天龙八部 - 书评

SuN$

　　这部书很宏伟，不过里面王语嫣这个性格始终觉得不算正常合理，后来金庸爷爷改了，看了花城版的，改得基本感觉面目全非，估计是作者在另一个人生阶段的不同感悟吧，不过个人认为改过以后王语嫣比三联版的更合理了

来自: 豆瓣

琪森叔$

　　很好

来自: 豆瓣

mjxian$

　　金庸写武侠写得华人世界人人皆知。他后来悍然封笔，急流勇退。我看最早当是在写《天龙八部》的时候，看到了自己无法避免的下坡路。
　　
　　顾名思义，老金这部小说本来是想写江湖世界的芸芸众生的。他的其它小说都有固定的主角，以及围绕叙事中心不会太远的人群和事件。《天龙八部》的话却更类似于《水浒》或者《蜀山剑侠传》，走马灯般轮换着三教九流的人物、天南地北的地点、以及跟着这些人物和地点轮换的核心事件。百度百科上的评价是“该篇是金庸哲学、内涵、人性、情节等的巅峰之作，亦是对‘人’、‘谐’、‘侠’的统一性巨著”。
　　
　　但可能就是由于作者的野心有余而能力不足，所谓眼高手低。尤其是这样的巨著首次面世居然是以长达三年的报纸连载的形式，就像现代人写博客一样即时发表，几乎是一点回转的余地都没有。再加上倪匡中间搅了一下局，演变到后来已经彻底没法驾驭，对作者来说完完全全的成了一个灾难。
　　
　　这个最早的一百四十回的报纸连载版我曾经看过。和以词牌为章节名共五卷五十章即后来最流行的三联版相比，主要是砍掉了一大批不影响主要剧情但太生硬甚至根本就是硬伤的旁枝末节。但直接影响了关键剧情发展最扎眼的好些地方，虽然编造的同样极为粗糙拙劣，甚至可以说是胡编乱造，一直到后来的世纪新修版也无法完美解决。
　　
　　比如为了配合老金的剧情需要，慕容博，这个武功绝顶、身怀王霸雄图野心的拉风老男人，苦心积虑的想出了一个对大部分的情节发展影响深远的大阴谋—— 把一大批中原武林高手忽悠到雁门关外去杀几个回娘家探亲的契丹老百姓。我囧！指望几个平民百姓在本来就常年冲突不断的宋辽边境打一架来引起天下大乱，老慕容的脑子昏的也算可以了。于是他很快就像个没钱交公寓住宿费的美国大学生一样躲到他们寺的图书馆里过下半辈子去了。
　　
　　慕容家族的确是老金书中的第一杯具家族啊，他们的成员就没见到有几个脑子是灵光的。女的傻不拉机的跟完一个男人又跟一个男人，男的则以得罪各路江湖人物甚至各国权贵为己任。十年前王朔批金庸，我记得他说自己是看过老金的书的，说里面的人物经常二话不说就大打出手。我估计丫当时看的就是《天龙八部》，一查果然是，那么他说的这个人一定就是包不同了。
　　
　　本来以复国为几百年来终极理想，还为了保持血统而长期搞近亲结婚的隐秘家族，你也不能指望能有几个正常人。为了配合老金，他们多年来纵横四海、转战大江南北，为故事情节穿针引线。有道是，跑龙套也要有专业精神。慕容家族听到星爷这句话的那一瞬间，一定人人肉牛满面。
　　
　　在天龙的结尾，小慕容成了一个疯子。在新修版中，和慕容家有中表之亲的王语嫣也成了半疯子。他们想以这样的本来面目示人，已经等待太久太久了吧……
　　
　　《天龙八部》的要紧 bug 极多，还有神出鬼没的逍遥派三老的关系也够让人脑筋乱上一阵子的。不过话说以上其实都可以不必太较真都可以忍了，还是说说洒家实在忍无可忍的地方。
　　
　　他们寺的混战中，“带头大哥”案终于水落石出，还爆出什么胖方丈玩女人被当众曝光而自尽之类的大丑闻。而萧家、慕容家数代人王霸雄图、血海深仇的恩恩怨怨也正式浮出水面，加上中原汉人不依不饶要对老萧两父子大开杀戒解决民族矛盾。正是即热闹又棘手，相当好看的时刻，老金这时却走了最偷懒的捷径——凭空硬生生造出一个跑龙套的扫地僧，先使一遍完全是毫无悬念的压倒性优势的神功，接着大吹法螺的说一轮佛学，就一劳永逸的把以上那些错综复杂的纠葛给解决掉了。
　　
　　我不禁想起很小的时候看的《恐龙特级克塞号》，不就是这么玩的嘛。克塞打怪实在搞不定的话，最后往往会使出大招——“时间静止”。然后可以直接跑过去把怪物刺死了，这样又圆满的结束掉一集。
　　
　　要不说武侠就是成人童话呢，写了半天发现没法往下写了，就可以生编硬造，比如什么坠崖不死得奇书、老怪爱女送芳心之类。这样的事情在老金甚至大部分的武侠书中都不少见。而像扫地老头这样的角色和情节，则是其中最恶劣的一种。丫纯粹是为了帮作者擦屁股而玩神仙下凡，擦完屁股又自动的永远消失掉。完完全全就是为了直接把大家当三岁小孩一样糊弄过去。
　　
　　还有“茶花满路”一战中，在段誉眼看着要被杀的时候，老金又没法写下去了。竟然又生生编造出一个“那一夜孽情哟，落魄王孙怎生消得杨枝玉露”的知音体故事篇外篇。多年来我对段正淳的老婆当时到底是怎么当场认出面前的大反派正是十几年前发生过 ONS 的路边遇到的满身脓血恶臭的脏乞丐一直十分好奇，浮想联翩而终是不得要领，估计要请教性学专家。
　　
　　《西游记》中，孙悟空实在打不过妖怪的时候，也是去找西天神佛帮忙。借个宝回来把怪一收，然后继续取经路。文学传统就是这么一回事。但到了现世，这招只能拿去糊弄糊弄小孩子，而老金却还一直在兴致勃勃的玩这个。《天龙八部》之后是《笑傲江湖》，同样是巅峰之作，同样是走老套路而玩出新花样。这样都能把武侠小说写的很好看，不得不说这确实是老金过人和牛逼的地方。
　　
　　不过所谓程咬金就那么三板斧，玩的越多露的馅就会越大。金庸在他的巅峰时刻再次力不从心，完全不知道如何解决一统江湖已经近在眼前的任我行，最后也是祭出大招究极奥义——让丫直接暴毙了！！！！下一部《鹿鼎记》赶紧知趣转型，想搞搞新意思，却没有像传统武侠那样再大受读者好评。老金最聪明的地方还是贵在有自知之明，于是完了之后就赶紧匆匆封笔，规规矩矩的当商人挣大钱去了。

来自: 豆瓣

水边的$

　　最长的一部，也是故事铺陈最开延展最广的一部，还是人物关系最为八卦狗血的一部。
　　
　　本书有三位男主，他们依次登场，如同接力赛一样带领着故事向各个角度纵深发展。他们性格出身互不相同，却拥有一样的侠义胸怀，当然也有着各异却同样丰富的曲折经历和恶寒身世。
　　
　　
　　段誉&钟灵&木婉清&王语嫣
　　
　　
　　在整部小说里，段誉除了承担1/3男一号的重任之外，还起到了主要的串场作用。所有人都跟他或多或少地发生联系。他一开篇就出现，从文弱无力的书生成长为身怀绝技的侠士，他与大多数武侠小说的男主角一样经历了匪夷所思几乎奇幻的际遇。在这段历程里，他也遇到了性格各异，风姿不同的众多美女。
　　
　　钟灵是第一个登场的姑娘，坐在房梁上边嗑瓜子儿边晃悠腿儿，舞蛇弄貂，调笑众人的出场着实惊艳。俏皮又不失娇憨，和单纯的段誉倒也相配。只不过相比其他人物，她就如同走过场，在一开篇华丽亮相之后便退隐到幕后。她和段誉的感情也着墨甚少，除了最初的彼此扶助，后面便再没有特别的互动，甚至连心动的过程都被省略。只因一场误会有了名分，再因另一场误会，便成了兄妹，再因误会的解除，重新得了姻缘。他们的关系好像一笔糊涂账，真是可惜了钟灵这么可爱的形象。
　　
　　相较之下，木婉清更幸运一点，她的戏份比钟灵多了许多，段郎对她投注的情感也要更深。她凌厉又天真，心无城府却要装出凶巴巴的样子进行自我防卫。段誉的真诚忠良，信守承诺打动了她的心，一心相许却又惊闻身世变故。小段同学的确是情圣，很容易就爱上，对于分离也能做到立刻接受。从情人到兄长，身份转换得异常快，丝毫没有不适应。我只能猜他的感情没有木婉清对他那么深，或者男人的理智永远比感性占上风。
　　
　　前有“钟毓灵秀”“ 婉兮清扬”，作为段誉最为钟情的神仙姐姐，王语嫣受到的礼遇自然更高。小段最初是被她的一声叹息迷得神魂颠倒，之后见其苗条背影，花痴愈甚，最后终睹芳颜，又发现她与自己心仪膜拜的玉像别无二致，从此情根深种，开始了漫长而执迷的追求历程。这段感情从始至终都是一厢情愿的自我牺牲，而它的基础仅仅是小段同学对于王姑娘神仙般容貌的终极迷恋（甚至都没有对她武功活字典专长的敬仰），这是一种多么执着多么令人惊叹的纯粹！
　　
　　可是痴心并不总能带来同样的反馈，无论段少爷如何深情款款，神仙姐姐心里却另有其人。如果仅从硬件条件上看，无论身家背景，还是武学造诣，慕容公子都跟段誉不相上下，甚至还略为胜出，而且他更为年长成熟，别有一番风度，再加上与女主青梅竹马的关系，难怪王姑娘眼中只有表哥一人，而那个只懂痴缠和称赞自己的书呆子不过是满足少女虚荣心的陪衬。
　　
　　如果西夏公主不曾张榜招驸马，如果慕容复可以找到更合适的复国方法，他和王语嫣就会王子公主地生活在一起，毕竟在他心里也是认可这个表妹的。不过作为小说里的配角，他的身上必定有一种偏执，要么对爱情（比如游坦之），要么对事业（慕容复，林平之等），不但最后无法兼得，还得悲催地接受失败命运。作为跟主角抢女人的配角，慕容公子因为他的复国雄心彻底放弃了爱情，这使得理想幻灭的王姑娘转投了小跟班的怀抱，痴心人终于抱得美人归。
　　
　　只是这样就会美满吗？天天望着仙女会不会审美疲劳呢？不过这也无需我们来担忧了罢。
　　
　　
　　
　　萧峰&阿朱&阿紫
　　
　　
　　萧峰是我最喜欢的金庸小说男主角，他身上浓缩了男人最精华的品质，最英雄的气概，而他的悲情遭遇又能激发女人的同情心。
　　
　　和大多数武侠小说的爱侣不同，萧峰和阿朱并不是一见钟情，没有电光火石的眼神交会，也没有瞬间击中心房的惊鸿一瞥。杏子林里的初遇，在他的眼里，她不过是慕容家三名女眷中的一个，在她的眼里，他只是一位与慕容公子齐名的英雄。如果不是事先知道后面的发展，谁能想到这样两个毫无干系的人会有一段惊世情缘。不过就因为提前知晓，所以刻意留心了这个场景里的细节，竟发现还是可以找到些许端倪：当康敏在众人面前暗示萧峰是杀夫凶手时，只有阿朱忍不住朗声指摘她话语里的漏洞，当段誉拿到西夏武士下毒的解药时，也是阿朱主动提出自己模仿萧峰去送药以解救丐帮众人。或许这个时候阿朱对萧峰在钦佩之外已产生了好奇，才会做到抛开众说纷纭站在他的角度考虑和感受。
　　
　　聚贤庄一战让阿朱对萧峰的感情从敬仰到感激再到动情，满腔温柔里还有一丝欣慰，自己果然没有看错这个男人，即使他已从受人尊敬的英雄变成了被怀疑鄙视的胡虏，成了杀害养父母和师傅的嫌疑犯。而此时的萧峰正沉浸在身世突变的震惊和百口莫辩的委屈中，他带着阿朱独闯聚贤庄只是出于一时激愤和惯有的仁义胸怀，被困后甚至还为自己的冲动萌生过悔意。
　　
　　真正让他爱上阿朱的是雁门关的重逢，当误解的冤屈转变成无奈的绝望，再坚强坦荡的男人也承受不了那份痛苦的孤独。就在此时阿朱出现了，她在这里等了他几天几夜，陪他千里寻仇，娇俏相伴，软语宽慰。即使知道了他的真实身份，依然不离不弃，羞怯却无比坚定地表达自己的感情：从今而后，这世上至少有一个人，敬重你、钦佩你、感激你，愿意永永远远、生生世世、陪在你身边，和你一同抵受患难屈辱、艰险困苦！这样的阿朱如同一簇跳动的火苗在寒冷的决绝之中带来了暖暖的希望，这样的绕指温柔直指萧峰的内心乃至灵魂深处。
　　可是后来，为了成全萧峰的心意，为了不使他为难，也为了让他放下仇恨，阿朱选择了死在爱人掌下。只是她不知此时的自己已在萧峰心中无可取代，她的离去让他再一次感受到撕心裂肺的伤恸，魂魄抽离的无望。 “阿朱就是阿朱，四海列国，千秋万载，就只有一个阿朱！”这份悲哀令人肝肠寸断，也成就了这段爱情的荡气回肠和永恒经典。
　　
　　阿紫就是在目睹了萧峰失去阿朱后的疯狂时爱上他的吧。刁蛮邪气从不区分善恶的小丫头第一次受到心灵上的震撼，源于一个男人痛不欲生的悲伤，这种气息强烈得让她也不由在心底产生怜惜之意。再之后，她胡搅蛮缠地拉着姐夫为自己欺师偷盗的行为挡驾，而萧峰因为阿朱的遗志几次救她的性命，并为了给她治伤再也没有舍她而去。渐渐地她爱上了这个男人，却发现无论自己怎么努力都无法取代姐姐在他心里的位置。于是她恶毒却心酸地屡屡提起阿朱，直戳萧峰心底的伤口，看他黯然伤怀，自己也更加失落痛心。
　　
　　对于萧峰来说，阿紫只是个刁蛮狠辣的小女孩，倘若她不是阿朱的妹妹，他早就抽身而退，对其不屑一顾退避三舍，他给她的保护和照顾只是出于道义和善意。他也不是没有看出阿紫对自己的依赖和痴恋，可他只当那是一种对兄长的亲情。他虽然不爱阿紫，可我猜在他的潜意识里也还是有点点留恋的，因为在某些瞬间从她的身上可以感受到阿朱的气息，那份娇俏伶俐，一直是他记忆深处最珍藏的温柔。可她毕竟不是阿朱，她虽是阿朱和自己在现实中的唯一维系，却也见证了自己对阿朱的永远失去。
　　
　　最后阿紫抱着萧峰，自剜双目，跳崖殉情，用死亡成全了自己唯一的爱恋。
　　
　　虚竹&西夏公主
　　
　　虚竹这个男主当得有点勉强，相比段誉和萧峰，他的光芒显得有点黯淡。貌不惊人，甚至还有点丑陋，资质平平，仅仅是阴差阳错之下，不费吹灰之力练成盖世武功，简直就是傻人有傻福。
　　
　　在感情上他也秉承了自己一贯的幸运，既没有失去所爱的痛苦，也没有求之不得的无奈。先是飞来美女砸到他身上，之后又离奇地成了西夏驸马，俩个人都是感情专一你侬我侬甜蜜到不行，简直就是让人羡慕嫉妒恨。
　　
　　这一对儿的爱情完美得无话可说，几乎没有任何起伏，任何伤痛。肌肤相亲后彼此念念不忘，西夏公主还为了他以招驸马为名大张旗鼓搞了次海选。而虚竹因为她放弃了所有坚持，破戒还俗，凡人的天性得到释放，终成一代大侠。
　　
　　他们是彼此的the one，幸福就这么简单。
　　
　　
　　
　　段正淳&甘宝宝&秦红棉&刀白凤&李青箩&康敏&阮星竹
　　
　　
　　作为配角，没有哪一个人物能在艳遇程度上与段正淳相比，就连大多数主角也不曾遭遇到这么丰富的桃花。令人惊讶的不是他有过如此多的相好，付出过如此多的深情，而是他无与伦比的外公命，居然所有私生娃都是女儿，而且都与自己的“儿子”一见如故。除了阿朱阿紫，其他姑娘无一幸免地被自己和段誉的乌龙身世摆了一道。
　　
　　在段王爷众多的情人里，甘宝宝最现实，虽然情感上留恋，却懂得及时抽身，为自己和女儿另觅归宿；秦红棉最执着，因爱生怨，妄图杀掉所有情敌独享温柔；王夫人最强横，私欲最甚，居然以逼其他男人杀妻另娶为发泄；阮星竹最可爱，无欲无求，归隐于世；康敏则是最风流，对他来说，段正淳不过是拜倒在自己石榴裙下的普通男人，与其他人没什么区别。作为正牌妻子的刀白凤，她虽然拥有其他女人渴望得到的名分，却对此不屑一顾。对于她来说，专一的厮守比王妃的地位更重要，只是这对于多情的段王爷来说，实在是太过奢侈的要求，于是她选择了更加让人讶异的报复方式，用故意的背叛来标榜自己与其他女人的不同，对此我表示非常无语。
　　
　　反观段正淳，除了不会控制自己的多情，他实在是个优秀的情人。他甜蜜又真诚，说的每一句情话都发自肺腑，让人不得不心软，他也非常勇敢，愿意为爱人舍命相救。只是他对所有情人的态度都一样，向他求证最爱哪个已经没有意义。如果不能完全拥有，倒不如华丽转身，在他的心底留下一个永恒的背影。
　　
　　
　　
　　无崖子&李秋水&天山童姥
　　
　　
　　这几位之间的旷世纠葛，非常人能够理解。李秋水和天山童姥为了争谁是无崖子心里的最爱恨了一生，斗了一辈子。而她们俩人之间的仇怨似乎又和无崖子没有半点关系，他只是她们彼此纠缠的一个借口，对峙互骂时出现的一个定语。或许这两个女人在心底都是不自信的，所以不敢去男人那里找寻答案，而是选择了贬低情敌的方式，用连绵不休的憎恶踩踏对方，以坚定“他更爱我“的信念。
　　
　　只可惜争风吃醋了一辈子，到头来却发现，无崖子心底的那个人压根就不是自己或对方，那些愤怒恨意全都用错了方向，这种绝望比得知无崖子已经仙逝更让她们崩溃，于是相继而亡。
　　
　　有点没太搞懂，既然李秋水那么痴恋无崖子（貌似还成婚了），怎么又成了西夏王后呢？这其中的移情别恋故事好像没有继续深8的说。
　　
　　
　　本书有如一辑八卦教材，动不动就挖出猛料，人物关系错综复杂，千丝万缕却能互联在一起，爱情反而成了角色隐私的点缀。
　　

来自: 豆瓣

陈墨$

　　1.我不是怕斗不过你爹，我······我是怕······怕你爹爹知道······知道阿宝在这里
　　
　　                                                                                          —— 钟万仇
　　
　　    从前在电视上看《天龙》时只看到了秦宝宝和段誉出万劫谷时钟万仇在后边紧追并挨了甘宝宝一剑的镜头，觉得这人很搞笑，但此番细读之下却大为感动。这个马脸男人自知与妻子而言自己如何也比不上风流潇洒的段正淳，于是他在万劫谷一呆十几年，让人无法不觉得他是个懦夫，觉得他怕段王爷。当面对段誉“我爹爹就在大理城中，你要找他，容易的紧，干嘛只在自家门口树块牌子，说什么姓段者入谷杀无赦”的疑问时，他终于说出了自己那可怜的苦衷。我不怕什么段王爷，去找他大不了就是一死，可我怕我的妻子，我怕我妻子见到他后不再理我，不再要我。于是我甘愿像个乌龟似地躲在这万劫谷里，不但不去找他，反而要千方百计的不让姓段的知道这个地方，知道这里面那个女人
　　
　　    可钟万仇，你太傻了，一个女人不爱你就是不爱你，你用绳子拴住她天天牵着也无济于事。男人可以对自己不爱的女人怜香惜玉，女人不会，她不爱你你对她越好她只会越看低你，所以，当她的剑刺入你胸膛时她不怪自己下手重却怪你不躲——这只因为你不是她的淳哥。如果甘宝宝那一剑刺死你该多好，那样会省却多少烦恼！
　　
　　  2.你说咱俩永远厮守在一起，这话可是真的?
　　
　　                                                                                        ——秦红棉
　　
　　     当年修罗刀，今成幽谷客。天真烂漫的秦红棉遇见风流潇洒的段王爷之后就变成了一个“恨不得杀尽天下男人”的怨妇——这就是男人和女人的不同点吧，男人被负心女所伤后，可能会恨女人，会视天下女人为粪土，甚至终身不娶，却很难会见到女人就有恨不得杀之而后快，再见到那女人却也很难再被三言两语打动；而女人不，女人被负心汉所伤后，就会唾弃天下男人，尤其恨不得将负心男人带来扒皮啖肉，可真见到那负心人时，却会被三言两语逗引的心神激荡，愿意立马为他去死。这是男人男人的悲哀还是女人的悲哀？——于是，“心坚如铁”的秦红棉听到段正淳那“咱们永远厮守在一起”的话时，不禁欣喜的问道“这话可是真的？”
　　
　　     很傻很天真的问题，很傻很天真的女人！
　　
　　     当然是假的！！！女人啊，你受的伤还不够是不是？你怎么还相信一个风流男人哄骗女人的情话！这不是真心大告白，这只是他说过无数次的台词而已！
　　
　　   3.哎，我这时便要她在我脸上再打几掌，她也是不肯了。
　　
　　                                                                                       ——赵钱孙
　　
　　     这些年一直想不明白当年和你朝夕相处的师妹“小娟”为何会被那身材碧塔海要矮小的外人谭公夺去吧？于是你苦闷，你放纵。现在你看到“小娟”打谭公一巴掌人家谭公根本就不还手的时候，你明白了。是啊，原来如此。早知这般当初受她几掌又如何？可那时候你受不了，她打一下你非要还一下。于是，一段大好姻缘竟被你“还”丢了。小不忍则乱大谋，爱情亦如是啊,你那是为何就不懂？现在懂了是吧，晚了，情书背的再溜儿也不及挨几巴掌实在啊。
　　
　　   4.我不是说“放牧”么？你驰马打猎，我便放牛放羊。      
　　
　　                                                                                       ——阿朱
　　
　　     整部《天龙》，最让我欣赏的女人就是阿朱了。多么精灵古怪的女子啊！连我们“英雄了得”的萧大侠竟也在与她见面仅几次后被她那“唱几只歌”讲几个“兔哥哥”“狼婆婆”的故事的请求给窘住了。当真痛快啊！杏子林中，聚贤庄内，她终于爱上了那个一身正气并为她甘愿涉生命之险的男人萧峰。于是，雁门关外苦等，复仇路上相随，我们的阿朱跟定了萧大侠。可萧峰不懂，于是当他厌倦这种打打杀杀的生活决定复仇后去雁门关外“驰马放鹰，纵犬逐兔”他问她“阿朱，我在塞外，你来瞧我不瞧？”而当我们的阿朱姑娘低头红脸说“你驰马打猎，我便放牛放羊”时，纵使英雄如萧峰者也无法不“心神激荡”。是啊，得到这样一个精灵古怪温柔体贴又识得大体的女子为妻，夫复何求！
　　
　　     当得知“大恶人”竟是自己从未谋面的父亲大理段正淳时，阿朱毅然死在了心仪男人的掌下。
　　
　　    大哥，他是不是我父亲不重要，重要的是他姓段，而段氏的一阳指和六脉神剑纵使你也难以抗衡啊！用我的生命换你的生命，我心甘情愿。大哥，我好想与你同去关外，你驰马打猎，我放牛放羊！大哥，我舍不得丢你一个人在世上！
　　
　　    塞上牛羊空许约！
　　
　　  5.我写什么？“萧门段夫人之墓”么？她虽然和我有夫妇之约，却未成婚，至死仍是个冰清玉洁的姑娘。称他为“夫人”，不亵渎她么？
　　
　　                                                                                     ——萧峰
　　
　　    虽千万人吾往矣——还有比萧峰更男人的人吗？我找不到。从风光无限的丐帮帮主到人人唾弃的“契丹狗”之后，他过厌了“刀头上挣命的勾当”，他决定杀死“大恶人”段正淳后和阿朱去雁门关外打猎牧马了此一生。可爱人却丧命于在他掌袭之下，英雄萧峰那“以后我要宠你一百倍，一千倍”的誓言也唤不回逝去的伊人！我们的萧大侠终于万念俱灰，他抱着爱人的尸身一夜一日不肯放手。
　　
　　    我不放手，我怕你一个人在那边会孤单，我要陪你去的。不，我其实更怕我一个人在这阳世上孤独。“契丹莽夫萧峰之墓”，我的墓碑好立。可你的呢？“萧门段夫人之墓”？我好想这样立，可你至死都是个冰清玉洁的姑娘，称“夫人”会亵渎你的。
　　
　　    当一个人爱上另一个人时，他（她）必然会自卑——无论他（她）自身有多优秀——萧大侠也不行。可他不懂，不懂与爱他的阿朱而言，没有哪一个称呼会比“萧门段夫人”更让她欣慰。
　　
　　    假设，假设在那一刻，阿朱会醒转过来，我保证她会泫然欲泣的对萧大侠说“大哥，我早就把自己当做你的人了，难道······难道你竟······你竟怪我了？就因为我未把身子给你，我死了你竟连个名分也不给我么？”。而英雄萧大侠也一定会脸红耳赤手忙脚乱的哄他的阿朱，改那个牌位！只可惜······
　　
　　    当看到萧峰手捧泥土掩埋阿朱时久久不肯将那最后几把泥土洒在她脸上时，我的泪几乎夺眶而出！
　　
　　    原来一切都错了，于是，我们的萧大侠终未殉情。可是从此，萧大侠只是半具僵尸而已！
　　
　　    阿朱之后，再无阿朱！！！
　　
　　  6.你动弹不得，就永远不能离开我了。否则的话，你心中瞧我不起，随时就抛开我，不理睬我。
　　
　　                                                                                          ——阿紫
　　
　　    一母同胞，阿朱精灵古怪，而阿紫则刁钻歹毒——星宿派的生活把这个小女子的本质给毁了。可她依然只是个爱慕英雄的小女子而已，于是她爱上了自己的姐夫萧峰。为了能和不喜欢她的他在一起，她设计用毒针伤他却反被他内力所伤险些丧命。其实于她而言无所谓的，只要能和萧峰形影不离，受伤的是她自己她也心甘。可是她不懂姐姐和萧峰的感情，她不知姐姐在他心中有多重，于是她天真得以为和姐夫在一起他就会慢慢喜欢自己。可她错了，萧峰宠她只因为她是阿朱的妹妹，别无他意。
　　
　　    当她抱着萧峰跳崖时，她感到快意，因为最终抱着萧峰和他一起死的人不是那个阿朱，而是她阿紫。她还会感到幸福，因为他在她怀里——于是，她纵身跃进去的不是悬崖，而是天堂！
　　
　　    7.公子，侬在外头冷伐？啥辰光才回来？
　　
　　                                                                                           ——阿碧
　　
　　    如果非要在《天龙》中找一位可与阿朱相提并论的女子，那这女子只能是阿碧。金大侠用少得可怜的镜头为我们塑造出一个温柔、善良、大方、可爱、颇有才华又很痴情的江南女子 。当这个女子在灯下一边做衣服一边嘟囔“公子，侬在外头冷伐？啥辰光才回来？”时，我突然很嫉妒慕容复——家中有此等女子痴痴等待，他竟然会为了“光复大燕”的白日梦而奔波不息。这是我这样一个胸无大志的人如何以理解不了的。如果我是他，什么大燕，什么西夏公主，狗屁，给一打王语嫣我也不换。可我不是他，我只能眼睁睁的看他作春秋大梦却弃大好人生于不顾。
　　
　　    对慕容复这人，我很······哎，一个男人，他既然怀有复国大志，那么他成不了英雄没什么，可他要是连枭雄也做不成那么他就太悲哀了，而慕容复就偏偏光荣的做了这样一个人。背信弃义没什么，阴险狠毒也罢了，不顾亲情也能接受，可他在少林竟然逼着段誉叫他“亲爷爷”——他心胸太过狭窄，与胜败看得过重——这种人，成不了大事！
　　
　　    可就这样一个人，当尘埃落定时，我们的阿碧依然安静的留在他身边，而且，也只有她一个人留在疯了的他身边。而且，看他的眼神依然“柔情无限”。在她眼里，慕容复不是疯子，不是小人，他只是慕容复而已。
　　
　　    金大侠，你对慕容复太过于好了，可你不觉得，这样有些对不起阿碧？或者说，在你看来，阿碧是幸福的。
　　
　　    也许吧!
　　
　　  8.姑娘是天仙下凡，天下第一美人，我······我······想天天见到你。
　　
　　                                                                                        ——游坦之
　　
　　   阿杜有一首歌《天天见到你》，不知是不是从这句话得到的创作灵感？呵呵！歌中唱到“天天见到你，是习惯和必须”。写的真好！
　　
　　   不成器的游少庄主从遇见阿紫开始，就彻底完了。为了她，他甘愿付出所有，头戴铁套，以身体助她练功，为她以丐帮帮主身份拜丁春秋为师，为她心甘情愿献出眼睛，最后竟毫不犹豫随她跳入悬崖。可她不爱他，于她而言，这个叫铁丑的人甚至连条狗都不如，她对他是有用则用无用则踹，踹的毫不犹豫。可他自始至终都他无怨无悔。
　　
　　   这是一份让许多读《天龙》的女人动容的爱情，所以前段时间流行过一句话“嫁人当嫁游坦之”。可我觉得这些女人其实还不明白，这份爱、这种爱是不可能有结局的，因为他爱的太过卑微，卑微到让他爱的女人瞧不起。而女人，是一种虚荣的动物，她们可以不嫁英雄，但绝不会嫁给他们瞧不起的男人。
　　
　　   而这份爱的的伟大之处，不在于游坦之爱的不求回报，而在于他从来都没思考过这份爱情有没有回报。
　　
　　   爱，是一个人的事情！
　　
　　 9.夫人，我对不起你，这些女子和你一样，一个个是我心肝宝贝，我爱她们是真。爱你也是一样的真诚。
　　
　　                                                                                      ——段正淳
　　
　　   本来没打算写段王爷的，但看到这句话时还是决定写他一写。风流潇洒大理段二，怨妇甘宝宝、秦红棉、康敏、阮星竹、还有妻子刀白凤，段王爷欠下多少情债。
　　
　　   其实我一直都想不明白，一个男人竟会在同时拥有这么些份爱，而且将这爱给五个女人每个人的都一样多，难道这就是风流才子和我这种迂腐书生的最大区别？他的爱当不是假的，因为他在临死前没必要说好听的话来骗自己老婆。但我依然不明白这一种“博爱”！算了，不明白就不想了吧。
　　
　　   这样的男人，十个女人九个爱吧！只是，你可以爱他，却最好别奢求他给你个永远，因为，这种男人是公共的。段二处处留情，生下五个私生女，他就一个儿子却是段延庆的，这应该是对这个“风流”男人最绝妙的讽刺吧！只是金大侠忒仁慈了，在段正淳自刎后才将这秘密公布，给他留了大大的面子啊。如果换了我，我要让段正淳在死前让他知道他儿子是延庆太子的种。
　　
　　   我叫你风流！嘿嘿！
　　
　　   为什么那么多女人会爱上段正淳？我想这只因为，千百年来，女人其实和男人一样，都是色情中人啊！
　　
　　10. 你······你 ······怎么舍我而去了？
　　
　　                                                                                     ——叶二娘
　　
　　    一个女人，能混到“无恶不作”的地步相当不易啊！可叶二娘通过自己不懈的努力混到了这步——一天杀一个婴儿——这“无恶不作”她绝对当得。可就是这样一个女人，当她对木婉清笑时，木婉清竟只觉得“那笑容中似乎隐藏着无穷愁苦无限伤心”，甚至让她“全身一颤忍不住要流泪”。
　　
　　    这样一个女人是值得愁苦伤心的，她爱上一个高僧却不能厮守，她为他生了一个儿子却从小就失踪。而这样的苦，她不能给任何人说。因为她太爱那个男人，她要顾全她男人的名声，甚至为那个男人她放弃让失而复得的儿子人父亲的这样一个最低的要求，她不怪那个男人二十几年对她不管不问却为那个男人辩解。这是一个怎样的女人！这是一份怎样的爱情！为了他，她什么都不求，什么都不要，只要能远远的看到他威风的领袖少林甚至武林，能够知道他很好她就知足了。可老天连这样一份卑微的爱也不让她保全，于是全天下的人都知道德高望重的少林方丈竟身犯淫戒。于是，他被棍杖贰佰，然后自绝经脉而死。而她，在他死后，毫不犹豫的将匕首插入胸膛，随他而去。
　　
　　    我活着，只因为你还活着；你死了，我就没了再活下去的理由——这就是“无恶不作”的爱情！
　　
　　11. 过去二十余年来，我日日夜夜记挂着你母子二人，自知身犯大戒，却又不敢向众僧忏悔，今日却能一举解脱，从此更无挂碍恐惧，心得安乐。
　　
　　                                                                                   ——玄慈
　　
　　    二十余年前，是高僧诱奸了少女，还是少女勾引了高僧都已不重要，重要的是他们有了爱情，还有了结晶。贪、嗔、痴三毒，作为高僧，他勘不透“痴”字，于是，他身受煎熬二十多年。作为一个真心向佛的僧人，他断不掉妻儿亲情的尘缘却不敢公开忏悔；作为丈夫和父亲，他给不了妻儿呵护——这是一种怎样的折磨啊！二百法棍，自断经脉，当一切真相大白时他终于解脱！
　　
　　    玄慈没有死，他只是圆寂了。是的，圆寂了！
　　
　　 12.咱们到里面说话去，梦郎，我日日夜夜，就盼有此时此刻······
　　
　　                                                                                  ——西夏公主
　　
　　    一个一心向佛的丑和尚，一个心地善良的美公主，一个黑暗冰冷的冰窖，成就了一段很傻很天真的爱情，羡煞了多少世人啊！
　　
　　    梦郎，我日思夜想，终于用这个蠢法子找到你了！
　　
　　    梦姑，你可想死我了！
　　
　　    哎，傻人有傻福者，虚竹子之谓也！
　　
　　   
　　
　　   
　　
　　   
　　  
　　
　　

来自: 豆瓣

未末$

　　从萧峰一出场，他就站在了一个无可比拟的高峰。北乔峰，南慕容，极力描写的姑苏燕子坞慕容公子还未出场，萧峰便蓦地出现了。段誉初遇：“好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。”紧接着这斗酒一段，荡气回肠，颇有李白所写“与尔同消万古愁”的逍遥飘逸。真正的英雄何须渲染？而萧峰亦看重段誉的真，这也可谓识英雄重英雄。《金庸人物排行榜》一书中，作者覃贤茂写道：真即是善，即是美，即是英雄本色。
　　    杏子林叛乱，萧峰机智淡定，平定祸事。但看着他一刀一刀的插进自己的肩头大腿，我忽然也能感受他那种英雄的孤独落寞。同样我也想起了萧峰的父亲，他又何尝不是陷入误解暗算，于是越是受困，越是命运悲惨，越是有致命的危机，越是能显现出英雄伟大的气概。
　　        只是故事情节突变，萧峰竟是契丹人，连他自己一时也难以接受。冥冥中的天意，要他走上另一条路。
　　        三十三岁的乔峰，武功几乎已经无敌于天下，整日与丐帮兄弟们喝酒吃肉，行侠仗义，丐帮有什么难处，他去摆平，那是快意江湖的日子。突然有人说，错了，你不是你，你本应是另外一个人，从今以后你去作另外一个人吧。命运的这次偷袭，其实已经气定神闲地酝酿了三十年，此刻才露出狰狞面目。因此，当乔峰面对这样的剥夺，也有些不知所措。他以为这是一个阴谋，他一定要查明真相。于是他头也不回，反手掷出的打狗棒，滑过徐长老的双手，深深地插入地下，一如他的倔强与自傲。说实话，这是一个很英雄的姿态。换一个弱一点的，可能会死乞白赖，换一个像他这样强的，可能会豪取强夺。
　　        而他钢铁般鉴定的意志是他让我赏识的重要原因。无论怎样的冤屈加诸其身，无论再怎样的挫折摆在前头，也绝不低头。就譬如聚贤庄一战。
　　        再回看那一战，读来可说让人热血沸腾。那时的萧峰就如一头伤痕累累的野兽仰天怒吼。
　　        覃闲茂在其《金庸人物排行榜》书中写：
　　        “何为真正英雄？不在其极端的场面、极端的情感冲突，不在其芸芸众生俗不可耐的琐屑的喧哗中，这些都难以将英雄的本色浮雕般塑为永恒。
　　        愈是那种孤立无援，那种辽阔的苦寂，那种让人恐惧的既没有回声又没有适当布景的空洞舞台上的绝对孤独，愈是悲剧性地表达出生命最为深刻和本质的绝望。
　　        英雄在寒冷的天空无奈和痛苦地飞翔，翅膀上毁灭的火焰燃烧出神圣的火光。苍白的背景，漠然的世俗，平庸的盲目，揭示着人性中丑恶的一面和愚昧所能达到的极限。而英雄的意志却在嗜血的自虐中达到其内在道德上的完满。愈多的流血，愈多的疼痛和愈多的野蛮，自虐般的激情就愈是快意地享受着与命运搏杀的血腥盛宴，英雄精神的航行愈高扬风帆。
　　        明知是死地，明知势力悬殊有去无回，但萧峰慨然而行，挺身赴难。”
　　        而后来，他也正视了自己契丹人的身份，言：不以契丹人为耻，不以汉人为荣。这豁达也正是他英雄的特质之一。
　　        但他那不变的侠骨柔肠和那一颗大仁大义的本心才是他英雄特指的本质所在。对爱人，他一成不变；对朋友；他一视同仁。所以他爱阿朱是唯一的阿朱。所以不管他结交的是文弱书生还是一国之君，他都坦诚相待。也不管他身处江湖还是会辽国做大官，他依然为正义不会倾权势。在看到那最后他一刀自了只求宋辽和平的那一幕，我深深被一个真正的英雄的内心所感动。

来自: 豆瓣

Homer$

　　萧峰和阿朱是相约订百年的一对情侣。
　　　　萧峰是《天龙八部》里的丐帮帮主。《天龙八部》里的丐帮，比哪部书里的丐帮都有气势，萧峰这个丐帮帮主也当得最气派。
　　　　而阿朱只是慕蓉府里的一个丫头。
　　　　阿朱第一次见到萧峰，正赶上萧峰身为帮主，以惊人的武功和不凡的见识，应对外部的滋事和内部的反叛。这无疑给阿朱留下深刻的印象。当时，阿朱敢为萧峰出头说句公道话，也给萧帮主留下印象，不然萧帮主不会注意一个小女子。
　　　　但当时，阿朱不可能出于情，甚至连爱慕之心都谈不上，只是阿朱极聪慧，觉得理不对说上几句罢了。
　　　　如果萧峰仍是帮主，阿朱依然是丫头，这两个人的情缘怕很难发展。但后来萧峰被认定是异种契丹人，不但不是帮主了，而且成为众矢之的，武林皆欲杀之。
　　　　这突来的灾变对萧峰而言，真是天降奇祸。也算是祸福相倚，正因为萧峰遇难，才有可能再遇阿朱，才有了巧逢少林寺，萧峰救了阿朱。使两个人与情字联系起来，应是从萧峰为阿朱疗伤时起：
　　　　“萧峰心头一喜，知道这伤药极具灵效，说道：‘救你性命要紧，得罪莫怪。’伸手便解开了她衣衫，将一盒寒玉冰蟾膏尽数涂在她胸脯上。阿朱羞不可抑，伤口又感剧痛，登时晕了过去。”
　　　　注意，萧峰是把药涂在胸脯上，无疑阿朱玉体已被这个男人尽看了。这在当时来讲，对女子而言与和男人上床，已无区别。阿朱晕过去，细辨之，痛苦只占一小半，羞不可抑占了一大半。这一“晕”读者应注意，阿朱是个女孩儿，且是极羞怯的女孩儿。
　　　　之后，萧峰在阿朱病重期间，用自身的内力为阿朱续命，为阿朱讲故事，最后为了给阿朱求医，独身闯聚贤庄，“虽万千人吾往矣”，连性命都不顾了。虽然萧峰这些举止是侠义之举，本性使然，没有一点“情”。但在阿朱心里，就不会想得这么简单了。可以想象，阿朱自从“晕”过去后，萧峰这个男人就印在她心里，再也出不来了，只是机缘还不到，姑娘的一颗芳心还没有表露而已。
　　　　所以，这才有了萧峰和阿朱在雁门关上的相逢。当阿朱告诉萧峰，她已在这里等了五天五夜了，感动的怕不止萧峰一个人。读者可以想象，阿朱姑娘这五天五夜，想的是萧峰、盼的是萧峰，一颗心铁定的许给了萧峰。
　　　　雁门关上两个人定情，相约百年。
　　　　萧峰是个知情知意的汉子，只是不太会表现感情，但他毕竟是江湖豪客，用情之深之切，也是令人心动，印象经久难灭。
　　　　阿朱是重情重意的女子。她认准萧峰就跟定萧峰，不管天下武林人士怎样说萧峰。就连萧峰自己都觉得：
　　　　“阿朱，你待我这么好，不以我是契丹贱种而厌弃我吗？”阿朱道：“汉人是人，契丹人也是人，又有什么贵贱之分，我..喜欢做契丹人，这是真心真意的话，半点也不勉强。”
　　　　金大侠笔下的男男女女，大凡一沾上“情”字，就头脑不清楚，屡屡昏头。
　　　　偏偏这位阿朱，不但不糊涂，且认同各民族间的人是平等的，真是好见识。
　　　　是爱情使她有如此见识，还是因为有如此见识才有了与萧峰的爱情？
　　　　读者不妨听听下面的对话，方知这才是真爱情，能言出此话者，才是人间第一等情侣。
　　　　阿朱道：“便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔，跟着你吃尽千般苦楚，万种熬煎，也是欢欢喜喜。”
　　　　萧峰道：“萧某得有今日，别说要我重当丐帮帮主，就是叫我做大宋皇帝，我也不干。”
　　　　这段对话，真叫人听得回肠荡气，拍案叫绝。之所以叫绝，是因为阿朱这样的女子，只有金大侠笔下才有；萧峰这样的男儿，看重情义，竟给了皇帝座位也不换，更是世间所无。谁能说出比萧峰和阿朱更知情知义的人来，让我辈见识见识，也好开开眼界。
　　　　有刚烈豪气的情怀，也有小儿女相亲相爱的甜蜜：
　　　　阿朱道：“萧大爷..”萧峰道：“从今而后，你别再叫我什么大爷、二爷了，你叫我大哥！”阿朱满脸通红，低声道：“我怎么配？”萧峰道：“你肯不肯叫？”阿朱微笑道：“千肯万肯，就是不敢。”萧峰笑道：“你姑且叫一声试试。”阿朱细声道：“大..大哥！”
　　　　谁要是听到有人这般叫你一声大哥，不醉得七荤八素，卧床半月才怪了。
　　　　情侣间的旖旎风光跃然纸上，真叫人羡慕。这其中的甜蜜与销魂，远胜过罗裳轻解、丁香暗渡。好个金大侠真知情之三味！
　　　　人生无常，待阿朱乔装代父受过，被萧峰误认为仇敌，一掌拍死，才知萧峰痛不欲生，欲哭无泪是真。见萧峰抱着阿朱奔走在雨中旷野，心中一片空白。这时你要问萧峰心里痛否，萧峰一定会反问你：什么是痛？
　　　　人去情灭，更何况缘为一片误会，悲剧到此，不能再悲了。
　　　　罢罢，不说也罢，任两行热泪为阿朱而流，一声长叹为萧峰而憾。
　　　　阿朱与萧峰是令人三叹的情侣。
　　

来自: 豆瓣

naked$

　　等你报了仇之后,我们就一起去关外牧马放羊,从此不理江湖事.......
　　
　　阿朱的愿望很简单，只要安稳幸福的一辈子，可是愿望终归是愿望
　　
　　好像我也是，在下决心实现自己的愿望的时候，总是有那么多事要做。要是乔峰知道会失去阿朱那他肯定不会再去报仇了，阿朱也不用等到之后才去拥抱自己简单的生活
　　
　　最近看了很多席慕容的书，忽然间觉得她老公是那么的幸福——有个知道珍惜的老婆，珍惜和自己，和家人，和朋友在一起的分分秒秒，会为许多细小的事情感动，喜欢花草，喜欢安静，喜欢老公对自己的好，得妻如此夫复何求
　　清晨的阳光 透过淡淡的薄雾 透过稀疏枝丫，洒在树下刚睡醒的牛儿，羊儿身上 倘若身临其境的话，能想到的恐怕只有天荒地老了吧

来自: 豆瓣

察$

　　段誉 虚竹子 萧峰
　　
　　他们分别承载的是    爱情 精神 是非
　　
　　
　　
　　真正的第一主角是段誉  因为作者是以他作为整片小说开头 同时也由他结尾（电视剧不一样）
　　
　　另外还有一个原因 每个写小说的人 都会把以自己为原型 或多或少的改变添加 塑造为一个人物出现在小说里
　　
　　在这部小说了 我认为我找到了一个角色 是金庸的原型 那便是段正淳 书里对段正淳样貌地描写 像极了查先生本人的面貌
　　
　　段誉作为第一主角以段正淳的儿子身份出现 这是一种意识的传承 即把自己隔离开来 避免太多现实成分 又跟自己有着千丝万缕的联系
　　
　　　
　　
　　段誉 是作者对于爱情追求的化生 为爱痴狂  但原著的结局却与电视剧大相径庭
　　
　　这也是我为什么说  看电视剧的观众远离了查先生本来思想的原因
　　
　　段誉千辛万苦跟王语嫣走到了一起  王语嫣也认定了今后跟随她段郎 至死不渝
　　
　　但王语嫣跟木婉清、钟灵儿、阿朱、阿紫一样 也是段正淳的私生女
　　
　　这个消息犹如晴天霹雳 劈得段誉不想苟活人世 然后又得知 自己并非爹爹亲生 而是“恶贯满盈”段延庆的儿子
　　
　　这便是第二道霹雳 虽然他爱情的难题终究能有结果（因为他能和王语嫣、婉清、灵儿结婚）
　　
　　但经过这几次的打击 他视乎看清了事实 他对王语嫣的痴情 缘起于对神仙姐姐的迷恋
　　
　　回想过来 现实中的王语嫣待他 并不像婉清 灵儿那般好 甚至不及阿碧 而自己却对她痴颠甚久 一切皆源于自己的心魔
　　
　　最后 王语嫣并没有入住段誉的后宫  木婉清 钟灵儿却都成为了段誉的妃子 王语嫣走了
　　
　　待到两人再次相见 不禁热泪盈眶 纷纷落泪 但终以兄妹相称 ...
　　
　　凡事总有因果 为什么最终查先生 没让段誉和王语嫣走到一起 我想这跟作者的经历和爱情观念不无关系
　　
　　虽然我说 段誉是金庸的对爱情追求的化生 但我觉得他只把远离俗世的唯美爱情赋予了段誉 另外的爱情经历却在另外两位主角身上
　　
　　
　　
　　萧峰 面对是非的化生（唯一一个电视局展示完整的主角）
　　
　　尘世里的恩怨 情仇 是非 对错种种全给他一人碰上 的确难为他了
　　
　　仇人与恩人 朋友与敌人 大宋与大辽 契丹与汉族 萧峰就像童话故事里面的蝙蝠 碰到非兽非禽的难题
　　
　　最终于雁门关前了解了自己的性命 这是最好的归宿 也是唯一可能的结局
　　
　　人类世代都在不停息地去寻找世间真理 这种行为毫不弱于古代皇君寻找长生不老药
　　
　　作者阅览群书虽获知良多 但凡碰到俗事种种 自然也只会是败下阵来
　　
　　一切解不开的难题尽在其中 想要分清这其中的是非 神仙也为难 所以萧峰只有一死 才能永远远离这是非...
　　
　　也代表着 作者不愿 过多停留在这般浑噩的世俗之中...
　　
　　段誉跟王语嫣的爱情属于 单恋痴狂的追求 最终无果 是在暗示那只是年轻时的轻狂 不懂现实真假...
　　
　　而萧峰与阿朱的爱情 属于自主恋爱 成熟的爱情 但最终事与愿违 ...同样无果...虽结局与段誉一样 但原因却不一样
　　
　　段誉的爱情是因 太感性失去理智 萧峰是因太理性 太遵循世俗道理 而导致阿朱身亡 爱情无果...
　　
　　
　　
　　虚竹子 是作者对于精神追求的化生
　　
　　这个主角 也是电视剧没有诠释完整的角色 在原著中 在雁门关外
　　
　　虚竹脸上还带有郁郁不乐之色 并不是因为大战在际而是因为 他做了灵鹫宫主人
　　
　　就任逍遥派掌门 又取得西夏公主美人归 他便不能再出家做和尚了 做不了和尚 他便再也寻不了道了...
　　
　　这时段誉便用大乘经《维摩诘所说经》开导他 让他领悟 虽不能出家 心存佛法 向慕正法也是一样
　　
　　只怪自己太迂腐 拘泥不化虚竹一心向佛 到头来却不如一心向色的段誉 原因他向佛生欲 有所求
　　
　　 而段誉除了爱情别一无所求 所以在佛理上反而比虚竹悟道更高...
　　
　　更有讽刺的是 小和尚从不向往爱情 可他确实三兄弟中唯一在爱情上修成正果的人...
　　
　　他的爱情不是单恋追求 也不是相遇相知 而是被人愚弄 强加硬塞发生的
　　
　　我一直在想 那天山童老的原型应该是位“媒婆”吧 而且是个了不起的媒婆 能结了这么大的姻缘
　　
　　虚竹这段爱情是否在暗示讽刺 最终能有有结果的爱情 却来自媒妁之言？我这话的出发点可能会招人反驳
　　
　　自己所追求的 自己相遇相知的 却不如媒妁之言来的稳当 这难道不是讽刺是什么 这会发生 也只会发生在当下的中国...
　　
　　
　　
　　

来自: 豆瓣

Annie$

　　    虚竹和缘根从名字上看来是十分有趣的对立，一个是虚无之竹，一个则是有缘之根。竹是实指植物，而根可谓万物之根。在虚无飘渺的境界中生长出一棵竹树，在机缘繁茂的自然界巨根深埋地下。一个向上面对阳光，因而得以受到雨露的滋润，一个向下在泥土中穿行，与褐色的土壤肌肤相亲。一个在鸟鸣间日升月落，一个在爬虫中无限蔓延。从表面看来，竹美好而根隐忍，但二者却维持着奇怪的平衡，即一个虚空，一个有缘。
　　    这种平衡维持下的万物生长本是自然而有序的，竹与根各自在光阴流逝中有所损益。但现实未必认同这种平衡，有平衡故而万物生，但仅仅万物生却不符合适者生存的原则，因而选择与淘汰在二者之间必然上演。在这场竞争的开始，虚竹与缘根都是少林寺弟子，所受佛法相同，所做功课相似，我们无法得知在前几十年中究竟是谁走的更远，但是在以后的境遇中，高下立判凭借的正是在人生初始阶段的不同积累。这场大自然的淘汰赛前期准备充分，过程简单紧凑，结局也是一笔带过。但留下的意味却无穷。
　　在佛教众多流派中，虽各有自己的思想特色，但各派也有一些共同信奉的基本观念，其中主要是“业”的理论。“业”通常解释为人的行动作为，而实际上，它的含义远比“行为”广阔得多，一切有情物的思想和语言也都包括在内。按照佛家的看法，宇宙的一切现象，或者更确切的说，任何一个有情物所看出去的世界，都是他内心自造的景象。每当他有所动作，或只是说话，或心里动念，都是心的作为。这个作为必然产生它的后果，不论这后果要等多久才显现出来。这个后果便是“业”的报应。“业”是因，果是“报”。每一个人都是因与果、业与报的连环套。
　　 在冯友兰的《中国哲学简史》中对佛教思想有深入浅出的解释说明，“业”的理论简单说来即有因便有果，有果便可追溯到产生它的因，因果循环生生不息。因而善因得善果，恶果自毁于恶因。正是基于这样的理论，佛教教导弟子戒嗔痴贪等欲念，抛弃以万物为有、以万物为无的俗谛，而领悟事物非有非无的真谛。虚竹和缘根自小在佛法的熏陶下成长，然而佛法在两人生活中的影响却并不相同，也正是由于这种差异导致了两人的不同。
　　首先虚竹和缘根都恪守佛法，而以虚竹的描写最多因而更甚，但对于缘根却也不曾提到他有破戒之事。唯一引发冲突的则是当虚竹讲述自己下山经历后缘根对于虚竹所犯戒律特别是色戒和饮酒吃肉等的羡艳。正是他的这种羡艳使他犯了嗔戒，一方面嫉妒虚竹的遭遇，另一方面以此为借口大肆惩罚虚竹。而相反，自知有错的虚竹勇于承担责任接受刑罚。
　　而要分析造成这种对比的原因则不得不提出中国古代哲学理论的关于人性的命题。孟子和荀子在对于人性的讨论上提出了相反意见，孟子主张人性本善，但也承认人的本性中有些因素，本身无所谓善或恶，但如人不加以节制，它就将导致恶。而荀子的观点则是人性本恶，人性应当受到教养，不接受教养不可能为善，因而强调后天主观能动性发挥的重要性。在《天龙八部》中故事情节的设置是按照因果报应的观点环环相扣，如段智兴夺了太子段延庆的皇位最终还政于段延庆之子段誉，而人物形象的创造则依照古代哲学中对人性的争论，尤以萧峰、虚竹、段誉三个结义兄弟为代表。段誉和慕容复是生活环境尤其是家庭环境造成的偏差，虽然两人都是身份尊贵，身边也不乏忠肝义胆的家臣，但段誉自小深受的佛教熏陶以及家人的宠爱使他能够以健康的心态面对荣辱得失。而造成萧峰英雄人物悲剧的重要因素固然不是他自己的性格或环境背景，即使他的契丹血统是一切冲突得以激化的根源，但是身份的揭露前萧峰在聚贤庄受到的围观很大程度上是他人造成的压力，而并非他自己可以控制的选择，因而萧峰爆发出了“我究竟做错了什么”的悲愤慨叹。至于虚竹和缘根，则在我看来完全是性格抑或本性所造就的不同境遇。当两个人所处的生活环境所受教育类似时，天性中的善恶因素便成为主导人行为的关键。
　　试想，若是当初下山之人是缘根，在珍珑棋局时他未必有勇气误打误撞解开棋局，遇到天山童姥时，也未必以一股对佛学执拗的敬仰之心恪守戒律，反而激起童姥的好胜心而有了得以学到天山折梅手的奇遇。
　　因而虚竹的善脱胎于本心，缘根虽非恶，而他的嗔妒之心却自然而然的受到激发。若是虚竹没有如此奇遇，抑或少林终日太平不曾发生日后事端，那么虚竹和缘根还只是山上两个平凡的小和尚，武功和佛法都稀松平常，只因虚竹有奇遇在先，缘根不免生出比较之心，有比较便有差异，便自然而然的生出不同情感。若是缘根早已领略佛法真谛，那么虚竹的经历在他仅仅只是繁华世俗一场梦，可惜他还没有戒掉嗔痴怨怒，因而平日礼佛时的庄严威武在嫉恨面前化作另一幅丑陋的嘴脸。
　　那么，即使穷尽几十年的时间日日与佛经相伴，有的人仍然在佛法外徘徊不前，有的人却了悟而走入更高的境界。当被局限在少室山的禅院中时，虚竹和缘根所处的环境是佛门清净之地，他们严守戒律一方面是得益于平日的佛法教育，另一方面则是安静平和的少室山并无得以破戒的条件和诱因。但抛弃平静走入红尘世俗时，当诱惑接踵而来时，能否得以经受考验便是另一个值得深思的问题。因而印度佛教大师鸠摩罗什提出一种新的研习佛法的方法。历史记载鸠摩罗什在娶妻后受到众人质疑，指责他以身犯戒，是对佛法的大不敬。但鸠摩罗什却说只有身处诱惑之中才能看透诱惑因而轻视诱惑最终避免诱惑。对于一张白纸来说，任何色彩的喷绘都可能造就五颜六色的缤纷，然而也充满着在色彩极致膨胀后最终走向的混乱。同样，检验一个人的本性如何，并不仅仅给他平和安稳的环境看他的生长，而更应让他在挫折困难中不断历练，从而达到心智的真正成熟。
　　虚竹下山初始便是一张白纸，在受到阿紫的戏弄破戒后非但没有自暴自弃反而更加小心，他的本心使他坚守所习得的清规戒律。而在亲身经历了童姥和李秋水的恩怨情仇、灵鹫宫众人心悦诚服的归顺以及和父母相认不久便天人永隔后，虚竹从不得不面对的生离死别的痛苦中慢慢悟出真正的佛法。而这些，远远不是整日只埋头于佛经中辛苦研读的少林寺其他弟子可比的收获。
　　不仅是普通弟子，甚至于少林寺的方丈及其他所谓的得道高僧，有难免有误入歧途的危险。因而玄慈和叶二娘有一段孽缘更间接害了萧峰一生，而鸠摩智则幸运得多，他最终从嗔痴怨怒中解脱出来，成为一代高僧。
　　缘根的出场到结束只有很短篇幅，他日后的生活如何我们不得而知，但推想起来，和之前相比大约也并没有特别多的变化。竹树是实物，而当它以一种“放”的心态面对万物时，一切也不过浮云，不过是虚幻的梦境。就像他和梦姑在似梦非梦中相遇相恋，这份万物皆虚反而是扎根于坚实的基础上成长起来，因而虽虚却是带着人生最通透的品味，因而以竹树之实体为本，虚化时间空间而永存。缠绕延伸的根部本是万物赖以生存的基础，是生命发展延续的关键，有根便可植于各地。只是终日隐匿于地下的根从未感受过一天的风吹日晒霜打雪敲，它只有不断地在地下蔓延，而没有破土而出走向另一个世界的醒悟和勇气。
　　在自然界的淘汰赛中，我们只记得竹树的欣欣向荣而给予根部一个毫不在意的眼神。英雄总是容易被铭记，因而萧峰的悲剧仍然有人念念不忘不肯离去。虚竹是另一种英雄，萧峰被最终困死在民族大义的选择之间，而虚竹逍遥在灵鹫宫，他虽也像段誉一般有令人不忍启齿的身世，但却最终更为洒脱。而缘根的结局我们不必要深究，因为对于他这样一个永远只能徘徊在佛法外而无突破的人来说，过一天和一年有什么区别？也许恍然又是几十年的飞逝，缘根终老于少林寺某个不起眼的禅院，他的墓碑只寥寥几笔刻了名字，因为关于他的生平往事着实没有精彩华章，也没有值得为人尊敬的地方，唯一对于他来说最为深刻的大约就是他最终把自己在少林寺困了一辈子，从未背叛少林寺而也只能欣欣羡慕书卷内描写的彼岸光华。
　　

来自: 豆瓣