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“既然是这样,老师您有超出三界外吗?”禅师微微一笑:“我不去想这个问题。”

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  • TA的每日心情

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    [LV.2]偶尔看看I

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    楼主
    发表于 2012-8-10 16:38:33 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式
    本帖最后由 好想说爱谁谁 于 2012-8-10 16:41 编辑

    稿源:南方人物周刊  |  作者:星云大师

    日期:2012-04-22


      跳出三界

      唐朝的曹山本寂禅师,是福建泉州莆田人,从小学习儒学,19岁在福州灵石山出家,法名本寂,25岁受具足戒。之后前往洞山良价禅师座下参学,并且得到法要;后来在江西抚州荷玉山开堂说法,因为思慕曹溪六祖惠能大师,于是改名“曹山”,一时诸僧云集,大振洞门宗风,成为曹洞宗的第二代祖师。

      有一名云水僧去拜访曹山本寂禅师,向禅师探问说:“常在生死海中沉没的是什么人?”

      曹山本寂禅师悠悠地说:“是你。”

      云水僧不解地问:“我现在是人,并且学佛修禅,怎么会沉没在生死海中呢?”

      曹山本寂禅师回答说:“人海茫茫,哪个人不在无边的苦海里流转啊?”

      云水僧一听,又接着问说:“既然是这样,老师您有超出三界外吗?”

      曹山本寂禅师微微一笑,意味深长地看着云水僧说:“我不去想这个问题。”

      云水僧于言下忽然有省,作礼而去。

      有谓“三界火宅,娑婆苦海”,主要是因为苦海茫茫,没有边际,这里面没有安稳。其实,世间人人都没有依靠,你说靠钱财,人为财死;靠情爱,作茧自缚;靠知识,妄想烦恼;靠社会,是非纷扰;到底三界中,有什么是可以依靠的呢?

      曹山本寂禅师的禅修生活,让他没有想过这个问题。也就是说,他没有在是非名利场中流转,意味着他虽在世间生活,但已解脱超凡,不再为世间所囚缚了。


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    [LV.2]偶尔看看I

    沙发
     楼主| 发表于 2012-8-10 16:39:22 | 只看该作者

      提瓶取水

      唐朝的沩山灵佑禅师,生于福州长溪,是百丈怀海禅师的上首弟子,并且得到他的法要。得法之后,他与弟子仰山慧寂经常相互酬唱,大弘禅法。

      有一天,师徒二人外出游山。途中,沩山灵佑禅师将水瓶递给仰山禅师,仰山慧寂伸长了双手,正准备要去接的时候,沩山禅师忽然将手一缩,让仰山慧寂扑了个空。

      仰山禅师知道老师又要和他打禅机了,于是将双手往腰边一插,一语不发地看着沩山禅师。

      沩山禅师笑吟吟地看着他,问说:“这是什么?”

      仰山禅师立刻反问:“老师,您还见到了什么?”

      沩山禅师说:“如果是这样,何必要向我这边来寻找呢?”

      仰山禅师哈哈一笑,说:“话虽然是这么说,但是在仁义道德上,为您提瓶取水,也是我的本分事啊!”

      沩山灵佑禅师点头微微一笑,将水瓶交给仰山慧寂禅师,默许了他的回答。

      沩山灵佑和仰山慧寂禅师,他们师徒都是禅门的高手。所谓的“提瓶取水”,究竟是给你?还是给我?这要靠默契。禅门中,心心相印的人,不管任何时间、任何事情,都是有默契的。等于禅门说:“你有拄杖子,我就夺去你的拄杖子;你无拄杖子,我就给你拄杖子。”在一般人,都是分有无、你我两边,但在禅家,则是所谓“两头共截断,一剑倚天寒”。

      由于沩山灵佑禅师把手缩回来,之后有了一番对话,才知道原来没有你我;当然,水瓶由哪一个人提取,就不是问题了。



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