了,因为“三月不知肉味”。
此书讲的是李斯的仕途一生,同时教你如何当官,如何用大智慧和小聪明,用好听的话来说即是如何兴邦,用再好听的话来说,即是如何修身、齐家、治国、平天下。
不说此书如何的气贯长虹,如何的激扬文字,更有的是将李斯这个盖世无双的,大智慧的,有血有肉的,清晰可见的人,用现代文结合古文等修饰的方式展现在你面前,自然而优美。同时深慕作者的语言功夫,其熟用古语,但又不是竖涩难懂的文言文,而是搞优曼妙的“三国”语。
纵观历史书,小到中学课本,大到《上下五千年》,再大到《中国通史》,以及各个历史朝代的单本、集本,各皇帝列传等等,史学家的论著过于乏味,如果你按部就班看,基本是看了后面忘记前面,索性拿来当史典来查,遇到什么历史问题,拿出来查看一下,然后也许又丢到了一边。
这本书可以再次挑起你对中国历史的兴趣,由对秦朝的陌生,到你想了解整个秦朝,曹昇就能把你的胃口调起来。
书中有几段精彩的描写,如李斯初见嬴政,作者首先应用了《红与黑》于连与夫人见面时的场景,紧张忐忑、肝肠欲断、山崩地裂、枪要走火、手脚发热,四肢颤抖,与其说《红与黑》写得很精彩,倒不如说李斯见秦王嬴政的过程写得更加的淋漓尽致,激动人心,作者把你带上跟着李斯一起一步一步,凌空高蹈,步步惊魂的向秦王走去,你也想知道李斯会跟秦王说什么,想看秦王到底长什么样,原来一个英俊少年呈现的你的面前,你会跟着李斯一起心跳,谁能把情景写到这份上,也就是这本书了。
在艺术及音乐中,85%的人都会喜欢听喜欢看,但只知道好看好听而已,能说得出子丑寅卯来吗,在第八章中艺术理论课,就将如何欣赏音乐,如何将艺术修养融会贯通,并如何用语言来表达音乐旋律的优美,也就是说,能用语言表达音乐之道,那一定是气质美如兰,才华馥比仙的人。
此书笔法像似《三国演义》,看此书有时不单是看历史,更看字里行间的气场,字里行间的诙谐幽默,幽默是小说的精髓,幽默是种才气,后天是学不来的。
看过这书一半,我对我的朋友说,这是我所看到的历史书最好的一本。
在网上搜了一下,才知此书早在2007年就有了,看来我们落伍了。
详情
fangyq
印象中的李斯是秦始皇的得力干将,是个和许许多多匆匆的历史过客一样的丞相,是个有野心的人。。。
最早欣赏他的地方是他的一篇文章《逐客论》,语文老师把它当成一篇精彩的议论文,我却喜欢里面的纵横捭阖,激扬押韵的文字,它是我这么多年来最喜欢的一篇古文,犀利、辩证、文采斐然。。。
当我读完这本书的时候,我觉得李斯在我心目中更人性化了。对他的喜欢更近一步了。作者把李斯丰满化,把李斯生动化,文字大气不失幽默,穿插其中的历史事件,其中的勾心斗角,写的得心应手,仿佛可以看见鲜血淋漓的场面。这样的风格严肃的李斯,自私的李斯,野心勃勃的李斯,写的酣畅淋漓。
---------中国上下五千年的历史,最具魅力的阶段就是春秋战国,他是中国文化思想的最高峰!!!
详情
耀爷这
1.遥想四百零九年前,秦穆公只花了五张黑色公羊皮,就把百里奚给买到手。怎不让人唏嘘,物价飞涨啊。
2.于是,李斯深吸了一口气,象马丁路德金那样,饱含深情地说出一句:“I have a dream……” “讲中文。Please。” 嬴政将李斯的话打断。
3.辩证法的精髓就在于两个字:但是。懂得了使用但是,就懂得了辩证法。
4.臣以为,天子之剑,其要在不可见。无锋而利,无锷而刚,无脊而固,无镡而威。天子穆穆,至高至大,方地为舆,圆天为盖。其剑耿介,倚天之外,用则人不知,藏则人莫觉。无行无迹,无时无地,高悬如日月,不移如星辰。此剑上秉天意,下治万民,持此以问天下,惟天子一人而已。
5.李斯毕竟要年轻些,力气上占着上风。蔡泽在李斯的怀里挣扎了一会,也就从了。
6.“想。阿父说过,我很快就可以作王了。到时候,我是王,你也是王,我们就可以一起玩了。”
7.道德虚无者宣称:人人可以争输赢,无人有权定对错。然而,即便世上所有的法庭都关门打烊了,却还有一场内心的审判,是人所无法逃脱的。
8.秦朝的死刑,仅今日还能够知道的就有以下十几种:戮、磔(片皮人)、定杀(在水中淹死)、囊扑(装在袋子里掼死)、车裂(车马分尸)、剖腹、坑(活埋)、绞、弃市、腰斩、射杀、枭首、灭族、体解(手工分尸)、镬烹(煮)等等。而实际种类必然比此更多。总之,只要你犯了死罪,那么以上种种死刑,必有一款适合你。
9.茅焦长松一口气。他命是保住了,可戏瘾还没过足,于是假意挣扎道:“今臣言已毕,大王赐烹,臣不敢辞。君无戏言,大王不烹臣,无以立信。烹,烹,人家就要烹,人家就喜欢烹嘛。”
10.奔车之上无仲尼,覆舟之下无伯夷。
11.咱韩国虽然弱小,但女色却不输给其他诸侯,如崔智友、全智贤等,皆一时绝品。士悲秋色女怀春,各司其命。栖花丛,暂销魂,任它八面来风,我自两耳不闻。
12.乐谚曰:黄钟之宫,音律之本。何谓黄钟之宫?当年黄帝令伶伦作律。伶伦自大夏之西,乃之阮隃之阴,取竹于嶰溪之谷,以生空窍厚钧者,断两节间——其长三寸九分——而吹之,以其音名为舍 则,夷则生夹钟,夹钟生无射,无射生仲吕。即为十二律。凤凰之鸣,其雄鸣为六,雌鸣亦六,正与十二律无意而合。因此,十二律虽为人造,实为天设也。
13.古往今来,出过无数二号人物。而在其中,为后人传诵的并不多。而这些被后人传诵的二号人物,大致可分为两类,一类是开国型,一类是治国型。姜子牙,张良等等,属于开国型,即所谓的kingmaker。王安石、张居正等等,属于治国型。而李斯的仕途经历表明,只有他,曾兼两类之长于一人之身。
14.难道,正如托马斯·格雷在其名诗《墓园挽歌》中慨叹的那样: 炫炫之豪族,煌煌之王侯, 美貌所招徕,财货所添购, 最终皆难免,灰飞烟灭时。 荣华何足道,百年归丘垄。
15.韩安是个好人,但同时也是个无用人。【当帝王若只是好人,只能误国亡国。】
16.关于这个,爱伦坡也有类似的观点:世人并不都具备评断能力,更多的只是道听途说,所谓耳鉴而已。【当今所谓爱慕崇拜,多趋于皮相,而仰慕才华者,多跟从权威而非内心。】
17.臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职,天下敢有藏诗、书、百家语者,悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧,黥为城旦。所不去者,医药卜筮种树之书。若欲有学者,以吏为师。
18.如契诃夫所言,别人的罪孽,并不会使你变成一个圣人。尽管干过焚书之事的远非李斯一人,但这并不足以成为李斯开脱的借口。
19.回顾一生,他完全有资格睥睨古今,顾盼自雄。按剑东向,诸侯西驰。削平天下,同文共规,华山为城,紫渊为池。架鼋鼍以为梁,巡海右以送日。如此嬴政,前世未有,后世也无。
20.两人不会想到,就在他们脚下,一日水消地出,城池崛起,湖光山色,最为江南之忆。更有白居易之歌行,苏东坡之辞赋,岳鹏举之意气,周树人之风骨,黄宾虹之水墨,纵雨打风吹,风流不去。呜呼,西湖犹在,神龙之不出 已久矣。
21.身由己立,名因人成,岂可仗石头所赐?【功名不过尘土,基业仅限一时而江山不改其色。】
22.臣闻故赵王迁杀其良臣李牧而用颜聚,燕王喜阴用荆轲之谋而背秦之约,齐王建杀其故世忠臣而用后胜之议。此三君者,皆各以变古者失其国而殃及其身。今蒙氏,秦之大臣谋士也,而主欲一旦弃去之,臣窃以为不可。臣闻轻虑者不可以治国,独智者不可以存君。诛杀忠臣而立无节行之人,是内使群臣不相信,而外使斗士之意离也,臣窃以为不可。
23.孔子道,故政者,君之所以藏身也。 鬼谷子道,圣人之制道,在隐与匿。 关尹子道,吾道如处暗。夫处明者不见暗中一物,而处暗者能明中区事。
24.每一个失败的昏君背后,不是站着一个女人,就是站着一个太监。【像东汉外戚宦官兼而有之,实在热闹】
古之贤者,其下以才惊人,再上以请动人,最上以德服人。以才惊人者,或有开国之功或治国之能,政事通达,国家兴盛,姜子牙立周张子房兴汉。以情动人者,圣君明主抑或民间侠士,位高位低皆以万古流芳,文帝孝宗仁慈,聂政荆轲高义。以德服人者,非大圣贤莫可当,若仲尼之名太盛不足以概,则有老庄逍遥悟道,鬼谷雄才诡辩。此大德也,比起帝王将相专权于天下,以攻心为上,源远流长。而今物欲横流,无以有人再立德者,故无师可兼顾传道授业解惑 。
详情
更多书评 我要评论 | ||
网站地图|小黑屋|Archiver|DoThinkings 悦书籍,思人生
GMT+8, 2024-12-25 15:08 , Processed in 0.415462 second(s), 42 queries .
Powered by Discuz! X3.3
© 2001-2017 Comsenz Inc.