我在伊朗长大

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发表于 2013-5-25 00:33:15 | 只看该作者 |只看大图回帖奖励

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　　伊朗，一个遥远而神秘的国度。长期以来人们谈起她总是将之与原教旨主义、狂热主义和恐怖主义联系在一起。作者认为事实并非如此。作者出身豪门，以当年伊朗的“伊斯兰革命”为背景，用客观的眼光叙述了国王被推翻、两伊战争等事件。伊朗的政治、历史、文化也随这个女孩的成长经历以及那黑白分明、质朴有力的有版画感的图画，走近了读者，震撼人心。出版后，先后获得法国安古兰国际漫画节年度最佳漫画奖，德国法兰克福书展最佳漫画奖，拍成动画片后，入围美国奥斯卡金像奖最佳动画长片、第33届法国电影恺撒奖最佳影片、最佳改编剧本等六大奖项提名，并获第60届戛纳国际电影节评委奖。本次将原来的四册合为一本出版。

作者简介
　　作者玛赞·莎塔碧（Marjane Satrapi)于1969年出生于伊朗雷士特。她在德黑兰长大，在那里的法语公立学校学习，之后去维也纳，后又去斯特拉斯堡学习插图艺术。她写过几本儿童读物，创作的插图发表在世界各地的报刊杂志上，包括《纽约人》和《纽约时报》。她目前住在巴黎。

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olffa1 　　玛赞面对询问，无奈地选择了谎言。是啊！在一个惯以标签认知的世界，真诚所带来的误解也许远大于谎言，何况这又只不过是一场不可能有任何深化的寒暄。我们为美国贴上“民主”，为法国贴上“浪漫”、为德国贴上“严谨”、甚至为朝鲜贴上“专制”，然后我们戴着这样的有色眼镜去看待每一个美国人、法国人、德国人和朝鲜人，这种粗鄙的认知快捷方式无疑是一种无奈的荒谬，因为美国必有崇拜极权的人、法国自有迂腐无趣的人、德国也有虚浮马虎的人，而朝鲜也必有信仰民主自由的人。我想如果不能撒谎的话，那么玛赞宁可选择“波斯”来回避“伊朗”，毕竟对于成长在一个开明进步环境的玛赞来说，用波斯文化来界定她的认同，要远比用伊朗政权来的真切（虽然波斯某种程度上也是一种政治标签）。自从世界被分割地理疆界明确、政治归属清晰的诸多民族国家以后，我们便继出生的无从选择，又面临着一种政治认同被强加的威胁——政治属性伴随地理属性而诞生，这是多么荒谬的逻辑！详情发表于 2013-8-5 13:36

Little 　　很久没有手不释卷的情况了，似乎跟着作者一起从童年到青年再到成年长大一次，不过换在了伊朗。她坦率诚实地谈论着在伊朗受到的思想禁锢，热烈但又可怕的革命热情，人们的面具和真实，自己在传统文化和西方文化中的冲突和迷失，试图融入社会的圆滑世故，以及最终让她回归自己的对自由的不灭渴望。我们是那么的不同，我们所习以为常的，是其他人那么热烈辛苦追求的；但在迥异的经历下，我们似乎仍在善与恶、振宇为、与世同流与保持独立的层面，分享着惊人相似的本质。详情发表于 2013-8-5 14:21

李2 　　/////////////片段1///////////// 　　“那天，我懂得了一个最基本的道理：只有当灾难还能承受时我们才会自怨自艾……一旦超越了这个限度，忍受无法忍受的痛苦的惟一办法就是一笑置之。”p273 　　背景，一个被战争拿走一条胳膊一条腿的退伍兵讲的关于“新婚之夜新娘发现新郎那位置怎么不对头”的笑话。　　　　/////////////片段2///////////// 　　“人的一生中会遇到很多怪人。如果这些怪人伤害了你，就对你自己说：这是因为他们愚蠢。这样你就不会对他们的残酷做出反抗了。因为没有比仇恨和复仇的情绪更糟糕的东西了……永远保持你的尊严，真诚地对待自己。”p153 　　背景，伊朗革命委员会用5美元“换一个无辜女孩的性命和处女身”，玛赞的父母认为局势恶化必须送她到奥地利继续接收教育，此时玛赞14岁，启程前夜，玛赞依着外婆入睡，外婆所讲。　　五年后即将入读大学的19岁的玛赞，自私胆怯地诬陷路人甲以免除自己因口红被纠察的危机，并当成有趣的事儿讲给外婆，外婆愤怒地教训玛赞，可耻地抛弃了尊严，那些血管里流淌着的为了自由和理想献身的外公和叔叔的尊严。而玛赞只是决定让这惟一一次外婆冲自己发的火成为最后一次。谁没犯过这样的错误呢，对于普通人来讲，坦诚本身，就应该给她尊严。p298 　　　　/////////////片段3///////////// 　　“我并不喜欢这样，但我情愿跟她在一起百无聊赖，也不愿去面对我的孤独和失望。”p222 　　背景，玛赞刚失恋（前男友和她同居一晚后，竟然说“如果跟你在一起都没有反应，跟任何人肯定都不行了！我是一个同性恋，是你消除了我的所有疑虑。”p218）　　这坦白太你妹伤人，玛赞甚至认为自己“缺乏爱的能力”，导致对其他男生，认为“他那样的男人会对你这样的姑娘感兴趣”是痴心妄想。孤独的人啊。　　　　/////////////片段4///////////// 　　“我想，我宁可把自己置于严重的危险中，也不愿面对我的耻辱。我为自己的不长进而耻辱，为没有让父母在为我做了那么多牺牲后能够为我自豪而耻辱。我为自己变成了一个平庸的虚无主义者而耻辱。”p248 　　背景p236-p249，18岁生日那天，发现相恋两年的男友劈腿，就像大部分青春小说描写的，女主以丧失了惟一的感情支柱而痛哭流涕，雪上加霜地被包租婆视为窃贼，于是可怜兮兮地想到亲人不在身旁没有妈妈的安慰没有父亲的依靠，于是逃离勾起她回忆的东西，逃离让她感到恶心的房子，流落街头。也像大部分青春小说所描写的，失恋的女主总会擦亮恋爱时被蒙蔽的心智和双眼认清前男友的面目，然后疯狂地痛苦地谴责自己“我怎么会那么瞎了眼呢？” 　　依旧流落街头，捡烟头，吃垃圾箱食物，3个月，直至晕倒街头。来到奥地利4年，独自一人，与孤独相伴的只有烟，耳边响起医生忠告时，玛赞才有了上面所感悟的。随即归国。　　相对于父母在国内经受的痛苦，玛赞认为自己这3个月的经历微不足道，或者出于自尊，闭口不提，但矛盾地渴望着被理解，理解她所遭受的孤独，包括失败的爱情、艰难的生活、不被认同的身份。所有这些一个人扛，压在心头，在苦闷压抑焦虑混沌中自杀。“命不该绝”后，决心对自己负责，考入大学，短了两寸的头巾和骨子里都在一致地反叛当局。p304 　　　　尽管本书的意图，如作者在序言中所讲，“从那以后，人们谈起这个伟大的文明古国，总是将她与原教旨主义、狂热主义和恐怖主义联系在一起。我作为一个在伊朗度过大半生的伊朗人，知道这个形象远非属实。正因为如此，创作《Persepolis: 我在伊朗长大》对我来说才那么重要。我认为，不应该根据少数几个极端分子的恶劣行为而对整个国家做出评判。我也不希望人们忘记那些为了捍卫自由而在狱中失去性命、在两伊战争中丧失、在各种暴政统治下遭受折磨、或被迫离开亲人和祖国的伊朗人。人可以原谅，但绝对不应该忘记。” 　　　　虽然有这些宏大命题的思考，但我从中更多看到的是作者个人成长的记录，10岁，欺负小男生，爱幻想，过早地目睹暴力死亡，想了解一切；14岁独自去奥地利，孤独相伴左右；18岁失败的恋爱差点导致死亡；24岁失败的婚姻得到真正的成长，然后独自闯荡法国。成长的阴暗面不隐藏不美化。感动。　　　　////////////////////////////////// 　　《我在长大》，希望你也是。详情发表于 2013-9-2 18:13

困小困　　书看完有一段时间了，按我的记忆曲线故事已经忘了差不多了。总还是惦记着写点什么，我笨想啊，如果不努力表达，也许连犯错的机会都失去了。就当是无知者无畏也行，和世界沟通的意愿是无碍的罢。　　　　我不是从小看漫画长大的，对图画没有什么情结，但是真觉得这个故事用这个形式讲棒极了！比起电影，更喜欢原著纯顺序、纯黑白的讲述，仿佛每个阶段的玛赞都有不同时期的独白；所有的故事就在那里。不需要一个回忆的仪式，你已时刻活在自己的记忆里。留在我印象里的就是纸张上，那些人物生动的表情，和个人与历史的关系的情境。也许讨论政事国体是愚蠢的，但描述时代对于一个人的影响应该不无意义。　　　　我是在刚刚工作的第一年读的这本书，也就是最迷茫的时候，枯燥的工作让我对出国继续读书充满欲望。这本书影响了我的想法，在生活的点滴，我更有意识地认知我的国家。它让我联想到自己的生命，确确实实地笑中带泪。我是一个在中国长大的女孩，这足以在书中找到许多共鸣。我会在搭乘火车、地铁等交通工具时，留心观察身边的人们：他们神色各异，有的“身负使命”有的“混吃等死”……我们只是都活生生的。　　　　我们的桑梓之地，它有很多不好的地方，有很多和别处不同的，也还处在前往公民社会的过程中。而我们就生长在这里，一举一动的根脉流淌在血液里，你忘了的时候，你自己呼吸的方式都会提醒。　　我想，还有什么比尊重和理解，更能表达热爱呢？　　　　作者完好恰当地表述了她的想法：人可以原谅，但绝不应该忘记。无论是对于个人成长还是历史经验，这一点，也许就是许多深刻作品不能取代一部漫画的关键。它巧妙，但不是取巧得来。我再次认定创作者的真诚无比珍贵。　　　　胡诌了一通，再胡诌一句，墨的味道的确太重了，如果以后能出个精装收藏版，黑色的部分可得想办法处理处理。详情发表于 2013-9-4 12:09

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