素履之往 - 书评

灯下看书

　　总觉得诗意和哲理之类，是零碎的、断续的、明灭的。多有两万七千行的诗剧，峰峦重叠的逻辑著作，哥德、黑格尔写完了也不言累，予一念及此已累得茫无头绪。 蒙田勿事体系，尼采戟指架构体系是不诚实——此二说令人 ...

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琉璃湖

　　武汉的天气近日转换为“水深火热”模式，前天还说看海，这两天就蒸桑拿呢。今天不知看什么书，便打开这一本。以前也只是零散的见过木心先生的文字，今天读来，确有深度。这深度，倒不一定是遣词用语的晦涩，而是通过文字，你会深深折服于他知识的渊博和贯通之术。在老学者面前，才知道人生体验太浅太少。因而更促进我要多多涉猎，学习永远都是件快乐的事情。
　　
　　下面依旧是我喜欢的句子：
　　地图是平的，历史是长的，艺术是尖的。
　　
　　古典建筑，外观上与天地山水尽可能协调，预计日晒雨淋风蚀尘染，将使表面形成更佳效果，直至变为废墟，犹有供人凭吊的魅力。
　　现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。
　　
　　如果“顿悟”不置于“渐悟”中，顿悟之后恐有顿迷来。     （赞同）
　　
　　当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。      （所以有时候不必假装施舍同情心，浪费自己的时间）
　　
　　人体的特异功能不是智慧。巫术与艺术正相反。怪癖并非天才的表征。在怪癖巫术特异功能备受瞩目的时代，便知那是天才艺术智慧的大荒年。
　　
　　哲学家的终局：碰壁。
　　
　　任何理想主义，都带有伤感情调。
　　
　　傲慢是天然的，谦逊只在人工。    （人具有所谓的劣根性，自身素养丝毫不可放松）
　　
　　上帝不掷骰子，大自然从来不说一句俏皮话。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。
　　
　　评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。惟有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。      （哈哈，精炼啊。可是在情侣眼中，你心疼ta，便会觉得一切都是那么好看）
　　
　　有些事，就这样自己不啼，鸦雀无声，所以还是麻烦自己啼一声的好，让人家便宜，莫让人家便宜太多。   （沉默中销声匿迹或者灭亡，太隐忍反而让自己难受，他人捡拾便宜）
　　
　　于宗教，取其情操。于哲学，取其风度，有情操的宗教，有风度的哲学，自来是不多的，越到近代，那种情操那种风度，越浮薄越衰，只有在非宗教非哲学的艺术中，还可邂逅一些贞烈而洒脱的襟怀和姿态。
　　不必讳言艺术曾附丽于宗教，艺术也曾受诲于哲学，而今宗教、哲学都老了，还是艺术来开门，搀扶宗教、哲学进屋里避避风雨、喝杯热咖啡，天气实在太坏。宗教、哲学、艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。
　　

逍遥未

　　青春真像一道道新鲜美味的佳肴,虽然也有差些的,那盘子总是好的。
　　不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
　　活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
　　生命好在无意义，才容得下各自赋予意义，假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
　　有时，人生真不如一句陶渊明。
　　谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
　　智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
　　理想主义，是表示耐性较好的意思。
　　眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
　　康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
　　哲学原就是怀着一种乡愁的冲动，到处去寻找家园。- 诺瓦利斯
　　智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
　　一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
　　爱情本来就没有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果因为爱情而丧失智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
　　所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
　　当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。